Пробуждение
это следующий естественный этап человеческого развития.
Пробуждение — это признание природы нашего сущностного бытия.
Это не какой-то странный, мистический или религиозный опыт
который доступен лишь немногим.
Это доступно каждому.
То, чем мы являемся
уже полностью пробуждено, полностью осознано.
И это совершенно безгранично.
Ваша истинная сущность ближе
чем вы думаете.
Сознание — это абсолютная реальность Вселенной.
Следующий шаг в науке — увидеть, что сознание является фундаментальным.
Что же такое "Пробуждение"?
Кто-нибудь, объясните мне это.
Пробуждающийся разум Часть 1: Познай себя
Что такое пробуждение?
Называете ли вы это истинным "я", неминуемым "я" или отсутствием "я",
природой Будды, Дао или сознанием Христа.
Это не имеет значения.
В этом фильме мы будем называть это осознанностью.
Осознанность
не является качеством какой-либо религии.
Пробуждение или обретение осознанности
подобно пробуждению от сна.
Сна вашего персонажа
в пьесе жизни.
Через наших героев
мы познаем мир
во всей его красоте и уродстве.
Мы можем назвать этот опыт дуализмом жизни и смерти.
Мы ходим вокруг да около, зацикливаясь
на мыслях и ощущениях персонажей.
Добро и зло.
Война и мир.
Свет и тьма.
Рождение и смерть.
Пока мы не проснемся и не узнаем,
что мы — не персонажи этого фильма.
В этом фильме мы приглашаем вас
ощутить свою истинную природу,
узнать ее напрямую, а не интеллектуально.
Кто вы?
Мы будем повторять
это приглашение разными способами.
Когда вы пытаетесь узнать, кто вы,
позвольте всему быть таким, как оно есть.
Не двигайте умом, чтобы заставить что-то произойти
или найти какой-то ответ на уровне ума.
И в то же время не пытайтесь оттолкнуть ум.
Испытайте намерение ощутить кто вы есть.
Позвольте уму быть "не знающим".
Пробуждение — это ответ на все мировые проблемы на всех уровнях.
И если проблемы мира проистекают из заблуждения,
фундаментального заблуждения ума,
и это заблуждение в том, что я и есть этот ограниченный персонаж.
Когда мы живем из маленького, отдельного "я",
всегда есть какая-то вечная неудовлетворенность.
Это может быть большая неудовлетворенность, как травма,
а может быть просто фоновое чувство.
Что-то не так.
Что-то не правильно. Мне чего-то не хватает.
Даже если я получаю какое-то удовольствие, когда я чего-то добиваюсь в мире.
Когда у меня хорошие отношения.
Если я просто сделаю паузу на мгновение,
возникает неудовлетворенное чувство,
будто я изолирован или отрезан от чего-то.
Так вот, это чувство, которое, похоже,
есть у большинства людей, может побудить нас
пробудиться от этого маленького, отдельного "я",
природа которого - своего рода тревога разделения.
Этот ограниченный персонаж имеет тенденцию хвататься за то, что он хочет.
Это просто набор обусловленных шаблонов
стремления к тому, чего он хочет, или попытки оттолкнуть то, чего не хочет.
Это бесконечный процесс, можно сказать, принцип удовольствия
то есть стремления к удовольствию, и избегания боли.
И если мы верим, что являемся
этим персонажем, этим обусловленным шаблоном,
тогда мы страдаем и создаем страдания в мире.
Мир становится отражением этого эгоического сознания.
Преимущество пробуждения в том,
что вы меньше страдаете,
и люди вокруг вас меньше страдают.
У меня нет никаких сомнений в том,
что моя первоначальная связь с моим пониманием Бога
была для меня пробуждением в моей жизни.
Самым большим пробуждением, к оторое я когда-либо испытывал.
Это было похоже на то, как будто я действительно спал 50 лет.
Я ходил как робот, просто делая вещи,
которым меня учили с тех пор, как я был молодым человеком,
вы знаете, у меня была целая формула
получить девушку, получить машину, получить работу, дом, супруга.
