1
00:00:00,000 --> 00:00:02,000
Buenas tardes. Este es un período extraordinario para la economía de EEUU

2
00:00:02,300 --> 00:00:04,800
En 2007 una crisis irrumpió en el mercado inmobiliario de EEUU

3
00:00:05,000 --> 00:00:07,000
que rápidamente se expandió por todo el mundo.

4
00:00:07,500 --> 00:00:10,500
Millones de personas perdieron sus hogares y trabajos,

5
00:00:12,000 --> 00:00:15,000
haciendo que los gobiernos deban gastar millones de dólares

6
00:00:15,500 --> 00:00:18,500
para rescatar el sistema financiero global del colapso.

7
00:00:19,500 --> 00:00:21,500
El alcance de la crisis todavía no queda claro,

8
00:00:21,800 --> 00:00:23,300
pero crecen sospechas

9
00:00:23,500 --> 00:00:25,500
de que el capitalismo podría estar al borde del colapso.

10
00:00:30,500 --> 00:00:31,500
Gracias por escuchar.

11
00:00:32,500 --> 00:00:35,000
Estamos profundamente metidos en la mierda. Y lo sabemos.

12
00:00:35,500 --> 00:00:39,000
Pero secretamente no creemos que todo pueda desmoronarse, y demás.

13
00:00:42,500 --> 00:00:46,500
żEstá el capitalismo destruyéndose a sí mismo junto a las riquezas del planeta?

14
00:00:48,500 --> 00:00:51,500
Creo que eso es una absoluta tontería. El capitalismo no destruye la riqueza.

15
00:00:52,000 --> 00:00:53,500
El capitalismo crea riquezas.

16
00:00:57,500 --> 00:01:01,500
Hoy en día Karl Marx y la crítica del capitalismo están de vuelta en boga.

17
00:01:01,700 --> 00:01:06,200
El primer socialista revolucionario se ha convertido en un ícono cultural.

18
00:01:11,000 --> 00:01:14,000
Teatralizar el primer volumen de "El Capital" de Marx

19
00:01:14,500 --> 00:01:16,500
es una idea absolutamente loca.

20
00:01:18,000 --> 00:01:21,000
El éxito de la obra es bastante asombroso

21
00:01:21,200 --> 00:01:23,200
y totalmente inesperado.

22
00:01:24,500 --> 00:01:28,500
La riqueza de las sociedades en las que prevalece

23
00:01:29,000 --> 00:01:32,000
el modo capitalista de producción

24
00:01:32,500 --> 00:01:37,000
aparece como una enorme acumulación de mercancías.

25
00:01:37,500 --> 00:01:40,000
Marx puede ayudarnos muchísimo.

26
00:01:42,000 --> 00:01:45,500
żPero puede la crítica del capitalismo de Marx realmente ayudarnos

27
00:01:46,000 --> 00:01:48,500
a atravesar estos tiempos de crisis?

28
00:01:49,000 --> 00:01:51,000
La pregunta para Marx hoy

29
00:01:51,100 --> 00:01:53,600
es qué viene después de esa crítica.

30
00:01:57,000 --> 00:02:00,000
żQué podemos aprender de un pensador cuyas ideas se suponía

31
00:02:00,100 --> 00:02:04,100
que habían desaparecido con la caída del Muro de Berlín hace ya más de 20 ańos?

32
00:02:11,500 --> 00:02:14,500
Lo que ya no está más en juego

33
00:02:14,750 --> 00:02:18,750
es una dictadura revolucionaria del proletariado.

34
00:02:22,500 --> 00:02:25,000
żHemos estado viviendo un sueńo?

35
00:02:25,500 --> 00:02:27,500
żEstá el mundo capitalista que conocemos

36
00:02:27,700 --> 00:02:30,700
a punto de ser desenmascarado como una ilusión ideológica,

37
00:02:30,900 --> 00:02:32,900
y reemplazado por un sistema comunista

38
00:02:33,100 --> 00:02:35,600
que pensábamos que se había ido para siempre?

39
00:02:38,500 --> 00:02:44,000
Juv. del PTS - Cátedra Libre Karl Marx
Presenta

40
00:02:50,750 --> 00:02:57,250
Traducción y Subtítulos:
Ari, Juani, Pau, Euge

41
00:03:00,000 --> 00:03:04,000
Imaginemos que Marx estuviera vivo y se encontrara con Trotsky...

42
00:03:07,500 --> 00:03:09,500
Por fin, camarada Marx.

43
00:03:10,000 --> 00:03:12,000
żNos conocemos?

44
00:03:13,000 --> 00:03:16,000
Digamos que estamos teóricamente emparentados.

45
00:03:17,700 --> 00:03:19,700
żCrees en el destino, camarada?

46
00:03:21,700 --> 00:03:23,200
No.

47
00:03:23,300 --> 00:03:25,100
żPor qué no?

48
00:03:25,200 --> 00:03:27,200
Porque la emancipación del proletariado

49
00:03:27,500 --> 00:03:30,000
requiere la crítica de la ideología burguesa.

50
00:03:31,200 --> 00:03:33,700
Sé exactamente a qué te refieres.

51
00:03:36,500 --> 00:03:39,000
żQuieres conocer la verdad, camarada?

52
00:03:42,000 --> 00:03:44,000
Eres un esclavo de la ideología liberal

53
00:03:44,250 --> 00:03:47,250
que penetra más profundo de lo que puedas imaginar.

54
00:03:48,500 --> 00:03:50,500
La ideología está en todas partes:

55
00:03:50,750 --> 00:03:52,500
Cuando lees a Shakespeare,

56
00:03:52,750 --> 00:03:54,500
cuando pagas por las clases de actuación de tu hija,

57
00:03:54,750 --> 00:03:56,500
cuando compras tu crema para las hemorroides...

58
00:03:56,750 --> 00:03:58,500
Disculpa si soy grosero.

59
00:04:02,500 --> 00:04:05,500
A nadie se le puede explicar qué es una ideología, Karl.

60
00:04:06,000 --> 00:04:10,000
Para creer en ella no debes percatarte.

61
00:04:11,000 --> 00:04:14,500
Si eliges la pastilla azul te despertarás en Colonia

62
00:04:15,000 --> 00:04:17,000
como el director de un periódico local,

63
00:04:17,250 --> 00:04:19,500
y miembro de una prestigiosa logia masónica.

64
00:04:21,000 --> 00:04:23,000
Si eliges la pastilla roja

65
00:04:23,250 --> 00:04:25,250
yo te mostraré qué tan lejos llega

66
00:04:25,500 --> 00:04:27,500
la Revolución Permanente.

67
00:04:32,000 --> 00:04:35,000
Marx dedicó su vida a estudiar el capitalismo y sus crisis.

68
00:04:35,250 --> 00:04:37,750
Pero... żcómo explican los economistas actuales

69
00:04:38,000 --> 00:04:40,750
el acontecimiento económico más destructivo

70
00:04:41,000 --> 00:04:43,250
desde la Gran Depresión de 1930?

71
00:04:43,500 --> 00:04:48,000
Norbert Walter es el anterior Economista de cabezera del Deutsche Bank.

72
00:04:52,000 --> 00:04:55,000
Estoy convencido de que cometimos muchos errores,

73
00:04:55,500 --> 00:04:58,500
y no solamente en el ámbito macroeconómico.

74
00:04:59,000 --> 00:05:03,500
En EEUU podías conseguir una hipoteca al 110% del valor de la propiedad.

75
00:05:04,000 --> 00:05:07,000
Entonces no solo podías comprarte la casa,

76
00:05:07,500 --> 00:05:11,500
sino también los muebles, un auto nuevo, y también irte de vacaciones.

77
00:05:13,000 --> 00:05:17,000
Y ésto ha llevado a la situación desastroza actual.

78
00:05:19,500 --> 00:05:23,000
También en Londres, centro financiero de Europa,

79
00:05:23,250 --> 00:05:25,000
la crisis ha planteado preguntas

80
00:05:25,250 --> 00:05:28,750
sobre el futuro del libre mercado y la economía globalizada.

81
00:05:29,000 --> 00:05:32,500
Eamonn Butler es el Director del Instituto Adam Smith.

82
00:05:33,000 --> 00:05:40,000
Para Butler la crisis no se debe a la poca regulación financiera sino a su exceso.

83
00:05:43,500 --> 00:05:46,500
Uno de los fundamentos de la economía moderna es el dinero.

