0:00:07.064,0:00:09.094
一个叫做爱斯特拉冈的人衣衫褴褛，

0:00:09.094,0:00:12.924
他在傍晚时分坐在树边，[br]奋力脱掉他的靴子。

0:00:12.924,0:00:14.804
很快朋友弗拉季米尔也来了，

0:00:14.804,0:00:17.104
爱斯特拉冈提醒他焦虑的朋友，

0:00:17.104,0:00:20.574
他们必须等待一个叫做戈多的人。

0:00:20.574,0:00:23.964
两人于是陷入了无休止的激烈论战：

0:00:23.964,0:00:26.484
戈多什么时候来，[br]他们为什么要等戈多。

0:00:26.484,0:00:29.794
甚至于他们是否在对的树下。

0:00:29.794,0:00:32.994
自此，《等待戈多》变得越来越奇怪。

0:00:32.994,0:00:35.504
但这样一出戏，

0:00:35.504,0:00:37.634
改变了现代戏剧的面貌。

0:00:37.634,0:00:41.963
本剧作者塞缪尔·贝克特，[br]写于1949至1955年。

0:00:41.963,0:00:45.623
它提出了一个简单但令人迷惑的问题：

0:00:45.623,0:00:49.303
剧中人物应该做些什么？

0:00:49.873,0:00:52.963
爱斯特拉冈：什么也不要做，这样更安全。

0:00:52.963,0:00:56.663
弗拉季米尔：让我们等等，看看他怎么说。

0:00:56.663,0:00:57.993
爱斯特拉冈：谁？

0:00:57.993,0:00:59.663
弗拉季米尔：戈多。

0:00:59.663,0:01:01.693
爱斯特拉冈：好主意。

0:01:01.693,0:01:04.223
这些晦涩的对话和圆环式的逻辑

0:01:04.223,0:01:07.163
是荒诞派戏剧的主要特点。

0:01:07.163,0:01:10.413
荒诞派运动诞生于二战后，

0:01:10.413,0:01:14.823
艺人们奋力地找寻毁灭行为的意义。

0:01:15.183,0:01:19.343
荒诞派解构了剧情、人物和语言，

0:01:19.343,0:01:21.283
质疑这些东西的意义，

0:01:21.283,0:01:25.633
在舞台上呈现它们深深的不确定性。

0:01:25.633,0:01:27.613
虽然这些听上去很悲观，

0:01:27.613,0:01:30.793
不过荒诞派在其无助之感中融入了幽默。

0:01:30.793,0:01:33.373
这一点也反映在《等待戈多》中。

0:01:33.373,0:01:35.493
贝克特将该剧划为独特的门类，

0:01:35.493,0:01:39.633
将其称为“两幕悲喜剧“。

0:01:39.633,0:01:42.083
悲剧在于，两个人物陷入了

0:01:42.083,0:01:45.203
一个存在难题：他们徒劳地等待，

0:01:45.203,0:01:47.963
等待未知的人给他们一个目的。

0:01:47.963,0:01:49.863
但他们唯一的目的，

0:01:49.863,0:01:52.023
却是来自于这场等待。

0:01:52.583,0:01:55.263
在等待的过程中，他们陷入了困倦，

0:01:55.263,0:01:59.803
流露出对宗教的恐惧，考虑过自杀。

0:02:00.253,0:02:03.683
而喜剧在于，他们的困境[br]有一种生冷的幽默，

0:02:03.683,0:02:06.513
从他们的语言和动作中表达出来。

0:02:06.513,0:02:09.733
他们间的互动充满着[br]奇怪的文字游戏，

0:02:09.733,0:02:11.613
重复、双关。

0:02:11.613,0:02:14.723
他们还扮丑、歌唱、舞蹈。

0:02:14.725,0:02:17.325
发狂似的换帽子。

0:02:17.325,0:02:21.195
观众常常搞不清是该笑还是该哭，

0:02:21.195,0:02:25.005
而贝克特自己又是否真的区别了二者。

