1
00:00:08,886 --> 00:00:12,368
Cómo ser libre del ego

2
00:00:12,368 --> 00:00:14,810
5 de noviembre de 2024

3
00:00:18,270 --> 00:00:21,501
[Mooji] ¿Puedo leerlo en voz alta?
[Interlocutora 1] Sí.

4
00:00:21,501 --> 00:00:23,500
[M.] Escribes: "Querido Guruji,

5
00:00:23,500 --> 00:00:27,249
estoy demasiado avergonzada
y asustada para hablarte.

6
00:00:27,249 --> 00:00:31,603
No sé cómo observar con desapego.

7
00:00:31,603 --> 00:00:35,314
No sé cómo ser consciente de que soy consciente.

8
00:00:35,314 --> 00:00:39,886
Sigo viendo esta identidad del "yo" como real.
Por favor, ayúdame".

9
00:00:39,886 --> 00:00:42,689
Es algo muy, muy honesto.

10
00:00:42,689 --> 00:00:46,369
Ojalá la gente escribiera más así.
Y solo para decirlo,

11
00:00:46,369 --> 00:00:49,850
porque algunas personas
se contienen y no lo dicen.

12
00:00:49,850 --> 00:00:52,170
Así que aprecio que puedas decirlo,

13
00:00:52,170 --> 00:00:54,510
porque puedo tener una oportunidad

14
00:00:54,510 --> 00:00:57,070
para compartir contigo de forma simple.

15
00:00:59,268 --> 00:01:03,250
"No sé cómo observar con desapego".

16
00:01:07,287 --> 00:01:12,211
En realidad, estamos observado 
muchas cosas con desapego

17
00:01:12,211 --> 00:01:16,170
que no nos importan, ¿lo entiendes?

18
00:01:16,170 --> 00:01:19,406
Si las cosas no te importan, las sigues viendo

19
00:01:19,406 --> 00:01:21,692
pero no te distraen.

20
00:01:21,692 --> 00:01:25,554
Para todos es igual.
Entonces esa es la primera parte.

21
00:01:25,554 --> 00:01:29,175
No existe tal cosa como no observar con desapego.

22
00:01:29,175 --> 00:01:31,599
Si, supón que todo lo que ves,

23
00:01:31,599 --> 00:01:33,836
cada situación que has tenido,

24
00:01:33,836 --> 00:01:36,703
la tuvieras que recordar.
Estuviera siempre viva en ti.

25
00:01:36,703 --> 00:01:39,961
Nos volveríamos totalmente locos.
Nadie puede hacerlo.

26
00:01:39,961 --> 00:01:46,221
Ahí está el mecanismo
de nuestro verdadero estado natural.

27
00:01:46,221 --> 00:01:50,100
Está trabajando todo el tiempo para...

28
00:01:50,100 --> 00:01:53,002
Como si caminas por aquí,
caminas hasta allí.

29
00:01:53,002 --> 00:01:56,685
No tienes que fijarte en cada paso,
ni fijarte en todo.

30
00:01:56,685 --> 00:01:59,920
Conoces a una persona.
Le dices: "Hola, hola. Buenos días".

31
00:01:59,920 --> 00:02:02,500
Pasas. No tienes que retenerlo.

32
00:02:02,500 --> 00:02:07,069
Así que hay un desapego natural
que funciona dentro de nosotros.

33
00:02:10,759 --> 00:02:15,050
Ya está ahí el desapego.

34
00:02:15,050 --> 00:02:19,656
Si no fuésemos capaces de desapegarnos
y aún así percibiéramos,

35
00:02:19,656 --> 00:02:22,752
tendríamos problemas.

36
00:02:22,752 --> 00:02:30,172
Entonces, primero, has de saber
que es natural que conozcas gente...

37
00:02:30,172 --> 00:02:34,611
Son las cosas que te importan

38
00:02:34,611 --> 00:02:39,094
a las que comienzas a apegarte más.

39
00:02:39,094 --> 00:02:42,972
Como si tuviera significado,
y entonces tengo que recordar esta cosa.

40
00:02:42,972 --> 00:02:46,797
Así que, es casi como que tomas
una especie de fotografía

41
00:02:46,797 --> 00:02:50,187
de algún modo en el interior.
Es como que eso importa.

42
00:02:50,187 --> 00:02:53,808
Entonces se vuelve importante.
Así que, de este modo, cuando dices:

43
00:02:53,808 --> 00:02:57,460
"No sé cómo observar con desapego",

44
00:02:57,460 --> 00:03:01,029
si digo:

45
00:03:01,029 --> 00:03:05,414
Pero de todos modos lo haces con muchas cosas.

46
00:03:05,414 --> 00:03:08,570
Si camino desde el frente 
a la parte de atrás aquí,

47
00:03:08,570 --> 00:03:11,660
y les digo a todos mientras caminamos:

48
00:03:11,660 --> 00:03:13,660
Permanezcan desapegados de todo.

49
00:03:13,660 --> 00:03:17,858
Entonces se convierte en un problema,
porque se vuelve algo raro.

50
00:03:17,858 --> 00:03:20,830
Porque, naturalmente,
estás desapegado de las cosas.

51
00:03:20,830 --> 00:03:22,827
Vienes a satsang

52
00:03:22,827 --> 00:03:26,057
y te enseño algo mucho más poderoso.

53
00:03:26,057 --> 00:03:30,370
Y a ser consciente de algo
que ya es natural para ti.

54
00:03:30,370 --> 00:03:33,847
Pero quiero que sea algo natural para ti,

55
00:03:33,847 --> 00:03:36,569
incluso con las cosas que importan.

56
00:03:36,569 --> 00:03:39,010
[I.1] Sí, ese es mi problema.

57
00:03:39,010 --> 00:03:44,612
[Mooji] Sí, sí, sí.
Es un problema para todos.

58
00:03:44,612 --> 00:03:47,490
Con cosas que no importan, no hay problema.

59
00:03:47,490 --> 00:03:51,617
Ni siquiera tienes que decir:
"Me voy a desapegar de esto".

60
00:03:51,617 --> 00:03:55,228
Ni siquiera tienes que decirlo.
No tienes que pensarlo.

61
00:03:55,228 --> 00:03:58,648
Son solo sentidos, ojos, vida.
Te encuentras con estas cosas.

62
00:03:58,648 --> 00:04:02,200
Nada. Solo te mueves a través de ellos.
Mantienes tu paz.

63
00:04:02,200 --> 00:04:06,589
Pero acerca de lo que dices que importa...
¿Y qué hace que importen?

64
00:04:06,589 --> 00:04:10,450
Vamos más despacio y dime,
¿qué hace que algunas cosas importen?

65
00:04:10,450 --> 00:04:14,335
Es una pregunta abierta.

66
00:04:14,335 --> 00:04:17,160
¿Por qué importan?

67
00:04:17,160 --> 00:04:23,772
Alguna relación, algunos conceptos como:

68
00:04:23,772 --> 00:04:26,640
"OK, esta es la familia, este es mi trabajo,

69
00:04:26,640 --> 00:04:30,042
esta es mi relación".
Estas cosas importan.

70
00:04:30,042 --> 00:04:33,209
Así que, si hay problemas en la relación
de otra persona,

71
00:04:33,209 --> 00:04:35,209
eso no es un problema para ti.

72
00:04:35,209 --> 00:04:38,947
Pero si tienes un problema en tu relación,
eso sí te importa.

73
00:04:38,947 --> 00:04:41,849
Entonces, ¿qué es esto de lo que estoy hablando?

74
00:04:41,849 --> 00:04:43,849
"Observar con desapego".

75
00:04:43,849 --> 00:04:46,914
Es un pequeño paso más allá que lo que digo.

76
00:04:46,914 --> 00:04:50,686
Que cruzas por aquí
y ya estás naturalmente desapegada.

77
00:04:50,686 --> 00:04:54,232
Sobre lo que pregunto,
aprender a observar con desapego,

78
00:04:54,232 --> 00:04:58,499
es traer ese desapego...

79
00:04:58,499 --> 00:05:02,007
Porque cualquier cosa que veas,
nada se pega en realidad.

80
00:05:02,007 --> 00:05:04,134
Es algo natural.

81
00:05:04,134 --> 00:05:06,784
Pero cuando las cosas importan,

82
00:05:06,784 --> 00:05:11,766
tu relación, lo que quieres, tu trabajo, etc,

83
00:05:11,766 --> 00:05:15,525
creas una estructura en tu mente

84
00:05:15,525 --> 00:05:19,460
y tienes que ocuparte de eso.

85
00:05:19,460 --> 00:05:22,636
Así que no voy a entrar en estas cosas.

86
00:05:22,636 --> 00:05:27,769
Estoy diciendo que...
OK, lo que es el apego, es...

87
00:05:30,300 --> 00:05:36,827
Quiero que seas consciente
de un espacio dentro de ti

88
00:05:36,827 --> 00:05:45,631
que no cambia, sea lo que ocurra a tu alrededor.

89
00:05:45,631 --> 00:05:50,320
Está vivo.
No está muerto, pero no está

90
00:05:50,320 --> 00:05:57,369
apegado al resultado de las cosas
tan profundamente.

91
00:05:57,369 --> 00:06:01,871
No sé si lo estoy expresando bien.
Estoy tratando de encontrar un ejemplo.

92
00:06:04,311 --> 00:06:09,999
[I.1] Siento que no hay espacio.
Todo es mente e identidad.

93
00:06:09,999 --> 00:06:12,679
[Mooji] Ok, si eres capaz de ver la mente,

94
00:06:12,679 --> 00:06:16,380
debes estar mirando 
desde algún lugar que no es la mente.

95
00:06:16,380 --> 00:06:18,377
Esto es verdad para todos.

96
00:06:18,377 --> 00:06:21,404
Solo que no eres consciente de que sea así.

97
00:06:21,404 --> 00:06:25,729
En realidad, lo que te digo
es tan verdaderamente poderoso,

98
00:06:25,729 --> 00:06:29,458
cuando eres consciente de ello.

