La definición de "trauma" en el diccionario es:
Un shock emocional serio y el dolor causados
debido a una experiencia extremadamente perturbadora
No existe una manera fija de procesar un trauma
pero en "Unorthodox", vemos cómo dos comunidades diferentes
una en Berlín y otra en Brooklyn
hacen frente a las tragedias que les han dado forma.
Y a su vez aprendemos maneras de lidiar
con nuestros traumas.
En Brooklyn, el trauma le da forma a la identidad de Esty
una chica de 19 años, y a su comunidad.
La historia sigue a la hermética comunidad
de Judíos Hasídicos de Satmar.
Establecida por un rabino de Satu Mare, hoy en día Romania,
que huyó durante el holocausto,
La comunidad Satmar no se mezcla con otros.
En "Unorthodox",
A la cabecera de una mesa que separa hombres y mujeres
para la cena anual de Pesach,
conmemorando a los judíos
que escaparon la esclavitud en el antiguo Egipto,
el abuelo de Esty explica por qué.
[Abuelo] Relatamos la historia de la pascua
para acordarnos de nuestro sufrimiento.
[Narrador] Este show celebra
los fuertes nexos de familia y tradición en la comunidad de Esty
donde las costumbres y las oraciones religiosas
pueden tener lugar de forma segura,
mientras los ataques mortales a sinagogas y otros lugares
frecuentados por los judíos, aumentan
alrededor del mundo.
Esta comunidad desafía el anti- semitismo, viviendo devotamente.
En esta escena, también vemos como los judíos de Satmar
recurren al pasado traumático para asustar a sus miembros
contral el mal de afuera.
[Abuelo] Cuando confiamos
en nuestros amigos y vecinos,
Dios nos castigó.
Cuando olvidamos quiénes somos,
instigamos la Ira de Dios.
[Narrador] El holocausto le causó
TEPT a los sobrevivientes
y su impacto sigue vivo.
Como sobreviviente de Auschwitz el químico y escritor,
Primo Levi dice:
"Auschwitz está afuera de nosotros,
pero está alrededor nuestro, en el aire.
La plaga murió pero la infección todavía existe, y sería
estúpido negarlo."
Este trauma generacional crece desde las raíces
del árbol genealógico de Esty, y forma su identidad personal.
Disuadida de explorar pasiones
que contradigan los valores de la comunidad.
Desaprueban de sus lecciones de piano y ella
debe tomarlas secretamente.
Su profesora de piano, Vivian Dropkin, es ridiculizada
como "shiksa", o no-judía.
Pero, nunca se menciona que Dropkin
es una judía secular.
A pesar de su fé, sus elecciones no son suficientemente judías
para la devota comunidad de Esty.
[Hombre habla en Yiddissh]
Muchos judíos ortodoxos creen que la manera
de borrar el trauma del holocausto
es la repoblación.
En 2013 el Centro Pew mostró que los judíos ortodoxos
tienen una tasa de reproducción de 4.1, comparada con
el promedio nacional de EE.UU de 1.8.
Esty cree todo lo que le han enseñado a creer,
luego insistiendo,
"Estamos recuperando los seis millones que perdimos"
El número de judíos muertos en el holocausto.
[Abuela] Perdimos tantos.
Pero pronto tendrás tus propios hijos.
[Narrador] Seis millones no es poco.
Por lo tanto, junto con el trabajo doméstico para mantener el hogar,
y a su marido, Yanky Shapiro
bien alimentado y en trajes bien planchados,
el trabajo de Esty es tener tantos hijos como sea posible.
[Mujer] No tendrás influencia en este matrimonio,
hata que haya un bebé. ¿Me entiendes?
[Narrador] Le dicen que las relaciones sexuales
le darán placer a su marido,
lo cual a su vez le dará exactamente lo que ella quiere:
Lo que le han dicho que quiere... un bebé.
El problema de lidiar asi con un trauma,
como lo vemos a través de los ojos de Esty,
es que produce un efecto de dominó.