Формула, которая, как я думал, была тем, как должна работать жизнь
Пока мне не исполнилось 53 года.
И я понял, что, хотя я сделал большинство из этих вещей
и в какой-то степени стал профессионально успешным,
потом я понял, что это не имеет значения.
Я пробудился где-то в возрасте 53 лет и понял,
что ничего из этого не имеет значения,
и был потрясен тем, как мало это на самом деле значит...
Как это было всё бессмысленно.
Когда вы перестаете следовать сценарию,
заложенному в вашем персонаже,
унаследованному от родителей, общества и биологической обусловленности,
тогда в игре появляются новые измерения.
Открывается путь,
но для достижения какого-то пункта назначения.
Это неиследованный путь, избавление от иллюзий,
чтобы прийти именно туда, где вы находитесь сейчас.
Меня зовут Руперт Спира.
Я рассказываю о важнейшем недвойственном понимании,
которое лежит в основе всех великих религиозных и духовных традиций.
Я пишу, провожу медитации и беседы,
цель которых — привести к практическому осознанию этого понимания.
Поймите, что мир и счастье, которых мы жаждем больше всего на свете
по определению никогда не могут быть найдены в объективном опыте.
Они никогда не могут быть обеспечены
объектами, веществами, действиями или отношениями.
Я предложил бы понять это
и не тратить остаток жизни на поиски удовлетворения там,
где его невозможно найти.
Каждый, кто смотрит этот фильм, делает это именно потому,
что он либо понимает, либо, по крайней мере, догадывается,
что мир и счастье, которых он жаждет, не могут быть найдены в объективном опыте,
и начал это исследование своей истинной природы.
Это самое важное исследование, которое только можно провести,
и именно от него зависит наше счастье.
Самый большой вопрос в моей жизни,
который, я считаю, рано или поздно возникает у большинства людей,
—В чем смысл, на самом деле?
— В чем смысл жизни?
К моему большому удивлению, мне сказали,
что смысл жизни не имеет ничего общего с тем, что я делаю.
Дело было не в моей работе,
это не было связано с моей карьерой,
это не было связано почти ни с чем в моей физической жизни.
Это аспекты моей жизни, но они не были её смыслом.
Смысл моей жизни, как я понял, заключался в том,
чтобы я испытал,
выразил, продемонстрировал и реализовал
свою истинную сущность. Кто я есть на самом деле.
Я думаю, что самый большой вопрос,
с которым сталкивается большинство людей,
это вопрос, который почти никто никогда не задает себе и никогда не отвечает.
Самый большой вопрос жизни, в моем понимании,
это вопрос о том, "Кто я"?
— Кто я?
Я просто физическая сущность,
как птица в небе или рыба в море?
Возможно, чуть более изощренная, но лишь физическая сущность.
Я рождаюсь, живу, умираю.
Это начало и конец.
А возможно ли, что я это нечто большее?
Может, что я духовная сущность, имеющая физический опыт?
Каждый опыт в вашей жизни
привел вас к одному универсальному вопросу.
— Кто вы есть?
Не ищите ответа умом.
Позвольте всему быть именно таким, как оно есть.
Кто именно осознает разум?
Прочувствуйте все, что возникает.
Кто осознает эти чувства?
Прочувствуйте то, что возникло внутри
Я Дональд Хоффман.
Я заслуженный профессор когнитивных наук в Калифорнийском университете в Ирвайне.
Я обучал студентов в университете, а сейчас я почетный профессор, и больше не преподаю.
Теперь я занимаюсь исследованиями.
Я провожу исследования сознания, математических моделей сознания и того,
как физика и пространство-время могут возникнуть из математически точной теории сознания.
Я шел по своему пути как с духовной, так и научной стороны.
Мой отец был фундаменталистским христианским священником.
Поэтому по воскресеньям я получал духовные знания,
а в школе - научные, и они противоречили друг другу.
И истории, которые я получал, были противоречивы.
И вот в подростковом возрасте я понял, что мне нужно разобраться во всем самому.