84
00:05:46,750 --> 00:05:50,250
Y desafortunadamente el dinero es monopolio del gobierno.

85
00:05:50,500 --> 00:05:54,000
Lo que ellos hacen realmente es sobrevaluar la moneda,

86
00:05:54,250 --> 00:05:57,750
mantener las tasas de intereses artificialmente bajas,

87
00:05:58,000 --> 00:06:00,000
cosa que el mercado no haría.

88
00:06:00,250 --> 00:06:02,250
Pedimos préstamos y compramos casas,

89
00:06:02,500 --> 00:06:04,500
y las casas suben de valor

90
00:06:04,750 --> 00:06:06,750
y nos sentimos todavía más ricos.

91
00:06:07,000 --> 00:06:10,000
Es como estar bajo el efecto de alguna droga.

92
00:06:10,250 --> 00:06:13,250
Esta droga te produce un efecto instantáneo

93
00:06:13,500 --> 00:06:15,500
pero se desvanece rápidamente.

94
00:06:15,750 --> 00:06:17,750
Así que tomas un poco más.

95
00:06:18,000 --> 00:06:20,000
Pero la próxima vez también desaparece rápidamente,

96
00:06:20,250 --> 00:06:22,250
así que tomas una dosis más grande.

97
00:06:22,500 --> 00:06:25,500
Y eso es lo que los gobiernos han hecho a nuestra economía, desafortunadamente

98
00:06:25,750 --> 00:06:27,750
y es por lo que estamos en un gran problema

99
00:06:28,000 --> 00:06:30,000
y espero que no hagan lo mismo la próxima vez.

100
00:06:30,500 --> 00:06:33,000
Mi administración está trabajando con el Congreso

101
00:06:33,250 --> 00:06:36,250
para localizar la causa de la inestabilidad en nuestros mercados.

102
00:06:37,500 --> 00:06:46,500
Bush podía llevar a cabo sus políticas neoliberales y de guerra

103
00:06:46,750 --> 00:06:50,750
solo si la clase trabajadora y en general todos los trabajadores estadounidenses

104
00:06:51,000 --> 00:06:53,000
estaban tranquilos.

105
00:06:53,250 --> 00:06:56,250
Para mantenerlos tranquilos debían poder comprar casas

106
00:06:56,500 --> 00:06:58,500
y tener un cierto nivel de consumo.

107
00:06:58,750 --> 00:07:01,250
żEntonces qué es esta crisis?

108
00:07:01,500 --> 00:07:06,000
Es la prueba de que el sistema neoliberal

109
00:07:06,250 --> 00:07:12,750
no puede pagarle a la gente el precio de su trabajo.

110
00:07:15,500 --> 00:07:17,500
Encuentro esta hipótesis plausible,

111
00:07:17,750 --> 00:07:21,750
pero por el otro lado algo demasiado parcial y conspirativa.

112
00:07:24,000 --> 00:07:27,500
Tenemos que culpar a los bancos centrales porque ellos fueron los que...

113
00:07:27,750 --> 00:07:32,750
armaron el nuevo quiebre de la economía en 2001 y 2002 con los bajos intereses.

114
00:07:35,000 --> 00:07:38,500
Esta situación llevó a mucha gente a pedir esos préstamos

115
00:07:38,750 --> 00:07:41,250
y a encontrarse ellos mismos en crisis.

116
00:07:47,000 --> 00:07:50,000
żQué enfoque tuvo Karl Marx al pensar el sistema económico...

117
00:07:50,250 --> 00:07:52,250
que llamamos capitalismo?

118
00:07:52,500 --> 00:07:55,000
żCómo nos ayudan sus ideas a entender un sistema...

119
00:07:55,250 --> 00:07:58,250
que ha llegado a dominar tantos aspectos de nuestras vidas?

120
00:08:04,500 --> 00:08:09,500
Como pensador yo caracterizaría a Marx como un brillante teórico del capitalismo.

121
00:08:11,750 --> 00:08:14,750
Pero así como es un teórico del capitalismo,

122
00:08:15,000 --> 00:08:19,000
también ha sido el lider de un movimiento político...

123
00:08:19,250 --> 00:08:22,250
y lo que yo llamaría un teórico utópico.

124
00:08:23,000 --> 00:08:29,000
Quiero decir que él creía que descubriría un tipo de lógica en la historia...

125
00:08:29,250 --> 00:08:33,250
y en el desenvolvimiento de toda la especie humana...

126
00:08:33,500 --> 00:08:36,500
cuyo punto culminante intrínseco...

127
00:08:36,750 --> 00:08:41,750
-aunque no pudiese ser alcanzado- era un estado de libertad universal.

128
00:08:46,000 --> 00:08:50,000
Hay una hermosa frase de Ernst Bloch sobre Marx que dice que...

129
00:08:51,250 --> 00:08:55,250
Marx es a menudo acusado de tener un pensamiento intransigente,

130
00:08:55,500 --> 00:08:58,000
brutal e impersonal.

131
00:08:58,250 --> 00:09:01,250
Y Bloch opina que esto se debe...

132
00:09:01,500 --> 00:09:05,500
a que Marx tuvo que pensar como el propio capitalismo.

133
00:09:06,250 --> 00:09:10,250
Dice que como el mejor detective debe pensar como un criminal

134
00:09:10,500 --> 00:09:15,500
y adentrarse en la mentalidad criminal, lo que es una práctica bastante peligrosa...

135
00:09:16,750 --> 00:09:21,750
-y por supuesto- muchos marxistas que han tratado de pensar como el capitalismo

136
00:09:22,000 --> 00:09:25,500
se han convertido en apologistas del capitalismo...

137
00:09:27,750 --> 00:09:32,250
Pero esta es una gran manera de entender el método de Marx...

138
00:09:32,500 --> 00:09:35,500
y la energía y combatividad de su pensamiento.

139
00:09:37,000 --> 00:09:40,500
żQué significa para un detective pensar como un criminal?

140
00:09:44,500 --> 00:09:48,000
Un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo

141
00:09:48,250 --> 00:09:52,250
todos los poderes de la vieja Europa han entrado en una alianza sagrada

142
00:09:52,500 --> 00:09:55,000
para combatir este fantasma:

143
00:09:55,250 --> 00:10:00,250
El Papa y el Zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses,

144
00:10:00,500 --> 00:10:04,000
y los espías de la policía alemana.

145
00:10:07,500 --> 00:10:11,500
El Manifiesto del Partido Comunista es la obra política más famosa de Marx.

146
00:10:11,750 --> 00:10:14,750
Inspirada por las revoluciones de 1848,

147
00:10:15,000 --> 00:10:19,000
parece estar a ańos luz de nuestras preocupaciones libreales modernas.

148
00:10:19,500 --> 00:10:24,500
Nuevamente żpodría ser que los conflictos de clase del pasado,

149
00:10:24,750 --> 00:10:29,250
entre capitalistas y proletarios, estén volviendo a perseguirnos en el presente?

150
00:10:38,000 --> 00:10:41,000
Hoy día, Marx sigue siendo 
una lectura indispensable

151
00:10:41,000 --> 00:10:44,250
para una nueva generación de filósofos 
con motivación política.

152
00:10:44,300 --> 00:10:46,300
Entre ellos Nina Power.

153
00:10:48,000 --> 00:10:51,000
El Manifiesto Comunista ha tenido efectos retardados en la historia.

154
00:10:52,000 --> 00:10:57,000
A pesar de haber sido escrito en un tono de inmediatez, porque es un manifiesto...

155
00:10:57,500 --> 00:11:04,500
...agitado, en cierta forma, sus efectos reales no fueron visibles por otros 50 ańos.

156
00:11:06,000 --> 00:11:09,000
Y persiste a través de múltiples reiteraciones...

157
00:11:10,000 --> 00:11:14,000
...reaparece y su relevancia se intensifica en distintos momentos.

158
00:11:16,000 --> 00:11:18,000
żQué es el capitalismo?

159
00:11:18,500 --> 00:11:21,500
El capitalismo es un sistema económico impulsado por el afán de lucro.

160
00:11:22,000 --> 00:11:25,500
Según Marx, prospera en base a la explotación de la clase trabajadora.

161
00:11:26,000 --> 00:11:29,500
Para lograr sus ganancias, el capitalista paga a sus trabajadores...

162
00:11:29,750 --> 00:11:31,750
...menos del valor real de su tiempo de trabajo.

