WEBVTT

00:00:08.886 --> 00:00:12.368
איך להיות חופשיים מאגו

00:00:12.368 --> 00:00:14.810
5 בנובמבר 2024
(עם כתוביות)

00:00:18.270 --> 00:00:21.501
[Mooji] האם אני יכול פשוט לקרוא את זה?
[שואל 1] כן.

00:00:21.501 --> 00:00:23.500
[מ'] אתה כותב, 'גורוג'י היקר,

00:00:23.500 --> 00:00:27.249
אני מתבייש ומפחד מדי
לדבר איתך.

00:00:27.249 --> 00:00:31.603
אני לא יודע איך להתבונן בניתוק.

00:00:31.603 --> 00:00:35.355
אני לא יודע איך להיות מודע
שאני מודע.

00:00:35.355 --> 00:00:39.886
אני עדיין רואה את זהות ה'אני' הזו כאמיתית.
בבקשה תעזרו לי'.

00:00:39.886 --> 00:00:42.689
זה דבר מאוד מאוד כנה.

00:00:42.689 --> 00:00:46.369
הלוואי ואנשים היו כותבים יותר ככה.
ורק כדי לומר,

00:00:46.369 --> 00:00:49.850
כי יש אנשים,
הם מתאפקים והם לא אומרים.

00:00:49.850 --> 00:00:52.170
אז אני מעריך שאתה יכול להגיד את זה,

00:00:52.170 --> 00:00:54.510
כי יש לי סוג של סיכוי

00:00:54.510 --> 00:00:57.070
לשתף אתכם בצורה פשוטה.

00:00:59.268 --> 00:01:03.250
״אני לא יודע איך להתבונן
עם ניתוק'.

00:01:07.312 --> 00:01:12.211
למעשה, אנחנו מתבוננים בניתוק
הרבה דברים,

00:01:12.211 --> 00:01:16.170
אם הם לא חשובים לך,
אתה מבין?

00:01:16.170 --> 00:01:19.406
אם הדברים לא חשובים לך,
אתה עדיין רואה אותם,

00:01:19.406 --> 00:01:21.758
אבל אתה לא מוסח מהם.

00:01:21.758 --> 00:01:25.434
כולם, אותו דבר.
אז זה החלק הראשון.

00:01:25.434 --> 00:01:29.055
אין דבר כזה
לא מתבונן בניתוק.

00:01:29.055 --> 00:01:31.616
אם נניח שכל מה שאתה רואה,

00:01:31.616 --> 00:01:33.836
כל מצב שהיה לך,

00:01:33.836 --> 00:01:36.703
היית צריך לזכור.
זה פשוט חי בך.

00:01:36.703 --> 00:01:39.961
נהיה משוגעים לגמרי.
אף אחד לא יכול לעשות.

00:01:39.961 --> 00:01:46.221
יש את המנגנון
של המצב הטבעי האמיתי שלנו.

00:01:46.221 --> 00:01:50.100
זה עובד כל הזמן כדי...

00:01:50.100 --> 00:01:53.002
כאילו אתה יכול לעבור כאן,
ללכת לשם.

00:01:53.002 --> 00:01:56.685
אתה לא צריך לשים לב לכל צעד,
או לשים לב להכל.

00:01:56.685 --> 00:01:59.920
אתה פוגש בן אדם.
תגיד, 'שלום, שלום. בוקר טוב״.

00:01:59.920 --> 00:02:02.500
אתה עובר. אתה לא צריך לשמור על זה.

00:02:02.500 --> 00:02:06.859
אז ניתוק טבעי
מתפקד בתוכנו.

00:02:10.759 --> 00:02:15.050
זה כבר שם, ניתוק.

00:02:15.050 --> 00:02:19.656
אם לא היינו מסוגלים להתנתק
ובכל זאת אנחנו קולטים,

00:02:19.656 --> 00:02:22.752
היינו בצרות.

00:02:22.752 --> 00:02:30.172
אז, קודם כל, דע שזה טבעי,
שאתה פוגש אנשים...

00:02:30.172 --> 00:02:34.611
הדברים שחשובים לך,

00:02:34.611 --> 00:02:39.094
שאתה מתחיל להיקשר אליו יותר.

00:02:39.094 --> 00:02:42.972
כאילו יש לזה משמעות,
ולכן אני צריך לזכור את הדבר הזה.

00:02:42.972 --> 00:02:46.797
אז זה כמעט כמו,
אתה מצלם סוג של תמונה

00:02:46.797 --> 00:02:50.187
בצורה כלשהי פנימה.
זה כאילו, זה משנה.

00:02:50.187 --> 00:02:53.808
אז זה הופך להיות חשוב.
אז ככה, כשאתה אומר,

00:02:53.808 --> 00:02:57.473
״אני לא יודע איך להתבונן
עם ניתוק',

00:02:57.473 --> 00:03:05.414
אם אני אומר, אבל אתה עושה את זה בכל זאת
עם הרבה דברים.

00:03:05.414 --> 00:03:08.570
אם אעבור מהחזית
כאן מאחור,

00:03:08.570 --> 00:03:11.660
ואני אומר לכולם
בזמן שאנחנו עוברים,

00:03:11.660 --> 00:03:13.660
להיות מנותק מהכל,

00:03:13.660 --> 00:03:17.858
ואז זה הופך לבעיה,
כי זה הופך את זה למוזר.

00:03:17.858 --> 00:03:20.830
כי באופן טבעי
אתה מנותק מהדברים.

00:03:20.830 --> 00:03:22.827
אתה בא לסאטסאנג

00:03:22.827 --> 00:03:26.057
ואני מלמד אותך משהו
הרבה יותר חזק.

00:03:26.057 --> 00:03:30.370
ולהביא מודעות למשהו
זה כבר טבעי עבורך.

00:03:30.370 --> 00:03:33.847
אבל אני רוצה שזה יהיה טבעי עבורך,

00:03:33.847 --> 00:03:36.569
אפילו עם דברים חשובים.

00:03:36.569 --> 00:03:39.010
[ש.1] כן, זו הבעיה שלי.

00:03:39.010 --> 00:03:44.612
[מוג'י] כן, כן, כן.
זו בעיה לכולם.

00:03:44.612 --> 00:03:47.490
עם דברים שלא חשובים,
אֵין בְּעָיָוֹת.

00:03:47.490 --> 00:03:51.617
אתה אפילו לא צריך להגיד,
'אני הולך להיות מנותק מזה'.

00:03:51.617 --> 00:03:55.228
אתה אפילו לא צריך להגיד את זה.
אתה לא צריך לחשוב.

00:03:55.228 --> 00:03:58.708
אתם רק חושים, עיניים, חיים.
אתה פוגש את הדברים האלה.

00:03:58.708 --> 00:04:02.250
שׁוּם דָבָר. פשוט תעבור דרכם.
אתה שומר על שלוותך.

00:04:02.250 --> 00:04:06.629
אבל לגבי הדברים שאתה אומר חשובים,
ומה גורם להם להיות חשובים?

00:04:06.629 --> 00:04:10.500
בואו נאט קצת את הקצב ונאמר,
מה גורם לדברים מסוימים להיות חשובים?

00:04:10.500 --> 00:04:14.210
זו שאלה פתוחה.

00:04:14.210 --> 00:04:17.160
למה הם חשובים?

00:04:17.160 --> 00:04:23.772
כמה יחסים, כמה מושגים כמו,

00:04:23.772 --> 00:04:26.640
'בסדר, זו משפחה, זו העבודה שלי,

00:04:26.640 --> 00:04:29.912
זה הקשר שלי'.
והדברים האלה חשובים.

00:04:29.912 --> 00:04:33.129
אז אם מערכת היחסים של מישהו אחר
בבעיה,

00:04:33.129 --> 00:04:35.129
זה לא בעיה עבורך.

00:04:35.129 --> 00:04:38.867
אבל אם יש לך בעיה בזוגיות,
זה חשוב לך.

00:04:38.867 --> 00:04:41.769
אז מה זה הדבר הזה שאני מדבר עליו?

00:04:41.769 --> 00:04:43.799
'להתבונן בניתוק'.

00:04:43.799 --> 00:04:46.936
זה רק צעד קטן קדימה
ממה שאני אומר,

00:04:46.936 --> 00:04:50.166
אתה עובר דרך,
בכל מקרה אתה מנותק באופן טבעי.

00:04:50.166 --> 00:04:54.232
על מה אני שואל,
ללמוד להתבונן בניתוק,

00:04:54.232 --> 00:04:58.499
זה להביא את הניתוק הזה...

00:04:58.499 --> 00:05:02.007
כי מה שאתה רואה,
שום דבר לא נדבק למעשה.

00:05:02.007 --> 00:05:04.134
דבר טבעי.

00:05:04.134 --> 00:05:06.784
אבל כשדברים חשובים,

00:05:06.784 --> 00:05:11.771
מערכת היחסים שלך, מה שאתה רוצה,
העבודה שלך וכן הלאה,

00:05:11.771 --> 00:05:15.556
זה יוצר מבנה בראש שלך

00:05:15.556 --> 00:05:19.460
ואתה צריך לדאוג לזה.

00:05:19.460 --> 00:05:22.496
אז אני לא נכנס לכל הדברים האלה.

00:05:22.496 --> 00:05:27.769
אני אומר את זה,
בסדר, מה זה היקשרות, זה ל...

00:05:30.300 --> 00:05:36.781
אני רוצה שתהיה מודע
של מרחב בתוכך,

00:05:36.781 --> 00:05:45.491
שלא משתנה
לפי כל מה שקורה סביבך.

00:05:45.491 --> 00:05:50.240
זה חי.
זה לא מת, אבל זה לא,

00:05:50.240 --> 00:05:57.369
זה לא מצורף
לתוצאות הדברים בצורה כה עמוקה.

00:05:57.369 --> 00:06:04.311
אני לא יודע אם אני מנסח את זה נכון.
אני מנסה למצוא דוגמה.

00:06:04.311 --> 00:06:09.999
[ש.1] אני מרגיש שאין מקום.
זה רק שכל וזהות.

00:06:09.999 --> 00:06:12.679
[Mooji] אוקיי, אם אתה מסוגל לראות את המוח,

00:06:12.679 --> 00:06:16.380
אתה בטח מסתכל מ
מקום שהוא לא אכפת לו.

00:06:16.380 --> 00:06:18.377
זה נכון לכולם.