И я решил, что вопрос, на который я хочу ответить,
это вопрос о том, являемся ли мы роботами?
Люди - это роботы или нет?
С физической точки зрения, мы были просто машинами.
С духовной точки зрения, мы ими не были,
но этого было недостаточно, чтобы сказать, чем являемся.
И я решил сформулировать вопрос с научной точки зрения:
— Являемся ли мы обычными роботами?
И лучшим способом сделать это было бы изучение искусственного интеллекта.
Поэтому я поступил в Массачусетский технологический институт
и работал в лаборатории по изучению искусственного интеллекта,
а также был на кафедре мозга и когнитивных наук,
изучая человеческую сторону вещей.
Потому что я хотел заниматься и тем, и другим.
Я хотел увидеть, что могут делать машины
и что особенного в людях и человеческой нейронауке,
чтобы ответить на тот самый вопрос,
правы ли духовные традиции?
Являемся ли мы чем-то большим, чем просто машины,
или физикалистская, научная точка зрения верна.
Мы просто машины. А сознание — это просто артефакт мозговой деятельности.
Научная материалистическая парадигма, преобладавшая в прошлом веке,
отрицает существование чего-либо за пределами физического,
всего, что не может быть проверено научным методом.
Наука зашла в тупик.
Она не может выйти за рамки парадокса,
который является основополагающим для квантовой физики
и который поставил ее лицом к лицу с наблюдателем, с самим сознанием.
Точно так же и религии, по большей части, функционируют только на уровне веры,
они потеряли свою первоначальную цель, которая заключалась в том,
чтобы привести к прямому опыту истины о том, кто и что мы есть.
Раскол между наукой и духовностью привел к обеднению обеих.
Религии и духовные системы отчаянно нуждаются в точных методах,
которые, создают условия для пробуждения.
А наука отчаянно нуждается
в открытости к возможности существования чего-то за пределами физического.
Речь идет не об отказе от религии или науки, а о том, чтобы идти глубже,
быть готовым изменить себя, чтобы стать лучшим инструментом для исследования.
Мы — это те, кто проводит эксперимент, и сам эксперимент тоже.
Религия была языком и вместилищем этих традиций медитации, духовности,
которые были записаны и передавались из поколения в поколение.
Конечно, есть язык, который очень буквален,
что разделяет религии и разделяет культуры, когда всё воспринимается буквально.
Но если вы чувствуете дух религии,
вы можете проследить нить, ведущую к подлинному пробуждению.
Любой человек обладает потенциалом к пробуждению,
независимо от того, верит он или не верит,
потому что пробуждение присуще человеческому сознанию,
просто в силу нашего человеческого рождения.
Поэтому, как бы вы это ни называли, и какой бы язык ни использовали,
есть определенные принципы,
которые кажутся одинаковыми во всех этих различных религиях,
духовных традициях и медитации.
В моей молодости, эта мудрость была доступна из восточных духовных традиций,
но она было настолько замаскировано и зашифровано,
что было практически недосягаемо.
Многие люди моего поколения
физически, или хотя бы интеллектуально, отправлялись на восток,
чтобы найти это понимание,
а восточная культура по сравнению с западной — экзотика.
И поэтому это понимание приобрело привкус экзотики от культур,
в которых оно было выражено.
И многие люди, в том числе и я, в результате этого думали,
что в недуальном понимании есть что-то экзотическое,
что оно требует какого-то необычного образа жизни.
Вы должны были отказаться от семейной жизни,
или отрастить волосы,
или получить особое имя,
или поступить к какому-то учителю или традиции,
или заниматься странными практиками,
но все эти вещи не имели ничего общего с основным пониманием,
а были связаны с культурой, где это понимание было выражено.
Теперь же понимание полностью избавилось от традиционной культурной упаковки,
в которой многие из нас впервые услышали о нем,
и теперь это основное понимание доступно в том виде,
который позволяет нам
продолжать вести свою жизнь именно так, как она есть.
Семейная жизнь, работа, жизнь.
Не нужно вносить какие-либо внешние изменения в свою жизнь.