163
00:11:32,500 --> 00:11:38,500
Esta explotación era la causa principal del conflicto social, la famosa lucha de clases:

164
00:11:38,750 --> 00:11:41,750
entre capitalistas llevados a incrementar sus ganancias...

165
00:11:42,000 --> 00:11:45,000
...y trabajadores luchando por ganarse la vida.

166
00:11:57,000 --> 00:12:00,500
En el fondo hay solamente dos clases
...y una de ellas explota a la otra.

167
00:12:08,000 --> 00:12:13,000
Pero... żSe mantienen vigentes las teorías de la explotación y la lucha de clases?

168
00:12:14,500 --> 00:12:18,500
żO acaso está cambiando el modo en que los capitalistas generan sus ganancias?

169
00:12:20,000 --> 00:12:22,000
Slavoj Zizek es un filósofo esloveno...

170
00:12:23,000 --> 00:12:28,000
...a la vanguardia del resurgimiento popular
del pensamiento marxista y comunista.

171
00:12:31,000 --> 00:12:35,000
Es obvio -y Marx ya tenía una vaga idea al respecto- que cuando el conocimiento

172
00:12:35,500 --> 00:12:39,500
...emerge como un factor central de la producción de riquezas,

173
00:12:39,750 --> 00:12:43,750
esta clásica lógica de la explotación no puede seguir funcionando.

174
00:12:46,000 --> 00:12:50,000
Ejemplo vulgar: Bill Gates posee lo que Marx llama...

175
00:12:50,000 --> 00:12:53,000
parte de nuestro intelecto general...

176
00:12:53,000 --> 00:12:58,000
...nuestra sustancia simbólica: 
los medios de comunicación.

177
00:12:59,000 --> 00:13:03,000
Y para poder comunicarnos entre nosotros,
tenemos que pagarle una renta.

178
00:13:04,000 --> 00:13:08,000
Y creo que esto cambia la misma definición
de lo que es el proletariado hoy en día.

179
00:13:10,000 --> 00:13:13,000
El posicionamiento proletario...

180
00:13:13,000 --> 00:13:16,000
...ya no corresponde 
estrictamente a la clase obrera.

181
00:13:17,000 --> 00:13:21,000
Incluso, para ser un poco cínico, es casi como si la mayoría de las protestas...

182
00:13:21,000 --> 00:13:24,000
...de los desempleados y demás, estuvieran, irónicamente...

183
00:13:24,100 --> 00:13:27,100
...sostenidas por una demanda:

184
00:13:27,200 --> 00:13:30,200
"Por favor, queremos trabajos donde podamos...

185
00:13:30,500 --> 00:13:33,500
...al menos ser explotados normalmente."

186
00:13:38,000 --> 00:13:41,000
Para muchos pensadores,
la pregunta por la explotación

187
00:13:41,000 --> 00:13:43,500
sigue siendo tan importante hoy
como en la época de Marx.

188
00:13:44,000 --> 00:13:48,000
Pero, según el filósofo italiano Antonio Negri, el capitalismo ha evolucionado

189
00:13:48,000 --> 00:13:51,000
y los modos de trabajo han cambiado 
en maneras en que el propio Marx

190
00:13:51,000 --> 00:13:54,000
era incapaz de predecir.

191
00:13:58,000 --> 00:14:01,000
Lo peor que uno puede hacer hoy en día...

192
00:14:01,000 --> 00:14:03,000
...es olvidarse que el valor...

193
00:14:04,000 --> 00:14:08,000
...o la explotación del trabajo,
de la fuerza de trabajo,

194
00:14:08,000 --> 00:14:13,000
consiste no solamente en la explotación 
de trabajadores fabriles

195
00:14:13,000 --> 00:14:18,000
sino en la explotación de trabajadores 
a lo largo de toda la sociedad, y que,

196
00:14:18,000 --> 00:14:22,000
hoy día, la producción intelectual...

197
00:14:22,000 --> 00:14:27,000
...inventos, investigación, cine, etc,

198
00:14:28,000 --> 00:14:31,000
produce más valor que las industrias tradicionales.

199
00:14:31,000 --> 00:14:34,000
ĄEl retorno de Marx recae precisamente sobre este punto!

200
00:14:34,000 --> 00:14:37,000
En mi país quieren llevar a cabo la revolución empezando por las fábricas...

201
00:14:39,000 --> 00:14:43,000
ĄAdiós! ĄNo va a pasar nunca!

202
00:14:43,000 --> 00:14:46,000
Tenemos que empezar por la fábrica y por todos los otros trabajadores

203
00:14:46,000 --> 00:14:49,000
porque los otros trabajadores son los más explotados.

204
00:14:54,000 --> 00:14:57,000
Cuando consideramos la explotación en nuestro...

205
00:14:57,000 --> 00:15:00,000
moderno mundo contemporáneo...

206
00:15:01,000 --> 00:15:06,000
debemos enfocarnos primero, no en las sociedades de servicios de occidente,

207
00:15:06,000 --> 00:15:08,000
o el norte altamente industrializado,

208
00:15:08,500 --> 00:15:11,500
sino en la explotación del llamado tercer mundo.

209
00:15:14,000 --> 00:15:16,000
Francamente encuentro obsceno focalizarnos...

210
00:15:16,500 --> 00:15:18,500
en la explotación en nuestra sociedad...

211
00:15:21,000 --> 00:15:23,000
sin referirnos a las sociedades

212
00:15:23,250 --> 00:15:25,750
en las cuales la gente trabaja más de 12 horas por día

213
00:15:26,000 --> 00:15:28,000
bajo condiciones miserables y por salarios mínimos.

214
00:15:33,000 --> 00:15:37,500
Herfried Münkler es el co-editor de las Obras Completas de Marx y Engels,

215
00:15:38,000 --> 00:15:41,000
enseńa Ciencias Políticas en la Universidad Humboldt de Berlín.

216
00:15:43,500 --> 00:15:46,500
Junto con Antonio Negri, Michael Hardt es el co-autor

217
00:15:47,500 --> 00:15:49,500
de los libros más vendidos sobre globalización.

218
00:15:51,000 --> 00:15:55,000
Como Negri, Hardt ve el conocimiento, la información y los recursos naturales

219
00:15:55,000 --> 00:15:57,334
como la riqueza común de todas las personas.

220
00:16:01,000 --> 00:16:04,000
Creo que lo que ha sucedido es que la economía capitalista

221
00:16:04,500 --> 00:16:06,500
se ha desarrollado en función de centrarse precisamente

222
00:16:07,000 --> 00:16:10,000
en la producción de diversos bienes inmateriales e inconmesurables.

223
00:16:11,000 --> 00:16:13,500
El capitalismo ya no está centrado en la producción de automóviles

224
00:16:13,917 --> 00:16:15,917
y heladeras y tostadoras cuantificables,

225
00:16:16,500 --> 00:16:18,500
sino en la producción de ideas;

226
00:16:19,000 --> 00:16:21,000
la producción de relaciones sociales a través de los servicios,

227
00:16:26,500 --> 00:16:30,500
una variedad de productos, no irreales, pero a menudo intangibles.

228
00:16:37,500 --> 00:16:41,500
El teórico Alberto Toscano es más ortodoxo cuando trata de pensar la relación

229
00:16:42,000 --> 00:16:45,000
entre el trabajo y la explotación bajo el capitalismo.

230
00:16:50,500 --> 00:16:54,500
La gente en un call center puede verse involucrada en una actividad que

231
00:16:55,000 --> 00:16:59,000
podríamos calificar de cognitiva o inmaterial,

232
00:17:02,500 --> 00:17:06,500
pero también están y sobre todo, trabajando en un ambiente

233
00:17:07,000 --> 00:17:10,000
organizado en términos de una muy clásica forma de despotismo laboral.

234
00:17:10,500 --> 00:17:13,500
De cómo extraer cada segundo o milisegundo...

235
00:17:13,600 --> 00:17:15,850
cómo administrar científicamente el trabajo...

236
00:17:16,000 --> 00:17:20,000
de modo tal que pueda ser más productivo y que el nivel de explotación,

237
00:17:20,500 --> 00:17:23,500
en palabras de Marx, pueda ser intensificado.

238
00:17:30,000 --> 00:17:33,000
A pesar de que creo que Hardt y Negri

239
00:17:33,750 --> 00:17:36,750
están completamente acertados al identificar ciertas tendencias,

240
00:17:39,500 --> 00:17:42,500
no creo que el trabajo inmaterial...

