0:00:07.064,0:00:09.094
一名邋遢的男子愛斯特拉岡

0:00:09.094,0:00:12.924
在黃昏時坐在一棵樹邊，[br]掙扎著想要脫掉他的靴子。

0:00:12.924,0:00:14.804
他的朋友弗拉季米爾很快來到，

0:00:14.804,0:00:17.104
提醒他這位焦慮的夥伴，

0:00:17.104,0:00:20.214
他們必須要在這裡等[br]一個叫做果陀的人，

0:00:20.844,0:00:23.964
從此這兩個人便開始了[br]不斷辯論的惱人循環，

0:00:23.964,0:00:26.604
辯論果陀何時會來、為什麼要等，

0:00:27.064,0:00:29.794
以及會不會根本不是[br]要在這棵樹旁等。

0:00:29.794,0:00:32.994
從這裡開始，《等待果陀》[br]就變得越來越奇怪——

0:00:33.244,0:00:35.404
但它被認為是改變了

0:00:35.404,0:00:37.634
現代戲劇面貌的劇本。

0:00:37.774,0:00:42.303
它是由薩繆爾貝克特[br]在 1949 年到 1955 年間所寫。

0:00:42.303,0:00:45.623
它提出了一個簡單[br]但卻激動人心的問題——

0:00:46.143,0:00:49.023
這些角色該做什麼？

0:00:50.123,0:00:52.963
愛斯特拉岡：咱們什麼[br]都別做。這樣比較安全。

0:00:53.153,0:00:56.313
弗拉季米爾：[br]咱們等著看他會說什麼。

0:00:56.663,0:00:57.993
愛斯特拉岡：誰？

0:00:57.993,0:00:59.663
弗拉季米爾：果陀。

0:00:59.663,0:01:01.693
愛斯特拉岡：好主意。

0:01:01.693,0:01:04.223
這種難解的對話和循環的推論

0:01:04.223,0:01:07.163
正是「荒誕派戲劇」的關鍵特色，

0:01:07.503,0:01:10.603
荒誕派戲劇是二次大戰後[br]出現的一種文學運動，

0:01:10.603,0:01:12.263
那些藝術家很難

0:01:12.263,0:01:14.973
在蹂躪與破壞中找到意義。

0:01:15.183,0:01:19.563
荒謬主義者解析劇情、角色和言詞，

0:01:19.563,0:01:22.573
質疑它們的意義，

0:01:22.573,0:01:25.183
並在舞台上分享他們的疑惑。

0:01:25.843,0:01:27.613
雖然聽起來冷酷，

0:01:27.613,0:01:30.793
荒謬的是把絕望與幽默摻雜在一起。

0:01:31.023,0:01:33.223
貝克特在《等待果陀》中使用的

0:01:33.223,0:01:35.623
獨特體裁方法就反應出了這一點，

0:01:35.623,0:01:39.113
他把該作稱為「兩幕的悲喜劇」。

0:01:39.713,0:01:43.943
悲劇的部分，角色[br]被鎖在存在難題當中：

0:01:44.363,0:01:48.283
他們在白等一個未知的人物[br]來給他們目的感，

0:01:48.343,0:01:52.343
但他們唯一的目的感[br]就來自於「等」這個行為。

0:01:52.583,0:01:55.263
當他們在等的時候，[br]他們陷入無聊厭倦中，

0:01:55.383,0:01:57.418
表達出宗教的懼怕

0:01:57.818,0:01:59.443
並考慮要自殺。

0:02:00.253,0:02:03.893
但喜劇的部分，他們的[br]尷尬處境有種搞砸式的幽默，

0:02:03.893,0:02:06.513
出現在他們的言詞和動作當中。

0:02:06.663,0:02:08.933
他們的互動中充滿了怪異的

0:02:08.933,0:02:11.613
巧妙應對、重覆性，以及雙關語，

0:02:11.773,0:02:14.963
還有實體展現出來的搞笑、[br]唱歌，以及跳舞，

0:02:14.963,0:02:17.325
他們還瘋狂地交換帽子。

0:02:17.675,0:02:21.425
通常，不太清楚觀眾[br]應該要笑還是哭——

0:02:21.825,0:02:25.105