00:06:18.377 --> 00:06:21.404
פשוט אתה לא מודע
שזה ככה.

00:06:21.404 --> 00:06:25.729
למעשה, מה שאני אומר זה
למעשה נכון כל כך חזק עבורך,

00:06:25.729 --> 00:06:28.955
כאשר אתה מודע לכך.

00:06:28.955 --> 00:06:35.001
ובגדול, התורות
והתרגול של מה שאנחנו עושים כאן

00:06:35.001 --> 00:06:38.547
זה לגרום לך להיות מודע יותר
של משהו בך

00:06:38.547 --> 00:06:41.968
שאתה לא כל כך מודע אליו.
לכולם, אתה מבין.

00:06:41.968 --> 00:06:46.100
ובגלל שאנחנו לא מודעים
במקום שאתה צריך להיות מודע

00:06:46.100 --> 00:06:48.269
מקרבך...

00:06:48.269 --> 00:06:50.901
אתה לא יכול לראות את זה.

00:06:50.901 --> 00:06:54.517
זה הדבר השני.
כל השאר אתה יכול לראות.

00:06:54.517 --> 00:06:57.773
כל מערכת יחסים, כל חפץ שאתה יכול לראות.

00:06:57.773 --> 00:07:00.840
כל מחשבה שאתה זוכר,
אתה יכול לחשוב.

00:07:00.840 --> 00:07:02.866
כולם נקראים 'אחר'.

00:07:02.866 --> 00:07:05.857
כל מה שאתה יכול לראות.

00:07:05.857 --> 00:07:08.572
אבל את העצמי שלך אתה לא יכול לראות!

00:07:08.572 --> 00:07:10.640
[מ'] אתה מבין את זה?
[ש.1] כן.

00:07:10.640 --> 00:07:15.224
[מ'] אתה יכול לומר,
״הו, זה הגוף שלי. זו הטבעת שלי.

00:07:15.224 --> 00:07:17.492
זה הבית שלי. זו המכונית שלי'.

00:07:17.492 --> 00:07:20.704
״שלי, שלי, שלי. זה שייך לי'.

00:07:20.704 --> 00:07:23.833
"שלי, שלי, שלי."
הכל שייך לך.

00:07:23.833 --> 00:07:27.838
״זו המשפחה שלי. זו אמא שלי.
זה הבית שלי.

00:07:27.838 --> 00:07:32.340
זו המדינה שלי. זה הדרכון שלי.
זו תעודת הלידה שלי'.

00:07:32.340 --> 00:07:35.539
כולם 'שלי', כלומר הם שייכים לך.

00:07:35.539 --> 00:07:41.846
אבל אתה יכול להגיד,
זה שלי, 'שלי'? זה שלי, 'אני'?

00:07:41.846 --> 00:07:44.820
אתה לא יכול להגיד, 'זה שלי, אני'.
מַדוּעַ?

00:07:48.130 --> 00:07:50.856
[ש.1] כי אני לא יכול לראות את זה.

00:07:50.856 --> 00:07:54.155
[מ'] כן, כן.
אז בגלל שאתה לא יכול לראות את זה,

00:07:54.155 --> 00:07:58.232
[מ'] האם זה אומר שזה לא שם?
[Q.1] לא.

00:07:58.232 --> 00:08:01.205
[מ'] נכון. אז יש משהו בעולם,

00:08:01.205 --> 00:08:04.760
כל מה שאתה יכול לראות,
אבל משהו שאתה לא יכול לראות.

00:08:04.760 --> 00:08:08.246
כל מה שאתה יכול לראות,
אבל משהו שאתה לא יכול לראות.

00:08:08.246 --> 00:08:12.794
ובכל זאת אתה לא יכול להכחיש שזה אמיתי,
נכון?

00:08:12.794 --> 00:08:14.789
אתה יודע שאתה כן.

00:08:14.789 --> 00:08:17.792
עכשיו, אני הולך להתקרב קצת יותר

00:08:17.792 --> 00:08:21.698
בתחושה הזו ש'כן, אני יודע שאני כן'.

00:08:24.934 --> 00:08:27.859
הדבר הזה שאתה לא יכול לראות,

00:08:27.859 --> 00:08:30.963
שאתה אומר, 'אתה יודע שזה כאן'.

00:08:30.963 --> 00:08:32.963
זאת אומרת, זו העובדה הראשונה,

00:08:32.963 --> 00:08:36.566
כי אם זה לא כאן,
אין כאן שום דבר אחר, נכון?

00:08:36.566 --> 00:08:39.496
[Mooji] אבל אי אפשר לראות את זה, כן?

00:08:41.050 --> 00:08:44.491
בסדר, אז חזרנו לנקודה הזו.

00:08:44.491 --> 00:08:48.073
כל מה שאתה יכול לראות, הכל;

00:08:48.073 --> 00:08:52.339
המחשבות, הרגשות שלך,

00:08:52.339 --> 00:08:55.802
חפצים, אנשים, הרגשות שלך,

00:08:55.802 --> 00:08:58.038
את כל הדברים האלה אתה יכול לראות.

00:08:58.038 --> 00:09:04.237
אתה אפילו יכול לראות
איכות הראייה שלך, לא?

00:09:04.237 --> 00:09:07.422
אז אם הלכת לאופטיקאי
והוא אומר,

00:09:07.422 --> 00:09:10.811
'אתה יכול להגיד לי משהו,
למה אתה בא לכאן?'

00:09:10.811 --> 00:09:16.503
אמרת, 'למעשה, אני לא מסוגל לראות
או להתמקד בדברים כל כך טוב'.

00:09:16.503 --> 00:09:19.120
הוא אמר, 'בשתי העיניים?'

00:09:19.120 --> 00:09:22.044
אמרת 'לא, לא, בעין ימין'.

00:09:22.044 --> 00:09:24.047
"בסדר, ספר לי משהו."

00:09:24.047 --> 00:09:28.907
אמרת, 'בעין שמאל, אני יכול לראות
אולי 80% ממה שזה צריך להיות,

00:09:28.907 --> 00:09:31.675
אבל בעין ימין זה בערך 50'.

00:09:31.675 --> 00:09:37.566
אז משהו בטח נראה לעין,
נכון?

00:09:37.566 --> 00:09:41.200
היכולת קיימת.
אתה לא צריך לשאול אף אחד.

00:09:41.200 --> 00:09:43.665
אתה יכול לראות, כן, משהו מודע

00:09:43.665 --> 00:09:48.555
שאפילו המראה לא מתפקד טוב.

00:09:48.555 --> 00:09:52.501
אז משהו חייב להיות מאחורי אפילו המראה.

00:09:52.501 --> 00:09:55.505
בְּסֵדֶר.

00:09:55.505 --> 00:09:59.665
אתה גם מודע לרגשות,

00:09:59.665 --> 00:10:03.538
רגש, תחושת זמן.

00:10:03.538 --> 00:10:06.636
אם מישהו אמר,
'אתמול קרה משהו',

00:10:06.636 --> 00:10:08.830
אתה מודע למה זה אומר.

00:10:08.830 --> 00:10:12.230
כל מה שאתה מודע אליו.
כל מה שאתה יכול לראות.

00:10:12.230 --> 00:10:16.040
אבל האני שלך, אתה יכול לראות?

00:10:16.040 --> 00:10:19.510
מַדוּעַ?

00:10:19.510 --> 00:10:21.510
את הגוף שלך אתה יכול לראות.

00:10:21.510 --> 00:10:23.510
את הגוף שלך אתה יכול לראות.

00:10:23.510 --> 00:10:27.107
אתה יכול לראות את החיוך שלך.
אתה יכול לראות את הגוף שלך.

00:10:27.107 --> 00:10:29.902
אתה יכול לראות הכל.

00:10:29.902 --> 00:10:36.285
אבל האני שלך,
האם לראות את הגוף שלך [לראות] את העצמי שלך?

00:10:36.285 --> 00:10:39.249
למה לא?

00:10:43.658 --> 00:10:46.955
[ש.1] כי משהו מודע לגוף.

00:10:46.955 --> 00:10:49.691
[מ'] כן, משהו מודע לגוף.

00:10:49.691 --> 00:10:53.310
המשהו הזה שמודע לגוף
לא ניתן לראות.

00:10:53.310 --> 00:10:56.034
[מ'] אתה אומר את זה, לא?
[ש.1] כן.

00:10:57.796 --> 00:11:00.888
[מ'] האם זה יכול לראות מחלה?

00:11:00.888 --> 00:11:05.245
זה יכול לדעת, 'אני לא מרגיש טוב'.
'אני לא מרגיש...'

00:11:05.245 --> 00:11:07.252
זה יודע רגש.

00:11:07.252 --> 00:11:10.865
'אני מרגיש קצת לא בנוח'.

00:11:10.865 --> 00:11:14.298
זה רואה הכל.
אבל את עצמו הוא לא יכול לראות.

00:11:14.298 --> 00:11:17.728
אתה אומר את זה, לא? כֵּן.

00:11:17.728 --> 00:11:22.540
למה זה יכול לראות הכל,
אבל הוא לא יכול לראות את עצמו?

00:11:26.818 --> 00:11:29.484
[ש.1] זה אני לא יודע.

00:11:31.588 --> 00:11:33.593
[מ'] זה שלא יכול...

00:11:33.593 --> 00:11:37.968
אתה יכול לראות הכל,
אבל אינך יכול לראות את העצמי שלך.

00:11:37.968 --> 00:11:42.235
זה שאתה לא יכול לראות,
ובכל זאת אתה לא יכול להכחיש,

00:11:42.235 --> 00:11:45.570
זה העצמי שלך.

00:11:52.395 --> 00:11:55.953
כל מה שאתה יכול לראות,
הרגשות, המחשבות שלך,

00:11:55.953 --> 00:12:00.491
ותפקוד האינטלקט.

00:12:00.491 --> 00:12:02.666
כל מה שאתה יכול לראות.

00:12:02.666 --> 00:12:06.959
אבל זה שרואים אותם,
אתה אומר, 'אני יכול לראות'.

00:12:06.959 --> 00:12:11.248
זה בערך,
המילה 'אני' שמייצגת את הדבר הזה,

00:12:11.248 --> 00:12:14.378
אבל אי אפשר לראות את זה.

00:12:14.378 --> 00:12:16.929
אפילו אמא שלך יכולה לבוא ולהגיד,

00:12:16.929 --> 00:12:19.220
'יקירי, נחמד לראות אותך'.