241
00:17:42,500 --> 00:17:47,500
vaya a ser la fuente de políticas emancipatorias futuras.

242
00:17:51,000 --> 00:17:54,500
Jacques Rancičre es un renombrado pensador de política clasista.

243
00:17:55,500 --> 00:17:58,500
Para Rancičre la explotación económica

244
00:17:58,600 --> 00:18:01,850
no es el factor dominante
en todo conflicto social.

245
00:18:03,000 --> 00:18:10,000
Uno puede tener sociedades con divisiones enormes entre ricos y pobres,

246
00:18:11,500 --> 00:18:18,500
la mayoría de las sociedades han estado marcadas por estas divisiones

247
00:18:19,000 --> 00:18:24,000
sin que hubiese consecuencias que fuesen explosivas o revolucionarias.

248
00:18:25,500 --> 00:18:29,500
Esto es lo que quiero decir: desde la lógica de la explotación

249
00:18:30,000 --> 00:18:34,000
no podemos simplemente trazar la lógica de un fin de la explotación.

250
00:18:41,000 --> 00:18:45,000
Para Marx el conflicto de clase es parte de la vida diaria.

251
00:18:45,000 --> 00:18:49,000
Pero la teoría de la explotación no fue la única contribución de Marx...

252
00:18:49,100 --> 00:18:51,000
para comprender el capitalismo.

253
00:18:51,000 --> 00:18:53,500
Para poder captar el verdadero poder del capitalismo...

254
00:18:53,500 --> 00:18:56,000
y su poder de persuación sobre nosotros

255
00:18:56,000 --> 00:19:00,000
debemos adentrarnos en el extrańo y místico mundo de la mercancía.

256
00:19:28,500 --> 00:19:32,500
El misterio de la forma mercancía consiste sencillamente,

257
00:19:32,500 --> 00:19:37,000
en que la misma refleja ante los hombres el carácter social de su propio trabajo

258
00:19:37,000 --> 00:19:42,500
en tanto caracteres objetivos, y
en tanto propiedades sociales naturales...

259
00:19:42,500 --> 00:19:45,000
del producto de su trabajo.

260
00:19:45,000 --> 00:19:49,000
Eso es lo que comprende el fetichismo como agregado al producto del trabajo

261
00:19:49,000 --> 00:19:52,000
que en adelante se presenta como mercancía.

262
00:19:52,000 --> 00:19:54,500
Fetichismo inseparable de su modo de producción.

263
00:20:00,000 --> 00:20:03,500
El Capital, la obra culminante de Marx donde estudia la economía capitalista...

264
00:20:03,500 --> 00:20:08,500
comienza con un capítulo dedicado a la mercancía y al fetichismo de la mercancía.

265
00:20:09,500 --> 00:20:13,500
Hoy en día estamos acostumbrados a escuchar acerca de fetiches sexuales,

266
00:20:14,000 --> 00:20:18,000
pero para Marx el fetiche de la mercancía es algo diferente.

267
00:20:19,500 --> 00:20:23,500
Norbert Bolz es un teórico muy importante en teoría de medios...

268
00:20:23,500 --> 00:20:25,500
y autor de El Manifiesto Consumista.

269
00:20:31,500 --> 00:20:36,500
La teoría del fetichismo de la mercancía es el descubrimiento más importante de Marx.

270
00:20:39,000 --> 00:20:42,000
Irónicamente la mayoría de sus admiradores han leído esos capítulos

271
00:20:42,000 --> 00:20:46,000
solamente porque con ellos comienza su famoso libro El Capital.

272
00:20:47,000 --> 00:20:52,000
Quizás estos capítulos sean los más valiosos, porque revelan un secreto.

273
00:20:52,500 --> 00:20:57,500
Explican por qué incluso hoy el capitalismo todavía funciona tan bien.

274
00:21:01,000 --> 00:21:04,500
Y el secreto es que las mercancías en el mercado capitalista...

275
00:21:04,500 --> 00:21:06,500
satisfacen más que simples necesidades.

276
00:21:06,500 --> 00:21:10,000
También conllevan un excedente -surplus- un valor espiritual agregado,

277
00:21:11,000 --> 00:21:14,000
y este valor es la verdadera razón de la compra.

278
00:21:28,500 --> 00:21:31,500
Aunque se reserva de hablar por el socialismo...

279
00:21:31,500 --> 00:21:36,500
Peter Sloterdijk encuentra aún pertinente el análisis del capitalismo de Marx.

280
00:21:42,000 --> 00:21:47,000
La teoría del fetichismo de la mercancía, o fetichismo como tal,

281
00:21:47,000 --> 00:21:51,000
es sin duda el capítulo más remarcable de la doctrina marxista...

282
00:21:53,000 --> 00:21:56,500
simplemente porque Marx está entre aquellos que...

283
00:21:56,500 --> 00:22:00,000
descubrieron el hecho de que las cosas están vivas.

284
00:22:01,500 --> 00:22:03,500
El hombre y la Cosa

285
00:22:08,250 --> 00:22:11,250
La industria textil -de acuerdo con su volumen de negocios y mano de obra-

286
00:22:11,250 --> 00:22:14,250
es uno de los principales sectores de la producción.

287
00:22:14,350 --> 00:22:18,350
Una falda es cilíndrica, y cubre ambas piernas simultáneamente,

288
00:22:18,350 --> 00:22:20,350
en función de la talla...

289
00:22:20,350 --> 00:22:23,850
mientras que los pantalones cuentan con dos piernas separadas.

290
00:22:23,850 --> 00:22:28,850
Basado en investigaciones de los pies de esqueletos paleolíticos sabemos que...

291
00:22:28,850 --> 00:22:31,850
la gente usa zapatos desde hace
40.000 ańos.

292
00:22:32,500 --> 00:22:36,500
En la Edad Media las carteras eran accesorios masculinos.

293
00:22:36,500 --> 00:22:40,000
Más adelante se convirtieron en accesorios de moda femenina,

294
00:22:40,500 --> 00:22:44,000
Varias telas llegan de paises donde hay bajos precios.

295
00:22:44,000 --> 00:22:49,000
como China, India, Corea del Sur y Taiwán.

296
00:22:50,000 --> 00:22:52,000
Agua

297
00:22:52,500 --> 00:22:55,500
La teoría del fetichismo de la mercancía describe...

298
00:22:55,500 --> 00:22:59,300
cómo percibimos el valor como una cualidad natural de las cosas.

299
00:22:59,300 --> 00:23:02,300
Marx se percata de que esta realidad es una ilusión.

300
00:23:02,300 --> 00:23:05,300
Toda mercancía, como todo valor, debe ser producida.

301
00:23:05,500 --> 00:23:09,500
En nuestra sociedad capitalista incluso algo tan "natural" como el agua...

302
00:23:09,500 --> 00:23:11,500
es susceptible de devenir mercancía:

303
00:23:11,500 --> 00:23:15,000
el proceso de purificación, envasado y transporte al cliente...

304
00:23:15,000 --> 00:23:20,000
un proceso del cual el capitalista necesariamente extrae un beneficio.

305
00:23:23,000 --> 00:23:27,000
El valor está en el ojo que mira. El valor no existe en los objetos.

306
00:23:28,500 --> 00:23:31,500
Yo diría que el fetichismo de la mercancía es solamente

307
00:23:31,750 --> 00:23:34,750
la versión capitalista de un tipo de objetivación

308
00:23:35,000 --> 00:23:37,000
que es humanamente universal.

309
00:23:39,000 --> 00:23:42,000
żEs este el mundo real o somos víctimas de un mercado que nos seduce,

310
00:23:42,250 --> 00:23:44,250
mistificando nuestros sentidos con sus objetos de fantasía?

311
00:23:44,750 --> 00:23:49,750
Para Marx las mercancías existen, no para satisfacer nuestras necesidades

312
00:23:50,500 --> 00:23:53,500
ni porque sean realmente útiles para nosotros,

313
00:23:54,000 --> 00:23:57,000
sino simplemente para ser compradas y vendidas.

314
00:24:32,000 --> 00:24:34,000
Uh, mi crema de las hemorroides.

315
00:24:54,500 --> 00:24:56,500
Dinero, dinero, dinero.

316
00:25:18,000 --> 00:25:22,000
El fetichismo es una ilusión que es parte de la realidad misma.

