（ロック） 目覚めは
人の発達において 自然にやってくる次のステップです
（ルパート）目覚めとは ただ 私たちの存在の本質を認識することです
(リサ）一部の人だけができる 風変りで神秘的な
宗教体験ではありません
誰でも体験できます
（ルパート）私たちの本質は 既に完全に目覚めていて 気づいています
（リサ）それは 限りがあるものではないのです
（ダン）あなたの本性は
あなたが自分と思っている自分自身よりも近いところにあります
（ルパート） 意識とは宇宙の究極の真実です
（ドナルド）科学の次のステップは 意識が根本だと認めることです
（ニール） 目覚めとはそもそも何でしょう?
誰か説明してください
（ナレーター） 目覚めとは何でしょう?
真の自分 生まれようとしている自分、「無我」
仏性、道（タオ）、キリスト意識 どんな呼び方をしようと
あまり問題ではありません
この動画では 気づきと呼ぶことにします
気づきは
どんな宗教にも属しません
目覚め もしくは気づきを悟ることは
夢から覚めるようなものです
人生の劇における
あなたが演じている役という夢から 覚めるのです
私たちは自分の役を通して
美しいことも醜いことも
この世の全てを体験します
この生と死の体験を 二元性と呼ぶことができます
堂々巡りの中で 私たちは自分の役に執着します
思考と感覚
善と悪
戦争と平和
光と闇
誕生と死に執着します
それも目が覚めて
私たちはその役柄でないことが 分かるまで
[誘い]
このビデオでは 皆さんをお誘いします
本来の自分を 直接 体験してください
そのまま見つけて下さい 知的にではなく...
あなたは誰でしょう？
私たちは このお誘いを
違った形で繰り返していきます
自分が誰なのか問いかける時
全てのことを あるがままにしておきましょう
マインドを動かして 何かをしようとしたり
マインドのレベルで 答えを見つけようとしないでください
でもマインドを 追い払わないようにしましょう
あるがままの自分を ただ体験することを 目指してください
マインドを「分からない」ままに 放っておきましょう
（ダン）目覚めは あらゆるレベルで 世界中の問題に対する答となります
世界中の問題はすべて 妄想から派生します
マインドの根本的な誤信から 派生するのです
その妄想というのは 自分がある限られた役柄だということです
（ロック）私たちは 小さな分離した自分として生きていると
絶えることのない不満が いつもあります
トラウマのような 大きな不満かも知れないし
単なる心の奥の もやもやかも知れません
「何かおかしい」
「何か間違ってる 何かが足りない」
たとえ嬉しい時でも この世で何かを達成した時でも
人間関係がいい時でも
ちょっとした時間ができると
孤立しているような 何かから切り離されているような
不満があります
大抵の人がこういう感じを 持っているようですが
これが動機付けになって
その小さな分離した自分から 目覚めることができます
この分身には分離不安のような性質があります
（ダン）この限られた役柄には 欲しいものを掴もうとする傾向があります
それは単に 条件付けられたパターンの集合です
欲しいものを渇望したり 欲しくないものを避けようとしたり
そういう果てしのないプロセスで 快楽原則というか
快楽を追いかけ 苦痛を避けてるんです
もし自分がこういう役だ
こういう条件付けられたパターンだと 信じ込むと
自分が苦しみ 世の中に苦しみを生んでしまうのです
世界はその利己的な意識の反映となります
目覚めの恩恵は
自分の苦しみが減り
周りの人の苦しみも減ることです
（ニール）私にとって 初めて神を理解したことが
人生の目覚めだったのは 疑う余地がありません
かつて経験した中で 最大の目覚めでした
本当に50年間 ほぼ眠っていたかのようで
ロボットのように歩き回って 若いころから教えられたことを
ただこなしていました 型は分かってました
ガールフレンドを見つけて 車を買い 仕事に就き 家を買って 結婚する
その型に従って働くものだと 思ってたんです
53くらいになるまでは
それらの殆どをやり終え
プロとして ある程度 成功したんですが その後こんな事はどうでもいいと悟ったんです
53才くらいで目が覚めた私は こういう事はどうでもいいと
悟ったんです
こんな事には意味がありません
それが文字通り何を意味するか分かって ショックを受けました
全てが無意味でした
[あなたは誰でしょう？]
（ナレーター） 自分の役のために書かれた台本に
従うのをやめる時…
親から譲り受けた台本
社会に また生理的に条件付けられた台本
それらを捨てると 新しい次元が人生のゲームに開けます
道が開けます
でも何かの目標に至る道ではありません
道なき道です
それは錯覚を脱ぎ捨て
まさしく「今」にいる自分に至る道です
（ルパート） 私の名前は ルパート・スパイラで
私が話すのは
根本的で二面性のない考え方です
これは偉大な宗教や精神的な伝統すべての 根底にあります
私は執筆をしたり瞑想の指導をしたり
この考え方を 経験を通して認識できるよう
導くという目的で
会話をしたりします
誰もが 何よりも切に望む
平安と幸福は
定義によれば
物質的な経験では 決して見つからないことを
理解してください
平安と幸福は 物や活動や人間関係によって
提供されるものではありません
それをしっかり理解して
見つかるはずのない所で 満足を探して
残りの人生を過ごさないよう
お薦めします
この動画を見ている人は
望んでいる平安と幸福が 物質的な経験では 見つからないことを理解したか
少なくとも直感で察したからこそ 行動を起こし
自分の真の本質を
探求し始めたのでしょう
それは人ができる最も重要な探求です
幸福がかかっている
探求なのです
（ニール）私にとって人生最大の疑問は もちろん
たいていの人が遅かれ早かれ 直面する疑問だと思いますが
「実際どんな意義があるのか?」
「人生の意義とは何なのか？」
以外に思ったんですが 人生の意義は
私がやってた事と 何も関わりがないと言われました
仕事でもなく
キャリアでもなく
物質的な生活と ほとんど関わりがなかったのです
そういうのは人生の側面であって 人生の意義ではなかったのです
私が理解するに至った 人生の意義とは
自分の真のアイデンティティー 本当の自分は誰なのかを
体験し、表現し、行動で示し
全うすることだったのです
ほとんどの人が直面する
最大の疑問は あまり誰も自問しないし
答えようともしない疑問だと思います
人生最大の疑問は
私の知る限りでは「自分は誰なのか？」です
私は誰なのか？
空の鳥や海の魚のように
ただの物質的な存在でしょうか？
鳥や魚より高尚かも知れませんが それでもただの物質的な存在で
生まれて生きて死ぬ
それが始まりで終わり
それともひょっとしたら
自分はそれ以上のもの ということは あり得るでしょうか？
自分が霊的な存在で
ただ物質的な体験をしている ということはあり得るでしょうか？
（ナレーター） 人生の経験はすべて
この一つの普遍的な問いに あなたを導いてきました
あなたは誰でしょう?