00:12:19.220 --> 00:12:23.462
[מ'] מהו ה'אתה' שהיא רואה?
[ש.1] הגוף.

00:12:23.462 --> 00:12:29.964
[מ.] הגוף. והיא רואה את החיבה שלה,
הזיכרון שלה ממך.

00:12:29.964 --> 00:12:32.160
כל זה היא מציבה להיות אתה.

00:12:32.160 --> 00:12:34.999
״יקירי, זה כל כך נחמד. איפה היית?

00:12:34.999 --> 00:12:37.326
הרבה זמן לא ראיתי אותך'.

00:12:37.326 --> 00:12:41.640
אז מה שמישהו אומר,
״טוב לראות אותך. איפה היית?'

00:12:41.640 --> 00:12:45.823
'העלית או ירדת קצת במשקל',
כל זה קשור למה?

00:12:45.823 --> 00:12:49.367
[ש.1] המראה שלנו.
[מ'] הצורה והמראה שלך, בסדר.

00:12:49.367 --> 00:12:51.909
[מוג'י] אז, היא יכולה לראות אותך?

00:12:51.909 --> 00:12:54.366
אתה יכול לראות את 'אתה'?

00:12:54.366 --> 00:12:58.411
זה מפחיד?

00:12:58.411 --> 00:13:03.529
[ש.1] לא, זה לא מפחיד, אבל זה...

00:13:03.529 --> 00:13:06.879
משהו חסר, או מרגיש כמו...

00:13:06.879 --> 00:13:11.635
[Mooji] בסדר, קח רגע
ולחשוב על מה שחסר.

00:13:16.183 --> 00:13:20.370
אינך יכול לראות את האני האמיתי שלך.

00:13:20.370 --> 00:13:25.241
אני גם לא יכול לראות את האני האמיתי שלי.

00:13:25.241 --> 00:13:27.410
מַדוּעַ?

00:13:27.410 --> 00:13:31.015
כי זה לא חפץ.

00:13:31.015 --> 00:13:35.617
זו אפילו לא מחשבה.

00:13:35.617 --> 00:13:40.159
[ש.1] אבל אתה אומר להישאר ככה. אבל...
[שואל 1 צוחק]

00:13:40.159 --> 00:13:44.743
[מ'] ובכן. בְּסֵדֶר. בסדר, תודה.
אני אומר להישאר ככה. מַדוּעַ?

00:13:44.743 --> 00:13:50.703
כי קודם כל,
אתה מדמיין משהו אחר להיות עצמך.

00:13:50.703 --> 00:13:54.888
את קוראת לעצמך אישה, בת,
אתה מהארץ הזאת.

00:13:54.888 --> 00:13:58.103
"ההורים שלי, אני..."
מה שלא יהיה. כָּזֶה.

00:13:58.103 --> 00:14:04.226
אז אנחנו רגילים לשייך איכות כלשהי
שמייצג אותך.

00:14:04.226 --> 00:14:09.143
אבל באמת, אתה מוקדם מזה,
בטהרה.

00:14:09.143 --> 00:14:12.263
מי שמודע, שאומר...

00:14:12.263 --> 00:14:14.357
אתה מדבר בטלפון,

00:14:14.357 --> 00:14:18.040
״אני בן 27. יש לי שני ילדים.

00:14:18.040 --> 00:14:20.377
אני נשוי. אני גר במקום הזה'.

00:14:20.377 --> 00:14:25.237
ההוא, מה?

00:14:25.237 --> 00:14:27.700
[ש.1] אדם.
[Mooji] זה האדם.

00:14:27.700 --> 00:14:33.133
[מ.] האדם והעצמי,
האני האמיתי, האם זה אותו דבר?

00:14:33.133 --> 00:14:35.151
[Q.1] לא.

00:14:35.151 --> 00:14:39.695
[Mooji] האם זה מביא תחושה
של אי נוחות?

00:14:42.288 --> 00:14:45.206
[Q.1] לא.
[מ.] לא. לא.

00:14:45.206 --> 00:14:48.759
[מ'] כי אין כלום
אתה צריך לעשות כדי לדעת את זה.

00:14:48.759 --> 00:14:50.758
משהו יודע.

00:14:50.758 --> 00:14:54.572
ובכל זאת רוב האנשים בעולם
אפילו לא נראו ככה.

00:14:54.572 --> 00:14:57.110
הם אפילו לא חשבו על זה,

00:14:57.110 --> 00:15:00.650
כי העולם שלך מתחיל באדם שלך.

00:15:00.650 --> 00:15:03.599
אם אני מעסיק אותך, אני מסתכל עליך, אני מראיין,

00:15:03.599 --> 00:15:05.602
אני אומר, ספר לי על עצמך.

00:15:05.602 --> 00:15:08.118
אתה אומר, 'למדתי את זה באוניברסיטה.

00:15:08.118 --> 00:15:11.345
חייתי זמן מה בדרום אפריקה. נסעתי״.

00:15:11.345 --> 00:15:14.113
מֵידָע.
מידע לא יכול להיות אתה.

00:15:14.113 --> 00:15:16.414
זה קשור לאדם שלך.

00:15:16.414 --> 00:15:22.080
כלומר, מהו האדם?

00:15:22.080 --> 00:15:25.210
[ש.1] זהות זו היא אדם.
[מ'] כן, כן.

00:15:25.210 --> 00:15:28.910
[מ'] האם אתה יכול לראות את איש הזהות?

00:15:28.910 --> 00:15:32.539
[ש'] כן.
[Mooji] איך זה נראה?

00:15:34.848 --> 00:15:38.610
[ש.1] קצת הדוק, קצת היקשרות.
[Mooji] כן.

00:15:38.610 --> 00:15:41.172
[מ.] מצורף.
[ש.1] לרעיונות.

00:15:41.172 --> 00:15:46.097
[Mooji] כן.
מצורף לכמה רעיונות, בסדר?

00:15:46.097 --> 00:15:50.354
אבל האדם הוא גם רעיון.

00:15:50.354 --> 00:15:54.750
[ש.1] זו הבעיה,
כי זה באמת מרגיש אמיתי. אז כן.

00:15:54.750 --> 00:15:59.589
[מ'] כי זו הרגשת ה'אני' בך,

00:15:59.589 --> 00:16:04.616
ה'אני' הזה, זה אומר, 'אני רואה', 'אני חושב', 'אני...'
דה, דה, דה.

00:16:04.616 --> 00:16:06.614
מי זה ה'אני' שחושב?

00:16:06.614 --> 00:16:11.789
אנחנו לא בטוחים, האדם או האני האמיתי?

00:16:11.789 --> 00:16:16.618
'אני רוצה'.
'כן, אני יודע.'

00:16:16.618 --> 00:16:20.090
מי זה ה'אני' שיודע?

00:16:20.090 --> 00:16:23.878
האם זה אישי או לא אישי?

00:16:23.878 --> 00:16:28.313
[ש.1] אישי.
[Mooji] זה אישי. בסדר, טוב!

00:16:28.313 --> 00:16:33.330
[Mooji] מה רואה שזה לא אישי?

00:16:33.330 --> 00:16:37.140
[ש.1] אני לא יודע מה.
אני יודע שמשהו רואה אבל...

00:16:37.140 --> 00:16:41.263
[מ'] כן. זו אותה תשובה.
כבר נתת את התשובה.

00:16:41.263 --> 00:16:43.509
אי אפשר לראות את זה.

00:16:43.509 --> 00:16:47.460
אז זה התגלית הכי חשובה,

00:16:47.460 --> 00:16:52.229
כי עד שאתה באמת מבין את זה
ולדעת את זה,

00:16:52.229 --> 00:16:56.097
אתה לוקח את עצמך כאובייקט,
לתפוס חפץ אחר.

00:16:56.097 --> 00:17:00.116
האובייקט הוא האדם שלך.
וזה בסדר, זה בסדר.

00:17:00.116 --> 00:17:04.172
אלוהים עשה את זה ככה,
שגם אותנו נקרין

00:17:04.172 --> 00:17:07.941
לתוך עולם המחשבה,
והרגשה ואסוציאציה,

00:17:07.941 --> 00:17:10.870
ואומר 'זה אני'.
לִזְמַן מַה.

00:17:10.870 --> 00:17:15.748
אבל עם ה'אני' הזה, שעובד בתור האדם,

00:17:15.748 --> 00:17:21.136
העולם שלו והוא עצמו לעולם אינו יציב,

00:17:21.136 --> 00:17:25.120
כי יש לזה זהות.

00:17:25.120 --> 00:17:30.144
האם זהות האדם
תמיד יציב? לא, לא.

00:17:30.144 --> 00:17:35.560
אבל זה מנסה עם הכל
לשתף שהוא יציב.

00:17:35.560 --> 00:17:39.846
כי יציב פירושו, זה חכם, זה אמיתי.

00:17:39.846 --> 00:17:44.200
זה אמין. זה עקבי.

00:17:44.200 --> 00:17:46.960
אני רק מדבר על זה.

00:17:46.960 --> 00:17:50.651
אבל אני מצביע על ידיעה עמוקה יותר
מאחורי האדם הזה

00:17:50.651 --> 00:17:56.240
שמכיר את האדם, שרואה את האדם.

00:17:56.240 --> 00:18:00.439
זה שמודע לאדם,
אתה איתי?

00:18:00.439 --> 00:18:04.547
האם זה קשור לאדם
או שהאדם קשור אליו?

00:18:04.547 --> 00:18:07.367
קח רגע.

00:18:11.070 --> 00:18:15.679
[ש.1] זה לא מצורף.
[Mooji] לא מצורף.

00:18:15.679 --> 00:18:19.390
[מ'] האם הוא סובל מכך שהוא לא מחובר?

00:18:19.390 --> 00:18:23.654
[Q.1] לא.
[שואל 1 צוחק]

00:18:23.654 --> 00:18:27.706
[מ'] אבל הייתי חייב לחקור אותך,
כדי שתוכל לסגת למקום ההוא,

00:18:27.706 --> 00:18:30.860
לומר, 'זה לא מחובר'.

00:18:30.860 --> 00:18:33.721
כי איפה אנחנו מתפקדים, בדרך כלל,

00:18:33.721 --> 00:18:37.597
הוא מתוך זהות האדם,
אשר מצורף.

00:18:37.597 --> 00:18:40.040
מי שאוהב ולא אוהב.