317
00:25:22,500 --> 00:25:26,500
Tienes esta maravillosa doble inversión de que las cosas son como son.

318
00:25:27,000 --> 00:25:30,000
Se puede ser conciente de cómo las cosas son realmente.

319
00:25:30,500 --> 00:25:34,500
Pero en la práctica se sigue una ilusión de la cual no se es conciente.

320
00:25:38,500 --> 00:25:42,500
Creo que nuestra tendencia a sobreinvestir la importancia de los objetos particulares

321
00:25:43,000 --> 00:25:45,000
es un tema de psicología humana, más que de economía.

322
00:25:49,500 --> 00:25:51,500
Es del modo en que somos.

323
00:25:51,500 --> 00:25:53,500
Seguimos la moda, por ejemplo.

324
00:25:53,500 --> 00:25:56,500
Nos fijamos cómo las grandes celebridades se visten...

325
00:25:56,500 --> 00:25:59,500
comen o se mueven.
Y queremos eso mismo.

326
00:25:59,500 --> 00:26:01,500
Eso es parte de la "naturaleza" humana.

327
00:26:02,500 --> 00:26:05,500
El sistema económico es moralmente neutral al respecto:

328
00:26:05,500 --> 00:26:08,000
simplemente produce lo que la gente quiere.

329
00:26:12,500 --> 00:26:15,500
żCómo se aplica el fetichismo de la mercancía...

330
00:26:15,500 --> 00:26:19,250
al moderno mundo de los medios masivos de comunicación y redes sociales?

331
00:26:19,250 --> 00:26:22,750
żEs posible que la mercancía se extienda de lo que compramos...

332
00:26:22,750 --> 00:26:25,750
hasta el núcleo mismo de lo que somos?

333
00:26:27,000 --> 00:26:32,000
Los medios de comunicación modernos en parte crean y en parte colonizan...

334
00:26:32,000 --> 00:26:34,250
y en parte movilizan fantasías colectivas.

335
00:26:34,500 --> 00:26:37,000
Pienso que esta suerte de relación...

336
00:26:37,000 --> 00:26:40,000
trasciende todo lo que se encuentra en Marx...

337
00:26:40,500 --> 00:26:43,000
porque el nivel de desarrollo de la tecnología...

338
00:26:43,000 --> 00:26:46,500
no era tal como para permitir este descubrimiento en ese momento.

339
00:26:53,500 --> 00:26:56,000
Hoy en día, la sociedad de consumo...

340
00:26:56,000 --> 00:26:59,000
está por todos lados y en cada cosa que hacemos.

341
00:26:59,500 --> 00:27:02,500
Vemos el mundo a través de los ojos de la mercancía,

342
00:27:02,500 --> 00:27:06,000
por lo que cada relación social se convierte en una venta potencial...

343
00:27:06,000 --> 00:27:09,500
no solamente de posesiones materiales, sino de nosotros mismos.

344
00:27:20,000 --> 00:27:24,000
La idea básica de Marx de que las mercancías están fetichizadas

345
00:27:24,000 --> 00:27:28,500
fue tomada en el siglo XX por los pensadores de la Escuela de Frankfurt.

346
00:27:35,000 --> 00:27:39,000
Entre ellos Walter Benjamin hizo la contribución más interesante...

347
00:27:39,000 --> 00:27:41,500
a la modernización del concepto del fetichismo.

348
00:27:42,000 --> 00:27:44,000
Descubrió la similitud estructural...

349
00:27:44,000 --> 00:27:48,000
entre las mercancías humanas y las mercancías como objetos.

350
00:27:54,500 --> 00:27:59,500
En breve, Walter Benjamin universalizó la categoría de prostitución.

351
00:28:07,500 --> 00:28:10,500
La prostitución está siempre presente...

352
00:28:10,500 --> 00:28:14,500
cuando algo hermoso aparenta tener vida y trata de seducir...

353
00:28:14,500 --> 00:28:17,000
a los transeuntes con una oferta.

354
00:28:22,500 --> 00:28:25,500
Todo el misterio de la forma mercancía...

355
00:28:25,500 --> 00:28:28,500
toda la magia que rodea los productos del trabajo,

356
00:28:28,500 --> 00:28:31,000
desaparece tan pronto como nos movemos...

357
00:28:31,000 --> 00:28:33,000
a otros modos de producción.

358
00:28:46,000 --> 00:28:49,000
La expectativa de Marx era que la mercancía eventualmente...

359
00:28:49,000 --> 00:28:53,000
iba a dar lugar a otras formas de cooperación y producción económica...

360
00:28:53,000 --> 00:28:57,500
en las cuales el valor ya no estuviera medido en términos monetarios.

361
00:29:05,500 --> 00:29:09,500
Quizás podemos imaginar un mundo sin mercancías, pero poca gente lo querría.

362
00:29:09,500 --> 00:29:12,500
Porque un mundo sin mercancías significa...

363
00:29:12,500 --> 00:29:16,000
un mundo sin el medium universal que representa el dinero.

364
00:29:16,500 --> 00:29:19,500
La naturaleza universal del dinero...

365
00:29:19,500 --> 00:29:23,000
vuelve todas las cosas a nuestro alrededor mercancías.

366
00:29:24,500 --> 00:29:27,500
Y nos hemos dado cuenta en décadas recientes...

367
00:29:27,500 --> 00:29:31,500
que el dinero es un intermediario esencial para la civilización...

368
00:29:31,500 --> 00:29:34,000
para la coexistencia pacífica...

369
00:29:34,000 --> 00:29:37,000
y la organización de sociedades complejas.

370
00:29:42,000 --> 00:29:45,000
La gente está tratando de pensar
en diferentes formas de vida,

371
00:29:46,000 --> 00:29:50,000
vivir sustentablemente y crear 
modos de existencia homeostáticos

372
00:29:51,000 --> 00:29:56,000
donde no haya derroche, y quizás vivir 
de un modo colectivo o comunitario.

373
00:30:00,000 --> 00:30:04,000
Creo que la gente a veces siente una 
necesidad real, o un deseo

374
00:30:05,000 --> 00:30:10,000
por una forma de vida más simple 
y aún así más creativa e interesante

375
00:30:10,000 --> 00:30:13,000
de tener relaciones más apropiadas con las personas,

376
00:30:13,000 --> 00:30:16,000
que no estén mediadas por 
el fetichismo de la mercancía.

377
00:30:24,000 --> 00:30:28,000
Hoy en día hay un creciente desasosiego en las sociedades occidentales

378
00:30:28,500 --> 00:30:31,000
alrededor de un amplio abanico de cuestionamientos sociales...

379
00:30:31,000 --> 00:30:33,000
...económicos y ambientales.

380
00:30:33,000 --> 00:30:37,000
Una nueva generación de pensadores de inspiración marxista...

381
00:30:37,000 --> 00:30:40,500
ve en la ecología un asunto político desicivo.

382
00:30:45,000 --> 00:30:49,000
La administración de los recursos ecológicos,

383
00:30:49,000 --> 00:30:52,000
del aire, la tierra, la atmósfera, 
mediante la propiedad privada

384
00:30:52,000 --> 00:30:55,000
e incluso por los Estados

385
00:30:52,000 --> 00:30:56,000
nos ha llevado al borde del desastre.

386
00:30:59,000 --> 00:31:03,000
Pero de un modo similar, en términos económicos estamos

387
00:31:03,000 --> 00:31:07,000
-aún más imposibilitados, inclusive-
por el reinado de la propiedad privada

388
00:31:07,000 --> 00:31:11,000
y también por los mecanismos de 
acumulación por medio del lucro.

389
00:31:13,000 --> 00:31:16,000
Comunismo en el sentido de que nos encontramos

390
00:31:16,000 --> 00:31:18,000
lidiando con bienes comunes.

391
00:31:18,000 --> 00:31:20,500
Nuestra Tierra, como sustancia natural,

392
00:31:20,500 --> 00:31:24,000
tenemos que encontrar alguna manera de administrarla en común.

393
00:31:24,000 --> 00:31:28,000
Si observamos los bienes comunes en el comunismo, tendremos uns visión

394
00:31:28,000 --> 00:31:31,000
muy diferente al que nos han inculcado, tanto desde la ideología soviética,

395
00:31:31,000 --> 00:31:34,000
como desde la ideología anti-comunista norteamericana.