99
00:06:29,458 --> 00:06:35,086
Y en gran medida, las enseñanzas
y la práctica de lo que hacemos aquí

100
00:06:35,086 --> 00:06:38,547
es hacerte más consciente de algo acerca de ti

101
00:06:38,547 --> 00:06:41,968
de lo que no eres tan consciente.
Para todos, ¿lo ves?

102
00:06:41,968 --> 00:06:46,100
Y como no eres consciente
en el lugar en que deberías serlo,

103
00:06:46,100 --> 00:06:48,269
de tu ser más íntimo...

104
00:06:48,269 --> 00:06:51,024
No puedes ver eso.

105
00:06:51,024 --> 00:06:54,517
Eso es la otra cosa.
Todo lo demás se puede ver.

106
00:06:54,517 --> 00:06:57,773
Cada relación, cada objeto que puedes ver.

107
00:06:57,773 --> 00:07:00,840
Cada pensamiento que puedes recordar,
que puedes pensar.

108
00:07:00,840 --> 00:07:02,866
A todos ellos se los llama "otros".

109
00:07:02,866 --> 00:07:06,036
Todo lo que puedes ver.

110
00:07:06,036 --> 00:07:08,572
Pero no puedes ver a tu Ser.

111
00:07:08,572 --> 00:07:10,640
[M.] ¿Lo entiendes?
[I.1] Sí.

112
00:07:10,640 --> 00:07:15,219
[M.] Puedes decir:
"Oh, este es mi cuerpo. Este es mi anillo.

113
00:07:15,219 --> 00:07:17,492
Esta es mi casa. Este es mi coche".

114
00:07:17,492 --> 00:07:20,704
"Mi, mi, mi. Esto me pertenece".

115
00:07:20,704 --> 00:07:23,896
"Mi, mi, mi".
Todo te pertenece.

116
00:07:23,896 --> 00:07:27,838
"Esta es mi familia. Esta es mi madre.
Esta es mi casa.

117
00:07:27,838 --> 00:07:32,340
Este es mi país, mi pasaporte.
Este es mi certificado de nacimiento".

118
00:07:32,340 --> 00:07:35,441
Todos son "míos", 
lo que significa que te pertenecen.

119
00:07:35,441 --> 00:07:39,826
Pero, ¿puedes decir, este es mi "mí"?
¿Este es mi "yo"?

120
00:07:41,846 --> 00:07:44,820
No puedes decir: "Este es mi mí"
¿Por qué?

121
00:07:48,130 --> 00:07:51,001
[I.1] Porque no puedo verlo.

122
00:07:51,001 --> 00:07:54,155
[M.] Sí, sí.
Entonces como no puedes verlo,

123
00:07:54,155 --> 00:07:58,232
[M.] ¿significa que no está ahí?
[I.1] No.

124
00:07:58,232 --> 00:08:01,205
[M.] Correcto. Así que hay algo en el mundo;

125
00:08:01,205 --> 00:08:04,760
todo lo puedes ver,
pero hay algo que no puedes ver.

126
00:08:04,760 --> 00:08:08,246
Puedes ver todo,
pero hay algo que no puedes ver.

127
00:08:08,246 --> 00:08:12,794
Y sin embargo no puedes negar que es real,
¿verdad?

128
00:08:12,794 --> 00:08:14,789
Sabes que eres.

129
00:08:14,789 --> 00:08:17,792
Ahora, voy a hacer zoom un poco más cerca

130
00:08:17,792 --> 00:08:21,698
en este sentimiento de: "Sí, sé que yo soy".

131
00:08:24,919 --> 00:08:27,859
Esta cosa que no puedes ver,

132
00:08:27,859 --> 00:08:30,963
que dices que sabes que está aquí.

133
00:08:30,963 --> 00:08:32,963
Es decir, es el primer hecho,

134
00:08:32,963 --> 00:08:36,566
porque si no está aquí,
no hay nada más aquí, ¿no?

135
00:08:36,566 --> 00:08:39,496
[Mooji] Pero no puede ser visto, ¿sí?

136
00:08:41,050 --> 00:08:44,491
Bien, volvemos a este punto.

137
00:08:44,491 --> 00:08:48,073
Todo lo puedes observar, todo:

138
00:08:48,073 --> 00:08:52,339
tus pensamientos, sentimientos,

139
00:08:52,339 --> 00:08:55,789
objetos, personas, sentimientos,

140
00:08:55,789 --> 00:08:58,038
todas estas cosas puedes observar.

141
00:08:58,038 --> 00:09:04,237
Incluso puedes ver
la calidad de tu visión, ¿no es así?

142
00:09:04,237 --> 00:09:07,384
Así que, si fueras al oculista y te dijera:

143
00:09:07,384 --> 00:09:10,811
"¿Podrías decirme por qué has venido aquí?".

144
00:09:10,811 --> 00:09:16,503
Dices: "En realidad, no soy capaz de ver
o enfocar las cosas muy bien".

145
00:09:16,503 --> 00:09:19,120
Y te pregunta: "¿En ambos ojos?".

146
00:09:19,120 --> 00:09:22,019
Dices: "No, no, en el ojo derecho".

147
00:09:22,019 --> 00:09:24,047
"OK, dime más".

148
00:09:24,047 --> 00:09:28,907
Dices: "En el ojo izquierdo puedo ver
tal vez el 80% de lo que debería ser,

149
00:09:28,907 --> 00:09:31,675
pero en el ojo derecho es como 50".

150
00:09:31,675 --> 00:09:37,566
Así que algo debe estar observando la visión,
¿no es así?

151
00:09:37,566 --> 00:09:41,200
La capacidad está ahí.
No tienes que pedírselo a nadie.

152
00:09:41,200 --> 00:09:43,665
Puedes ver, sí, algo es consciente

153
00:09:43,665 --> 00:09:48,555
de que incluso la vista no funciona bien.

154
00:09:48,555 --> 00:09:52,501
Así que algo debe estar detrás incluso de la visión.

155
00:09:52,501 --> 00:09:55,505
¿OK?

156
00:09:55,505 --> 00:09:59,665
También eres consciente de los sentimientos,

157
00:09:59,665 --> 00:10:03,538
emociones, sentido del tiempo.

158
00:10:03,538 --> 00:10:06,636
Si alguien dijera: "Ayer pasó algo",

159
00:10:06,636 --> 00:10:08,830
eres consciente de lo que eso significa.

160
00:10:08,830 --> 00:10:12,230
Eres consciente de todo.
Todo lo puedes ver.

161
00:10:12,230 --> 00:10:16,040
[M.] Pero tu Ser, ¿lo puedes ver?
[I.1] No.

162
00:10:16,040 --> 00:10:19,510
[Mooji] ¿Por qué?

163
00:10:19,510 --> 00:10:21,510
Puedes ver tu cuerpo.

164
00:10:21,510 --> 00:10:23,510
Puedes ver tu cuerpo.

165
00:10:23,510 --> 00:10:27,252
Puedes ver tu sonrisa.
Puedes ver tu cuerpo.

166
00:10:27,252 --> 00:10:31,778
Puedes verlo todo.
¿Pero a tu Ser?

167
00:10:31,778 --> 00:10:36,677
[M.] ¿Ver tu cuerpo es [ver] a tu Ser?
[I.1] No.

168
00:10:36,677 --> 00:10:39,459
[Mooji] ¿Por qué no?

169
00:10:43,658 --> 00:10:46,955
[I.1] Porque algo es consciente del cuerpo.

170
00:10:46,955 --> 00:10:49,691
[M.] Sí, algo es consciente del cuerpo.

171
00:10:49,691 --> 00:10:53,310
Ese algo que es consciente del cuerpo
no puede ser visto.

172
00:10:53,310 --> 00:10:56,034
[M.] Estás diciendo eso, ¿no?
[I.1] Sí.

173
00:10:57,796 --> 00:11:01,093
[M.] ¿Puede ver la enfermedad?

174
00:11:01,093 --> 00:11:04,505
Puede saber: "No me encuentro bien".

175
00:11:04,505 --> 00:11:07,206
"No me siento...".
Conoce las emociones.

176
00:11:07,206 --> 00:11:10,865
"Me siento un poco incómodo".

177
00:11:10,865 --> 00:11:14,298
Lo ve todo.
Pero no puede verse a sí mismo.

178
00:11:14,298 --> 00:11:17,728
Dices eso, ¿no? Sí.

179
00:11:17,728 --> 00:11:22,540
¿Por qué puede verlo todo
y no puede verse a sí mismo?

180
00:11:26,795 --> 00:11:29,484
[I.1] Eso no lo sé.

181
00:11:31,588 --> 00:11:33,593
[M.] Esto que no puede...

182
00:11:33,593 --> 00:11:37,968
Puedes verlo todo, pero no a tu Ser.

183
00:11:37,968 --> 00:11:42,235
Esto que no puedes ver,
y sin embargo no se puede negar,

184
00:11:42,235 --> 00:11:45,570
esto es tu Ser.

185
00:11:52,359 --> 00:11:55,953
Todo lo puedes ver,
tus sentimientos, pensamientos

186
00:11:55,953 --> 00:12:00,491
y la función del intelecto.

187
00:12:00,491 --> 00:12:02,666
Todo lo puedes observar.

188
00:12:02,666 --> 00:12:06,959
Pero aquel que los observa,
dices: "No puedo verlo".

189
00:12:06,959 --> 00:12:11,248
Es algo así como que
la palabra "yo" representa esta cosa,

190
00:12:11,248 --> 00:12:14,378
pero no puede ser vista.

191
00:12:14,378 --> 00:12:16,929
Incluso tu madre puede venir y decirte:

192
00:12:16,929 --> 00:12:19,220
"Cariño, me alegro de verte".

193
00:12:19,220 --> 00:12:23,462
[M.] ¿Cuál es el "tú" que está viendo?
[I.1] El cuerpo.

194
00:12:23,462 --> 00:12:29,964
[M.] El cuerpo. Y está viendo su afecto,
el recuerdo de ti.

195
00:12:29,964 --> 00:12:32,160
Todo esto lo convierte en "tú".

