WEBVTT

00:00:05.145 --> 00:00:08.477
[Video sottotitolato in italiano]

00:00:08.477 --> 00:00:15.356
Come liberarsi dall'ego - 5 novembre 2024

00:00:17.490 --> 00:00:21.501
[Mooji] Posso leggere a voce alta?
[Interlocutrice 1] Sì.

00:00:21.501 --> 00:00:27.249
[Mooji] Hai scritto: "Caro Guruji,
ho troppa vergogna e paura per parlarti:

00:00:27.249 --> 00:00:35.265
"non so come fare a osservare con distacco,
né a sapere che sono consapevole.

00:00:35.265 --> 00:00:39.886
"L' io-identità mi sembra ancora reale.
Ti prego, aiutami".

00:00:39.886 --> 00:00:46.179
È una dichiarazione molto onesta 
e mi piacerebbe che si scrivesse così più spesso,

00:00:46.179 --> 00:00:51.490
perché tanti si trattengono e non dicono...
Apprezzo che tu lo faccia,

00:00:51.490 --> 00:00:57.070
perché mi dai la possibilità
di parlarti con semplicità.

00:00:59.281 --> 00:01:07.102
"Non so come osservare con distacco",

00:01:07.102 --> 00:01:12.441
in realtà lo facciamo spesso:
osserviamo molte cose con distacco,

00:01:12.441 --> 00:01:16.170
quando non hanno importanza per noi. Capisci?

00:01:16.170 --> 00:01:21.758
Se non hanno importanza le vediamo,
ma non ci facciamo distrarre.

00:01:21.758 --> 00:01:25.422
Questo vale per tutti, ed è la prima cosa.

00:01:25.422 --> 00:01:29.055
Non è possibile non guardare mai con distacco:

00:01:29.055 --> 00:01:33.736
pensa come sarebbe se dovessi ricordare
tutto ciò che accade

00:01:33.736 --> 00:01:40.001
e rimanesse tutto vivo dentro di te:
diventeresti pazza, nessuno lo sopporterebbe.

00:01:40.001 --> 00:01:46.384
Ci pensa un meccanismo
del nostro vero stato naturale:

00:01:46.384 --> 00:01:49.930
lavora sempre per...

00:01:49.930 --> 00:01:56.875
Ad esempio, puoi passare qui, poi salire su,
senza dover registrare ogni cosa e ogni passo,

00:01:56.875 --> 00:02:02.110
incontri qualcuno: "Ciao, buongiorno"
e vai, senza doverlo ricordare.

00:02:02.110 --> 00:02:07.289
Quindi è in funzione un distacco naturale, 
dentro di noi.

00:02:10.614 --> 00:02:14.950
Il distacco è già presente,

00:02:14.950 --> 00:02:22.674
se non fossimo in grado di distaccarci, 
mentre percepiamo, saremmo nei guai.

00:02:22.674 --> 00:02:30.182
Quindi, prima di tutto sappi che è naturale:
incontriamo persone e...

00:02:30.182 --> 00:02:38.939
Nasce attaccamento solo per ciò 
che ha importanza per te:

00:02:38.939 --> 00:02:43.792
assumono un significato,
quindi ritieni di doverle ricordare,

00:02:43.792 --> 00:02:49.647
è come se tu le fotografassi interiormente,
conferendo loro un certo peso

00:02:49.647 --> 00:02:52.767
e questo le fa diventare importanti.

00:02:52.767 --> 00:02:57.473
Ecco perché, se mi dici:
"Non so osservare con distacco",

00:02:57.473 --> 00:03:05.414
ti rispondo che lo fai spesso invece, 
con molte cose.

00:03:05.414 --> 00:03:12.790
Se attraversassi questo spazio e mentre passo
dicessi a tutti di essere distaccati da ogni cosa,

00:03:12.790 --> 00:03:17.058
diventerebbe un problema: sarebbe un'incongruenza,

00:03:17.058 --> 00:03:20.140
perché siete già nel distacco spontaneo.

00:03:20.140 --> 00:03:25.227
Quando venite al satsang 
vi insegno qualcosa di molto più potente:

00:03:25.227 --> 00:03:30.090
portare consapevolezza a una cosa 
che fate già spontaneamente,

00:03:30.090 --> 00:03:36.569
ma anche farvela diventare naturale
pure per ciò che per voi è importante.

00:03:36.569 --> 00:03:42.392
[Interl. 1] Sì, è difficile questo per me.
[Mooji] Sì, lo è per tutti,

00:03:42.392 --> 00:03:47.520
mentre per le cose a cui non diamo peso, va da sé,

00:03:47.520 --> 00:03:53.898
anche senza dover decidere 
di applicare distacco o di doverci pensare:

00:03:53.898 --> 00:04:01.178
quando i tuoi occhi, i sensi incontrano quelle,
non accade nulla; le attraversi e resti in pace,

00:04:01.178 --> 00:04:05.754
ma per ciò che secondo te ha peso...
cosa glielo conferisce?