マインドで答えを探さないでください
すべてをあるがままに放っておきましょう
マインドに気づいているのは誰でしょう？
浮かんでくるものは すべて感じ取ってください
そういう感覚を自覚しているのは誰でしょう?
問いかけた結果 浮かんでくるものは全て
しっかり体験してください
（ドナルド） 私はドナルド・ホフマンです
カリフォルニア大学アーバイン校で 認知科学の名誉教授をしています
私の仕事は学生を教えることでしたが 今は名誉教授で教鞭は取らず
リサーチをしています
現在 意識の数学的なモデルを研究し
また 全く数学的に正確な 意識の理論から
物理と時空がいかに生まれるかを研究しています
私自身の人生は
霊的な面と科学の面と両方あります
父は 原理主義キリスト教の牧師で
日曜日にその面を教わり
学校で科学を教わり 二つは矛盾しますよね?
私の教えられた話は相反するので
十代の頃に 自分で解決する必要があると知ったんです
答を出したい質問を決めました
我々は機械か？
人はただの機械なのか そうでないのか？
物理的な視点からは 我々はただの機械です
霊的な視点からは 機械ではありません
我々が何なのか断言できるほど 的確でなかったので
科学的に質問することにしました
我々はただの機械か？
そのためには 人工知能を勉強するのが一番だと思ったので
MIT に行って
人工知能のラボで AI を研究し また 今では脳認知科学部となった所で
人間にまつわることを研究しました
両方やりたかったので
機械に何ができるか見たかったし
人と人体神経科学で 何か特別な事があるなら それを見たかったんです
他でもない その質問に答えるために－ 精神的な伝統は正しいのか?
我々はただの機械以上なのか？
それとも物理的な科学的な視点が正しいのか?
私たちはただの機械で
意識は 脳内活動の
産物にすぎないのか？
（ナレーター）科学的な 唯物論者のパラダイムが過去一世紀では優勢で
物質を超越するものは何であれ その存在を否定します
科学的な方法で実証できないものは
何であれ否定するのです
科学は袋小路です
量子物理学の根本であるパラドックスを 越えられず
パラドックスを観察者に突きつけ
意識そのものに突きつけました
同様に宗教も たいていの場合
信念のレベルでしか機能しておらず
私たちが誰で何なのかという真実を 直接体験できるように導くという
本来の目的を 宗教は見失っています
科学と精神性の分裂は
両方を貧弱にしてしまいました
宗教や精神的な思想体系は 目覚めを起こす環境を作れると
世に示せるような 厳格な方法を切実に必要としています
そして科学は 物質を越えた何かがあるという可能性に
門戸を開く必要が切実にあります
宗教か科学かを捨てるというのではなく
さらに深く掘り下げ 探求に よりふさわしい道具となれるよう
自分を変える意思を持つということです
私たちが実験を行う者であり
実験そのものなのです
（ロック）宗教は こういう瞑想や精神性の伝統を
伝える言語として また器として続いてきました
その瞑想や精神性は書きとめられ
何世代ものあいだ 引き継がれてきました
確かに言語の中には 文字通りのものもあり
額面どおりに解釈すると
宗教を分裂させ 文化を分裂させます
しかし宗教の精神を感じ取れれば
その糸をたどって本物の目覚めへと
たどり着くことができます
信仰があろうとなかろうと 誰にでも 目覚めの可能性があります
なぜなら 目覚めは
誕生の時から 人の意識の中に備わっているからです
ですから何と呼ぼうと 言語が何であろうと
異なる宗教や精神性や
瞑想の伝統の中に
ある原則が共通しているようです
（ルパート）私が若かったころ こういう考え方は
主に東洋の精神的な伝統から 学びました
西洋の伝統にもありましたが
ゆがめられ そういう伝統のうちに体系化されて
ほとんど理解できませんでした
この考え方を見つけるために たくさん 同世代の人が
実際に東洋へ行くか または 少なくとも知的に東洋へ行きました
東洋の文化は西洋文化と比べて
エキゾチックです
そしてこの考え方が伝えられていた 文化の影響で
異国情緒が加わりました
その結果 たくさんの人が
私も含めて
二面性のない考え方には エキゾチックな何かがあって
この世を越えた生き方が求められ
家族生活を放棄したり
髪を伸ばしたり 特別な名前を授けられたり
ある種の師や伝統に従ったり 変わった修行をしないといけないと考えました
そんなことは全部 核心の考え方と無関係で
その考え方が表現されてい’た
ある時代の文化と関係していただけです
今では その考え方は 我々の多くが最初に聞いた時の
伝統的な文化の包みを完全にほどいて
根本的な理解だけが得られるようになって
私たちの生活を そのまま続けられるような形になりました
家族生活であろうと 仕事であろうと
生活に外的な変化を 加える必要はないのです
（ニール） この地球上で私たちが抱える問題は