196
00:12:32,160 --> 00:12:34,659
"Cariño, qué bonito. ¿Dónde has estado?

197
00:12:34,659 --> 00:12:36,426
Hace mucho que no te veo".

198
00:12:36,426 --> 00:12:40,420
Entonces cuando alguien dice:
"Me alegro de verte. ¿Dónde has estado?".

199
00:12:40,420 --> 00:12:45,043
"Has engordado o adelgazado",
¿todo esto tiene que ver con qué?

200
00:12:45,043 --> 00:12:49,330
[I.1] Con nuestra apariencia.
[M.] Con tu forma y apariencia, OK.

201
00:12:49,330 --> 00:12:51,909
[Mooji Entonces, ¿ella puede verte?

202
00:12:51,909 --> 00:12:54,536
¿Puedes verte a ti?

203
00:12:54,536 --> 00:12:58,411
¿Te da miedo?

204
00:12:58,411 --> 00:13:03,529
[I.1] No, no da miedo, pero es...

205
00:13:03,529 --> 00:13:06,879
Algo falta, o se siente como...

206
00:13:06,879 --> 00:13:11,635
[Mooji] Bien, tómate un momento
y piensa en lo que falta.

207
00:13:16,183 --> 00:13:20,370
No puedes ver tu verdadero Ser.

208
00:13:20,370 --> 00:13:25,241
Yo tampoco puedo ver mi verdadero Ser.

209
00:13:25,241 --> 00:13:27,410
¿Porqué?

210
00:13:27,410 --> 00:13:31,015
Porque no es un objeto.

211
00:13:31,015 --> 00:13:34,007
Tampoco es un pensamiento.

212
00:13:35,617 --> 00:13:40,159
[I.1] Pero dices que permanezca como eso. Pero...
[Interlocutor 1 se ríe]

213
00:13:40,159 --> 00:13:44,743
[M.] Bien. OK, OK, gracias.
Digo permanece como eso. ¿Por qué?

214
00:13:44,743 --> 00:13:50,703
Primero porque imaginas que tu ser es otra cosa.

215
00:13:50,703 --> 00:13:54,588
Te llamas a ti misma mujer, hija,
eres de este país.

216
00:13:54,588 --> 00:13:58,187
"Mis padres, yo soy...".
Lo que sea. Así.

217
00:13:58,187 --> 00:14:04,226
Así que nos acostumbramos a asociar
alguna cualidad que nos represente.

218
00:14:04,226 --> 00:14:09,143
Pero en realidad eres anterior a eso,
en la pureza.

219
00:14:09,143 --> 00:14:12,263
El que es consciente, el que dice...

220
00:14:12,263 --> 00:14:14,357
Estás hablando por teléfono:

221
00:14:14,357 --> 00:14:17,040
"Tengo 27 años, dos hijos.

222
00:14:18,040 --> 00:14:20,377
Estoy casada. Vivo en este lugar".

223
00:14:20,377 --> 00:14:25,237
¿Este quién es?

224
00:14:25,237 --> 00:14:27,880
[I.1] La persona.
[M.] Es la persona.

225
00:14:27,880 --> 00:14:33,133
[M.] La persona y el Ser,
el verdadero Ser, ¿son lo mismo?

226
00:14:33,133 --> 00:14:35,151
[I.1] No.

227
00:14:35,151 --> 00:14:39,695
[M.] ¿Eso produce una sensación de incomodidad?

228
00:14:42,288 --> 00:14:45,206
[I.1] No.
[M.] No. No.

229
00:14:45,206 --> 00:14:48,309
[M.] Porque no hay nada que hacer para saber eso.

230
00:14:48,309 --> 00:14:50,038
Algo lo sabe.

231
00:14:50,038 --> 00:14:52,642
Y aún así, la mayoría de la gente en el mundo

232
00:14:52,642 --> 00:14:54,952
ni siquiera ha mirado de esta manera.

233
00:14:54,952 --> 00:14:57,110
Ni siquiera han pensado en ello.

234
00:14:57,110 --> 00:15:00,777
Porque tu mundo empieza con tu persona.

235
00:15:00,777 --> 00:15:03,619
Si te contrato, te miro, te entrevisto,

236
00:15:03,619 --> 00:15:05,622
te digo, háblame sobre ti.

237
00:15:05,622 --> 00:15:08,138
Dices: "Estudié esto en la universidad.

238
00:15:08,138 --> 00:15:10,665
Viví un tiempo en Sudáfrica. He viajado".

239
00:15:10,665 --> 00:15:14,113
Información. Información.
La información no puedes ser tú.

240
00:15:14,113 --> 00:15:16,414
Es sobre tu persona.

241
00:15:16,414 --> 00:15:22,080
Es decir, ¿qué es la persona?

242
00:15:22,080 --> 00:15:25,330
[I.2] La identidad es la persona.
[M.] Sí, sí.

243
00:15:25,330 --> 00:15:28,910
[M.] ¿Puedes ver la identidad personal?

244
00:15:28,910 --> 00:15:32,539
[I.2] Sí.
[Mooji] ¿Qué aspecto tiene?

245
00:15:34,832 --> 00:15:38,610
[I.1] Algo rígida, algo de apego.
[Mooji] Sí.

246
00:15:38,610 --> 00:15:41,172
[M.] Apego.
[I.1] A las ideas.

247
00:15:41,172 --> 00:15:46,138
[Mooji] Sí. Apego a algunas ideas, ¿OK?

248
00:15:46,138 --> 00:15:50,354
Pero la persona también es una idea.

249
00:15:50,354 --> 00:15:54,750
[I.1] Este es el problema,
porque se siente muy real. Así que, sí.

250
00:15:54,750 --> 00:15:59,589
[M.] Porque es la sensación del "yo" en ti,

251
00:15:59,589 --> 00:16:04,616
este "yo" dice: "Yo veo, yo pienso, yo...".
Da, da, da.

252
00:16:04,616 --> 00:16:06,614
¿Quién es ese "yo" que piensa?

253
00:16:06,614 --> 00:16:11,789
¿Que no está seguro
si es la persona o el verdadero Ser?

254
00:16:11,789 --> 00:16:16,618
"Yo quiero".
"Sí, yo sé".

255
00:16:16,618 --> 00:16:20,090
¿Quién es el "yo" que sabe?

256
00:16:20,090 --> 00:16:23,878
¿Es personal o impersonal?

257
00:16:23,878 --> 00:16:28,313
[I.1] Personal.
[Mooji] Es personal. OK, ¡bien!

258
00:16:28,313 --> 00:16:33,330
[Mooji] ¿Qué ve que es impersonal?

259
00:16:33,330 --> 00:16:37,109
[I.1] No sé qué es.
Sé que algo está viendo pero...

260
00:16:37,109 --> 00:16:40,543
[M]. Sí. Es la misma respuesta.
Ya has respondido a eso.

261
00:16:40,543 --> 00:16:43,596
No se puede ver.

262
00:16:43,596 --> 00:16:47,460
Así que, este es el descubrimiento más importante,

263
00:16:47,460 --> 00:16:52,229
porque hasta que no te das cuenta
y sabes esto,

264
00:16:52,229 --> 00:16:56,097
te consideras como un objeto
percibiendo otro objeto.

265
00:16:56,097 --> 00:17:00,116
El objeto es tu persona.
Y está bien, está bien.

266
00:17:00,116 --> 00:17:04,172
Dios lo hizo así.
Que también fuéramos proyectados

267
00:17:04,172 --> 00:17:07,941
en el mundo del pensamiento,
del sentimiento y la asociación,

268
00:17:07,941 --> 00:17:10,870
y que dijéramos: "Este soy yo".
Por un tiempo.

269
00:17:10,870 --> 00:17:15,748
Pero con este "yo", que funciona como la persona,

270
00:17:15,748 --> 00:17:21,136
su mundo y él mismo nunca son estables,

271
00:17:21,136 --> 00:17:25,120
porque tiene una identidad.

272
00:17:25,120 --> 00:17:30,144
¿Es la identidad personal siempre estable?
No, no.

273
00:17:30,144 --> 00:17:35,560
Pero intenta por todos los medios
hacer ver que es estable.

274
00:17:35,560 --> 00:17:39,809
Porque estable significa que es sabio,
que es real.

275
00:17:39,809 --> 00:17:44,200
Es fiable. Es constante.

276
00:17:44,200 --> 00:17:46,960
Solo estoy hablando de esto.

277
00:17:46,960 --> 00:17:50,651
Pero estoy señalando un conocimiento más profundo
detrás de la persona,

278
00:17:50,651 --> 00:17:56,240
que conoce a la persona,
que ve a la persona. ¿OK?

279
00:17:56,240 --> 00:18:00,439
Aquello que es consciente de la persona,
¿estás conmigo?,

280
00:18:00,439 --> 00:18:04,567
¿está apegado a la persona
o la persona está apegada a él?

281
00:18:04,567 --> 00:18:07,367
Toma un momento.

282
00:18:11,048 --> 00:18:15,679
[I.1] No está apegado.
[Mooji] No está apegado.

283
00:18:15,679 --> 00:18:19,390
[M.] ¿Sufre por no estar apegado?

284
00:18:19,390 --> 00:18:23,744
[I.1] No.
[interlocutor 1 se ríe]

285
00:18:23,744 --> 00:18:27,806
[M.] Pero tuve que preguntarte
para que vuelvas a este lugar,

286
00:18:27,806 --> 00:18:31,000
y digas: "No está apegado".

287
00:18:31,000 --> 00:18:33,771
Porque donde funcionamos normalmente

288
00:18:33,771 --> 00:18:37,597
es desde la identidad personal,
que está apegada.

289
00:18:37,597 --> 00:18:40,040
A la que le gusta y no le gusta.

290
00:18:40,040 --> 00:18:42,392
Que quiere y no quiere.

291
00:18:42,392 --> 00:18:44,782
Que piensa esto y lo otro.

292
00:18:44,782 --> 00:18:49,619
Y está mucho en la función
del percibir y el vivir, ¿no?