00:18:40.040 --> 00:18:42.392
מי רוצה ומי לא רוצה.

00:18:42.392 --> 00:18:44.782
מי חושב ככה וחושב ככה.

00:18:44.782 --> 00:18:49.656
והרבה מאוד בפונקציה
של תפיסה וחיים, לא?

00:18:49.656 --> 00:18:53.851
אז מה שאני משתף זה,
זה בסדר.

00:18:53.851 --> 00:19:00.491
אבל אם רק אתה מודע לעצמך
כאדם, עם עולמו,

00:19:00.491 --> 00:19:05.210
לעולם לא תהיה מאושר לגמרי.
כי זה לא יציב.

00:19:05.210 --> 00:19:09.217
היום, 'אה, אני כל כך שמח. אני כל כך...
הו, כל כך נפלא!'

00:19:09.217 --> 00:19:12.452
מחר אני רואה אותך...
[מוג'י מחקה נאבקים]

00:19:12.452 --> 00:19:15.899
אני רואה אותך. אני אומר, מיה, מה קורה?

00:19:15.899 --> 00:19:18.641
'זה בסדר, אני לא רוצה לדבר על זה.'

00:19:18.641 --> 00:19:22.237
[מ'] מי זה, מי מדבר? בן אדם, לא?
[ש.1] כן.

00:19:22.237 --> 00:19:24.354
[מ'] מה אומר העצמי?

00:19:24.354 --> 00:19:27.564
מה אומר האני האמיתי?

00:19:27.564 --> 00:19:30.317
[Mooji] האם זה חשוב בכלל?
[Q.1] לא.

00:19:30.317 --> 00:19:33.586
[מ'] לא. האם העצמי חשוב?
[Q.1] לא.

00:19:33.586 --> 00:19:36.064
[מ'] זה לא חשוב? בְּסֵדֶר.
[Q.1] לא.

00:19:36.064 --> 00:19:39.791
[מ'] האם זה אומר שזה לא טוב?
זה לא משמעותי?

00:19:39.791 --> 00:19:43.960
העצמי לא חשוב?
זה לא חשוב?

00:19:43.960 --> 00:19:47.471
בסדר, אז מה המטרה
מזה קיים אז?

00:19:47.471 --> 00:19:51.024
אם דברים אחרים אחרי זה חשובים,
כמו האדם;

00:19:51.024 --> 00:19:54.835
זהות אישית חשובה,
העולם האישי חשוב,

00:19:54.835 --> 00:19:57.034
התקשרות אישית חשובה.

00:19:57.034 --> 00:20:02.379
אבל זה שלפני כל זה מגיע,
שאי אפשר להסיר,

00:20:02.379 --> 00:20:06.572
האם ניתן להרוג את העצמי? לֹא.

00:20:06.572 --> 00:20:10.090
ואתה אומר, אני די אוהב את זה, למעשה,

00:20:10.090 --> 00:20:13.544
'זה לא חשוב'. בְּסֵדֶר?

00:20:16.524 --> 00:20:20.710
[Mooji] מה חשוב?

00:20:20.710 --> 00:20:25.525
[ש.1] אני מרגיש שחשוב לעשות את התרגיל הזה.
[Mooji] כן.

00:20:25.525 --> 00:20:29.660
[Mooji] למה זה חשוב, התרגיל?

00:20:33.747 --> 00:20:36.751
[ש.1] להתייצב בזה.
[Mooji] כן.

00:20:36.751 --> 00:20:41.035
[Mooji] האם זה העצמי, העצמי הפנימי ביותר,
שצריך להתייצב,

00:20:41.035 --> 00:20:43.518
או שמשהו אחר צריך להתייצב?

00:20:43.518 --> 00:20:46.929
[ש.1] משהו אחר.
[Mooji] נכון.

00:20:46.929 --> 00:20:51.316
[Mooji] למה זה צריך להתייצב,
את משהו אחר?

00:20:51.316 --> 00:20:57.502
[ש.1] לא להיגרר לזהות.

00:20:57.502 --> 00:21:04.262
[מ'] כן. מה זה נמשך
לתוך זהות, האם זה העצמי?

00:21:04.262 --> 00:21:08.071
[ש.1] שימו לב.
[Mooji] שימו לב. תשומת הלב נמשכת.

00:21:08.071 --> 00:21:11.772
[Mooji] אז תשומת לב היא מאוד חשובה.
[ש.1] כן.

00:21:11.772 --> 00:21:15.952
[Mooji] כאשר תשומת הלב
נמשך לזהות,

00:21:15.952 --> 00:21:18.522
מה שמכיר אותו בצורה הכי עמוקה;

00:21:18.522 --> 00:21:25.223
תשומת הלב, המוח, האדם,
או העצמי הפנימי ביותר?

00:21:25.223 --> 00:21:28.571
[ש.1] העצמי. העצמי הכי פנימי.
[Mooji] העצמי.

00:21:28.571 --> 00:21:32.121
[Mooji] האם זה סובל?
[Q.1] לא.

00:21:32.121 --> 00:21:34.807
[Mooji] לא. בכל זאת זה חשוב,

00:21:34.807 --> 00:21:39.320
כי כל פעם תשומת הלב
יוצא ושוכח את עצמו,

00:21:39.320 --> 00:21:43.268
[Mooji] זה שוכח מאיפה זה בא.
[ש.1] כן. [צוחק]

00:21:43.268 --> 00:21:45.870
[מ'] בכל פעם שתשומת הלב יוצאת,

00:21:45.870 --> 00:21:50.431
מתערב בתחזיות שלה,
זה גורם לכאב מסוים.

00:21:50.431 --> 00:21:53.029
זה יוצר סוג של עולם,

00:21:53.029 --> 00:21:55.219
זה יוצר רגש,

00:21:55.219 --> 00:21:58.360
זה יוצר עליות ומורדות, כמו זה.

00:21:58.360 --> 00:22:01.319
ומשהו מוטרד מזה.

00:22:01.319 --> 00:22:04.937
[מ.] אולי האדם מוטרד מזה.
[ש.1] כן.

00:22:04.937 --> 00:22:08.268
ובעולם שלנו,
הכל בזכות האדם.

00:22:08.268 --> 00:22:11.567
זה האדם שלוקח
אדם אחר לבית המשפט.

00:22:11.567 --> 00:22:15.660
זה האדם שמנצח או מפסיד.
מה עם העצמי?

00:22:18.514 --> 00:22:22.187
[ש.1] כלום. [צוחק]
[מ'] האם חשוב לדעת זאת?

00:22:22.187 --> 00:22:24.273
[ש.1] כן.
[מ'] כן.

00:22:24.273 --> 00:22:26.600
[מ'] בסדר, אז כשאנחנו מדברים על...

00:22:26.600 --> 00:22:29.395
אני אחזור למכתב שלך עכשיו.

00:22:29.395 --> 00:22:36.024
אתה אומר, 'אני לא יודע
איך להתבונן בניתוק'.

00:22:36.024 --> 00:22:40.776
האם העצמי צריך לדעת,
איך להתבונן בניתוק?

00:22:40.776 --> 00:22:45.179
[השואל מניד בראשו, לא]
[Mooji] למה?

00:22:45.179 --> 00:22:47.269
[ש.1] זה לא צריך כלום.

00:22:47.269 --> 00:22:50.286
[Mooji] זה לא צריך כלום.

00:22:50.286 --> 00:22:53.950
ובכל זאת הכל ידוע לו.

00:22:53.950 --> 00:22:57.824
משחק הנפש,
או 'דה-דה-דה-דה', זה יודע,

00:22:57.824 --> 00:23:02.847
[Mooji] אבל זה לא מושפע.
[Q.1] לא.

00:23:02.847 --> 00:23:08.092
[מ'] יש קשר בין
תחושת האדם והאני הפנימי.

00:23:08.092 --> 00:23:10.097
[ש.1] כן.
[Mooji] כן.

00:23:10.097 --> 00:23:14.673
[מ.] כאשר האדם,
מי שלא יכול להתקיים בלי האני הפנימי,

00:23:14.673 --> 00:23:22.919
כשהיא מגיעה למצבים של בלבול וכאב,

00:23:22.919 --> 00:23:26.794
אם הוא לא מבין את השורש שלו בתור העצמי הפנימי,

00:23:26.794 --> 00:23:30.470
[מ'] זה מרחף ויכולות לבוא צרות.
[ש.1] כן.

00:23:30.470 --> 00:23:33.624
[מ'] בעיות נפשיות יכולות לבוא.
מחלה יכולה לבוא.

00:23:33.624 --> 00:23:36.457
כעס יכול לבוא.
הפחד מגיע. הכל מגיע.

00:23:36.457 --> 00:23:38.456
אז זה מאוד חשוב,

00:23:38.456 --> 00:23:41.858
שהחוש האישי הזה
הופך מודע לשורשו.

00:23:41.858 --> 00:23:47.757
[ש.1] כן, וכשאני מנסה
כדי לעשות את התרגיל הזה, אני לא יכול להגיע לזה.

00:23:47.757 --> 00:23:50.100
[Mooji] מי עושה את התרגיל?

00:23:50.100 --> 00:23:54.154
[ש.1] כן, זה המוח והאדם.
[מ'] המוח עושה.

00:23:54.154 --> 00:23:57.991
[ש.1] ומי שרוצה להפסיק לסבול.
[מ'] נכון.

00:23:57.991 --> 00:24:01.099
[Mooji] מה יודע את זה?

00:24:03.933 --> 00:24:05.936
מה מודע לכך?

00:24:05.936 --> 00:24:08.596
האם זה האדם-נפש או העצמי הפנימי?

00:24:08.596 --> 00:24:12.330
[ש.1] העצמי הפנימי.
[מ'] כן. האם האני הפנימי מוטרד?

00:24:12.330 --> 00:24:14.325
[Q.1] לא.

00:24:14.325 --> 00:24:18.862
[מ'] ובכל זאת, התרגיל טוב,
כי זו היוגה האמיתית.

00:24:18.862 --> 00:24:22.189
יוגה פירושה ההתכנסות
לתוך אחדות,

00:24:22.189 --> 00:24:28.966
שבו חוש האדם
צריך לגלות מחדש את השורש שלו.

00:24:28.966 --> 00:24:31.159
האדם לא יכול לחיות לבד.

