L'éveil de la conscience
est la prochaine étape du développement humain.
S'éveiller, c'est simplement reconnaître la nature de notre être essentiel.
Il ne s'agit pas d'une expérience religieuse mystique étrange
accessible à quelques personnes.
Tout le monde y a accès.
Notre nature profonde est déjà pleinement éveillée et présente.
Elle n'est assujettie à aucune limite.
Votre vraie nature est plus près
de vous que ce « vous » que vous croyez être.
La conscience est la réalité ultime de l'univers.
En science, la prochaine étape est de dire que la conscience est fondamentale.
Mais qu'est-ce que l'éveil au juste?
Quelqu'un peut me l'expliquer.
Qu'est-ce que l'Éveil?
Peu importe le nom que vous lui donniez : vrai Soi, Soi imminent, « non Soi »,
nature de Bouddha, Tao ou conscience christique,
ça n'a pas vraiment d'importance.
Aux fins du présent film, nous l'appellerons simplement la Conscience.
La Conscience
n'est pas propre à une religion.
L'Éveil ou réaliser l'Éveil
c'est comme s'éveiller d'un rêve.
Le rêve que notre personnage joue
dans cette pièce qu'est la vie.
À travers notre personnage,
nous expérimentons le monde
dans toute sa beauté et sa laideur.
Nous pouvons appeler dualité cette expérience de la vie et de la mort.
Nous tournons en rond, pris dans les filets des pensées
et des sensations du personnage.
Le bien et le mal.
La guerre et la paix.
La lumière et l'obscurité.
La naissance et la mort.
Jusqu'à ce que nous éveillions et découvrions
que nous ne sommes pas le personnage.
L'invitation
Dans le présent film, nous vous invitons
à expérimenter directement votre vraie nature.
À la découvrir non pas intellectuellement mais directement...
Qui êtes-vous?
Nous vous reformulerons cette
invitation de différentes façons.
Lorsque vous explorez votre vraie nature,
laissez toute chose être ce qu'elle est.
N'essayez pas avec votre pensée de produire quelque chose
ou de trouver une réponse au niveau du mental.
Mais ne rejetez pas pour autant le mental.
Essayez simplement d'expérimenter directement ce que vous êtes.
Laissez votre mental libre de tout objet de connaissance.
L'Éveil est la solution à tous les problèmes du monde, à tous les niveaux.
Tous les problèmes dans le monde naissent d'une illusion.
L'illusion fondamentale du mental.
Cette illusion fait en sorte que l'on se voit comme un personnage limité.
Lorsqu'on se voit comme un petit soi séparé,
on ressent constamment une sorte d'insatisfaction.
Ce peut-être une insatisfaction profonde, comme lors d'un traumatisme,
ou tout simplement une impression persistante...
« Quelque chose ne va pas.
Il me manque quelque chose. »
Même lorsque je ressens du plaisir, même lorsque je réalise quelque chose,
même lorsque j'ai de bonnes relations,
dès qu'il y a une pause, un moment libre,
je ressens cette insatisfaction, comme
si j'étais isolé ou coupé de quelque chose.
Cette insatisfaction, qui semble être
ressentie par la plupart des gens, peut nous motiver
à nous éveiller de ce petit soi séparé
dont la nature est une forme d'anxiété de séparation.
Le personnage limité tend à s'emparer de ce qu'il désire.
Mais il s'agit simplement d'une collection de comportements conditionnés
qui nous font courir après ce qui nous plaît et repousser ce qui nous déplaît.
C'est ce processus sans fin fondé sur le principe de plaisir,
vous savez, où l'on cherche à trouver du plaisir et à éviter la souffrance.
Et si nous croyons être ce
personnage, ce conditionnement,
alors nous souffrons et nous créons de la souffrance dans le monde.
Le monde devient alors un reflet de cette conscience égoïque.
L'intérêt de s'éveiller
est que nous souffrons alors moins
et les gens autour de nous souffrent moins aussi.
Il ne fait aucun doute pour moi que mon premier contact avec
ma vision de Dieu a été pour moi
un Éveil dans ma vie, le plus important Éveil que j'ai vécu.
C'était comme si j'avais été endormi les 50 années précédentes.
J'étais occupé, comme un robot, à faire les choses qu'on m'avait apprises à faire
depuis que j'étais jeune. J'avais un plan de vie déjà établi,
me trouver une compagne, une voiture, un métier, une maison, une épouse.