293
00:18:49,619 --> 00:18:53,851
Así que, lo que estoy compartiendo es
que eso está bien.

294
00:18:53,851 --> 00:19:00,491
Pero si solo eres consciente de ti misma
como persona, con su mundo,

295
00:19:00,491 --> 00:19:05,210
nunca serás totalmente feliz.
Porque no es estable.

296
00:19:05,210 --> 00:19:09,217
Hoy: "Ah, soy tan feliz. Soy tan...
¡Oh, es tan maravilloso!".

297
00:19:09,217 --> 00:19:12,452
Mañana te veo...
[Mooji imita dificultades]

298
00:19:12,452 --> 00:19:15,899
Te veo. Digo, Mia, ¿qué pasa?

299
00:19:15,899 --> 00:19:18,541
"Está bien, no quiero hablar de ello".

300
00:19:18,541 --> 00:19:22,190
[M.] ¿Quién es, quién habla? La persona, ¿no?
[I.1] Sí.

301
00:19:22,190 --> 00:19:24,354
[M.] ¿Qué dice el Ser?

302
00:19:24,354 --> 00:19:27,556
¿Qué dice el Ser real?

303
00:19:27,556 --> 00:19:30,317
[Mooji] ¿Realmente es importante?
[I.1] No.

304
00:19:30,317 --> 00:19:33,586
[M.] No. ¿Es importante el Ser?
[I.1] No.

305
00:19:33,586 --> 00:19:36,064
[M.] ¿No es importante? OK.
[I.1] No.

306
00:19:36,064 --> 00:19:39,791
[M.] ¿Significa eso que no es bueno?
¿No es significativo?

307
00:19:39,791 --> 00:19:43,960
¿El Ser no es importante?
¿No es importante?

308
00:19:43,960 --> 00:19:47,471
OK, entonces,
¿cuál es el propósito de su existencia?

309
00:19:47,471 --> 00:19:50,914
Si otras cosas después de él son importantes,
como la persona;

310
00:19:50,914 --> 00:19:54,175
la identidad personal es importante,
el mundo personal es importante,

311
00:19:54,175 --> 00:19:56,899
el apego de la persona es importante.

312
00:19:56,899 --> 00:20:02,324
Pero aquel que es anterior a todo esto,
que no puede ser eliminado,

313
00:20:02,324 --> 00:20:06,572
¿se puede matar al Ser? No.

314
00:20:06,572 --> 00:20:10,090
Y dices, realmente me agrada:

315
00:20:10,090 --> 00:20:13,544
"no es importante". ¿OK?

316
00:20:16,524 --> 00:20:20,710
[Mooji] ¿Qué es importante?

317
00:20:20,710 --> 00:20:25,525
[I.1] Creo que es importante hacer este ejercicio.
[Mooji] Sí.

318
00:20:25,525 --> 00:20:29,660
[Mooji] ¿Por qué es importante el ejercicio?

319
00:20:33,735 --> 00:20:36,751
[I.1] Para estabilizarse en esto.
[Mooji] Sí.

320
00:20:36,751 --> 00:20:41,035
[Mooji] ¿Es el Ser, el Ser más íntimo,
el que tiene que estabilizarse,

321
00:20:41,035 --> 00:20:43,518
o es algo más que tiene que estabilizarse?

322
00:20:43,518 --> 00:20:46,929
[I.1] Algo más.
[Mooji] Correcto.

323
00:20:46,929 --> 00:20:51,884
[Mooji] ¿Por qué necesita estabilizarse
ese algo más?

324
00:20:51,884 --> 00:20:57,532
[I.1] Porque...
Para no dejarse arrastrar a la identidad.

325
00:20:57,532 --> 00:21:04,262
[M.] Sí. ¿Qué es lo que es arrastrado
a la identidad, ¿es el Ser?

326
00:21:04,262 --> 00:21:07,867
[I.1] La atención.
[M.] La atención. La atención es arrastrada.

327
00:21:07,867 --> 00:21:11,798
[Mooji] Así que la atención es muy importante.
[I.1] Sí.

328
00:21:11,798 --> 00:21:15,952
[Mooji] Cuando la atención
es atraída hacia la identidad,

329
00:21:15,952 --> 00:21:18,522
¿quién lo sabe más profundamente,

330
00:21:18,522 --> 00:21:23,713
la atención, la mente, la persona
o el Ser más íntimo?

331
00:21:25,113 --> 00:21:28,682
[I.1] El Ser. El Ser más íntimo.
[Mooji] El Ser.

332
00:21:28,682 --> 00:21:32,103
[Mooji] ¿Sufre?
[I.1] No.

333
00:21:32,103 --> 00:21:34,807
[Mooji] No. Aun así es importante,

334
00:21:34,807 --> 00:21:39,320
porque cada vez que la atención
se va y se olvida de sí misma,

335
00:21:39,320 --> 00:21:43,268
[M.] olvida de dónde viene.
[I.1] Sí. [risas]

336
00:21:43,268 --> 00:21:45,870
[M.] Cada vez que la atención se va,

337
00:21:45,870 --> 00:21:50,431
se involucra en sus proyecciones
y causa algo de dolor.

338
00:21:50,431 --> 00:21:53,250
Crea una especie de mundo,

339
00:21:53,250 --> 00:21:55,207
crea emociones,

340
00:21:55,207 --> 00:21:58,490
crea altibajos, así.

341
00:21:58,490 --> 00:22:01,319
Y algo se molesta por eso.

342
00:22:01,319 --> 00:22:04,937
[M.] Tal vez la persona está molesta por eso.
[I.1] Sí.

343
00:22:04,937 --> 00:22:08,478
[M.] Y en nuestro mundo
todo se debe a la persona.

344
00:22:08,478 --> 00:22:11,777
Es la persona quien lleva a otra persona a juicio.

345
00:22:11,777 --> 00:22:15,660
Es la persona que gana o pierde.
¿Qué pasa con el Ser?

346
00:22:18,498 --> 00:22:22,187
[I.1] Nada. [risas]
[M.] ¿Es importante saber esto?

347
00:22:22,187 --> 00:22:24,273
[I.1] Sí.
[M.] Sí.

348
00:22:24,273 --> 00:22:26,600
[M.] OK, así que cuando hablamos de...

349
00:22:26,600 --> 00:22:29,387
Ahora volveré a tu carta.

350
00:22:29,387 --> 00:22:36,024
Dices: "No sé cómo observar con desapego".

351
00:22:36,024 --> 00:22:40,776
¿Necesita el Ser saber
cómo observar con desapego?

352
00:22:40,776 --> 00:22:45,179
[La interlocutora niega con la cabeza]
[Mooji] ¿Por qué?

353
00:22:45,179 --> 00:22:47,259
[I.1] No necesita nada.

354
00:22:47,259 --> 00:22:50,286
[Mooji] No necesita nada.

355
00:22:50,286 --> 00:22:54,110
Sin embargo todo es conocido por él.

356
00:22:54,110 --> 00:22:57,950
El juego de la mente,
o "da, da, da, da", lo sabe,

357
00:22:57,950 --> 00:23:02,847
[Mooji] pero no le impacta.
[I.1] No.

358
00:23:02,847 --> 00:23:08,134
[M.] Existe un vínculo entre
la sensación de persona y el Ser interior.

359
00:23:08,134 --> 00:23:09,842
[I.1] Sí.
[Mooji] Sí.

360
00:23:09,842 --> 00:23:14,673
[M.] Cuando la persona,
que no puede existir sin el Ser interior,

361
00:23:14,673 --> 00:23:22,199
entra en estados de confusión y dolor, OK,

362
00:23:22,919 --> 00:23:26,794
si no reconoce que su raíz es el Ser interior,

363
00:23:26,794 --> 00:23:30,220
[M.] se dispersa y pueden venir los problemas.
[I.1] Sí.

364
00:23:30,220 --> 00:23:33,204
[M.] Pueden venir problemas mentales.
Enfermedad.

365
00:23:33,204 --> 00:23:35,807
Puede venir ira.
Llega el miedo. Todo llega.

366
00:23:35,807 --> 00:23:37,356
Así que es muy importante

367
00:23:37,356 --> 00:23:41,858
que esta sensación personal
se vuelva consciente de su raíz.

368
00:23:41,858 --> 00:23:45,886
[I.1] Sí, y cuando intento hacer este ejercicio,
[M.] Sí.

369
00:23:45,886 --> 00:23:50,032
[I.1] no puedo llegar a esto.
[M.] ¿Quién está haciendo el ejercicio?

370
00:23:50,032 --> 00:23:54,084
[I.1] Sí, es la mente y la persona.
[M.] La mente lo está haciendo.

371
00:23:54,084 --> 00:23:57,950
[I.1] Y el que quiere parar el sufrimiento.
[M.] Correcto.

372
00:23:57,950 --> 00:24:01,099
[Mooji] ¿Qué sabe esto?

373
00:24:03,982 --> 00:24:05,986
¿Qué es consciente de esto?

374
00:24:05,986 --> 00:24:08,562
¿Es la mente personal o el Ser interior?

375
00:24:08,562 --> 00:24:12,300
[I.1] El Ser interior.
[M.] Sí. ¿Está el Ser interior en problemas?

376
00:24:12,300 --> 00:24:14,345
[I.1] No.

377
00:24:14,345 --> 00:24:18,862
[M.] Aun así, el ejercicio es bueno,
porque este es el verdadero yoga.

378
00:24:18,862 --> 00:24:22,156
Yoga significa converger en la unicidad,

379
00:24:22,156 --> 00:24:29,016
donde el sentimiento de la persona
tiene que recuperar su raíz.

380
00:24:29,016 --> 00:24:31,399
La persona no puede vivir por sí misma.

381
00:24:31,399 --> 00:24:34,682
Incluso cuando no es consciente del Ser,

382
00:24:34,682 --> 00:24:37,688
aún proviene del Ser.

383
00:24:37,688 --> 00:24:43,070
Así que, en gran medida la expresión humana
del ser consciencia

384
00:24:43,070 --> 00:24:46,518
es consciente de sí misma como persona.