396
00:31:37,000 --> 00:31:40,000
żPuede el trabajo de Marx una alternativa verde...

397
00:31:40,000 --> 00:31:43,000
al manejo de los recursos natuales de nuestro planeta?

398
00:31:51,000 --> 00:31:54,000
La parte interesante de la teoría de Marx es que él aplica...

399
00:31:54,000 --> 00:31:57,000
la explotación no solo al trabajo humano...

400
00:31:57,000 --> 00:32:01,000
sino a los recursos limitados de la naturaleza.

401
00:32:04,000 --> 00:32:07,000
Él dice que si la explotación de la naturaleza continúa,

402
00:32:07,000 --> 00:32:09,500
la naturaleza será destruida.

403
00:32:09,500 --> 00:32:14,500
Pero yo todavía creo que la propiedad común de la Tierra no necesita...

404
00:32:14,500 --> 00:32:17,500
un modo de producción comunista...

405
00:32:17,500 --> 00:32:20,500
en el cual toda la propiedad sea abolida.

406
00:32:21,500 --> 00:32:26,500
También es posible reducir la explotación de la naturaleza...

407
00:32:26,500 --> 00:32:29,500
sin abolir la propiedad privada.

408
00:32:36,000 --> 00:32:40,000
John Gray cree que el capitalismo global se desarrolla de formas...

409
00:32:40,000 --> 00:32:42,500
que no son solo difíciles de predecir

410
00:32:42,500 --> 00:32:46,500
sino también imposibles de controlar.

411
00:32:51,000 --> 00:32:55,000
Donde los neo-leninistas, pero también los verdes...

412
00:32:55,000 --> 00:32:59,000
están en lo cierto, es en que la acción humana

413
00:32:59,000 --> 00:33:03,000
ha desestabilizado el medioambiente.

414
00:33:05,000 --> 00:33:08,000
En lo que ellos se engańan es en creer

415
00:33:08,000 --> 00:33:12,000
que la acción humana puede reestablecer el equilibrio del medioambiente.

416
00:33:15,000 --> 00:33:18,000
Del hecho de que los humanos 
han disparado esta inestabilidad,

417
00:33:18,000 --> 00:33:22,000
no se sigue necesariamente 
que los humanos puedan detenerla,

418
00:33:22,000 --> 00:33:26,000
ni aún si fueran capaces de actuar
como un colectivo global,

419
00:33:26,000 --> 00:33:28,000
cosa que no son ni serán.

420
00:33:39,000 --> 00:33:43,000
Un sector bancario desregulado 
es lo que suele ser responsabilizado

421
00:33:43,000 --> 00:33:46,000
de la crisis económica que comenzó en 2007.

422
00:33:46,000 --> 00:33:49,000
żPero es la regulación de la economía 
por parte del Estado la única solución?

423
00:33:55,000 --> 00:33:58,000
Fue muy interesante en el siglo XIX cuando en EEUU hubo un banco en Boston...

424
00:33:58,000 --> 00:34:00,000
llamado Suffolk Bank.

425
00:34:00,000 --> 00:34:04,000
En ese momento los bancos
producían sus propios cheques

426
00:34:04,000 --> 00:34:08,000
y el Suffolk Bank podía tomar 
los cheques de cualquier otro banco

427
00:34:08,000 --> 00:34:12,000
y dar a cambio el equivalente en dinero.

428
00:34:12,000 --> 00:34:15,000
Tomaba los cheques y te daba el metálico.

429
00:34:15,000 --> 00:34:18,000
Si no confiaba en un banco en particular...

430
00:34:18,000 --> 00:34:21,000
-si suponía que ese banco estaba tomando demasiados riesgos-

431
00:34:21,000 --> 00:34:25,000
podía llegar a darte solo 95 centavos por cada 1 dólar.

432
00:34:27,000 --> 00:34:30,000
Bueno, este es un sistema brillante, 
porque significa que los bancos

433
00:34:30,000 --> 00:34:33,000
se vuelven más concientes de 
los riesgos que están tomando.

434
00:34:41,000 --> 00:34:45,000
Este es el tipo de patología utópica, de pensamiento engańoso de derecha,

435
00:34:45,000 --> 00:34:49,000
recurrente, porque lo que se rehusa a confrontar son las contradicciones...

436
00:34:49,000 --> 00:34:53,000
...inherentes que emergen en el rápido desarrollo de la economía capitalista.

437
00:34:56,000 --> 00:34:59,000
El motivo por el cual estamos donde estamos y tenemos este enorme...

438
00:34:59,000 --> 00:35:02,000
sistema bancario, es que en cada momento de su historia ha estado...

439
00:35:02,000 --> 00:35:05,000
...entrelazado con el poder estatal.

440
00:35:05,000 --> 00:35:08,000
El ańo pasado conseguimos 17 mil
millones de dólares en recortes.

441
00:35:08,500 --> 00:35:10,500
Este último ańo ya hemos conseguido
20 mil millones.

442
00:35:11,000 --> 00:35:14,000
żQué poder o incentivo tienen los gobiernos 
para reformar el capitalismo?

443
00:35:17,000 --> 00:35:21,000
żPodría ser que la crisis económica,
en lugar de ser un efecto colateral...

444
00:35:21,000 --> 00:35:25,000
... no deseado sea lo que mantiene el sistema funcionando?

445
00:35:30,000 --> 00:35:34,000
En la concepción de Marx
crisis significa la caida y el final.

446
00:35:37,000 --> 00:35:41,000
Pero es interesante que desde 
que Marx publicó sus escritos

447
00:35:41,000 --> 00:35:44,000
el capitalismo ha soportado toda una serie
de crisis y, en lugar de desaparecer,

448
00:35:45,000 --> 00:35:49,000
se ha rejuvenecido a sí mismo.

449
00:35:49,000 --> 00:35:53,000
Esto es lo que Joseph Schumpeter quiere decir cuando se refiere a las crisis

450
00:35:53,000 --> 00:35:55,000
como a una "destrucción creativa".

451
00:35:55,000 --> 00:35:59,000
El capitalismo no envejece.

452
00:36:01,000 --> 00:36:03,000
En lugar de eso, la crisis 
es la fuente de la eterna juventud.

453
00:36:06,000 --> 00:36:10,000
El capitalismo que está entrando en crisis 
es un capitalismo que está produciendo

454
00:36:10,000 --> 00:36:14,000
aún más de lo que Marx llamó población superflua o excedente poblacional.

455
00:36:14,000 --> 00:36:18,000
Lo que Mike Davis en "El planeta de ciudades miseria" ha llamado...

456
00:36:18,000 --> 00:36:20,000
...excedente de humanidad.

457
00:36:20,000 --> 00:36:24,000
Eso quiere decir que no está claro que el capitalismo de hoy en día necesite gente,

458
00:36:24,000 --> 00:36:28,000
necesite trabajadores, del mismo modo 
que los necesitaba antes.

459
00:36:39,000 --> 00:36:43,000
El capital funciona a través de sus crisis, por lo que crisis no significa...

460
00:36:43,000 --> 00:36:45,000
...la muerte del capital.

461
00:36:45,500 --> 00:36:49,500
El capital funciona descomponiéndose periódicamente.

462
00:36:51,000 --> 00:36:55,000
Es un modo paradójico de funcionamiento, pero es la forma en la cual trabaja el capital.

463
00:36:56,000 --> 00:37:00,000
A menudo lo que sucede -y esto es 
una de las cosas que están ocurriendo

464
00:37:00,000 --> 00:37:03,000
como resultado de la crisis 
económica y financiera de 2008-

465
00:37:03,000 --> 00:37:07,000
es que la crisis permite la posibilidad 
de nuevas concentraciones de capital...

466
00:37:10,000 --> 00:37:14,000
a veces mediante la privatización o a través de la concentración...

467
00:37:14,000 --> 00:37:17,000
de riquezas o poder en pocas manos.

468
00:37:28,000 --> 00:37:32,000
Hay un cierto modo por el cual 
el capitalismo está no-muerto,

469
00:37:32,000 --> 00:37:35,000
sigue andando a pesar de que ya 
nadie tiene esperanzas en él,

470
00:37:35,000 --> 00:37:37,000
nadie cree en él.

471
00:37:37,000 --> 00:37:41,000
Esta idea de un mercado libre fue siempre 
una burla. Pero hoy más que nunca.

472
00:37:41,000 --> 00:37:44,000
Y mediante el nivel de intervención del estado vemos

473
00:37:44,000 --> 00:37:47,000
el modo por el cual esto juega
en contra de los perdedores.