本質が一つ以上あると
考えることです
私たちは
私が二元性と呼ぶ世界に住んでいます
男性と女性 黒と白
大と小 早い遅い 上と下 ここかしこ 前と後
でも実際あるものは一つだけです
全ては一つのものなのです
ただ一つあるだけです
それで すべてを深く観察すると
こことかしこ 大と小 早い遅い 上と下 右と左
男性と女性はみな同じです 異なる特徴を表現しているだけで
決して分離したものでないことが 分かります
私は信じています
私たちはみな
神が個体化したものです
私は信じています
神は一人一人の人間の内に 人間として また人間を通して存在し さらに言えば
宇宙の中で 一つ一つ知覚できる 存在の内におられるのです
ですから私と神との関係は 波と海のようなものと
私は見ています
波は海と何ら違いはありません
ただ個別の形で海が湧き上がるのです
そして固体化が完了すると
波はもと来た海へと引き上げていき
また別の日に湧き上がるのです
ですから 私たちはみな 神性の個体化したものと私は信じます
すべてを神聖と見なすとき
私たちはすべてのものとの 関係を変えます
そしてすべてが
私たちの経験において 違ったものになるのです
そうやって世界が変わっていきます
（ルパート） 意識は 究極的な宇宙の現実です
ではもし意識が究極的な宇宙の現実なら
そして 何でも誰でも 明らかに意識なら
なぜ 世界は多種多様で 物質と呼ばれるものでできたー
人々や動物や物が別々に独立して 存在するように見えるのかと
問うべきかもしれません
意識は究極的な宇宙の現実だという意見は
世界が多種多様な物質でできているように見える時
どのように折り合うことができるのでしょうか
（ドナルド）意識が根本であるとする 私の根拠には
さまざまな側面があります
一つには 物理学そのものが
時空は根本的でないと言い
進化論も 時空や物体は 根本的な現実ではないという点で
一致します
この両理論は 時空は根本ではないとだけ 言っています
時空の向こうに何があるか 教えてくれません
私の主張では 物理学者が時空を超えて発見するのは
数学的な構造です
でもそれがどういうものかは はっきりしません
時空を超えた領域とは どんなものでしょう？
そこで私は 時空を超えた領域は 意識に関するものだと提唱しているのです
（ルパート） 無限の意識は 自己を 数かぎりない別々の経験の対象として
局在化する能力を持っていると私は提唱します
それは知覚できる存在、人々、動物の すべてです
私たち一人一人は 無限の意識が局在化したもので
無限の意識だけで作られた 無限の意識の中にあり
その無限の視点から
自身の活動を外界として見ています
ですから 私たちの局所化された視点からは 物質でできた世界のように見えるものも
現実の視点からは
ただ一つの無限の意識の活動に過ぎないのです
つまり 究極的に分析すると
分離または独立して存在する物や人は 存在しないのです
あるのは 無限で 分かつことのできない一体なのです
その一体が 限られたマインドの洞察力を通して
自らの営みを見るとき
一貫した存在が
見かけは多種多様な事物のように
屈折して映っているだけなのです
（ダン） もし私たちが目覚めれば
地球上のさまざまな存在に 姿を変えている一つの意識
みんなの目を通して輝いている
一つの意識があることに気づきます
すると文字通り 他人の内に自分自身を見ます
そしてエゴで行動し
自我を自分として捉える傾向は 消え去ります
真実をじかに悟りますから
真実とは 私たちがみな 一つの意識であるということです
（ニール） 霊的な自分自身を体験するのが
物質の領域でしかできなかったのには
もっともな理由があります
物質の領域でのみ 逆の体験ができるからです
つまり 簡単な例で言えば
もし私が 喩えとしてですが
自分自身を光として体験したかったら
光のただ中にいて 周りに光しかないとしたら
私は光を体験することはできないでしょう
これは霊的な領域の完壁な定義です
それで 物質の領域と私が呼ぶ
光以外のものがある領域に来るわけです
自分を光として体験したいからです
自分を光だと ただ知るだけでなく 体験したいからです
そのためには光と反対のもの
この場合は闇のある所でしか できなかったからです
だから私はこの機会を
光と闇が共存する物質の領域に もってきて
光としての自分を外に表現することで
本当の自分になることができたのです
（ルパート） そしてこの考え方は
個人差の裏では 私たちはすべて同じ存在で
似たような存在ではなく 文字通り 一つの同じ存在だと示唆しています
そして愛は この一体感や共有の存在を
実感する体験です
（ドナルド）最終的に意識は一つである というのが私たちの理論の定理です
意識のある無数の人々が 動きまわっていますが
理論がいうところでは 究極的には意識のある人々はすべて
唯一の意識の投影に過ぎないのです
現在の科学のパラダイムは...