385
00:24:46,518 --> 00:24:50,244
Y así puede continuar durante varias vidas,
en la vida humana,

386
00:24:50,244 --> 00:24:53,787
viviendo como persona.
Porque es un mundo grande, sus sueños,

387
00:24:53,787 --> 00:24:58,312
y "tengo que hacer esto",
"me gusta eso y no aquello" y bla, bla, bla.

388
00:24:58,312 --> 00:25:00,127
Quizá vida tras vida.

389
00:25:00,127 --> 00:25:03,873
"Amo esta vida, me encanta el helado.
Moriría por un helado".

390
00:25:03,873 --> 00:25:06,061
Próxima vida: "No soporto el helado".

391
00:25:06,061 --> 00:25:08,615
No hay nada consistente en ello.

392
00:25:08,615 --> 00:25:13,180
Excepto que no puede existir sin el verdadero Ser.

393
00:25:13,180 --> 00:25:16,243
Y también tiene inteligencia.

394
00:25:16,243 --> 00:25:21,630
Entonces, cuando esto le sucede al ser personal,

395
00:25:21,630 --> 00:25:25,321
por alguna razón,
está siendo atraído a descubrir...

396
00:25:25,321 --> 00:25:27,715
Tal vez sufre lo suficiente en el mundo

397
00:25:27,715 --> 00:25:31,493
y quiere encontrar una solución para eso.

398
00:25:31,493 --> 00:25:37,266
Y la única solución sólida
es descubrir de dónde viene,

399
00:25:37,266 --> 00:25:42,296
y que de donde viene y él mismo, son uno.

400
00:25:42,296 --> 00:25:44,718
En eso consiste la búsqueda de la vida.

401
00:25:44,718 --> 00:25:48,970
Porque todos los seres que no son conscientes
de esta unidad con el Ser,

402
00:25:48,970 --> 00:25:51,363
todos ellos sufren.

403
00:25:51,363 --> 00:25:54,650
Todos tienen problemas. ¿Lo ves?

404
00:25:54,650 --> 00:25:58,837
Así que este es el propósito de nuestro satsang,

405
00:25:58,837 --> 00:26:03,506
que la consciencia,
en la forma de la persona,

406
00:26:03,506 --> 00:26:05,788
se sienta atraída por su raíz,

407
00:26:05,788 --> 00:26:09,557
y no solo atraída
por el mundo que tiene delante.

408
00:26:09,557 --> 00:26:12,815
Así que este ejercicio, como el desapego,

409
00:26:12,815 --> 00:26:15,081
significa que cualquier cosa que este pasando,

410
00:26:15,081 --> 00:26:19,527
ir por el mundo, hacer esto, y la autoimagen,

411
00:26:19,527 --> 00:26:21,907
la autoimagen, las autoevaluaciones,

412
00:26:21,907 --> 00:26:25,853
todo esto es el teatro de la mente,

413
00:26:25,853 --> 00:26:28,975
está jugando con estos estados mentales, ¿no?

414
00:26:28,975 --> 00:26:35,647
Y tiene que darse cuenta 
que todos los estados cambian, ¿OK?

415
00:26:35,647 --> 00:26:37,755
Y que puede ser testigo de ellos,

416
00:26:37,755 --> 00:26:40,955
puede observarlos, sin ser ellos.

417
00:26:40,955 --> 00:26:43,535
De hecho, solo puedes observar algo

418
00:26:43,535 --> 00:26:46,050
porque no eres eso, en realidad.

419
00:26:46,050 --> 00:26:49,224
Y que hay una capacidad,

420
00:26:49,224 --> 00:26:54,089
incluso en la persona, para observar,

421
00:26:54,089 --> 00:26:59,107
y al observarlos sabe que no es ellos.

422
00:26:59,107 --> 00:27:03,717
Y esa característica es como su padre.

423
00:27:03,717 --> 00:27:08,162
Mira, la persona, la característica de observar
y darse cuenta de que:

424
00:27:08,162 --> 00:27:14,685
"Lo que sea que vea es solo una impresión,
un pensamiento, un sentimiento,

425
00:27:14,685 --> 00:27:19,109
pero no es lo que soy".
A eso se le llama "despertar".

426
00:27:19,109 --> 00:27:22,470
Es despertar al hecho de que
nada de lo que hay aquí,

427
00:27:22,470 --> 00:27:25,424
que venga a través de la mente o los sentidos,

428
00:27:25,424 --> 00:27:27,972
nada de eso puede ser fundamental para mí.

429
00:27:27,972 --> 00:27:30,051
Todo ello está cambiando.

430
00:27:30,051 --> 00:27:36,066
E incluso yo como la persona
que está observando y lo sabe,

431
00:27:36,066 --> 00:27:40,661
es como estar en el límite entre:
de este lado el mundo

432
00:27:40,661 --> 00:27:43,270
y el abismo del Ser del otro.

433
00:27:43,270 --> 00:27:46,526
Porque tiene la capacidad
de que cuando observa

434
00:27:46,526 --> 00:27:51,887
y no se identifica con lo que ve,
o lo que experimenta, ¿OK?

435
00:27:51,887 --> 00:27:56,405
Y cada cosa viene como, la vida está diciendo:
"Esta cosa y esta cosa".

436
00:27:56,405 --> 00:28:00,215
Y está diciendo:
"No, no es esto. Lo que soy no es esto".

437
00:28:00,215 --> 00:28:02,247
Mientras sigues haciendo eso,

438
00:28:02,247 --> 00:28:07,488
vuelve naturalmente
a su Autoconsciencia original.

439
00:28:07,488 --> 00:28:11,313
Y si digo Autoconsciencia,
es la consciencia del Ser no dual,

440
00:28:11,313 --> 00:28:15,842
no como una cosa, no como una unión dividida,
sino como una armonía.

441
00:28:15,842 --> 00:28:21,498
Vuelve a darse cuenta:
"Pero aquí nada me está pasando".

442
00:28:21,908 --> 00:28:24,980
Cuando entro en la mente, en la identidad,

443
00:28:24,980 --> 00:28:27,575
entonces lo que sucede se vuelve relevante.

444
00:28:27,575 --> 00:28:32,971
Pero si al menos puedo observar
y ser consciente incluso de mi persona,

445
00:28:32,971 --> 00:28:37,849
que es como, mi persona es como el...

446
00:28:37,849 --> 00:28:43,188
¿Cómo se le llama a esto?
Los binoculares que ven el mundo, OK.

447
00:28:43,188 --> 00:28:45,410
Pero la persona que ve el mundo

448
00:28:45,410 --> 00:28:48,298
también se ve desde el lugar del Ser.

449
00:28:48,298 --> 00:28:54,050
Cuando sabe esto, vuelve a la armonía consciente.

450
00:28:54,050 --> 00:28:56,813
Eso es todo lo que es el desapego.

451
00:28:56,813 --> 00:29:00,936
No tienes que matar nada.
Es solo comprensión.

452
00:29:00,936 --> 00:29:04,934
La realización del Ser es un viaje de comprensión,

453
00:29:04,934 --> 00:29:08,939
donde reconoces tus malentendidos.
Así que es simple.

454
00:29:08,939 --> 00:29:11,850
Si no lo entiendes puede parecer:
"Esto es muy complejo".

455
00:29:11,850 --> 00:29:14,775
¿Por qué?
Porque no estamos habituados a hacerlo.

456
00:29:14,775 --> 00:29:18,466
Cada uno está habituado a mirar hacia adelante, 
hacia fuera.

457
00:29:18,466 --> 00:29:22,656
Aun a veces, cuando creemos
que estamos mirando dentro de nuestra mente,

458
00:29:22,656 --> 00:29:25,592
continúa siendo fuera del Ser interno.

459
00:29:25,592 --> 00:29:28,076
[I.1] Sí, y esto ocurre a menudo,

460
00:29:28,076 --> 00:29:33,489
porque entro y es el cuerpo.
No puedo ir más allá.

461
00:29:33,489 --> 00:29:36,802
[M.] Sí, o el cuerpo-mente.
Estás en el cuerpo-mente.

462
00:29:36,802 --> 00:29:39,784
Pero algo detrás de eso conoce esta cosa.

463
00:29:39,784 --> 00:29:44,439
La mente no puede llegar a una realización última

464
00:29:44,439 --> 00:29:48,294
sin convertirse en la realización.

465
00:29:48,294 --> 00:29:53,785
La mente o la persona
no pueden llegar a la realización última

466
00:29:53,785 --> 00:29:57,245
y permanecer independientes de esa realización.

467
00:29:57,245 --> 00:30:02,017
Cuanto más se hace consciente,
más descubre que Es.

468
00:30:02,017 --> 00:30:04,587
No que haya hecho nada.

469
00:30:04,587 --> 00:30:08,432
Y esto es algo muy significativo.

470
00:30:08,432 --> 00:30:11,263
Nadie puede apoderarse de la realización

471
00:30:11,263 --> 00:30:13,770
y ser alguien que tiene la realización.

472
00:30:13,770 --> 00:30:17,256
Lo que significa es que, la idea de ti misma

473
00:30:17,256 --> 00:30:21,365
de ser solo la persona,
desaparece de nuevo, y es observada.

474
00:30:21,365 --> 00:30:26,190
Se ve también como el objeto más sutil.

475
00:30:26,190 --> 00:30:31,180
Este objeto sutil de la persona
se comporta como un sujeto,

476
00:30:31,180 --> 00:30:34,244
y como que todo en su mundo es el objeto.

477
00:30:34,244 --> 00:30:38,187
Pero para el Ser, también es el primer objeto.

478
00:30:38,187 --> 00:30:44,619
El primer objeto brilla como la sensación "yo".
"Yo estoy aquí".

479
00:30:44,619 --> 00:30:47,275
Ya sabes: "¡Mia!".
"Sí, estoy aquí".

480
00:30:47,275 --> 00:30:49,339
¿Qué significa, "estoy aquí"?

481
00:30:49,339 --> 00:30:53,033
La referencia normalmente es:
"Mira, estoy aquí".