或者貝克特是否[br]有在兩者間看到任何差別。

0:02:25.855,0:02:28.205
貝克特生於都柏林，他學了英文、

0:02:28.205,0:02:31.015
法文和義大利文之後才搬去巴黎。

0:02:31.015,0:02:33.185
在巴黎時，他大部分的時間都在寫

0:02:33.185,0:02:35.585
劇本、詩作，和散文。

0:02:35.905,0:02:38.715
雖然語言是貝克特[br]一生不變的熱愛，

0:02:38.715,0:02:42.575
他還是把間隙、暫停、和空白時刻

0:02:42.575,0:02:46.875
整合到他的作品中，[br]為沉默留下空間。

0:02:47.665,0:02:50.265
這是他招牌的不平均步調

0:02:50.265,0:02:53.295
及黑色幽默的關鍵特色之一，

0:02:53.295,0:02:56.405
後來在荒誕派戲劇中廣受歡迎。

0:02:56.525,0:02:59.175
他還培養了神秘的人格，

0:02:59.175,0:03:01.245
拒絕證實或否認

0:03:01.245,0:03:04.255
對他作品意義的任何猜測。[br]

0:03:04.465,0:03:06.175
讓觀眾一直猜測，

0:03:06.335,0:03:09.395
讓觀眾更對他的超現實世界

0:03:09.395,0:03:11.707
以及謎樣角色著迷。

0:03:12.427,0:03:14.517
因為缺乏清楚的意義，

0:03:14.517,0:03:17.547
讓果陀一直被開放詮釋著。

0:03:17.897,0:03:21.007
評論家對該劇提出過無數的看法，

0:03:21.007,0:03:24.387
造成了模糊和臆測的循環迴圈，

0:03:24.607,0:03:27.457
反映出了這齣劇本身的情節。

0:03:27.817,0:03:30.727
它曾被解讀成在諷喻冷戰、

0:03:31.227,0:03:33.017
法國抵抗運動，

0:03:33.217,0:03:35.667
以及英國殖民愛爾蘭。

0:03:36.227,0:03:38.317
兩位主角的活力，

0:03:38.317,0:03:40.467
也激起了激烈的辯論。

0:03:40.567,0:03:43.307
他們曾被解讀為[br]世界末日的倖存者、

0:03:43.307,0:03:45.817
一對變老的伙伴、[br]兩位無能的朋友，

0:03:46.247,0:03:50.847
甚至佛洛依德的[br]小我與本我的擬人化呈現。

0:03:51.917,0:03:54.797
貝克特的名言是[br]他只能確定一件事，

0:03:54.827,0:03:59.487
就是愛斯特拉岡和弗拉季米爾[br]「戴著圓頂硬禮帽」。

0:03:59.827,0:04:02.707
就如同評論的臆測[br]和讓人抓狂的情節，

0:04:02.707,0:04:04.735
當這兩個人爭吵和戲弄時，

0:04:04.735,0:04:07.085
他們的對話通常都會不斷繞圈，

0:04:07.085,0:04:11.285
打斷思路，接著又從[br]斷掉的地方接下去：

0:04:11.855,0:04:14.615
弗拉季米爾：[br]也許我們可以從頭來過。

0:04:15.295,0:04:17.105
愛斯特拉岡：那應該很容易。

0:04:17.105,0:04:19.395
弗拉季米爾：開頭是最困難的。

0:04:19.695,0:04:21.815
愛斯特拉岡：[br]你能從任何事物開始。

0:04:21.815,0:04:24.285
弗拉季米爾：[br]是的，但你得要決定。

0:04:25.185,0:04:28.395
貝克特提醒我們，[br]舞台上的世界就如同

0:04:28.395,0:04:31.245
我們的日常生活，不見得都合理。

0:04:31.755,0:04:34.925
它能夠探究現實以及幻像，

0:04:35.015,0:04:37.185
熟悉的事物以及陌生的事物。

0:04:37.295,0:04:40.555
雖然井然有序的敘述[br]仍然很有吸引力，

0:04:41.095,0:04:44.115
但最好的戲劇能讓我們不斷思考

0:04:44.135,0:04:45.575
及等待。