00:04:05.754 --> 00:04:10.230
Rallentiamo e vediamo cosa rende
importante una cosa.

00:04:10.230 --> 00:04:17.163
La domanda vale per tutti:
cosa conferisce importanza a certe cose?

00:04:17.163 --> 00:04:23.862
Può essere una relazione particolare, 
alcuni concetti, tipo:

00:04:23.862 --> 00:04:30.122
"È la mia famiglia, il mio lavoro,
il mio compagno e queste cose contano!".

00:04:30.122 --> 00:04:34.749
Se la coppia di qualcun altro
è in crisi non è un problema,

00:04:34.749 --> 00:04:37.967
ma importa se si tratta della tua.

00:04:37.967 --> 00:04:43.559
Allora di cosa parlo, 
quando dico di osservare con distacco?

00:04:43.559 --> 00:04:49.546
Di fare un passetto in più del distacco
spontaneo nell'attraversare una stanza.

NOTE Paragraph

00:04:49.546 --> 00:04:53.990
Quando chiedo di imparare a osservare con distacco,

00:04:53.990 --> 00:04:58.499
significa portare questo distacco anche...

00:04:58.499 --> 00:05:04.165
Perché è naturale che ciò che guardi
non ti resti appiccicato,

00:05:04.165 --> 00:05:11.736
mentre le cose a cui tieni: il tuo compagno,
ciò che vorresti, il tuo lavoro o altro,

00:05:11.736 --> 00:05:19.460
creano una certa struttura nella tua mente,
della quale devi prenderti cura.

00:05:19.460 --> 00:05:23.360
Non voglio entrare nei dettagli,

00:05:23.360 --> 00:05:27.969
ma dico che l'attaccamento consiste nel...

00:05:30.300 --> 00:05:36.681
Voglio farvi prendere consapevolezza 
che avete dentro di voi uno spazio

00:05:36.681 --> 00:05:45.491
che non viene alterato 
da ciò che vi accade intorno.

00:05:45.491 --> 00:05:50.240
È vivo, non è inerte, però non è...

00:05:50.240 --> 00:05:57.369
non è profondamente attaccato all'esito delle cose.

00:05:57.369 --> 00:06:01.751
Non so se sto spiegando bene, cerco un esempio.

00:06:04.171 --> 00:06:10.020
[Interl. 1] Ho l'impressione
che non ci sia spazio, ma solo mente e identità.

00:06:10.020 --> 00:06:16.310
[Mooji] Se riesci a vedere la mente,
devi osservare da un luogo che non è la mente.

00:06:16.310 --> 00:06:20.894
Questo vale per tutti,
solo che non ne siete consapevoli.

00:06:20.894 --> 00:06:25.794
Quello che sto dicendo
ha un'immensa potenza nella sua verità,

00:06:25.794 --> 00:06:28.955
quando ne siete consapevoli.

00:06:28.955 --> 00:06:37.381
Gli insegnamenti e ciò che pratichiamo qui
servono soprattutto a rendervi più consapevoli

00:06:37.381 --> 00:06:41.678
di cose di cui tutti voi
non vi rendete pienamente conto,

00:06:41.678 --> 00:06:46.430
dato che la vostra consapevolezza
non è laddove dovrebbe stare,

00:06:46.430 --> 00:06:49.431
cioè nel vostro essere più profondo...


NOTE Paragraph

00:06:49.431 --> 00:06:54.487
Non potete vederlo, c'è da dirlo,
vedete tutto il resto:

00:06:54.487 --> 00:07:00.450
ogni relazione, ogni oggetto,
ricordare o pensare ogni pensiero:

00:07:00.450 --> 00:07:08.392
tutto ciò è definito 'altro da voi'
e potete osservarlo, ma non il vostro Sé.

00:07:08.392 --> 00:07:10.630
Capisci questo?

00:07:10.630 --> 00:07:17.442
Puoi dire: "Questo è il mio corpo,
il mio anello, la mia casa, la mia macchina;

00:07:17.442 --> 00:07:23.843
"mio, mio, mio, appartiene a me".
'Mio' è tutto ciò che appartiene a te:

00:07:23.843 --> 00:07:27.838
questa la mia famiglia, mia madre, la mia casa,

00:07:27.838 --> 00:07:32.160
il mio paese, il mio passaporto 
e l'atto di nascita.

00:07:32.160 --> 00:07:38.455
La parola 'mio' indica che tutto ti appartiene,
ma puoi dire: "Ecco il mio 'mio' "?