何世紀もそうでしたが
空間と時間が 現実の根本的な本質であるというものです
時間と空間は変換できないもので すべての基礎です
アインシュタイン以前は 空間と時間は別のものと見られていました
今では時間と空間は時空に統一され
現実の根本的な本質と見なされています
それから科学は
時空とその中にある物体とは 基本的な現実であると想定しました
たとえば 私たちが 意識について話すとき
意識そのものがどうにかして 時間と空間の中の物体から生まれたはずです
その物理主義の枠組みでは 意識のない空間と時間と物体が
根本的な現実です
そして意識は後から 宇宙の進化と共にやってきますね？
ビッグバンでは 意識はなく
時空とエネルギーがあるだけでした
そのエネルギーが融合して巨大な粒子となり
何百万年、何億年、何十億年後かわかりませんが
結果的に生命が誕生しました
それから もっと後になって意識が来ました
その視点では 人が死ぬと 意識を生んだ物理的な複雑さは消滅し
人の意識も消滅します
ですから物理主義者の枠組みは 根本的なものとしての意識を
ことごとく排除し
肉体が死ねば 意識も無くなると 言っています
別の観点から
私が同僚と行ったことは 進化論を使って
時間や空間は基礎ではないというのが
進化論の含意であり
だから物質主義者の進化論の解釈は 間違いだと指摘したのです
空間と時間と素粒子が
どうにかして人間という生命体に進化した というのは
間違った枠組みです 時空そのものは基礎じゃありませんから
私たちは時空を超えた もっと意味深長な原動力を提示しています
意識の原動力です
私たちは 古い理論を捨てはしません
物理主義者が 時空は行き詰ると言っても
アインシュタインにもう注意を払わないと いうことではありません
とんでもない アインシュタインに注意を払います
物理主義者が 時空を超える新しい理論を提唱するなら
それは時空へと導くもので 量子論や アインシュタインを返してくれるのでなければ
間違っています
古い理論はみな
素晴らしい 素晴らしい友人で 奥深い理論の特別なケースとして
残しておくのです
ですから私たちの意識の理論でも 同じことをしなければなりません
何でも好き勝手に提案はできません
意識の理論は 時空へと導き
時空を返してくれて
量子論も 特殊相対性理論も 一般相対性理論も
自然選択による進化もすべて 返してくれるものでないといけません
それを詳細まで正確に数学で説明できなければ
科学者が私たちの意識の理論を 真に受ける理由はありません
（ルパート）まるで無限の意識が 仮想現実のヘッドセットをつけるようなもので
無限の意識が 思考と知覚でできた VRヘッドセットを装着するのです
そうすると VR ヘッドセットを装着したとたん
自分の活動の中に 自身を局地化させるのです
そのヘッドセットを通してー 見る 聞く 触れる 味わう 嗅ぐといった
限られたマインドの知覚能力を通して 外を眺めるのです
それが自分自身という存在の 統一性を断片化し
10,000個のものに見えるようにします
私が言いたいのは
宇宙には限られたマインドよりも はるかに多くのものがあるということです
宇宙が我々の限られたマインドだけに 表れると言うのではありません
宇宙は私たちの限られたマインドの外にあり しかし意識の中に存在します
でも私たちの限られたマインドに制限されて
宇宙がそのように見えるのです
ですから 私たちが宇宙を眺めるときは
認識される前に存在していた現実を 見ているのです
しかし私たちの知覚能力という レンズを通して見ているため
そのように見えてしまうのです
（ドナルド）多くの精神的な伝統における 目覚めの概念では
空間や時間の中にある物体や肉体など
私たちが現実として受け止めるものは
最終的な現実ではなく さらに奥深い現実があって
空間や時間や物体を超越した 意識の現実があり
私たちはその現実から 切り離されては いないのです
その現実は ある意味で 私たちの本質なのです
ですから目覚めとは 幻想から覚めることです
自分は空間や時間の中の ただのちっぽけな肉体だという幻想から
実は空間と時間の中にある全てのものの 作者だという事実に目覚めることです
見るもの 認識するものをその都度 創造しているのです
[どのように目覚めるのか?]