00:24:31.159 --> 00:24:34.682
גם כשהוא לא מודע לעצמי,

00:24:34.682 --> 00:24:37.688
זה עדיין מגיע מהעצמי.

00:24:37.688 --> 00:24:43.070
אז במידה רבה הביטוי האנושי
של עצמי התודעה

00:24:43.070 --> 00:24:46.518
מודע לעצמו כאדם.

00:24:46.518 --> 00:24:50.164
וכך זה יכול להימשך לכל החיים,
בחיי האדם,

00:24:50.164 --> 00:24:53.807
חי את האדם,
כי זה עולם גדול, החלומות שלו,

00:24:53.807 --> 00:24:58.312
ו'אני צריך ללכת לעשות את זה,
אני אוהב את זה, אני לא אוהב את זה', ודא דה דה.

00:24:58.312 --> 00:25:00.317
אולי חיים אחרי חיים.

00:25:00.317 --> 00:25:04.176
״את החיים האלה אני אוהב, אני אוהב גלידה.
הייתי מת על גלידה'.

00:25:04.176 --> 00:25:06.565
החיים הבאים, 'אני לא סובל גלידה'.

00:25:06.565 --> 00:25:08.895
אין בזה שום דבר עקבי.

00:25:08.895 --> 00:25:13.110
אלא שזה לא יכול להתקיים
בלי העצמי האמיתי.

00:25:13.110 --> 00:25:16.113
ויש לזה גם אינטליגנציה.

00:25:16.113 --> 00:25:21.630
אז, כשזה קורה לעצמי האישי הזה,

00:25:21.630 --> 00:25:25.321
משום מה,
זה נמשך לגלות את זה.

00:25:25.321 --> 00:25:27.715
אולי זה מספיק סובל בעולם

00:25:27.715 --> 00:25:31.493
והוא רוצה למצוא לזה פתרון.

00:25:31.493 --> 00:25:37.266
והפתרון המוצק היחיד
זה לגלות מאיפה זה בא,

00:25:37.266 --> 00:25:42.296
וכי מאיפה שהוא מגיע ומעצמו,
הם אחד.

00:25:42.296 --> 00:25:44.718
זה מה חיפוש החיים.

00:25:44.718 --> 00:25:48.973
כי כל היצורים שאינם מודעים
של אחדות זו עם העצמי,

00:25:48.973 --> 00:25:51.363
כולם סובלים.

00:25:51.363 --> 00:25:54.650
לכולם יש בעיות. אתה רואה?

00:25:54.650 --> 00:25:58.837
אז זו המטרה של הסאטסאנג שלנו,

00:25:58.837 --> 00:26:03.408
האם זו התודעה,
בדמות אדם,

00:26:03.408 --> 00:26:05.788
נמשך לשורש שלו,

00:26:05.788 --> 00:26:09.567
ולא רק נמשך
לעולם שמולו.

00:26:09.567 --> 00:26:12.815
וכך התרגיל הזה, כמו ניתוק,

00:26:12.815 --> 00:26:15.081
כלומר שכל מה שקורה,

00:26:15.081 --> 00:26:19.536
ללכת בעולם, לעשות,
זה, והדימוי העצמי,

00:26:19.536 --> 00:26:21.918
דימוי עצמי, הערכה עצמית,

00:26:21.918 --> 00:26:25.853
כל זה הוא משחק של המוח,

00:26:25.853 --> 00:26:28.975
משחק במצבי הנפש האלה, לא?

00:26:28.975 --> 00:26:35.647
וזה חייב להבין את זה
כל המדינות משתנות, בסדר?

00:26:35.647 --> 00:26:37.755
וזה יכול להיות עד להם,

00:26:37.755 --> 00:26:40.955
הוא יכול להתבונן בהם, מבלי להיות הם.

00:26:40.955 --> 00:26:43.535
למעשה, אתה יכול רק לראות משהו,

00:26:43.535 --> 00:26:46.050
כי אתה לא זה, בעצם.

00:26:46.050 --> 00:26:49.224
ושיש יכולת,

00:26:49.224 --> 00:26:53.880
אפילו באדם, להתבונן,

00:26:53.880 --> 00:26:59.107
ובהתבוננות בהם זה יודע
שזה לא הם.

00:26:59.107 --> 00:27:03.717
והמאפיין הזה הוא כמו ההורה שלו.

00:27:03.717 --> 00:27:08.162
אתה רואה, האדם,
המאפיין של להסתכל ולהבין את זה,

00:27:08.162 --> 00:27:14.685
"כל מה שאני רואה הוא רק רושם,
מחשבה, תחושה,

00:27:14.685 --> 00:27:19.109
אבל זה לא מה שאני״.
זה נקרא 'התעוררות'.

00:27:19.109 --> 00:27:21.240
זה להתעורר לעובדה ש,

00:27:21.240 --> 00:27:25.064
שום דבר בחוץ
מגיע דרך המוח או החושים,

00:27:25.064 --> 00:27:27.942
שום דבר מזה לא יכול להיות מהותי עבורי.

00:27:27.942 --> 00:27:30.051
הכל משתנה.

00:27:30.051 --> 00:27:36.066
ואפילו אני כאדם
מי שמסתכל ויודע את זה,

00:27:36.066 --> 00:27:40.391
הוא כמו על סף הדרך הזו - עולם -

00:27:40.391 --> 00:27:43.270
בדרך זו - אל תהום העצמי.

00:27:43.270 --> 00:27:46.196
כי יש לו יכולת
שכשזה נראה,

00:27:46.196 --> 00:27:51.737
וזה לא מזוהה עם מה שהוא רואה,
או מה זה חווה, בסדר?

00:27:51.737 --> 00:27:56.265
וכל דבר בא כאילו, החיים אומרים,
'הדבר הזה והדבר הזה'.

00:27:56.265 --> 00:28:00.195
וזה אומר,
״לא, זה לא זה. מה שאני זה לא זה״.

00:28:00.195 --> 00:28:02.197
בזמן שאתה ממשיך לעשות את זה,

00:28:02.197 --> 00:28:07.488
זה חוזר באופן טבעי
למודעות העצמית המקורית שלו.

00:28:07.488 --> 00:28:10.723
ואני אומר, מודעות עצמית,
מודעות עצמית לא דואלית,

00:28:10.723 --> 00:28:15.595
כמו לא דבר אחד, לא איחוד מפוצל,
אלא הרמוניה.

00:28:15.595 --> 00:28:17.716
זה חוזר להבנה,

00:28:17.716 --> 00:28:21.908
'אבל פה, שום דבר לא קורה לי'.

00:28:21.908 --> 00:28:24.980
כשאני נכנס למוח,
לתוך זהות,

00:28:24.980 --> 00:28:27.619
ואז ההתרחשויות הופכות לרלוונטיות.

00:28:27.619 --> 00:28:32.971
אבל אם אני בכלל יכול להתבונן
ולהיות מודע אפילו לאדם שלי,

00:28:32.971 --> 00:28:37.740
שזה כמו, האדם שלי הוא כמו....

00:28:37.740 --> 00:28:42.840
איך אתה קורא לזה?
המשקפת שרואה את העולם,

00:28:42.840 --> 00:28:45.410
אלא האדם שרואה את העולם

00:28:45.410 --> 00:28:48.298
נראה גם ממקומו של העצמי.

00:28:48.298 --> 00:28:54.050
כשהיא יודעת את זה,
זה חוזר להרמוניה מודעת.

00:28:54.050 --> 00:28:56.824
זה כל העניין של ניתוק.

00:28:56.824 --> 00:29:00.936
אתה לא צריך להרוג כלום.
זה רק הבנה.

00:29:00.936 --> 00:29:04.934
מימוש העצמי
הוא מסע של הבנה,

00:29:04.934 --> 00:29:08.939
ומבין את אי ההבנה שלך.
אז זה פשוט.

00:29:08.939 --> 00:29:12.940
אלא אם כן נבין את זה, אולי נראה,
'זה הדבר הכי מורכב'.

00:29:12.940 --> 00:29:15.525
מַדוּעַ?
כי אתה לא רגיל לעשות את זה.

00:29:15.525 --> 00:29:18.872
כל אחד רגיל להסתכל קדימה,
מבט החוצה.

00:29:18.872 --> 00:29:23.078
אפילו לפעמים כשאתה חושב
אנחנו מסתכלים פנימה לתוך המוח שלנו,

00:29:23.078 --> 00:29:25.592
זה עדיין החוצה מהאני הפנימי.

00:29:25.592 --> 00:29:28.015
[ש.1] כן, וזה קורה הרבה,

00:29:28.015 --> 00:29:33.479
כי אני נכנס ואז זה הגוף.
אני לא יכול ללכת מעבר.

00:29:33.479 --> 00:29:36.582
[מ.] או הגוף-נפש.
אתה בגוף-נפש.

00:29:36.582 --> 00:29:39.784
אבל משהו מאחורי זה
מכיר את הדבר הזה.

00:29:39.784 --> 00:29:44.439
המוח לא יכול להגיע למימוש אולטימטיבי

00:29:44.439 --> 00:29:48.294
מבלי להפוך למימוש.

00:29:48.294 --> 00:29:53.805
המוח או האדם
לא יכול להגיע למימוש סופי

00:29:53.805 --> 00:29:57.245
ולהישאר בלתי תלוי בהכרה זו.

00:29:57.245 --> 00:30:02.017
ככל שזה נעשה מודע יותר,
ככל שהוא יגלה שזה כן.

00:30:02.017 --> 00:30:04.616
לא שיש לזה.

00:30:04.616 --> 00:30:08.432
וזה דבר מאוד משמעותי.

00:30:08.432 --> 00:30:13.657
אף אחד לא יכול לקבל את ההבנה
ולהיות מישהו שיש לו מימוש.

00:30:13.657 --> 00:30:17.256
מה שזה אומר זה הרעיון של עצמך

00:30:17.256 --> 00:30:21.365
בתור האדם בלבד,
שוב שוכך, ונראה,

00:30:21.365 --> 00:30:26.190
הוא נתפס גם כאובייקט העדין ביותר.

00:30:26.190 --> 00:30:31.100
האובייקט העדין הזה של אדם
מתנהג כמו נושא,

00:30:31.100 --> 00:30:34.164
וכי כל דבר בעולמו
הוא האובייקט.

00:30:34.164 --> 00:30:38.187
אבל בעיני העצמי הוא גם האובייקט הראשון.

00:30:38.187 --> 00:30:44.619
האובייקט הראשון זורח כמו התחושה הזו של 'אני',
'אני כאן'.