482
00:30:53,033 --> 00:30:55,103
Y esto está bien, es normal.

483
00:30:55,103 --> 00:30:59,090
Este es el único lugar
donde el lenguaje puede existir, de esa manera.

484
00:30:59,090 --> 00:31:01,952
El lenguaje es para el sentido de la persona,

485
00:31:01,952 --> 00:31:06,813
para relacionarse con lo que le gusta o no. ¿OK?

486
00:31:06,813 --> 00:31:10,237
En realidad no hay nada malo en esto
en última instancia.

487
00:31:10,237 --> 00:31:13,405
Porque incluso cuando despiertas de nuevo
para darte cuenta de que

488
00:31:13,405 --> 00:31:16,391
lo que sea que pase es visto desde este lugar.

489
00:31:16,391 --> 00:31:18,776
Pero que este lugar no puede ser visto,

490
00:31:18,776 --> 00:31:23,728
y que en realidad solo puedo ser este lugar.

491
00:31:23,728 --> 00:31:27,722
Entonces, cuando realmente sabes esto,
la expresión dinámica de esto,

492
00:31:27,722 --> 00:31:31,196
que es la de ser una persona,
eso aún puede manifestarse

493
00:31:31,196 --> 00:31:34,650
pero no habrá ese engaño en ello.

494
00:31:34,650 --> 00:31:38,654
[I.1] Sí. Esta ilusión tiene que irse.

495
00:31:38,654 --> 00:31:42,015
[Mooji] No, es necesario comprenderla.
[I.1] Sí.

496
00:31:42,015 --> 00:31:44,978
[M.] No necesita irse.
¿Por qué tiene que irse?

497
00:31:44,978 --> 00:31:48,015
Porque lo estás combinando con tu identidad

498
00:31:48,015 --> 00:31:50,339
y duele como: "No, no, no, no".

499
00:31:50,339 --> 00:31:53,504
Pero todo esto ahora, vas a ver que todo esto

500
00:31:53,504 --> 00:31:56,450
son constructos de la mente.

501
00:31:56,450 --> 00:32:00,089
E incluso el ser es solo un retrato psicológico

502
00:32:00,089 --> 00:32:03,136
de la mente, de la persona.

503
00:32:03,136 --> 00:32:07,698
Pero el ser interior, que no tiene forma,
no puede reconocer y decir:

504
00:32:07,698 --> 00:32:11,023
"Ah, he encontrado el ser interior".
No puedes hacer eso.

505
00:32:11,023 --> 00:32:16,170
Porque lo que sea que hagas con esto
es un objeto en la percepción.

506
00:32:16,170 --> 00:32:18,172
[I.1] Sí.

507
00:32:18,172 --> 00:32:20,860
[Mooji] Lo entiendes, ¿verdad?
[I.1] Sí.

508
00:32:20,860 --> 00:32:25,198
[Mooji] OK. Entonces, muéstrame tu problema.
Adelante.

509
00:32:25,198 --> 00:32:28,196
[silencio]

510
00:32:41,723 --> 00:32:45,963
[M.] Necesitas sentarte con esto, más y más.
[I.1] Sí.

511
00:32:45,963 --> 00:32:48,511
[M.] Porque es como que cambias de forma.

512
00:32:48,511 --> 00:32:50,680
Un minuto crees que estás observado

513
00:32:50,680 --> 00:32:53,550
y al minuto siguiente
estás involucrada, implicada.

514
00:32:53,550 --> 00:32:56,763
[I.1] Sí.
[M.] OK. No te enfades por esto,

515
00:32:56,763 --> 00:33:02,290
porque lleva ocurriendo toda la vida.

516
00:33:02,290 --> 00:33:04,481
Así que, deja que pase, está bien.

517
00:33:04,481 --> 00:33:08,544
Sigue observando: "Pero, espera un minuto,
esto también es visto".

518
00:33:08,544 --> 00:33:13,961
Lo más íntimo también es objeto de percepción.

519
00:33:13,961 --> 00:33:18,242
Lo más íntimo,
porque "íntimo" significa al menos dos.

520
00:33:18,242 --> 00:33:22,230
Si no hay dos, no hay íntimo.

521
00:33:27,801 --> 00:33:33,897
¿Puedes confundirte "tú"
a la luz de lo que estoy compartiendo?

522
00:33:33,897 --> 00:33:36,575
[I.1] No, no.
[Mooji] Gracias.

523
00:33:36,575 --> 00:33:39,863
[M.] Pero puedes ser consciente de la confusión.
[I.1] Sí.

524
00:33:39,863 --> 00:33:42,549
[M.] Si puedes ser consciente de la confusión

525
00:33:42,549 --> 00:33:47,357
sin identificarte con la confusión,
¿estás haciendo trampa?

526
00:33:47,357 --> 00:33:49,943
[I.1] No, no. [risas]

527
00:33:52,194 --> 00:33:54,609
[Mooji] Muy bien.

528
00:33:56,652 --> 00:34:01,560
Empecemos otra vez desde el principio.
¿Cuál es tu problema?

529
00:34:09,455 --> 00:34:13,257
[I.1] Que cuando hago este ejercicio

530
00:34:13,257 --> 00:34:16,239
creo que necesito encontrar algo.

531
00:34:16,239 --> 00:34:18,678
[Mooji] ¿Y quién eres "tú"?

532
00:34:18,678 --> 00:34:21,384
[M.] Califica tu estado.
[I.1] La persona.

533
00:34:21,384 --> 00:34:23,480
[M.] ¿Cuándo haces el ejercicio?

534
00:34:23,480 --> 00:34:26,272
Cuando la persona hace el ejercicio, OK.

535
00:34:26,272 --> 00:34:31,116
Hay otra palabra para la persona 
en este ejercicio.

536
00:34:31,116 --> 00:34:33,983
Lo llamaría,

537
00:34:33,983 --> 00:34:42,059
cuando la inteligencia personalizada de la Verdad,

538
00:34:42,059 --> 00:34:48,004
cuando la inteligencia personal de Dios

539
00:34:48,004 --> 00:34:52,261
se confunde con sus proyecciones,

540
00:34:52,261 --> 00:34:54,695
entonces es como que se pierde a sí misma.

541
00:34:54,695 --> 00:34:56,918
Es como si se perdiera a sí misma.

542
00:34:56,918 --> 00:35:01,849
Cuando esa pérdida se vuelve dolorosa,

543
00:35:01,849 --> 00:35:05,322
estás a punto de despertar.

544
00:35:05,322 --> 00:35:07,533
¿Entiendes?

545
00:35:07,533 --> 00:35:10,093
Porque si no te perturbara,

546
00:35:10,093 --> 00:35:12,211
entonces no irías más allá de ella.

547
00:35:12,211 --> 00:35:17,012
[I.1] Sí, cuando es solo dolor, dolor, dolor.
[risas]

548
00:35:17,012 --> 00:35:20,563
[M.] "Sin dolor, no hay ganancia", se dice.
[Interlocutora 1 se ríe]

549
00:35:20,563 --> 00:35:22,559
Tienes que...

550
00:35:22,559 --> 00:35:27,992
Es como que, en cierto modo,
te estás dando a luz a ti misma.

551
00:35:27,992 --> 00:35:31,161
[I.1] Porque me siento y lo hago,

552
00:35:31,161 --> 00:35:35,773
pero siento que no hay resultados.
Entonces me rindo y vuelvo.

553
00:35:35,773 --> 00:35:39,416
[M.] Tú, otra vez,
que estás sentada y observando, ¿eres qué?

554
00:35:39,416 --> 00:35:42,670
[I.1] La persona.
[ambos ríen]

555
00:35:45,088 --> 00:35:48,251
[M.] ¿Es relevante que lo atrapemos así?

556
00:35:48,251 --> 00:35:50,579
Que la persona es quien lo está haciendo,

557
00:35:50,579 --> 00:35:53,277
y aquello por lo que la persona llora hoy

558
00:35:53,277 --> 00:35:56,697
le causa risa en otro momento.
Que no es consistente.

559
00:35:56,697 --> 00:36:00,760
E incluso si dice: "¡Eureka, he encontrado el Ser!".
¿Puede ser verdad?

560
00:36:00,760 --> 00:36:03,354
[I.1] No.
[Mooji] No. ¿Por qué no?

561
00:36:03,354 --> 00:36:06,219
[I.1] Porque no puede ser visto.

562
00:36:06,219 --> 00:36:10,110
Y así se presta a alguna ilusión de...

563
00:36:10,110 --> 00:36:13,890
[M.] Entonces, ¿para qué sirve la práctica?

564
00:36:18,065 --> 00:36:23,724
[I.1] Para ser consciente de todos estos...

565
00:36:27,694 --> 00:36:31,747
De las ideas equivocadas.

566
00:36:31,747 --> 00:36:34,374
[M.] Sí, es una forma de decirlo.

567
00:36:34,374 --> 00:36:37,410
Dime otra forma de decirlo.
Así está bien.

568
00:36:37,410 --> 00:36:41,214
Acepto eso, ser consciente
de todo este tipo de cositas,

569
00:36:41,214 --> 00:36:46,689
todas estas pequeñas 
distorsiones de la comprensión,

570
00:36:46,689 --> 00:36:50,981
para ser consciente de esto.
Pero más sutil que eso.

571
00:36:50,981 --> 00:36:56,578
Siendo consciente de ellas,
¿te vuelves consciente de qué?

572
00:36:56,578 --> 00:37:01,544
[I.1] De aquello que está observando.
[Mooji] Que está observando, sí.

573
00:37:01,544 --> 00:37:04,154
[M.] ¿Cómo puedes? ¿Puedes convertirte en...?

574
00:37:04,154 --> 00:37:06,918
¿Puedes ser consciente de ello
de forma fenoménica?

575
00:37:06,918 --> 00:37:09,654
¿Puedes llegar a ser consciente de ello 
de manera fenoménica?

576
00:37:09,654 --> 00:37:11,829
[I.1] No.
[Mooji] No.