Un plan de vie qui, je pensais, devait fonctionner pour moi
jusqu'à ce que j'atteigne mes 53 ans
et que je réalise que malgré avoir réalisé toutes ces choses et connu un certain
succès au niveau professionnel,
ce qui s'est éveillé chez moi à l'âge de 53 ans a réalisé
que rien de tout cela ne comptait,
que rien de cela n'avait d'importance.
J'ai été bouleversé de découvrir ce que cela cela voulait vraiment dire,
combien futile ma vie avait été.
Qui êtes-vous?
Lorsque vous cessez de suivre le scénario
écrit pour votre personnage.
Ce scénario hérité de vos parents, de la société
et de votre conditionnement biologique,
alors de nouvelles dimensions s'ouvrent à vous.
Le chemin s'ouvre devant vous,
mais ce n'est pas un chemin vers une destination.
C'est le chemin sans chemin,
un dévoilement de l'illusion qui vous mène
exactement là où vous êtes dans l'instant présent.
Mon nom est Rupert Spira.
J'aborde les questions essentielles
de l'enseignement non duel sur lequel
reposent toutes les grandes religions et traditions spirituelles.
J'écris, j'organise des méditations guidées
et des conversations qui ont pour but d'orienter les gens
vers une reconnaissance expérientielle
de cette vision.
Comprenez que
la paix et le bonheur
auxquels nous aspirons
tous plus que tout, ne peuvent jamais,
par définition, être obtenus par l'expérience objective.
On ne peut jamais y parvenir à travers des objets, des substances,
des activités ou des relations.
Je suggère aux gens
de comprendre cela
clairement et de ne pas passer le reste de leur vie
à chercher un épanouissement là où ils ne peuvent le trouver.
Les personnes qui visionnent ce film le font précisément parce qu'elles
ont compris ou qu'elles pressentent
que la paix et le bonheur auxquels elles aspirent ne peuvent être obtenus
à travers l'expérience objective et elles ont commencé
à examiner leur vraie nature.
C'est l'examen le plus important
qu'une personne puisse faire et c'est de cet examen
que dépend notre bonheur.
La plus importante question dans ma vie,
et c'est la question que la plupart des gens finissent par se poser, c'est
« À quoi tout cela rime-t-il? »
« Quel est le sens de cette vie? »
À ma grande surprise, on m'a appris que le sens de la vie
n'avait rien à voir avec tout ce que je faisais.
Cela n'avait aucun lien avec ma profession
ni avec ma carrière.
Cela n'avait aucun lien avec tout ce qui composait ma vie physique.
Ceux-ci étaient des aspects de ma vie, mais pas le sens de ma vie.
Le sens de ma vie tel que j'ai fini par le comprendre
consistait à découvrir,
à exprimer, à manifester et à réaliser
ma vraie identité, ce que je suis vraiment.
Je pense que la plus importante question
est une question que très peu de gens
se posent ou répondent.
La plus importante question dans cette vie,
selon moi, est « Qui suis-je? »
Qui suis-je?
Suis-je seulement une entité physique
comme l'oiseau dans le ciel ou le poisson dans l'océan?
Une entité un peu plus sophistiquée, mais néanmoins une entité physique.
Je suis né, je vis, je meurs.
C'est le début et la fin de cette entité.
Ou est-il possible
que je sois plus que cela?
Est-il possible que je sois plutôt une entité spirituelle
qui vit une expérience physique?
Toutes les expériences dans votre vie
vous ramènent à cette question universelle.
Qui êtes-vous?
Ne cherchez pas la réponse avec votre mental.
Laissez toute chose être telle qu'elle est.
Qui est conscient du mental?
Ressentez tout ce qui se présente à vous.
Qui est conscient de ces ressentis?
Vivez une expérience complète de tout ce qui se présente à vous
à la suite de votre examen.
Mon nom est Donald Hoffman, je suis professeur
émérite en sciences cognitives à l'Université de Californie à Irvine.
Mon travail consistait à enseigner à des étudiants, mais maintenant je n'enseigne
plus, je fais de la recherche.
Mes recherches portent présentement sur la conscience, les modèles mathématiques
de la conscience et sur comment la physique et l'espace-temps pourraient
s'expliquer par une théorie de la conscience mathématiquement précise.
Ma démarche s'est développée à la fois
à partir d'un point de vue spirituel et d'un point de vue scientifique.
Mon père était un pasteur fondamentaliste chétien.
J'étais donc été influencé par cette vision les dimanches
et j'étudiais les sciences à l'école et ces deux points de vue divergeaient.