Hay un campo de estudio académico
llamado epigenética,
que estudia el concepto de trauma transgeneracional
o la idea de que el trauma puede heredarse.
Algunos estudios sugieren que el ADN
cambia en respuesta a experiencias terribles,
y que luego se pasa a las nuevas generaciones.
Ya sea mediante epigenética o no,
en "Unorthodox" los padres traumatizados
accidentalmente traumatizan a sus hijos.
Los abuelos de Esty, comprensiblemente
siguen todavía influenciados por el holocausto.
Su hijo Mordecai, está mentalmente enfermo.
Y para Leah, el trauma se presenta principalmente
por no ajustarse al molde que se ha dispuesto para ella.
Esty está marcada por el dolor de sus padres, y ahora
que es una novia, ella siente que las reglas
son complicadas.
[Sra. Shapiro] No debimos aceptar este matrimonio.
[Yanky Shapiro] ¡Mami, por favor!
La manzana no cae lejos del árbol.
[Narrador] Cuando Etsy razona que debería sentir placer
lugar de trauma en la cama,
citando las escrituras como evidencia
de la voluntad de Dios,
la callan.
[Yanky Shapiro] ¡las Mujeres tienen prohibido leer el Talmud!
[Narrador] Este texto es solo para hombres, no para los ojos de la mujer
por lo que se conoce como
"Kavod Hatzibur" o la dignidad de la comunidad.
La historia de Esty muestra como las respuestas sociales
limitadoras contra el trauma
frecuentemente callan a las mujeres injustamente.
Esty no puede hacer ni la mitad de lo que hace su primo Moishe
Moishe es un ladrón, vago, mentiroso
y agresivo, sin consideración hacia otros.
Sin embargo, su comportamiento parece venir del auto-desprecio.
Su corrupción moral, su propio trauma,
lo está alcanzando
mientras se da cuenta que no tiene
ni el compromiso con una comunidad,
ni las herramientas para vivir en otra.
[Narrador] Entre tanto, Yanky,
que es un santo al lado de Moishe,
termina encontrando trauma a través
de su compromiso infantil ignorante
para mantener su comunidad
de cualquier manera posible.
En Brooklyn, vemos como el trauma,
tristemente, a veces engendra más trauma.
Como dice la madre de Esty:
[Leah] Se ha hecho tanto daño en Brooklyn
a nombre de Dios.
Todas las reglas, todos los chismes.
No es sorprendente que Esty no pudiera con esto.
[Narrador] Entre tanto, Berlín
tiene una manera diferente de enfrentar el trauma.
[Música clásica]
"Unorthodox" presenta la antigua fortaleza
de Hitler como un idilio liberal, diverso,
donde la gente, sobretodo los jóvenes, pueden hacer
lo que quieren, cuando quieren y con quien quieren.
Una vez el epicentro del sufrimiento,
Berlín contra ataca su trauma pasado
celebrando el gozo,
y reclamando el carácter
que los nazis intentaron extinguir.
Esta es la ciudad que una vez vió los dorados años 20
de la Republica de Weimar,
cuando Marlene Dietrich alcanzó la fama,
el cabaret era un entretenimiento popular
y el movimiento artístico Bauhaus fué fundado.
Este liberalismo social se ve en muestras de afecto en público,
que sorprenden a la inocente y modesta Esty.
Ella está acostumbrada a la vida sexual traumática,
que solamente puede suceder en privado,
pero que se discute públicamente.
En Berlín, sucede lo opuesto.
Porque la meta es el placer
en lugar de la procreación.
Esty comienza a darse cuenta de que el mundo no es
blanco y negro como le enseñaron.
[Hombre] Podrías rescatar el intento de ensalada de Robert.
[Narrador] Los espacios físicos de la ciudad son ejemplos
de cómo se pueden reclamar los sitios traumáticos.
En la primera visita de Esty con sus amigos nuevos,
se encuentra con lo que, para su comunidad en Brooklyn
es el infierno.
[Hombre] Cuando el muro de Berlín se levantó,
los guardias de Berlín oriental le disparaban a cualquiera
que tratara de nadar en este lago por su libertad.