474
00:37:48,000 --> 00:37:52,000
Fíjense en lo que está sucediendo 
en Grecia en este momento.

475
00:38:02,000 --> 00:38:06,000
Nuestro problema no es 
la Sra. Merkel o el Sr. Sarkozy.

476
00:38:07,000 --> 00:38:11,000
Nuestro problema son los caballeros del FMI...

477
00:38:11,000 --> 00:38:15,000
el Banco Mundial y Goldman Sachs,

478
00:38:15,000 --> 00:38:19,000
los gobiernos los ayudaron a todos 
a mantener su poderío.

479
00:38:25,000 --> 00:38:29,000
Si el Estado y la economía están 
tan cercanamente interrelacionados,

480
00:38:29,000 --> 00:38:32,000
y si el capitalismo necesita de 
las crisis para funcionar, entonces...

481
00:38:32,000 --> 00:38:35,000
żQué sentido tiene creer 
que otro mundo es posible?

482
00:38:35,000 --> 00:38:39,000
żHay alguna manera de salir 
de estos tiempos de crisis?

483
00:38:40,000 --> 00:38:43,000
Estamos siempre "dentro" del capital.

484
00:38:43,000 --> 00:38:46,000
No hay un "afuera" del capital.

485
00:38:46,000 --> 00:38:50,000
Y debemos pelear contra el capital...

486
00:38:50,000 --> 00:38:54,000
del mismo modo en que los patrones 
embaten contra nosotros.

487
00:39:31,000 --> 00:39:35,000
Las fallas actuales del capitalismo 
están llevando a la gente

488
00:39:35,000 --> 00:39:39,000
a considerar alternativas políticas 
de las cuales el comunismo es una.

489
00:39:39,000 --> 00:39:43,000
Pero dados los desastres comunistas del siglo XX,

490
00:39:43,000 --> 00:39:47,000
żCómo podemos tomar seriamente 
la idea del comunismo?

491
00:39:52,000 --> 00:39:56,000
El anverso de la falsa fidelidad 
al comunismo del siglo XX

492
00:39:56,000 --> 00:40:00,000
es el rechazo a todo "socialismo realmente existente"

493
00:40:00,000 --> 00:40:04,000
en favor de cierto movimiento 
auténtico de la clase obrera

494
00:40:04,000 --> 00:40:08,000
esperando a la vuelta de la esquina
listo para explotar.

495
00:40:15,000 --> 00:40:19,000
Yo creo que se trata de considerar alternativas que no tomen...

496
00:40:19,000 --> 00:40:21,000
la forma de un Estado.

497
00:40:21,500 --> 00:40:25,500
El capitalismo domina porque no hay alternativa a éste.

498
00:40:40,000 --> 00:40:43,000
El comunismo del siglo XX como lo conocimos

499
00:40:43,000 --> 00:40:46,000
-no solo en su aspecto totalitario- está acabado.

500
00:40:46,500 --> 00:40:48,500
Cualquiera estaría de acuerdo en esto.

501
00:40:51,000 --> 00:40:54,000
Pero ahora me voy a volver 
menos y menos popular:

502
00:40:54,000 --> 00:40:57,000
también el Estado de Bienestar social-democrático está acabado.

503
00:40:57,000 --> 00:41:00,000
Pero no solo la socialdemocracia, y ésta es mi tesis más repugnante:

504
00:41:00,000 --> 00:41:03,000
incluso la nińa mimada de la 
izquierda radical democrática

505
00:41:03,000 --> 00:41:06,000
-todas estas ideas en contra de 
las estructuras osificadas del Estado-

506
00:41:06,500 --> 00:41:10,500
la autoorganización local espontánea, la 
democracia directa, asambleas, y demás:

507
00:41:11,000 --> 00:41:13,000
todo eso debe ser dado de baja.

508
00:41:18,500 --> 00:41:23,500
Micha Brumlik es un crítico del pensamiento neo-marxista.

509
00:41:24,000 --> 00:41:27,500
Para Brumlik la perspectiva de crear una alternativa al capitalismo...

510
00:41:27,750 --> 00:41:31,250
que descuide la democracia es altamente problemática.

511
00:41:36,500 --> 00:41:40,500
La gente dice que deberíamos beneficiarnos de la idea del comunismo

512
00:41:41,000 --> 00:41:45,000
ya que nadie puede decirnos cómo este comunismo...

513
00:41:45,000 --> 00:41:48,000
podría estar organizado políticamente.

514
00:41:49,500 --> 00:41:53,500
Y luego de las experiencias del siglo XX tenemos derecho a saber...

515
00:41:53,500 --> 00:41:56,500
cómo debería verse el comunismo

516
00:41:56,500 --> 00:41:59,500
en términos políticos concretos.

517
00:42:07,000 --> 00:42:10,000
żQué tan práctica es la idea del comunismo?

518
00:42:10,250 --> 00:42:13,250
żOfrece una alternativa política a los socialismos de Estado del pasado?

519
00:42:13,750 --> 00:42:15,750
żO es un debate filosófico?

520
00:42:18,000 --> 00:42:21,000
Creo que es importante luchar por defender este término, porque...

521
00:42:21,000 --> 00:42:24,000
los términos tienen toda una historia de esperanza y sufrimiento ligada a ellos.

522
00:42:25,000 --> 00:42:28,000
żEntonces qué significa comunismo en el lenguaje común?

523
00:42:28,500 --> 00:42:31,500
Es el opuesto exacto de lo que yo quiero decir con ello.

524
00:42:32,000 --> 00:42:35,000
Significa control absoluto por parte del Estado de la economía y la sociedad.

525
00:42:35,250 --> 00:42:38,250
Lo cual parece ser contrario a todo lo que Marx dijo acerca de éste también.

526
00:42:47,000 --> 00:42:51,000
Lo que necesitamos es una sociedad civil activa y crítica, que no esté aislada

527
00:42:51,500 --> 00:42:53,500
del sistema democrático de representación política.

528
00:42:55,000 --> 00:42:58,000
La sociedad civil en sí misma debe actuar y aplicar presión.

529
00:43:01,000 --> 00:43:05,000
Negri y Hardt han comprendido esto pero no tienen idea de cómo...

530
00:43:05,000 --> 00:43:09,000
su sujeto revolucionario
-su vaga idea de "multitud"-

531
00:43:09,000 --> 00:43:13,000
podría alguna vez unirse para formar un cuerpo político.

532
00:43:22,000 --> 00:43:25,000
Marx imaginó el comunismo como una sociedad sin clases.

533
00:43:26,000 --> 00:43:31,000
Para Jacques Rancičre el desafío político sigue siendo el de crear...

534
00:43:31,500 --> 00:43:36,500
una sociedad emancipada en la cual a cada uno le toque lo mismo.

535
00:43:38,500 --> 00:43:43,500
Es importante considerar la idea de emancipación en términos de acción

536
00:43:43,500 --> 00:43:46,500
que está siempre teniendo lugar en el presente.

537
00:43:47,000 --> 00:43:53,000
La lógica marxista está basada en preparar el camino para un futuro.

538
00:43:54,000 --> 00:44:00,000
Yo creo, en cambio, que la idea de emancipación está en realidad vinculada...

539
00:44:00,000 --> 00:44:03,000
...a un tipo de aparecer en el aquí y ahora...

540
00:44:03,000 --> 00:44:08,750
...de aquellos que llamamos los no representados,

541
00:44:08,750 --> 00:44:12,750
y de aquellos que hacen sentir su presencia a través de su...

542
00:44:12,750 --> 00:44:15,250
...capacidad de pensar, de intervenir políticamente,

543
00:44:15,250 --> 00:44:21,250
y de demostrarse capaces de organizar la producción económica.

544
00:44:21,500 --> 00:44:26,500
Lo que hemos llamado "comunismo" en Rusia nunca fue comunismo.

545
00:44:30,000 --> 00:44:37,000
Era socialismo e incluso los soviets rusos siempre dijeron...

546
00:44:37,000 --> 00:44:39,000
"estamos en el socialismo".

547
00:44:39,000 --> 00:44:43,000
Y el socialismo es una manera de administrar capital.

548
00:44:44,000 --> 00:44:47,000
Del mismo modo que el liberalismo lo es también.

549
00:44:57,500 --> 00:45:01,500
Ciertos pensadores como Antonio Negri intentan sostener que el capitalismo...