00:30:44.619 --> 00:30:47.275
אתה יודע, 'מיה!'
'כן, אני כאן.'

00:30:47.275 --> 00:30:49.339
מה זה אומר 'אני כאן'?

00:30:49.339 --> 00:30:53.033
ההתייחסות בדרך כלל היא,
'תראה, אני כאן'.

00:30:53.033 --> 00:30:55.103
וזה בסדר, זה נורמלי.

00:30:55.103 --> 00:30:59.090
זה המקום היחיד
שבו שפה יכולה להתקיים, בצורה כזו.

00:30:59.090 --> 00:31:01.952
השפה היא לתחושת האדם

00:31:01.952 --> 00:31:06.813
לקיים יחסים עם מה שהוא אוהב
או לא אוהב. בְּסֵדֶר?

00:31:06.813 --> 00:31:10.337
לְמַעֲשֶׂה,
אין בזה שום דבר רע, בסופו של דבר.

00:31:10.337 --> 00:31:13.555
כי גם כשאתה מתעורר
שוב להבין את זה,

00:31:13.555 --> 00:31:16.486
מה שלא יקרה, רואים את זה מהמקום הזה.

00:31:16.486 --> 00:31:18.654
אבל את המקום הזה אי אפשר לראות,

00:31:18.654 --> 00:31:23.728
ושאני יכול להיות רק המקום הזה באמת.

00:31:23.728 --> 00:31:27.722
ואז כשאתה באמת יודע את זה,
הביטוי הדינמי של זה,

00:31:27.722 --> 00:31:31.196
שזה כמו להיות אדם,
שעדיין יכול לשחק,

00:31:31.196 --> 00:31:34.650
אבל לא תהיה בה את האשליה הזו.

00:31:34.650 --> 00:31:38.654
[ש.1] כן. האשליה הזו חייבת להיעלם.

00:31:38.654 --> 00:31:42.015
[Mooji] לא, זה צריך להיות מובן.
[ש.1] כן.

00:31:42.015 --> 00:31:44.978
[מ'] זה לא צריך ללכת.
למה זה צריך ללכת?

00:31:44.978 --> 00:31:48.015
כי אתה משלב את זה
עם הזהות שלך

00:31:48.015 --> 00:31:50.339
וזה כואב כמו 'לא, לא, לא, לא'.

00:31:50.339 --> 00:31:53.504
אבל כל זה עכשיו,
אתה הולך לראות את כל זה

00:31:53.504 --> 00:31:56.450
הם מבנים של הנפש.

00:31:56.450 --> 00:32:00.114
ואפילו העצמי
הוא רק דיוקן פסיכולוגי

00:32:00.114 --> 00:32:03.136
של הנפש, של האדם.

00:32:03.136 --> 00:32:07.698
אבל הישות הפנימית, שאין לה צורה,
אתה לא יכול לזהות ולומר,

00:32:07.698 --> 00:32:11.023
'אה, מצאתי את הישות הפנימית'.
אתה לא יכול לעשות את זה.

00:32:11.023 --> 00:32:16.170
כי כל דבר שאתה יכול לעשות איתו את זה,
הוא אובייקט בתפיסה.

00:32:16.170 --> 00:32:18.172
[ש.1] כן.

00:32:18.172 --> 00:32:20.909
[Mooji] הבנתם, לא?
[ש.1] כן.

00:32:20.909 --> 00:32:25.198
[Mooji] בסדר. אז תוכיח את הבעיה שלך.
תמשיך.

00:32:25.198 --> 00:32:28.196
[לְהַשְׁתִיק]

00:32:41.723 --> 00:32:45.963
[מ'] אתה צריך לשבת עם זה, יותר ויותר.
[ש.1] כן.

00:32:45.963 --> 00:32:48.421
[מ.] כי זה כמו שינוי צורה.

00:32:48.421 --> 00:32:50.680
דקה אחת אתה חושב שאתה מחפש

00:32:50.680 --> 00:32:53.650
וברגע הבא אתה מעורב, מושקע.

00:32:53.650 --> 00:32:55.650
[ש.1] כן.

00:32:55.650 --> 00:32:58.043
[מ'] בסדר. אל תכעס על זה,

00:32:58.043 --> 00:33:02.290
כי זה קורה במשך כל החיים.

00:33:02.290 --> 00:33:04.481
אז תן לזה לקרות, זה בסדר.

00:33:04.481 --> 00:33:08.284
רק תמשיך לראות, אבל חכה רגע,
ניתן לראות זאת גם.

00:33:08.284 --> 00:33:13.974
הכי אינטימי
הוא גם מושא לתפיסה.

00:33:13.974 --> 00:33:18.257
הכי אינטימי,
כי 'אינטימי' פירושו לפחות שניים.

00:33:18.257 --> 00:33:22.230
אם אין שניים, אין אינטימיות.

00:33:27.757 --> 00:33:33.897
האם אתה יכול להתבלבל, 'אתה',
לאור מה שאני משתף?

00:33:33.897 --> 00:33:36.575
[ש.1] לא, לא.
[Mooji] תודה.

00:33:36.575 --> 00:33:39.877
[מ.] אבל אתה יכול להיות מודע לבלבול.
[ש.1] כן.

00:33:39.877 --> 00:33:44.459
אם אתה יכול להיות מודע לבלבול
בלי להזדהות עם בלבול,

00:33:44.459 --> 00:33:47.357
אתה בוגד?

00:33:47.357 --> 00:33:49.943
[ש.1] לא, לא. [צוחק]

00:33:52.194 --> 00:33:54.609
[מ'] טוב מאוד.

00:33:56.652 --> 00:34:01.560
אז בואו נתחיל שוב מההתחלה.
מה הבעיה שלך?

00:34:09.455 --> 00:34:13.263
[ש.1] שכאשר אני עושה את התרגיל הזה,

00:34:13.263 --> 00:34:16.273
אני מאמין שאני צריך למצוא משהו.

00:34:16.273 --> 00:34:18.678
[Mooji] 'אני' להיות מה?

00:34:18.678 --> 00:34:21.384
[מ.] תן את המעמד שלך.
[ש.1] האדם.

00:34:21.384 --> 00:34:23.450
[מ'] מתי אתה עושה את התרגיל?

00:34:23.450 --> 00:34:26.272
כשהאדם עושה את התרגיל, בסדר.

00:34:26.272 --> 00:34:31.116
יש עוד מילה לאדם
בתרגיל הזה,

00:34:31.116 --> 00:34:33.983
הייתי קורא לזה,

00:34:33.983 --> 00:34:42.174
כאשר המודיעין המותאם אישית
של האמת,

00:34:42.174 --> 00:34:48.004
כאשר האינטליגנציה האישית של אלוהים

00:34:48.004 --> 00:34:52.261
מתבלבל עם התחזיות שלו,

00:34:52.261 --> 00:34:54.704
ואז זה כאילו, זה אבוד לעצמו.

00:34:54.704 --> 00:34:56.918
זה כאילו הלך לאיבוד לעצמו.

00:34:56.918 --> 00:35:01.859
כשהאובדן הזה לעצמו נהיה כואב,

00:35:01.859 --> 00:35:05.322
אתה על סף התעוררות.

00:35:05.322 --> 00:35:07.533
אתה מבין?

00:35:07.533 --> 00:35:10.051
כי אם אתה לא מוטרד מזה,

00:35:10.051 --> 00:35:12.151
אז לא תעבור מעבר לזה.

00:35:12.151 --> 00:35:17.012
[ש.1] כן, כשזה רק כאב, כאב, כאב.
[צוחק]

00:35:17.012 --> 00:35:20.423
[מ'] 'אין כאב, אין רווח', הם אומרים.
[השואל צוחק]

00:35:20.423 --> 00:35:22.419
אתה חייב...

00:35:22.419 --> 00:35:27.992
זה כמו, במובן מסוים,
את יולדת את עצמך.

00:35:27.992 --> 00:35:31.161
[ש.1] בגלל שאני יושב ואני עושה,

00:35:31.161 --> 00:35:35.773
אבל אני מרגיש שאין תוצאה.
ואז אני מוותר וחוזר.

00:35:35.773 --> 00:35:39.441
[מ.] אתה, שוב,
מי שיושב ומסתכל, מה?

00:35:39.441 --> 00:35:42.670
[ש.1] האדם.
[שניהם צוחקים]

00:35:45.088 --> 00:35:48.511
[מ'] האם זה משנה
אנחנו תופסים את זה ככה?

00:35:48.511 --> 00:35:50.509
שזה האדם שעושה את זה,

00:35:50.509 --> 00:35:53.277
ועל מה שהאדם בוכה היום,

00:35:53.277 --> 00:35:56.697
צוחק על עוד רגע.
שזה לא עקבי.

00:35:56.697 --> 00:36:00.760
וגם אם כתוב, 'אוריקה, מצאתי את העצמי!'
האם זה יכול להיות נכון?

00:36:00.760 --> 00:36:03.354
[Q.1] לא.
[Mooji] לא. למה לא?

00:36:03.354 --> 00:36:06.219
[ש.1] כי לא ניתן לראותו.

00:36:06.219 --> 00:36:10.172
ואם זה מוביל לאשליה כלשהי של...

00:36:10.172 --> 00:36:13.890
[מ'] אז בשביל מה התרגול?

00:36:18.065 --> 00:36:27.694
[ש.1] כדי להיות מודע לכל אלה...

00:36:27.694 --> 00:36:31.788
רעיונות שגויים.

00:36:31.788 --> 00:36:34.381
[מ'] כן, זו דרך אחת שאנחנו יכולים לנסח את זה.

00:36:34.381 --> 00:36:37.410
תגיד לי בדרך אחרת שנוכל לנסח את זה.
זה טוב.

00:36:37.410 --> 00:36:41.214
אני לוקח את זה, כדי להיות מודע
מכל הקטנים האלה,

00:36:41.214 --> 00:36:46.723
כל העיוותים הקטנים האלה
של הבנה,

00:36:46.723 --> 00:36:50.990
להיות מודעים אליהם.
אבל יותר עדין מזה.

00:36:50.990 --> 00:36:56.578
בהיותך מודע להם,
אתה הופך מודע למה?

00:36:56.578 --> 00:37:01.612
[ש.1] ממה שהוא רואה.
[מוג'י] רואה, כן.