[Esty] ¿y ahora?
[Hombre] Ahora, puedes nadar tan lejos como quieras.
[Música]
[Narrador] Puede ser el lugar del trauma,
pero no la fuente del trauma.
A diferencia del Mikvah que bendijo a Esty,
una masa secular de agua no puede bendecir o condenar.
Solamente la gente puede hacerlo.
Por supuesto, algunos nunca serán capaces de encontrar gozo
en las mismas aguas que Hitler viera
mientras decidía terminar con las vidas de millones de judíos.
Pero en esta escena,
Esty tiene una oportunidad
a comenzar una nueva vida en estas aguas.
Esty se quita la peluca en el lago,
en una versión más extrema del corte de pelo.
Mientras el cabello rapado
es la imposición de una secta
que ve el cabello femenino como una tentación a los hombres
que debe ser removido,
es también un recordatorio extraño y accidental
de las formas en las que los ancestros de Esty
fueron deshumanizados por los nazis,
sus cabezas rapadas en los campos de concentración.
[Narrador] Sin su peluca, ella puede flotar en el agua libremente
para olvidar su trauma
y las reglas y condiciones que la llevaron allí.
La escena del lago demuestra
cómo la expresión de libertades individuales
puede rendir tributo a las generaciones pasadas
que una vez estuvieron restringidas.
Al nadar en estas aguas
Esty y sus amigos hacen lo que algunos
en generaciones pasadas no pudieron.
El gozo es, para ellos, una herramienta mucho más útil
para la remembranza que para la culpa.
[Hombre] Es simplemente un lago.
[Narrador] Los nuevos amigos de Esty muestran que el trauma
puede tomar muchas formas.
Cada uno tiene historias difíciles de países destrozados por la guerra,
perdiendo a los que aman
o siendo gay en países homofóbicos.
La fricción entre Esty y Yael muestra un trauma compartido
enfrentado de manera muy diferente.
[Esty] Mis abuelos perdieron sus familias en los campos
[Yael] Lo mismo que media Israel.
Pero, estamos muy ocupados defendiendo nuestro presente,
para volvernos sentimentales acerca del pasado.
[Narrador] Ambas son judías
y sus ancestros podrían haber muerto juntos
en los campos de concentración,
pero sus respuestas al trauma
no podrían ser más diferentes.
Yael utilizó la música como escape contra su deber militar,
y sus traumas inevitables.
Con su violín en las manos, se expresa como quiere.
Esty aprende rápidamente que en Berlín,
hombres y mujeres,
judíos seculares,
musulmanes, cristianos y otros
hacen música juntos.
Las únicas reglas son que se presenten,
que se enfoquen y que colaboren.
Esty ya no calla más sus gritos,
sino que libera su dolor y su trauma
utilizando la creatividad que siempre
ha añorado expresar
Esty usa la libertad pura de Yael como modelo,
y finalmente expresa su identidad personal.
[cantando]
[Narrador] Los berlineses en "Unorthodox"
no han olvidado su trauma,
o el de la ciudad en la que viven,
pero han encontrado maneras de manejarlo,
reclamando la tierra de HItler para sus propios propósitos felices.
Libertades personales para todos, particularmente
para las mujeres.
Utilizando la creatividad como canal para exorcizar su trauma.
Esto no significa que Brooklyn sea todo lo contrario.
Como todo en este show,
del vestuario a los escenarios,
"Unorthodox" maneja el trauma de manera sensitiva y hermosa.
Nadie es totalmente bueno o totalmente malvado.
Algunas personas sufren en Berlín,
de la misma manera que otras prosperan en Brooklyn.
El trauma humano es complejo e individual,
no blanco y negro.
En "Unorthodox", vemos
la historia clásica del judío escapando el trauma europeo
y el cautiverio, en reverso.
En Berlín, Esty descubre
que deshacer el trauma puede ser tan simple como nadar,
comunicarse con los de afuera,
y cantar a todo pulmón.
Todo en sus propios términos,
y a su propio tiempo.
[Música suave]