（ルパート） 人の目覚めは 認識によって起こります
自分の本質が既にすっかり目覚めていて
すっかり気づいており
完成し すべてが備わり 平安に満ちていると認識することで起こります
太陽がどうやって輝くようになったのか
尋ねるようなものです
その本質は光です
既に完全に輝いています
私たちの本質的な存在の性質は もとより平安と幸福です
それは 全員に明確ではありません 私たちの本質は
体験する物事と すっかり混ざり合っていますから
生来の平安と幸福は 体験によって薄らいでしまいます
そのため 私たちは本質的な存在が 悟りを開く必要があると考えます
いいえ 私たちの本質的な存在は
太陽が早朝に光り輝く以上に 悟りを開く必要はありません
太陽はいつも同じ明るさで輝いています
私たちの本質も常に 同じ平安と喜びで輝いているのです
でも 私たちの考えや感情にありがちな
いらだちや不足によって その平安と喜びは 薄められてしまいます
（ダン） 目覚めるのは人物ではありません
ですから 目覚めた自分というのは
ダンという構造から
とあるメディテ―ション・センターで目覚めたのです
禅センターでした
私たちは禅の接心をしていて
それは長時間の集中的な修行です
禅は驚くべきもので
逃避できない状態をつくる器にぴったりです
瞑想を学んだダンというキャラクターがいて
様々な瞑想を続けてきました
瞑想修行者のダンというキャラクターは
目覚められないと悟りました
瞑想のいろいろなコツも
学んできた修行もすべて 役に立たなかったのです
目覚めようともがいていたキャラクターは
目覚めに失敗し
挫折せざるを得ない時点に 到達したのです
人生を通して生きてきた役柄 私が演じてきた役柄は
手放すか死ぬかしないといけなくなり
何が残ったか?
その役柄が何もしなくなった時に 残ったものは
瞑想 または瞑想と呼ばれることをする
瞑想者がいなくなって 残ったものは
私の本性でした
というか私...ただの私でした
（ロック）あの小さな 分離した自分の感覚から目覚めるとき
エゴを殺すのではなく
エゴと戦うのでもなく
実際は 自我というアイデンティティーの仕事から
なかば引退して
リラックスして チームの一員になる
つまり 私たちの意識の 一部になるのを許すのです
そうすれば
世界を小さなレンズで見るのではなく
心が開かれ 偏見がなく 広がりがあると同時に
もっと親密につながっているという 解放感をすぐ与えてくれます
（ルパート） 悟りは目覚めることではありません
誰も目覚めたり悟ったりしません
それは光を認識することです 本質が平安と幸福から成る
純粋な知の光を認識することです
私たちはいつも そして既に 平安と幸福なのです
（リサ）私の名前はリサ・ナトリで スピリチュアル・ティーチャーです
癒し 目覚め 自分の変容について 教えています
目覚めは 自分の本質を認識することです
自分が本当は何なのか悟ること つまり意識であることを悟るのです
そして「意識」は 人々が 気づきや 命や 愛や 神や 光を
表すのに使う
たくさんの言葉の一つにすぎません
私はこの肉体ではないという 認識に目覚めるのは
死にもしないし生まれもしない自分に 目覚めるのは
私にはとても難しい概念でした
私は霊的な道を 1992年からたどってきました
「奇跡講座」から始めて
いつも熱心に勉強しました
私は 自己を知り 神を知り
目覚めることに献身的な人間だったのですが ...でも分かりませんでした
思い込みがあったからですー
目覚めとは神秘的なもので
何かが起きるもの 生じるものであり
イエスや ブッダや その他の
悟りを開いたマスターのようになると 思い込んでいたからです
私には悟りが起こらず
何故だか理解できませんでした
こんなに熱心で
深い平安と幸福と喜びを感じる瞬間があるのに ...どうしてまだもがいているのだろう？
それから 私たちの本質 つまり気づきのシンプルさが
分かるようになりました
私の話をいま聞いている人には
この声を聴いているという気づきが 私たちの正体なのです
場所もなければ 性別もなく
色も肉体もなく
まったく無限です
ですから目覚めとは
自分の本質に目覚めることなのです
今ここにいて この体験をしている 気づきが私なのだと
実感に目覚めることなのです
当たり前すぎて
見過ごしてしまいます
そんな単純なはずはないと 思ってしまいます
（ルパート）自分の本質を認識しても
幸福につながるものではありません
それ自体が幸福なのです
存在の性質が 幸福そのものなのです
私たちの本性を認識することは 幸福を体験することなのです
この瞬間に気づいているのは 誰でしょう?