Ces deux points de vue étaient contradictoires.
À l'adolescence, j'ai réalisé que je devais moi-même trouver mes réponses.
Et j'ai décidé que la question que
je devais me poser était « Sommes-nous des machines? »
Les humains sont-ils simplement des machines?
D'un point de vue physicaliste, nous n'étions que des machines.
D'un point de vue spirituel, nous ne pouvions être des machines.
Mais on ne pouvait dire précisément ce que nous étions.
J'ai donc décidé de poser la question
de façon scientifique: sommes-nous des machines?
Et le meilleur moyen d'y arriver était d'étudier l'intelligence artificielle
C'est pourquoi j'ai été au MIT
où j'ai étudié au laboratoire d'intelligence artificielle
mais aussi au département des sciences cognitives et du cerveau, pour
la perspective humaine, car je voulais avoir les deux.
Je voulais voir le potentiel des machines et voir ce que les humains et
les neurosciences avaient de spécial, le cas échéant, pour répondre à cette
question : est-ce que ce sont les traditions spirituelles qui ont raison?
Sommes-nous plus que des machines?
Ou bien est-ce la perspective scientifique et physique qui est juste?
Et nous sommes alors que des machines
et la conscience n'est qu'un épiphénomène
de l'activité du cerveau.
Le paradigme matérialiste et scientifique qui a prédominé au cours du dernier siècle
nie l'existence de quoi que ce soit au-delà du monde physique
de toute chose qui ne peut être
vérifié par la méthode scientifique.
La science est dans une impasse.
Elle ne peut aller au-delà du paradoxe fondamental à la physique quantique,
qui l'a confrontée à la question de l'observateur
de la conscience elle-même.
De même, la plupart des religions fonctionnent
uniquement au niveau de la croyance.
Elles ont perdu leur raison d'être qui était de nous donner une expérience
directe de notre vraie nature.
La rupture entre la science et la spiritualité
a appauvri les deux.
Les religions et les systèmes spirituels ont désespérément besoin de méthodes
rigoureuses capables de créer les conditions propices à l'éveil.
De son côté, la science a désespérément besoin de s'ouvrir
à la possibilité qu'il existe quelque chose au-delà du monde physique.
Il ne s'agit pas d'abandonner la religion ou la science,
mais plutôt d'aller encore plus loin et d'être prêt à nous transformer
de façon à être plus apte à procéder à cet examen.
Nous sommes à la fois celui qui fait l'expérience
et l'expérience elle-même.
Les religions ont été le langage et le recueil
de ces traditions de méditation et de spiritualité
qui ont été couchées par écrit et transmises
de génération en génération.
Bien sûr, certaines formulations sont très littérales,
ce qui divise les religions ainsi que
les cultures lorsque les choses sont prises littéralement.
Mais si vous êtes sensibles à l'esprit à l'origine d'une religion
vous pouvez retracer le
fils de celle-ci jusqu'à un éveil authentique.
Chacun nous a le potentiel de s'éveiller, qu'il soit croyant ou non,
car l'Éveil est une possibilité inhérente
à notre conscience, du fait que nous sommes des humains.
C'est pourquoi, quel que soit le nom ou le langage utilisé,
il y a certains principes qui semblent identiques
dans toutes ces différentes religions
et tradition spirituelles et méditatives.
Lorsque j'étais plus jeune, ces enseignements
étaient surtout offerts dans les traditions spirituelles orientales.
Ils étaient aussi présents dans les traditions
occidentales, mais ils étaient si travestis et codifiés
qu'ils en étaient presque inaccessibles.
C'est pourquoi nous avons été nombreux dans ma génération à nous rendre en Orient
ou à nous intéresser à ses traditions pour y trouver ces enseignements.
La culture orientale peut sembler exotique
pour un occidental.
Ainsi ces enseignements ont été teintés par l'aspect exotique
propre aux cultures où ils étaient exprimés.
Et nous furent nombreux, moi y compris,
à en déduire qu'il y avait quelque
chose d'exotique dans la compréhension de la non-dualité
et que cela exigeait de mener un style de vie hors de l'ordinaire,
par exemple renoncer à fonder une famille,
ou se laisser pousser les cheveux, adopter un nouveau nom ou adhérer
à un maître spirituel ou une tradition, participer à des rituels étranges
Toutes sortes de choses qui n'avaient rien à voir avec
l'enseignement essentiel de la non-dualité mais plutôt avec la culture
au sein de laquelle ces enseignements avaient pris forme à une époque précise.