550
00:45:01,500 --> 00:45:04,500
produce al comunismo.

551
00:45:05,000 --> 00:45:09,000
En la realidad, el capitalismo solo produce su propia forma de comunismo.

552
00:45:09,500 --> 00:45:14,500
Pero éste no es el comunismo de
"la capacidad de cada uno".

553
00:45:15,000 --> 00:45:19,000
Están aquellos que dicen:
"miren lo que hace el capitalismo".

554
00:45:19,500 --> 00:45:23,500
"La idea de comunismo no puede ser tan mala".

555
00:45:24,000 --> 00:45:29,000
Pero yo no creo que esa gente esté involucrada en construir...

556
00:45:29,000 --> 00:45:32,000
...la idea de una igualdad real hoy en día.

557
00:45:32,000 --> 00:45:39,000
El comunismo se construye mediante una relación entre transformaciones...

558
00:45:40,000 --> 00:45:46,000
de la realidad y la voluntad y la decisión para hacerlo o para construirlo.

559
00:46:07,000 --> 00:46:10,000
Una sociedad comunista sería una sociedad

560
00:46:10,250 --> 00:46:14,250
en la que cada uno tendría permitido morar en su propia estupidez.

561
00:46:14,500 --> 00:46:17,500
żSabes quién me dio esta idea? Fred Jameson, quien dijo:

562
00:46:17,500 --> 00:46:20,500
żqué sucedería si imagináramos el comunismo...

563
00:46:20,500 --> 00:46:23,500
no como una sociedad perfectamente normal,

564
00:46:23,500 --> 00:46:27,000
sino como una loca sociedad sacada de alguna pintura de Bruegel...

565
00:46:27,000 --> 00:46:29,000
como por ejemplo "Proverbios"?

566
00:46:29,000 --> 00:46:33,000
Un loco aquí, un hombre que piensa que es un pollo por allá y camina como uno,

567
00:46:33,000 --> 00:46:36,000
más allá uno que piensa que es Napoleón,

568
00:46:36,000 --> 00:46:39,000
todos estos chiflados existiendo cordialmente.

569
00:46:39,500 --> 00:46:42,000
żNo sería esto genial?

570
00:46:45,500 --> 00:46:48,500
żEs la idea del comunismo una fantasía absurda y utópica?

571
00:46:59,500 --> 00:47:03,500
No puede ser una fantasía utópica sobre qué sucede después del apocalipsis.

572
00:47:04,000 --> 00:47:07,000
La gente está pensando todo el tiempo en el fin del mundo,

573
00:47:07,500 --> 00:47:12,500
y de alguna forma es más fácil imaginarse el fin del mundo que el fin del capitalismo.

574
00:47:15,000 --> 00:47:17,000
El punto final es el conocimiento.

575
00:47:17,500 --> 00:47:20,500
Las cosas se están poniendo muy racionales debido a la...

576
00:47:20,500 --> 00:47:23,500
paradoja del conocimiento o de la propiedad intelectual.

577
00:47:23,500 --> 00:47:28,000
Con la propiedad material ordinaria tenemos una competencia

578
00:47:28,000 --> 00:47:32,000
porque, si tenemos un buen filete, si yo me lo como, tu no te lo comes.

579
00:47:32,500 --> 00:47:34,500
A través del uso las cosas materiales se desgastan,

580
00:47:37,000 --> 00:47:40,000
con el conocimiento es lo opuesto:

581
00:47:40,000 --> 00:47:44,500
si yo sé algo y te lo digo, el conocimiento no solo no se desgasta

582
00:47:44,500 --> 00:47:49,500
-en el sentido de volverse menos funcional- sino que se ve enriquecido.

583
00:47:49,500 --> 00:47:52,500
El conocimiento como mercancía es efectivamente...

584
00:47:52,500 --> 00:47:55,500
...una mercancía anticapitalista.

585
00:48:02,500 --> 00:48:06,500
No hay revolución proletaria, ni partidos comunistas de masas.

586
00:48:10,000 --> 00:48:12,000
La izquierda está por completo en una confusión...

587
00:48:12,500 --> 00:48:15,500
no hay representación histórica para esto.

588
00:48:16,500 --> 00:48:20,500
Los movimientos neo-bolchevique y neo-leninista...

589
00:48:20,500 --> 00:48:23,500
es por completo una creación de los medios,

590
00:48:24,000 --> 00:48:31,000
del criticismo cultural, de seminarios herméticos, de actuaciones de cabaret.

591
00:48:33,500 --> 00:48:37,500
No tiene existencia de ninguna práctica de política en ningún lugar del mundo...

592
00:48:37,500 --> 00:48:39,500
ni la tendrá.

593
00:48:43,500 --> 00:48:47,500
La gente debe unirse para forjar alianzas en contra de lo fatal.

594
00:48:48,500 --> 00:48:54,500
Deben procurarse seguridad mutua y ofrecerse solidariad comunitaria...

595
00:48:54,750 --> 00:48:56,750
en una escala planetaria,

596
00:49:01,000 --> 00:49:06,000
porque por primera vez la autodestrucción colectiva es posible.

597
00:49:11,500 --> 00:49:15,000
Antes de que digamos "comunismo"...

598
00:49:15,000 --> 00:49:20,000
debemos entender el principio de "inmunismo" -de nuestra mutua seguridad-

599
00:49:20,000 --> 00:49:23,000
que es el más profundo motivo de solidaridad.

600
00:49:28,000 --> 00:49:33,000
Hoy en día, quizás la atracción por las ideas de Marx pueda ser explicada...

601
00:49:33,000 --> 00:49:37,000
por nuestro deseo de alternativas claras en un mundo donde existen pocas:

602
00:49:37,000 --> 00:49:40,500
una simple elección entre una pastilla azul
y una pastilla roja.

603
00:49:42,000 --> 00:49:47,000
La pastilla azul para un confortable retiro a nuestras fantasías consumistas;

604
00:49:47,000 --> 00:49:51,000
o la pastilla roja que finalmente revele la verdad.

605
00:50:00,000 --> 00:50:03,000
No estoy segura de si esto es realmente útil,

606
00:50:03,000 --> 00:50:07,000
creo que la única manera de entender el mundo es ser permanentemente curioso...

607
00:50:07,000 --> 00:50:10,500
escéptico y crítico acerca de ésto, quizás...

608
00:50:10,500 --> 00:50:14,500
pero siempre con una especie de optimismo subyacente...

609
00:50:14,500 --> 00:50:17,000
de que las cosas pueden ponerse mejor...

610
00:50:17,000 --> 00:50:20,500
y de que tú mismo puedes contribuir a hacer del mundo un lugar mejor.

611
00:50:20,500 --> 00:50:24,000
En mi mundo es la pastilla azul la que representa la realidad.

612
00:50:24,000 --> 00:50:26,000
La roja.

613
00:50:26,500 --> 00:50:30,000
No, tiene que haber una tercera pastilla

614
00:50:30,750 --> 00:50:33,750
Elegiría siempre la pastilla roja, y aconsejaría a mis seres queridos...

615
00:50:33,750 --> 00:50:35,750
que hicieran lo mismo.

616
00:50:36,000 --> 00:50:39,500
Quiero una tercera pastilla, pero por supuesto cuando te la tomes

617
00:50:39,500 --> 00:50:41,500
vas a ver que ésta es la verdadera segunda pastilla.

618
00:50:41,500 --> 00:50:45,500
Yo estoy con él. Si Zizek quiere la tercera pastilla, entonces yo también la quiero.

619
00:50:45,500 --> 00:50:47,500
No hay pastillas...

620
00:50:47,500 --> 00:50:50,500
ninguna pastilla puede estabilizar ninguna de estas construcciones,

621
00:50:50,500 --> 00:50:53,500
todas estas construcciones son sumamente frágiles.

622
00:50:56,000 --> 00:50:58,000
No es cuestión de elección.

623
00:50:58,500 --> 00:51:01,500
Ya hemos tomado la decisión hace mucho...

624
00:51:01,500 --> 00:51:05,000
y ya hemos sido envenenados por ambas pastillas.

625
00:51:09,000 --> 00:51:11,000
żEs la hora, no?

626
00:51:11,000 --> 00:51:14,500
No de leer el viejo Manifiesto de Marx...

627
00:51:15,500 --> 00:51:18,500
sino de escribir uno nuevo.