マインドは
何かを探すか 複雑にしようとします
あなたは既に
マインドが探しているものなのです
マインドはいつも見落とします
だからマインドに答えを求めないでください
考えを押しやらず
考えに捕われないでください
ただ興味を手放し 考えや概念や信念への執着を
手放すだけでいいのです
自分というものを
じかに体験することを意図してください
マインドを否定したり ある状態を達成しようとしないでください
全ての行動 すべての操作
すべての動きは マインドによるコントロールなのです
マインドはあるがままに任せましょう
（ダン）時に人は日常の中で 目覚めることがあります
必ずしも修行は必要ありません
「あなた」のパターンを中断するようなことが
人生では時々起こり 偶然 目覚めが起こることもあります
でも誰かの人生がロボットのように
繰り返しのパターンを続けていたら
ある種の介入が必要です
もし人が目覚めに導かれていて それが自分のパターンを中断するなら
サーダナとか精神修行とか呼ぶこともあります
こういう修行にはいつも
条件がつきます
目覚めを起こりやすくするために
条件づけられたマインドで 学ぶことがあります
言わば 自己構造のつながりを 緩めるのです
目覚めは偶然起こると 言われることもありますが
修行をすると偶然に行き当たりやすくなります
テクニックや修行は 偶然に出くわす可能性を広げるのに
とても役立ちます
でもある時点で それを手放さなければなりません
というのも もしマインドが継続的に 修行や何かをやっていると
マインドが手綱を握り
マインドが運転席に座ることになります
修行はとても役に立ちます
とても便利な足がかりになります
自己構造を緩め または啓発したりして
私たちの本質に もっと到達させやすくする
とも言えるでしょう
修行のパラドックスは やっと目覚めると
それまでの修行は
仮の自分がやっていたのだと気付くことです
VR ゲームの中のキャラクターが やっていたのです
真の自分であるあなたは 決して拘束されていなかったのです
あなたがしないといけないことは 自我の好みを手放すだけ
物事への執着を手放すだけです
移り行く現象の世界にあるものは 真の自分ではありません
自分だと思っている自分－ あなたとしていつも識別されてきたあなたは
決して目覚めることはありません
そのキャラクターから目覚めるのです
自分が お仕着せのキャラクターだという 妄想から目覚めるのです
人がこういうリトリートに来ると
この小さな「私」が目覚めて 何か素晴らしい事が起こると思うのです
しかし ある時点で「小さな私」が目覚めることは決してありません
小さな私はあきらめなければなりません 失敗する必要があるのです
その失敗の中で初めて
自分が誰か悟り 常に自分に気付いていたこと 常に存在していたことを悟ります
私たちはただ そのキャラクターに紐づけられ
その役柄であると信じ込んでいただけです
（ルパート） アドヴァイタ・ヴェーダーンタ の伝統のもとに私は精神的な探求を始めました
それはマントラ瞑想を伴う
献身の道です
私は20年間 とても熱心に修行しました
マントラ瞑想では
一つの音に意識を集中させ
それから音は徐々に消えてゆきます
しかし 直通する道に触れたときが
精神的な探求が
本当に頂点に達した時でした
というのも この直接的なアプローチでは
どんなに些細でも 他の対象に注意をむけないからです
例えば マントラ、音、息です
自分の注意を内側に沈めていきます
あるいは注意の源に戻していきます
（ナレーター）たとえ話をしましょう
自分の人生をテレビで見ていると 想像してください
自分が画面のキャラクターと同一だと 認識します
くる日もくる日も
何年も キャラクターの物語に 関わり合います
そして急に物語から目覚めて
キャラクターの登場する画面に気づき
自分が 今まで見ていたキャラクターでない ことを悟ります
物事は画面上に現れては消えます
様々なキャラクターが現れては消えます
でもスクリーンは変わらないままです
キャラクターがビショビショになっても
スクリーンは濡れません キャラクターが動転しても
スクリーンは動転しません
スクリーンがなくては キャラクターは存在しません
それでも スクリーンには誰も気づきません
キャラクターは台本どおりの生活をします
気づきはスクリーンのようなものです
ちょうど 考えや行動や様々な意識の状態が
行き来する空間のようなものです
思考や感覚や
外界全体がスクリーンに表れては 常に変化していますが
スクリーンは変わりません
人の経験を通じて状態が変化するのはマインドなのです
しかしそれとは他の あなたを成しているものは変わらず
何かがいつも存在し
移り変わる状態に気づいています
それが意識 あるいは 私たちの本質なのです
画面上のキャラクターとつながりがある限り
自分はその役柄だと感じている限り 苦しみがあります
それはマーヤー つまり自身の幻影です
夢のキャラクターとして何をやっても
自分を自由にはできません 人生の劇の台本に従っても
台本に逆らっても
役柄の視点から行動すれば
幻に捕えられたままです
目覚めるには
画面に現れるものと自分を 同一視するのをやめなければなりません
全ては無常であることを認識し
思考に反応するのをやめ 画面上の番組を現実扱いするのをやめるのです
画面から注意をそらし
意識を気づきそのものに向ければ 思いもよらなかったことが起こります
気づきそのものが目覚めるのです
それは出来事ではありません
出来事は画面上で起こることです
目覚めとは いつも既にそこにあった画面を
認識することでしかありません
次に湧きあがる考えを信じないで
その代わり 気づきを 気づきそのものに向けるのです
（ルパート）私はいつも私自身でした
自分という感覚は 私の人生を通して流れています
生涯を通じ 一貫して存在します
私のうちにいま在るものは何でしょう？
それは きのうも 去年も 十年前も存在し
２才児だった時も存在していました
本質的な「私」、「自己」とは 何なのでしょう？
私の経験はすべて 誰のために起こるのでしょう？
自身の本質を認識するのは
人生の偉大な秘訣なのです
平安と幸福に直接つながる道です
（ニール）人が自分で 始めるものではありません
人が認識するものです
認めて識るとは
ふたたび 知ることです
初めからずっと知っていたのに
単に忘れてしまったか 否定したか 信じきれなかったことを再び識ることです
私たちから神への接近を始められません
私たちは単に認めればいいのです そうすると自己は常にあったこと
これから先も 常にあることを 再び識るのです
（ロック）こうして目覚めに直接 目を向けることがー
既に存在するものに 心を開くことが
私には 新しい在り方...