0:02:25.865,0:02:29.370
贝克特生于都柏林，[br]曾学习英语、法语及意大利语，

0:02:29.370,0:02:30.890
后来移居巴黎。

0:02:30.895,0:02:33.605
余生大部分时光编写戏剧、

0:02:33.605,0:02:35.345
诗歌及散文。

0:02:35.705,0:02:38.575
贝克特毕生虽喜欢运用语言，

0:02:38.575,0:02:41.215
他亦给沉默留下了空间，

0:02:41.215,0:02:46.575
将间隔、停顿及空白的片段，[br]插入其作品之中。

0:02:47.585,0:02:50.285
这一重要特点属于他标志性的

0:02:50.285,0:02:53.155
不均衡节奏和黑色幽默，

0:02:53.155,0:02:56.405
这种风格席卷荒诞派戏剧。

0:02:56.405,0:02:59.365
他还有着一种捉摸不透的个性，

0:02:59.365,0:03:04.415
他拒绝证实或否认关于他作品意义的猜测。

0:03:04.585,0:03:06.175
这使得观众不断猜测，

0:03:06.175,0:03:09.395
使得他们更加着迷于他的怪诞世界

0:03:09.395,0:03:11.747
和令人费解的人物。

0:03:12.427,0:03:15.287
由于缺乏明确的意义，使得“戈多"

0:03:15.287,0:03:17.547
可以任意解读。

0:03:17.547,0:03:20.767
评论家们对本剧做出了无数种解释。

0:03:20.767,0:03:24.387
形成了无止境的模糊与猜测。

0:03:24.387,0:03:27.627
这与《等待戈多》的情节如出一辙。

0:03:27.627,0:03:30.727
有人称它影射的是冷战、

0:03:30.727,0:03:33.217
或法国抵抗运动、

0:03:33.217,0:03:36.227
或英国对爱尔兰的殖民统治。

0:03:36.227,0:03:38.317
二位主角间的关系

0:03:38.317,0:03:40.467
也引起了激烈的辩论。

0:03:40.467,0:03:43.307
有人认为他们是世界末日的幸存者，

0:03:43.307,0:03:45.817
或是一对年迈夫妇，或两个无助的朋友，

0:03:45.817,0:03:51.077
甚至是弗洛伊德“本我”和“自我”的化身。

0:03:51.537,0:03:54.647
广为人知的是，贝克特称他唯一确定的

0:03:54.647,0:03:57.327
是弗拉季米尔与爱斯特拉冈

0:03:57.897,0:03:59.667
”戴着礼帽“。

0:03:59.667,0:04:02.567
同评论家的猜测及令人抓狂的情节一样，

0:04:02.567,0:04:05.227
两个人物的语言常常像绕圈子，

0:04:05.235,0:04:08.405
他们时而斗嘴时而打趣，迷失了思考的方向，

0:04:08.405,0:04:11.285
又在他们停顿的地方开始。

0:04:11.285,0:04:14.335
弗拉季米尔：或许我们可以重新开始，

0:04:14.335,0:04:16.475
爱斯特拉冈: 应该不难。

0:04:16.475,0:04:19.395
弗拉季米尔：难的是开头。

0:04:19.395,0:04:21.815
爱斯特拉冈：你可以从任何地方开始。

0:04:21.815,0:04:24.285
弗拉季米尔：是的，但你得决定一个地方。

0:04:25.395,0:04:28.175
贝克特提醒我们，就像日常生活一样，

0:04:28.175,0:04:31.245
舞台上的世界并不总是说得通。

0:04:31.245,0:04:34.925
它既可以探索现实，也可以探索虚幻，

0:04:34.925,0:04:37.025
既可以探索熟悉的，也可以探索陌生的。

0:04:37.025,0:04:40.555
虽然人们仍喜欢有条有理的情节，

0:04:40.555,0:04:44.455
但最好的戏剧让我们不断思考，

0:04:44.455,0:04:46.048
不断等待。