577
00:37:11,829 --> 00:37:15,285
[Mooji] Por lo tanto,
¿te haces consciente de qué?

578
00:37:15,285 --> 00:37:20,605
[I.1] Se siente como si fueran solo momentos
de esta consciencia.

579
00:37:20,605 --> 00:37:24,796
[M.] Sí, parpadeará un poco antes,
porque no acostumbramos a hacer esto.

580
00:37:24,796 --> 00:37:27,211
El reflejo es ir hacia afuera

581
00:37:27,211 --> 00:37:30,957
y conectar con objetos de proyecciones
y percepciones. Solo eso.

582
00:37:30,957 --> 00:37:33,385
Pero ahora te estoy pidiendo...

583
00:37:33,385 --> 00:37:37,435
Todo esto les sucede a todos.
E incluso el que dice:

584
00:37:37,435 --> 00:37:41,221
"Pero esto me está pasando a mí
y me resulta frustrante".

585
00:37:41,221 --> 00:37:43,652
Lo que te pido que hagas es ver que

586
00:37:43,652 --> 00:37:47,882
eso también es un aspecto de la mente.

587
00:37:47,882 --> 00:37:50,007
Pero todos estos aspectos

588
00:37:50,007 --> 00:37:54,128
vinieron originalmente de esta proyección,
hacia afuera.

589
00:37:54,128 --> 00:37:56,601
[M.] ¿Puedes verlo?
[I.1] Sí.

590
00:37:56,601 --> 00:38:06,362
[M.] Sí. Y la verdadera oportunidad
está en observar esto.

591
00:38:06,362 --> 00:38:11,442
Pero todavía algo se siente como:
"No, pero la mente aún molesta".

592
00:38:11,442 --> 00:38:15,362
No, no te preocupes.
¿A quién molesta?

593
00:38:15,362 --> 00:38:19,990
¿A quién perturba la mente?

594
00:38:19,990 --> 00:38:23,992
[M.] Podemos decirlo juntos después de tres: 1, 2, 3...
[I.1] A nadie.

595
00:38:23,992 --> 00:38:27,220
[M.] A la persona. ¡Oh, a nadie!
¡Oh, me ganaste!

596
00:38:27,220 --> 00:38:31,092
¡No molesta a nadie!
No molesta a nadie.

597
00:38:31,092 --> 00:38:36,208
Es mejor respuesta que la persona.
¿Ves esto?

598
00:38:36,208 --> 00:38:38,373
[I.1] Sí.
[Mooji] OK.

599
00:38:40,509 --> 00:38:43,760
[Mooji] Entonces, ¿ahora qué?

600
00:38:47,393 --> 00:38:51,130
¿Es suficiente o no?

601
00:38:54,319 --> 00:38:57,319
[I.1] No lo sé.

602
00:38:57,319 --> 00:39:02,820
[M.] ¿Quién lo dice? ¿Quién...?
¿De dónde viene esta respuesta?

603
00:39:06,861 --> 00:39:10,499
Puedo aceptarlo o puedo cuestionarlo.
"No lo sé".

604
00:39:10,499 --> 00:39:14,939
¿Quién no lo sabe?

605
00:39:14,939 --> 00:39:18,712
[I.1] Es la persona.
[Mooji] Es la persona.

606
00:39:18,712 --> 00:39:21,861
[Mooji] Sí, ¿seguro?
[I.1] No. [risas]

607
00:39:21,861 --> 00:39:23,928
[M.] Puede ser de la persona.

608
00:39:23,928 --> 00:39:26,248
Si dices que es de la persona, OK,

609
00:39:26,248 --> 00:39:29,118
entonces te digo:
Dame un movimiento más.

610
00:39:29,118 --> 00:39:34,197
Pero, ¿qué es consciente que viene de la persona?

611
00:39:34,197 --> 00:39:39,342
[I.1] Sí.
Algo se siente como que no está satisfecho,

612
00:39:39,342 --> 00:39:45,310
pero no debería ir tras esto.

613
00:39:45,310 --> 00:39:49,104
[Mooji] Sí, sí.
Esta es una observación poderosa:

614
00:39:49,104 --> 00:39:51,612
"Algo no se siente satisfecho".

615
00:39:51,612 --> 00:39:54,320
Aquello que no se siente satisfecho,

616
00:39:54,320 --> 00:39:57,267
¿es personal o impersonal?

617
00:39:57,267 --> 00:40:00,494
[I.1] Es personal.
[Mooji] Es personal.

618
00:40:00,494 --> 00:40:04,501
[M.] Mira, si eso te atrapa una y otra vez,
la persona dice:

619
00:40:04,501 --> 00:40:07,972
"Sí, lo sé Guruji, pero ya sabes, no logro...".

620
00:40:07,972 --> 00:40:10,508
[M.] ¿Quién está hablando?
[I.1] La persona.

621
00:40:10,508 --> 00:40:12,593
[I.1] Sí.
[M.] Sí.

622
00:40:12,593 --> 00:40:15,399
[M.] ¿Así que, terminamos con esto?

623
00:40:15,399 --> 00:40:21,140
[I.1] Uh, ¿la persona? No. [risas]
[M.] Gracias. OK. ¿Dónde?

624
00:40:29,120 --> 00:40:33,508
[Mooji] ¿Qué significa terminar?

625
00:40:33,508 --> 00:40:37,880
[I.1] Solo esta conversación.
Terminamos la conversación.

626
00:40:37,880 --> 00:40:43,619
[M.] La conversación puede terminar
en su manifestación oral.

627
00:40:43,619 --> 00:40:46,546
Puede que hayan algunas pequeñas cosas

628
00:40:46,546 --> 00:40:49,820
en la mente que se sientan como:
"Sí, no sé.

629
00:40:49,820 --> 00:40:53,010
Tuve una charla con Mooji
y fue realmente claro,

630
00:40:53,010 --> 00:40:55,952
pero ahora no está claro".
¿Es un informe de?

631
00:40:55,952 --> 00:40:58,233
[I.1] La mente.
[M.] De la mente.

632
00:40:58,233 --> 00:41:02,415
[Mooji] ¿Y eso es lo último?
[I.1] No.

633
00:41:02,415 --> 00:41:06,324
[Mooji] No. ¿Qué es lo último?

634
00:41:06,324 --> 00:41:09,572
[I.1] Aquello que es consciente de esto.

635
00:41:09,572 --> 00:41:12,027
[Mooji] Sí, sí.

636
00:41:12,027 --> 00:41:15,507
¿Qué está dónde?

637
00:41:15,507 --> 00:41:18,665
[I.1] No está en ninguna parte.

638
00:41:18,665 --> 00:41:22,770
[Mooji] ¿Por qué sonríes?
[Interlocutora ríe]

639
00:41:28,425 --> 00:41:34,004
[Mooji] Entonces, ¿tienes algún problema?

640
00:41:34,004 --> 00:41:37,388
[I.1] No.
[ambos se ríen]

641
00:41:37,388 --> 00:41:42,674
[M.] ¿Puedes, desde el lugar donde has respondido,
tener algún problema?

642
00:41:42,674 --> 00:41:45,288
[I.1] No, no.

643
00:41:50,912 --> 00:41:55,849
[Mooji] ¿Estás triste o feliz por esto?

644
00:41:59,536 --> 00:42:02,536
[I.1] Ninguna.
[Mooji] Muy bien.

645
00:42:04,706 --> 00:42:09,119
[M.] Más sutil que incluso feliz.

646
00:42:13,275 --> 00:42:16,829
[Mooji] Sí. ¿Estamos bien?

647
00:42:19,388 --> 00:42:22,853
Si vas caminando
y la mente viene de nuevo y dice:

648
00:42:22,853 --> 00:42:26,847
"No recuerdo nada de esto".

649
00:42:26,847 --> 00:42:30,293
"Voy a intentar ver
si puedo recuperar ese estado de ánimo".

650
00:42:30,293 --> 00:42:31,693
¿Es un estado de ánimo?

651
00:42:31,693 --> 00:42:34,071
[I.1] No.
[M.] No es un estado de ánimo.

652
00:42:34,071 --> 00:42:36,695
[M.] ¿Puedes perder esto?

653
00:42:38,460 --> 00:42:40,470
[I.1] No.
[M.] No.

654
00:42:42,216 --> 00:42:46,201
[M.] ¿Puedes poseer esto?
[I.1] No.

655
00:42:49,399 --> 00:42:52,549
[M.] Muy bien.

656
00:42:56,226 --> 00:42:58,935
[M.] Estoy feliz. Muy bien.

657
00:42:58,935 --> 00:43:02,676
Entonces, el resto no tengo que leerlo, ¿no?

658
00:43:02,676 --> 00:43:06,346
"No sé cómo ser consciente, de ser consciente".

659
00:43:06,346 --> 00:43:08,843
[La interlocutora se ríe]

660
00:43:08,843 --> 00:43:14,674
"Todavía veo esta identidad del 'yo' como real.
Por favor, ayuda, Mia".

661
00:43:14,674 --> 00:43:16,982
[M.] ¿Necesitamos esto?
[I.1] No.

662
00:43:16,982 --> 00:43:21,799
[M.] Muy bien. ¿Puedo quedármelo?
[I.1] Sí. Quiero decir, tíralo.

663
00:43:21,799 --> 00:43:25,857
[M.] Tíralo, quédatelo.
Me alegra que sea así. Es bueno.

664
00:43:25,857 --> 00:43:31,245
[I.1] No necesitas guardarlo.
[M.] Porque esto es... [la carta]

665
00:43:31,245 --> 00:43:37,149
[M.] Yo lo llamo un auspicioso llamado
para aclarar algo.

666
00:43:37,149 --> 00:43:42,040
Y en esa medida, es muy...

667
00:43:42,040 --> 00:43:45,051
Quiero decir, no es un juego.

668
00:43:45,051 --> 00:43:50,494
Podemos decir que es como un juego,
pero no es un juego cínico.