新しい成長段階を 見つける唯一の道でした
（リサ）自己を知るのは全く不可能か
手の届かないゴールだと 大勢の人が思っています
教師として自分なりの目標は 私自身の目覚めがあったので
自己を知るのを実践しやすく 地に足の着いたものにしたいということです
私は人に教えるのが大好きです 自己を知るのは誰にでもできます
（ルパート）私たちは はかなく限られ 本質から分離した自分だと
感じて そう信じ込んでいると
知ってか知らずか
平安と幸福を探し求めます
別の言葉で言えば 分離した自己であり
自分を分離した存在だと感じていたら 幸福を探さずにはいられません
ですから その場合 必要なのは
幸福の追求の方向を変えることです
物質的な体験の中に幸福を探す代わりに
自分の内に幸福を探すのです
ですから求められる精神修行は
自分の注意をその源へ 純粋な気づきへと向けること
もっと厳密には 休めることです
物や活動や人間関係などに 注意を向けるのではなく
純粋な自覚へとリラックスさせるのです
それで精神修行は もしそれを修行と呼べるなら
注意をリラックスさせることです
自覚の中心へと
注意を沈め
在るがままの存在の中で 休むことです
（ニール）愛
純粋な愛が真の自分なのです
私の本質です
あらゆる人 あらゆるもの
人生のあらゆる側面に対する 純粋な愛です
私が同感できないことさえ愛します
（ルパート） 自分という存在の本質を認めた人は
その存在自体が
求めている平安と幸福の源であると 知っています
なので この世は
彼らが幸福や満足を求める場所では なくなります
だからといって そういう人が もはや 欲求を持たなくなる訳ではありません
でも 分離した自分の特徴である不足感を
満たしたいという欲求はありません
真実の存在を知り 人は自分の内に幸福の源を発見します
そして彼らの欲求は 幸福感からやってきます
幸福に向かっていくのではありません
例えば 人間関係では
大きな違いを生みます
私たちは自分の必要を満たすために
他の人間を求めなくなり
自分が既に持っている幸せの体験を
他の人と分かち合おうとします
そうすることで
飽くことを知らず 満たされない自分に 幸せを提供するという
負いがたい重荷から友人を解放します
（ニール）私の人生の出来事で
過去にあるいは先々 私に 利益をもたらさないものは1つもありません
つまり どの瞬間も活動も結果も
魂の進化の過程で
私を前進させてくれます
だからこそ私は 物質の世界に来たのです
進化するために
オープンでいてください
内なる生命力を感じ取って
エネルギーを自由に循環させてください
何かを起こそうとしなくてもいいのです
そのエネルギーに
その内なる生命力に 気づいているのは誰でしょう？
コントロールしよう 操作しよう 関わろうとする
マインドの傾向に気づきましょう
自分の記憶や言葉を使わなければ
あなたは誰なのでしょう?
マインドや感覚を超越した
あなたは誰でしょう？
誰が気づいているのでしょう？
[世界を変える]
（リサ）こういう考えを初めて聞く方の多くは
自己の概念をこれまで一度も 聞いたことさえありません
私が思うに ２種類の人がいます
霊的な道を歩んでいて この概念を聞いたことのある人たちは
自己に到達しよう 自己になろうとしています
彼らは求め 探しています
他の人たちはただ 自分の人生を生きてきて
こんな考えを聞いたことがなく
『汝自身を知れ』を 聞いたことがありません
多くの人は 汝自身を知れとは 自分の身体を知れという意味だと考えます
自分を知る 自分自身になる 自分に正直になる
汝自身を知れとは 自分が何なのか知ること
真理において自分は何なのか 自分の本質を真に知ることなのです
（ルパート）「汝自身を知れ」という言葉は
デルフィにあるアポロ神殿の 入口に刻まれており まさしく
西洋文明の夜明けが人類に送る 招きとしてたたずみ
「汝自身を知れ」とは 本当に全文明の基礎なのだと示唆しています
なぜでしょう？
私たち自身が全ての経験の 中心に立っているからです
何を経験しようと 経験しているのは私たちです
何を考え感じるにしても
思考も感情も 自己のために湧き上がるのです
どんな活動や関係に関わるにしても
自己の益のために 関わるのです
ですから自己は 私たちの体験の中心に立っています
自分の本質を知る以上に 大事なことがあり得るでしょうか?