00:37:01.612 --> 00:37:04.182
[מ'] איך אתה יכול להיות,

00:37:04.182 --> 00:37:06.918
אתה יכול להיות מודע לזה בצורה פנומנלית?

00:37:06.918 --> 00:37:09.733
האם אתה יכול להיות מודע לזה בצורה פנומנלית?

00:37:09.733 --> 00:37:11.829
[Q.1] לא.
[Mooji] לא.

00:37:11.829 --> 00:37:15.318
[Mooji] אז לכן,
אתה הופך מודע למה?

00:37:15.318 --> 00:37:20.605
[ש.1] זה מרגיש כאילו זה רק רגעים
של המודעות הזו.

00:37:20.605 --> 00:37:24.796
[מ'] כן. זה יהבהב לפני,
כי אתה לא רגיל לזה.

00:37:24.796 --> 00:37:27.211
הרפלקס רגיל לצאת החוצה

00:37:27.211 --> 00:37:30.957
וחיבור עם אובייקטים של הקרנות
ותפיסה.

00:37:30.957 --> 00:37:34.175
אתה רגיל לזה.
אבל עכשיו אני מבקש ממך...

00:37:34.175 --> 00:37:38.105
כל זה קורה לכולם.
ואפילו זה שאומר,

00:37:38.105 --> 00:37:41.661
״אבל זה קורה לי
ואני מוצא את זה מתסכל!'

00:37:41.661 --> 00:37:44.301
מה שאני מבקש ממך לעשות זה לראות את זה,

00:37:44.301 --> 00:37:47.882
זה גם היבט של הנפש.

00:37:47.882 --> 00:37:50.061
אבל כל ההיבטים האלה,

00:37:50.061 --> 00:37:54.128
הם הגיעו במקור
מתוך ההקרנה הזו, קדימה.

00:37:54.128 --> 00:37:56.601
[מ'] אתה רואה?
[ש.1] כן.

00:37:56.601 --> 00:38:06.362
[מ'] כן. וזו ההזדמנות האמיתית
הוא שרואים את זה.

00:38:06.362 --> 00:38:11.471
אבל עדיין משהו מרגיש,
'לא, אבל המוח עדיין מטריד'.

00:38:11.471 --> 00:38:15.362
לא, אל תדאג.
זה מטריד את מי?

00:38:15.362 --> 00:38:19.990
את מי הנפש מטרידה?

00:38:19.990 --> 00:38:23.992
[מ'] נוכל לומר ביחד אחרי שלוש: 1, 2, 3 ...
[ש.1] אף אחד.

00:38:23.992 --> 00:38:27.230
[מ.] האדם. הו, אף אחד!
הו, ניצחתם אותי!

00:38:27.230 --> 00:38:31.092
זה לא מטריד אף אחד!
זה לא מטריד אף אחד.

00:38:31.092 --> 00:38:36.058
זו תשובה טובה יותר מהאדם.
אתה רואה את זה?

00:38:36.058 --> 00:38:38.373
[ש.1] כן.
[Mooji] בסדר.

00:38:40.509 --> 00:38:43.760
[Mooji] אז מה עכשיו?

00:38:47.393 --> 00:38:51.130
זה מספיק או לא מספיק?

00:38:54.348 --> 00:38:57.325
[ש.1] אני לא יודע.

00:38:57.325 --> 00:39:02.820
[מ'] מי אומר? מי זה...?
מאיפה התשובה הזו?

00:39:06.861 --> 00:39:10.558
אני יכול לקבל את זה, או שאני יכול להטיל ספק בזה,
'אני לא יודע.'

00:39:10.558 --> 00:39:14.873
'אני', מי לא יודע?

00:39:14.873 --> 00:39:18.712
[ש.1] זה האדם.
[Mooji] זה האדם.

00:39:18.712 --> 00:39:21.861
[Mooji] כן, בטוח?
[ש.1] לא. [צוחק]

00:39:21.861 --> 00:39:23.928
[מ'] זה יכול להיות מהאדם.

00:39:23.928 --> 00:39:26.248
אם אתה אומר שזה מהאדם, בסדר,

00:39:26.248 --> 00:39:29.118
אז הייתי אומר,
אתה נותן לי עוד מהלך אחד.

00:39:29.118 --> 00:39:34.197
אבל מה מודע
שזה בא מהאדם?

00:39:34.197 --> 00:39:39.421
[ש.1] כן.
משהו מרגיש כאילו, זה לא מרוצה,

00:39:39.421 --> 00:39:45.310
אבל אני לא צריך ללכת אחרי זה.

00:39:45.310 --> 00:39:49.129
[Mooji] כן, כן.
זוהי ראייה עוצמתית,

00:39:49.129 --> 00:39:51.612
'משהו מרגיש לא מסופק'.

00:39:51.612 --> 00:39:54.379
זה שמרגיש לא מרוצה,

00:39:54.379 --> 00:39:57.267
זה אישי או לא אישי?

00:39:57.267 --> 00:40:00.494
[ש.1] זה אישי.
[Mooji] אישי.

00:40:00.494 --> 00:40:04.501
[מ'] אתה מבין, אם זה יפריע לך בכל פעם,
כמו שהאדם הולך,

00:40:04.501 --> 00:40:07.972
'כן, אני מכיר את גורוג'י,
אבל אתה יודע, אני לא יכול לקבל...'

00:40:07.972 --> 00:40:10.508
[מ'] מי מדבר?
[ש.1] האדם.

00:40:10.508 --> 00:40:12.593
[מ'] כן.
[ש.1] כן.

00:40:12.593 --> 00:40:15.260
[מ'] אז נסיים בנימה הזאת?

00:40:15.260 --> 00:40:21.140
[ש.1] אה, בן אדם? לא. [צוחק]
[מ'] תודה. בְּסֵדֶר. אֵיפֹה?

00:40:29.120 --> 00:40:33.508
[Mooji] מה המשמעות של סיום?

00:40:33.508 --> 00:40:37.880
[ש.1] רק השיחה הזו.
סיים את השיחה.

00:40:37.880 --> 00:40:43.619
[מ'] השיחה יכולה להסתיים
בביטוי בעל פה.

00:40:43.619 --> 00:40:46.546
יכול להיות שזה יקרה
סוג של דברים קטנים

00:40:46.546 --> 00:40:49.820
בראש שמרגיש כמו,
'כן, אני לא יודע.

00:40:49.820 --> 00:40:53.010
דיברתי עם מוג'י,
וזה היה ממש ברור,

00:40:53.010 --> 00:40:55.952
אבל עכשיו זה לא ברור'.
האם דיווח מ?

00:40:55.952 --> 00:40:58.233
[ש.1] המוח.
[מ.] מן השכל.

00:40:58.233 --> 00:41:01.906
[Mooji] והאם זה אולטימטיבי?
[Q.1] לא.

00:41:01.906 --> 00:41:06.324
[Mooji] לא. מה זה אולטימטיבי?

00:41:06.324 --> 00:41:09.572
[ש.1] זה שמודע לכך.

00:41:09.572 --> 00:41:12.027
[Mooji] כן, כן.

00:41:12.027 --> 00:41:15.589
איזה איפה?

00:41:15.589 --> 00:41:18.665
[ש.1] זה לא נמצא בשום מקום.

00:41:18.665 --> 00:41:22.770
[Mooji] למה אתה מחייך?
[השואל צוחק]

00:41:28.425 --> 00:41:34.004
[Mooji] אז, יש לך בעיה?

00:41:34.004 --> 00:41:37.388
[Q.1] לא.
[שניהם צוחקים]

00:41:37.388 --> 00:41:42.674
[מ'] האם אתה יכול, ממקום התשובה הזה,
יש לך פעם בעיה?

00:41:42.674 --> 00:41:45.288
[Q.1] לא. לא.

00:41:50.917 --> 00:41:55.849
[Mooji] האם אתה עצוב או שמח על זה?

00:41:59.536 --> 00:42:02.536
[ש.1] כלום.
[Mooji] טוב מאוד.

00:42:04.706 --> 00:42:09.119
[מ'] יותר עדין אפילו מאושר.

00:42:13.275 --> 00:42:16.829
[מוג'י] כן. אנחנו טובים?

00:42:19.388 --> 00:42:22.853
אם אתה הולך ללכת
והמוח חוזר שוב ואומר,

00:42:22.853 --> 00:42:26.847
'אני לא זוכר שום דבר מזה'.

00:42:26.847 --> 00:42:31.293
״אני הולך לנסות ולראות
אם אני יכול להחזיר את מצב הרוח הזה'. זה היה מצב רוח?

00:42:31.293 --> 00:42:33.991
[Q.1] לא.
[מ'] זה לא מצב רוח.

00:42:33.991 --> 00:42:36.605
[מ'] אתה יכול לאבד את זה?

00:42:38.460 --> 00:42:40.470
[Q.1] לא.
[מ.] לא.

00:42:42.216 --> 00:42:46.201
[מ'] האם אתה יכול להחזיק את זה?
[Q.1] לא.

00:42:49.399 --> 00:42:52.549
[מ'] טוב מאוד.

00:42:56.226 --> 00:42:58.935
[מ'] אני שמח. טוב מאוד.

00:42:58.935 --> 00:43:02.676
אז את השאר אני לא צריך לקרוא, לא?

00:43:02.676 --> 00:43:06.346
"אני לא יודע איך להיות מודע,
שאני מודע.'

00:43:06.346 --> 00:43:08.843
[השואל צוחק]

00:43:08.843 --> 00:43:14.674
"אני עדיין רואה את זהות ה'אני' הזו כאמיתית.
בבקשה תעזרו, מיה."

00:43:14.674 --> 00:43:17.013
[מ'] האם אנחנו צריכים?
[Q.1] לא.

00:43:17.013 --> 00:43:21.799
[מ,] טוב מאוד. אני יכול לשמור אותו?
[ש.1] כן. כלומר, לזרוק את זה.

00:43:21.799 --> 00:43:25.857
[מ'] זרוק אותו, שמור אותו.
אני שמח שאתה כזה. זה טוב.

00:43:25.857 --> 00:43:31.245
[ש.1] אתה לא צריך לשמור אותו.
[מ'] כי זה ... [המכתב]

00:43:31.245 --> 00:43:37.149
אני קורא לזה הושטת יד מוצלחת
להבהיר משהו.

00:43:37.149 --> 00:43:42.040
ובמידה הזו, זה מאוד...