669
00:43:50,494 --> 00:43:57,189
Es, se puede decir, un juego
o una obra de teatro o

670
00:43:57,189 --> 00:44:02,096
algo que necesita ocurrirle

671
00:44:02,096 --> 00:44:06,318
a la expresión humana de la consciencia,

672
00:44:06,318 --> 00:44:11,045
cuando llega a un punto
en el que su mundo no funciona.

673
00:44:11,045 --> 00:44:14,078
Y no lo veo como un desastre.

674
00:44:14,078 --> 00:44:17,944
Lo veo como una oportunidad
para mirar detrás de la escena.

675
00:44:17,944 --> 00:44:22,988
[I.1] Sí, sí.
Quiero tomar cualquier oportunidad para mirar.

676
00:44:22,988 --> 00:44:26,709
[M.] OK. ¿Ahora? ¿Ahora mismo?

677
00:44:26,709 --> 00:44:30,605
[I.1] Siempre, sí, ahora.
[M.] Sí. OK.

678
00:44:30,605 --> 00:44:33,864
[M.] ¿Necesitas seguir mirando ahora?

679
00:44:33,864 --> 00:44:36,793
[I.1] Puedo hacerlo, sí.
[Mooji] Sí.

680
00:44:36,793 --> 00:44:40,330
[M.] Sí. Bien.
[I.1] Sí, sí. [risas]

681
00:44:40,330 --> 00:44:44,349
[M.] Gracias. Muy bien.

682
00:44:47,738 --> 00:44:50,775
Y no necesitas hablar con nadie sobre esto.

683
00:44:50,775 --> 00:44:53,779
Solo siéntate con esto, y observa.

684
00:44:53,779 --> 00:45:00,599
Y por muy engañosa que pueda ser la mente,
recuerda, es secundaria.

685
00:45:00,599 --> 00:45:03,950
Lo primordial es observar esto.

686
00:45:03,950 --> 00:45:08,930
La mente puede aparecer como un pensamiento,
estado de ánimo o sensación,

687
00:45:08,930 --> 00:45:10,686
puede aparecer como una confusión,

688
00:45:10,686 --> 00:45:16,112
aparece como identidad,
pero sigue siendo solo una apariencia.

689
00:45:16,112 --> 00:45:19,658
[M.] ¿Puede aparecer el Ser?
[I.1] No.

690
00:45:19,658 --> 00:45:21,663
[Mooji] No.

691
00:45:21,663 --> 00:45:26,489
Así que, él hace que aparezca
el teatro de la mente y la diversidad,

692
00:45:26,489 --> 00:45:31,640
pero en sí mismo es indescriptible, en realidad.

693
00:45:34,406 --> 00:45:37,956
Así que en este punto diría,
siéntate y contempla eso.

694
00:45:37,956 --> 00:45:41,261
[I.1] Sí.
[M.] Sí. Eso es todo lo que tienes que hacer.

695
00:45:41,261 --> 00:45:47,213
Ves, suena como si de lo que escribes
alguien pudiera pensar:

696
00:45:47,213 --> 00:45:49,671
"Vaya, está en verdaderos problemas".

697
00:45:49,671 --> 00:45:52,234
Pero para mí, te digo, qué oportunidad,

698
00:45:52,234 --> 00:45:55,281
para que me cuentes lo que descubras,
podemos mirar juntos.

699
00:45:55,281 --> 00:45:58,750
Y todo está en ti. Tú eres todo.

700
00:46:02,051 --> 00:46:04,064
Muy bien.

701
00:46:05,506 --> 00:46:08,160
¿Quieres un té o algo?
¿Estás bien?

702
00:46:08,160 --> 00:46:10,512
[I.1] Creo que hay comida esperándome.

703
00:46:10,512 --> 00:46:12,982
[M.] Ve a comer ahora, que estará fría.

704
00:46:12,982 --> 00:46:18,339
Esta es la única comida que vale la pena
comer fría en este momento.

705
00:46:18,339 --> 00:46:23,729
Gracias. Maravilloso, cariño.
Gracias, gracias, gracias.

706
00:46:23,729 --> 00:46:28,153
[I.1] Gracias Guruji.
[M.] Sí. Nos vemos en un rato

707
00:46:28,153 --> 00:46:32,400
[M.] OK. Bien.
[I.1] Gracias.

708
00:46:37,473 --> 00:46:41,176
[Mooji] Si eres sincero,
puedes recorrer el mismo camino.

709
00:46:41,176 --> 00:46:43,729
Es fresco todo el tiempo.

710
00:46:46,846 --> 00:46:49,740
[Interlocutor 2] Babaji,
esta cuestión, de que faltaba algo,

711
00:46:49,740 --> 00:46:52,020
[I.2] la gente te lo ha traído muchas veces.

712
00:46:52,020 --> 00:46:54,093
[I.2] "Sí, hago el ejercicio,

713
00:46:54,093 --> 00:46:56,389
todo está bien, pero falta algo".

714
00:46:56,389 --> 00:46:58,607
Y hubo un momento en que reconocí:

715
00:46:58,607 --> 00:47:02,849
"Oh, vaya, tengo este pensamiento".
Realmente necesitaba indagar esto.

716
00:47:02,849 --> 00:47:07,266
Y lo que surgió para mí es que
debido al hábito de tener una forma,

717
00:47:07,266 --> 00:47:11,407
es como si algo buscara la forma
dentro de lo que no tiene forma.

718
00:47:11,407 --> 00:47:15,487
Y esto te da la impresión de que falta algo.

719
00:47:15,487 --> 00:47:19,024
Y luego, otra cosa que nos sigues diciendo es:

720
00:47:19,024 --> 00:47:22,460
"¿Puedes soportar tu propio vacío?".

721
00:47:22,460 --> 00:47:27,017
Y es como que acaba de hacer clic
de una manera diferente.

722
00:47:27,017 --> 00:47:30,184
Que ya no molesta cuando llega.

723
00:47:30,184 --> 00:47:35,059
[M.] Estamos acostumbrados a tener
alguna ganancia fenoménica.

724
00:47:35,059 --> 00:47:38,287
Decimos: "Sí, pero falta algo".

725
00:47:38,287 --> 00:47:43,062
A veces podría expresarlo como...

726
00:47:48,787 --> 00:47:54,761
¿Qué es lo que dice que algo falta?

727
00:47:54,761 --> 00:48:00,966
Y, sabes, estamos en un momento
como de "final del juego".

728
00:48:00,966 --> 00:48:02,998
¿La mente? OK.

729
00:48:02,998 --> 00:48:07,206
¿Qué observa la mente diciendo que falta algo?

730
00:48:07,206 --> 00:48:09,572
"Oh, no puedo ver eso".

731
00:48:09,572 --> 00:48:12,973
¿Eso significa que no existe?
¿Lo ves?

732
00:48:12,973 --> 00:48:15,073
¿Quién es el "yo" que no puede verlo?

733
00:48:15,073 --> 00:48:20,010
Incluso el que dice: "No puedo verlo",
también es visto desde ahí.

734
00:48:20,010 --> 00:48:22,798
[M.] Pero esto, llegamos a algo...

735
00:48:22,798 --> 00:48:25,638
[Amigo] ¿Podrías repetirlo?
[M.] ¿Qué?

736
00:48:25,638 --> 00:48:30,633
[M.] Incluso el que está diciendo:
"No puedo ver lo que esta observado esto".

737
00:48:30,633 --> 00:48:32,853
Se ve a sí mismo, en esto.

738
00:48:32,853 --> 00:48:35,524
Pero hay algo que se siente como:

739
00:48:35,524 --> 00:48:39,979
"Necesito llegar a una conclusión concreta".

740
00:48:42,426 --> 00:48:49,259
Y cualquier conclusión concreta
también es simplemente fenoménica.

741
00:48:49,259 --> 00:48:53,062
Y por eso digo:
No puedes soportar tu propio vacío.

742
00:48:53,062 --> 00:48:57,967
Porque algo depende de un trofeo.

743
00:48:57,967 --> 00:49:02,291
Pero tanto el trofeo como el que lo gana,
tampoco son reales.

744
00:49:02,291 --> 00:49:04,308
Solo así.

745
00:49:04,308 --> 00:49:09,888
Así que puede parecer que es algo mental, ¿OK?

746
00:49:09,888 --> 00:49:14,109
Es como que la espada de la sabiduría
puede parecer:

747
00:49:14,109 --> 00:49:17,669
"Hmmm, pero es de cartón".

748
00:49:17,669 --> 00:49:23,573
No importa lo que piense, pero... Sí.

749
00:49:25,618 --> 00:49:32,536
Este es el corazón de la contemplación Advaita.

750
00:49:32,536 --> 00:49:35,184
Es la...

751
00:49:38,618 --> 00:49:42,200
No hay nada próximo después de esto.

752
00:49:42,200 --> 00:49:44,933
¿Entiendes? A menos que salgamos.

753
00:49:44,933 --> 00:49:48,297
Lo cual está bien, ¡pero sal después!

754
00:49:48,297 --> 00:49:50,924
Cuando sales durante,
cuando estamos buscando,

755
00:49:50,924 --> 00:49:54,559
algo quiere escapar.
Está bien, no pasa nada.

756
00:49:54,559 --> 00:49:58,910
¿Eres tú?
Dices: "Algo así...".

757
00:49:58,910 --> 00:50:02,527
Porque estás habituado
a que esto también sea la mente y...

758
00:50:02,527 --> 00:50:05,721
[M.] Así que de todos modos, podemos parar ahí.
[A.] Sí.

759
00:50:05,721 --> 00:50:08,698
[M.] Sí, el hacha ha caído.

760
00:50:08,698 --> 00:50:12,187
Pero la cabeza sigue hablando.

761
00:50:12,187 --> 00:50:14,887
[risas]

762
00:50:14,887 --> 00:50:19,444
Sí, el hacha ha caído,
pero la cabeza sigue hablando.

763
00:50:27,155 --> 00:50:30,562
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Todos los derechos reservados.

764
00:50:30,562 --> 00:50:33,491
Ninguna parte de esta grabación puede ser reproducida

765
00:50:33,491 --> 00:50:36,570
sin el consentimiento expreso de Mooji Media Ltd.