知るものの本質をまず知っていなければ
他の何かの本質を知ることは
可能でしょうか？
（ニール）目覚めとは
悪夢を終わらせ
夢の中に入っていくことだと思います
つまり
人生や神や自分自身について
教えられてきた悪夢を離れるか あるいは やっと捨て去るという意味です
最も壮大な夢の中へ 入っていくのです
私はよく尋ねます 「もし 神さまと人生と自分について
今までになかったほど最高に豪華で極上の
考えを得られたら あなたの人生はどんなになると
思いますか？」
（ルパート）私たちの本質を認識することは
この世的な幸せへの欲求に 終止符を打つだけでなく
一番深遠なレベルでは 全てのものと 全ての人が一つだという
理解に沿った生き方を
可能にしてくれるのです
この理解は
優しさ、思いやり、公正
寛容、理解を社会にもたらすでしょう
この理解によって
私たちの社会は大変革を遂げるでしょう
（ナレーター）人類が エゴに根ざしたアプローチを手放すにつれ
科学、宗教、政治経済は
昔からあった智慧を反映し始めます
大霊はすべての中に存在すると悟った
先住民の伝承にせよ
人類の進化の過程を
卑しい黄金虫から一つの源に至ると説明する
エジプト（ケメト）人の慣習にせよ
あるいは キリスト教、ヒンズー教
回教、仏教における神秘主義者の
昔からの言葉を聞いたり
またはプラトンやプロティノスの 教えを聞いたりすると
自分の本質を悟った人々が 意識の持ち主を 様々なグループに分けて話しています
もちろん 彼らの文化や時代の言葉を使って
一つの普遍の真実を表現しているのです
科学はいま 意識のない粒子や領域の世界ではなく
意識の持ち主でできた宇宙を
発見し始めています
科学の世界に 新しい何かが生まれつつあるのです
二コラ・テスラが言ったように
科学が非物理的な現象を 研究し始める日には
10年間で
科学が誕生して以来の数世紀を 越える進歩を遂げるでしょう
その日は 今日なのです
（ドナルド）科学において 数学的に正確な進歩があった時はいつも
それ以前に比べると魔法のように見える
新しいテクノロジーが開発されました
ですから 時空を超えた意識の存在という この理論が
本当に驚くようなテクノロジーを
提供してくれるような気がします
例えば今見ている星雲のほとんどはー
私たちが見ている星雲の 97%には
決して行けないと思います 光よりも速いスピードで遠ざかっていますから
星雲が光より速く 宇宙を動いているのではありません
宇宙そのものが 急速に拡大し 我々から遠ざかる速度が
光よりも速いのです
なので 宇宙を旅して 目に見える星雲の 97％に行くことは
決してできないでしょう
かなたには沢山の不動産がありますが それが我々に手を振って 言ってるんです
「やあ ここにいるけど 君たちは来られっこないよ」
それは時空を通過すればの話です
でも時空はただのヘッドセットだと 気づいたらどうでしょう？
時空はゲームのフォーマットに過ぎず
人はヘッドセットの中に 固定されてはいないのです
ゲームを実行するソフトウェアを 調節することができます
『グランド・セフト・オート』の 登場人物のようなものです
あなたは『グランド・セフト・オート』の 魔法使いで
車の運転法も 道も知っていて
ゲームの相手を みんな負かすことができます
でも『グランド・セフト・オート』を実行する ソフトウェアを知っていたら？
『グランド・セフト・オート』の ヘッドセットを外して
ソフトをいじることができます
魔法使いの車からガソリンを抜いたり
タイヤをパンクさせたり
道路の地形を変えたり
何でも好きなことができます
時空のヘッドセットをいったん理解すれば
時空を通ってアンドロメダ星雲まで 旅行する必要はありません
それだと240万年もかかりますが
時空を迂回して行けるのです
（ニール）自分の周りの世界が もっと静かな表現を選択しているのを見ます
人間であるとはどういうことか 神聖な一面を持つとはどういうことか
世界が体験し始めているのを見ます
でも私たちに限りない時間があるとは 思いません
時間が無くなってきている気がします
今を逃せば 二度とチャンスがない気がします
私たちは正しい道にいると思います
今日 パワフルで重要な概念を伝える機会が
世界中に見られるので
楽観しています
ほんの2～3年前には なかったような方法ができて
手遅れになる前に
臨界質量に到達するー 臨界的な状態に達することができる
可能性を生み出しています
しかし 地球にいくらでも時間があると 思っているなら
それは間違いです
（ダン）各個人が
条件づけられたキャラクターから 自分を切り離せば
エゴに基づいて行動しなくなり
この惑星に変革をもたらします
これが新しい地球を生みます
（ニール）私たちみんなが夢見たような明日を 見たいと思うなら
いま地球で馴染みのある暮らしは
変える必要があり
早く 劇的に 根本的に変える必要があります
（ルパート）こういう考え方は 私たちが 生きている間に主流になるでしょうか？
できないはずは ありません
（ニール）いま私たちが抱えている課題は 何も機能していないことです
そして 私たちが立ち上がって その通りだと言う時は来ています
きっと今よりうまくできます
きっと
自分が誰なのかをさらに理解し
自分の本質の表現を 広げられるはずです
私たちは環境に
政治に 経済に
地球上の精神的なプロセスに
注意をむける必要があります
今日 世界にある問題は 政治問題ではないからです
経済問題ではなく
社会問題でもなく
霊的な問題なのです
至高の霊的な真理に踏み込む決意が
私たちに どれだけあるかに関わります
これはニューエイジの哲学ではありません
このような考えは
何千年も続いてきました
（ナレーター）昔からの知恵は
数多くの伝統や文化に見られます
気づきそのものと同じくらいあからさまなのに 見過ごされてきました
キリスト教では
グノーシス派の『トマスの福音書』に
私たちの本質が指摘されています
弟子たちはイエスに尋ねました 御国はいつ来るのですか？
イエスは言いました 待っていて来るものではない
ここにある、あそこにあると 言えるものではなく
むしろ 父の王国は地上に広がり
人々には見えないのである
王国はここやあそこにありません 気づきもここやあそこにありません
時間や空間に固定されていないのです
何かが起こるのを待っているのなら
外部の出来事か ある精神の状態 アセンション
癒しやエネルギーのようなものを 待っているのなら
条件付けられたマインドは まだ探し続けることになります
今という体験をまだ
介在しています
仏教では 苦しみの世界である
輪廻と
解脱の世界である涅槃は 別々の世界ではありません
それらは一つ 同じものなのです
私たちは物事を操作し 変えることで
神秘的な実相に到達するのではありません
私たちが目覚めるとき 世界の完璧さは直接 明らかにされるのです
あるがままに
この瞬間 今ここにいることは可能でしょうか？
あの探し求めるマインドに介在されずに
この瞬間をそのまま 受け入れることができますか？
ただ あるがままに