00:43:42.040 --> 00:43:45.051
כלומר, זה לא משחק.

00:43:45.051 --> 00:43:50.494
אנחנו יכולים לומר שזה כמו משחק,
אבל זה לא משחק ציני.

00:43:50.494 --> 00:43:57.189
זה, אפשר לומר, משחק או מחזה או,

00:43:57.189 --> 00:44:02.096
משהו שצריך לקרות

00:44:02.096 --> 00:44:06.318
לביטוי האנושי של התודעה,

00:44:06.318 --> 00:44:11.045
כשזה מגיע לשלב
שבו העולם שלו לא עובד.

00:44:11.045 --> 00:44:14.092
ואני לא רואה בזה אסון.

00:44:14.092 --> 00:44:17.944
אני רואה בזה הזדמנות
להסתכל מאחורי הקלעים.

00:44:17.944 --> 00:44:23.011
[ש.1] כן, כן.
אני רוצה לנצל כל הזדמנות להסתכל.

00:44:23.011 --> 00:44:26.709
[מ'] בסדר. עַכשָׁיו? ממש עכשיו?

00:44:26.709 --> 00:44:30.605
[ש.1] תמיד, כן, עכשיו.
[מ'] כן. בְּסֵדֶר.

00:44:30.605 --> 00:44:33.864
[מ'] האם אתה צריך לחפש יותר עכשיו?

00:44:33.864 --> 00:44:36.793
[ש.1] אני יכול לעשות, כן.
[Mooji] כן.

00:44:36.793 --> 00:44:40.270
[מ'] כן. טוֹב.
[ש.1] כן, כן. [צוחק]

00:44:40.270 --> 00:44:44.349
[מ'] תודה. טוב מאוד.

00:44:47.738 --> 00:44:50.775
ואתה לא צריך לדבר
למישהו בנושא.

00:44:50.775 --> 00:44:53.779
רק אתה יושב עם זה ותראה.

00:44:53.779 --> 00:45:00.599
ועד כמה שהמוח יכול להיות מסובך,
אתה זוכר, זה משני.

00:45:00.599 --> 00:45:03.950
מה שעיקרי, זה לראות את זה.

00:45:03.950 --> 00:45:08.403
והמוח יכול לבוא בצורה
של מחשבה או מצבי רוח או תחושה,

00:45:08.403 --> 00:45:10.686
זה יכול להיראות כמו בלבול,

00:45:10.686 --> 00:45:16.112
זה נראה זהות,
אבל זה עדיין רק מופיע.

00:45:16.112 --> 00:45:19.658
[מ'] האם העצמי יכול להופיע?
[Q.1] לא.

00:45:19.658 --> 00:45:21.663
[Mooji] לא.

00:45:21.663 --> 00:45:26.489
אז זה גורם להופעת משחק המוח
והמגוון,

00:45:26.489 --> 00:45:31.210
אבל זה עצמו בלתי ניתן לתיאור, למעשה.

00:45:34.406 --> 00:45:37.956
אז בשלב זה הייתי אומר,
לשבת ולחשוב על זה.

00:45:37.956 --> 00:45:41.261
[ש.1] כן.
[מ'] כן. זה כל מה שאתה צריך לעשות.

00:45:41.261 --> 00:45:47.229
אתה מבין, זה נשמע כאילו
ממה שאתה כותב, מישהו עלול לחשוב,

00:45:47.229 --> 00:45:49.671
'וואו, אני מרגיש שהיא בצרות אמיתיות'.

00:45:49.671 --> 00:45:52.194
אבל בשבילי, אני אומר, איזו הזדמנות,

00:45:52.194 --> 00:45:55.281
אני חייב לברר ממך,
אנחנו יכולים להסתכל ביחד.

00:45:55.281 --> 00:45:58.750
וזה הכל בך. זה הכל אתה.

00:46:02.066 --> 00:46:04.064
טוב מאוד.

00:46:05.506 --> 00:46:08.920
האם תרצה תה, או לקבל משהו?
אתה בסדר?

00:46:08.920 --> 00:46:11.632
[ש.1] אני חושב שמחכה לי אוכל.

00:46:11.632 --> 00:46:14.212
[מ'] לך תאכל את האוכל עכשיו, קר.

00:46:14.212 --> 00:46:18.339
זה האוכל היחיד ששווה
אוכל קר עכשיו.

00:46:18.339 --> 00:46:23.729
תודה לך. נפלא, יקירי.
תודה, תודה, תודה.

00:46:23.729 --> 00:46:28.153
[ש.1] תודה.
[מ'] כן. נתראה עוד מעט.

00:46:28.153 --> 00:46:32.400
[מ'] בסדר. בְּסֵדֶר.
[ש.1] תודה.

00:46:37.531 --> 00:46:41.205
[Mooji] אם אתה רציני,
אתה יכול ללכת באותו כביש.

00:46:41.205 --> 00:46:44.079
זה טרי בכל פעם.

00:46:44.079 --> 00:46:47.534
[דיבור לא נשמע ברקע]

00:46:47.534 --> 00:46:51.640
[ש.2] כן, משהו חסר,
כמו שאנשים מביאים לך לעתים קרובות,

00:46:51.640 --> 00:46:55.289
[ש.2] 'כן, אני עושה פעילות גופנית, נהדר,
אבל משהו חסר'.

00:46:55.289 --> 00:46:58.037
והיה רגע שבו זיהיתי,

00:46:58.037 --> 00:47:02.319
'הו, וואו, יש לי את המחשבה הזו.'
באמת הייתי צריך לבדוק את זה.

00:47:02.319 --> 00:47:06.896
וזה הגיע אליי,
שבגלל ההרגל להיות בעל צורה,

00:47:06.896 --> 00:47:11.587
זה כאילו משהו מסתכל
לצורה בתוך חסרי הצורה.

00:47:11.587 --> 00:47:15.307
וזה נותן לך רעיון
שמשהו חסר.

00:47:15.307 --> 00:47:18.744
ואז,
עוד דבר שאתה כל הזמן אומר לנו,

00:47:18.744 --> 00:47:22.204
האם אתה יכול לשאת את הריקנות שלך?

00:47:22.204 --> 00:47:26.575
וזה בדיוק כמו,
זה פשוט לחץ בצורה אחרת.

00:47:26.575 --> 00:47:29.874
שזה כבר לא מציק כשזה מגיע.

00:47:29.874 --> 00:47:34.839
[מ'] אנחנו רגילים להחזיק ברווח פנומנלי כלשהו.

00:47:34.839 --> 00:47:38.725
אנחנו אומרים,
'כן, אבל משהו חסר'.

00:47:38.725 --> 00:47:43.062
לפעמים אני יכול לנסח את זה...

00:47:48.656 --> 00:47:54.503
מה אומר שמשהו חסר?

00:47:54.503 --> 00:48:00.787
ואתה יודע,
אנחנו בסוג של רגע של 'סוף המשחק'.

00:48:00.787 --> 00:48:02.851
'המוח?' בְּסֵדֶר.

00:48:02.851 --> 00:48:07.042
מה רואה את המוח,
אומר שחסר משהו?

00:48:07.042 --> 00:48:09.572
'אה, אני לא יכול לראות את זה.'

00:48:09.572 --> 00:48:12.771
האם זה אומר שזה לא קיים?
אתה רואה?

00:48:12.771 --> 00:48:14.951
'אני', מי לא יכול לראות את זה?

00:48:14.951 --> 00:48:19.717
אפילו זה שאומר 'אני לא יכול לראות את זה',
נראה גם ממנו.

00:48:19.717 --> 00:48:25.088
[מ'] אבל זה, הגענו למשהו... מה?
[קול] האם תוכל לומר זאת שוב?

00:48:25.088 --> 00:48:29.758
אפילו זה שאומר,
'אני לא יכול לראות, מה זה רואה את זה',

00:48:29.758 --> 00:48:32.692
הוא עצמו נראה, בזה.

00:48:32.692 --> 00:48:38.238
אבל יש משהו שמרגיש כמו,
"אני צריך בטון...

00:48:38.238 --> 00:48:42.179
... מסקנה.'

00:48:42.179 --> 00:48:49.047
וכל מסקנה קונקרטית היא גם פשוט פנומנלית.

00:48:49.047 --> 00:48:52.912
ובגלל זה אני אומר,
אתה לא יכול לשאת את הריקנות שלך.

00:48:52.912 --> 00:48:57.754
כי משהו נשען על גביע.

00:48:57.754 --> 00:49:02.414
אבל גם הגביע וגם זה שזוכה בו,
גם אינם אמיתיים.

00:49:02.414 --> 00:49:04.717
כָּזֶה.

00:49:04.717 --> 00:49:09.786
אז זה יכול להיראות כאילו, זה קצת מנטלי, בסדר?

00:49:09.786 --> 00:49:13.966
זה כמו שחרב החוכמה יכולה להיראות,

00:49:13.966 --> 00:49:17.792
'הממ, אבל זה עשוי מקרטון.'

00:49:17.792 --> 00:49:24.063
זה לא משנה מה זה חושב,
אבל, כן...

00:49:25.394 --> 00:49:32.294
זהו לב ליבה של הרהור אדווייטה!

00:49:32.294 --> 00:49:35.184
זה ה...

00:49:38.568 --> 00:49:41.866
אין הבא אחרי זה.

00:49:41.866 --> 00:49:44.445
אתה מבין?
אלא אם כן נצא.

00:49:44.445 --> 00:49:47.969
וזה בסדר, אבל צא אחרי!

00:49:47.969 --> 00:49:50.756
כשאתה יוצא במהלך,
כשאנחנו מסתכלים,

00:49:50.756 --> 00:49:54.826
משהו רוצה לברוח.
בסדר, זה בסדר, זה בסדר.

00:49:54.826 --> 00:49:58.592
זה אתה?
סוג של...

00:49:58.592 --> 00:50:02.317
כי אתה רגיל לזה להיות גם מוח,
ו...

00:50:02.317 --> 00:50:05.510
[מ'] אז בכל מקרה, אנחנו יכולים פשוט לעצור שם.
[קול] כן.

00:50:05.510 --> 00:50:08.698
[מ'] כן, נפל הגרזן.

00:50:08.698 --> 00:50:12.515
אבל הראש מדבר.

00:50:12.515 --> 00:50:14.634
[צְחוֹק]

00:50:14.634 --> 00:50:19.444
כן, הגרזן נפל, אבל הראש מדבר.