00:07:38.455 --> 00:07:41.870
Oppure: "Questo è il mio 'me'?".

00:07:41.870 --> 00:07:45.040
Non puoi, e perché no?

00:07:47.740 --> 00:07:50.905
[Interl. 1] Perché non posso vederlo.

00:07:50.905 --> 00:07:57.122
[Mooji] Sì, ma il non poterlo vedere,
significa forse che non c'è?

00:07:57.122 --> 00:07:59.615
[Interl. 1] No.
[Mooji] Giusto.

00:07:59.615 --> 00:08:06.336
Per cui c'è una cosa al mondo
che non puoi vedere, ma vedi tutto il resto.

00:08:06.336 --> 00:08:12.732
C'è qualcosa che non puoi vedere,
però non puoi negare che sia reale. Vero?

00:08:12.732 --> 00:08:15.028
Tu sai di esistere.

00:08:15.028 --> 00:08:22.012
Ora guardiamo con la lente d'ingrandimento
la sensazione: "Sì, so che esisto".

00:08:24.614 --> 00:08:32.163
Questa cosa che non puoi vedere, 
ma dici di sapere che c'è, è la prima realtà,

00:08:32.163 --> 00:08:36.436
perché se non c'è quella, 
non c'è nient'altro. Giusto?

00:08:36.436 --> 00:08:39.496
Però non la puoi vedere. Vero?

00:08:40.890 --> 00:08:44.381
Bene, allora siamo tornati a questo punto.

00:08:44.381 --> 00:08:48.212
Tutto ciò che puoi vedere, tutto:

00:08:48.212 --> 00:08:54.093
i tuoi pensieri, le tue sensazioni,
gli oggetti, le persone,

00:08:54.093 --> 00:08:58.300
i tuoi sentimenti e tutte queste cose 
li puoi vedere.

00:08:58.300 --> 00:09:04.237
Puoi vedere persino la qualità 
della tua stessa vista. Non è vero?

00:09:04.237 --> 00:09:10.603
Quindi se vai dall'ottico
e lui ti chiede il motivo per cui sei andata

00:09:10.603 --> 00:09:16.413
puoi rispondergli: "Non distinguo, 
né metto a fuoco bene le cose"

00:09:16.413 --> 00:09:21.550
e lui: "Con entrambi gli occhi?",
tu: "No, solo col destro".

00:09:21.550 --> 00:09:25.094
Lui ribatte: "Spiegati meglio" e tu rispondi:

00:09:25.094 --> 00:09:31.577
"Con l'occhio sinistro vedo otto decimi
e col destro cinque",

00:09:31.577 --> 00:09:37.446
perciò qualcosa osserva la vista. Non è vero?

00:09:37.446 --> 00:09:43.363
Hai questa capacità: senza dover chiederlo
a nessuno qualcosa è consapevole

00:09:43.363 --> 00:09:48.555
che, in effetti, c'è un abbassamento della vista,

00:09:48.555 --> 00:09:55.286
per cui deve esserci qualcosa
che si trova dietro alla vista. Chiaro?

00:09:55.286 --> 00:10:03.414
Sei anche consapevole dei tuoi sentimenti,
delle emozioni, del tempo che scorre.

00:10:03.414 --> 00:10:07.906
Se ti dicono che ieri è accaduta una cosa,
ne capisci il senso.

00:10:07.906 --> 00:10:16.040
Sei consapevole di tutto e osservi tutto,
ma il tuo Sé riesci a vederlo?

00:10:16.040 --> 00:10:19.340
No, perché?

00:10:19.340 --> 00:10:23.090
Il corpo lo vedi,

00:10:23.090 --> 00:10:31.507
vedi il tuo sorriso, il tuo corpo, tutto ciò,
ma te stessa?

00:10:31.507 --> 00:10:36.385
Vedere il tuo corpo è vedere te stessa?

00:10:36.385 --> 00:10:39.009
E perché no?

00:10:43.508 --> 00:10:49.272
[Interl. 1] Perché qualcosa ne è consapevole.
[Mooji] Sì, qualcosa sa,

00:10:49.272 --> 00:10:54.480
e quel qualcosa non può essere visto:
stai dicendo questo. Vero?

00:10:54.480 --> 00:10:57.459
[Interl. 1] Sì.

00:10:57.459 --> 00:11:04.325
[Mooji] Può vedere quando è malato?
Può sapere di non sentirsi bene,

00:11:04.325 --> 00:11:10.995
può riconoscere le emozioni come:
"Non mi sento a mio agio";

00:11:10.995 --> 00:11:17.600
vede tutto, ma non può vedere se stesso:
è questo che dici, vero?

00:11:17.600 --> 00:11:22.570
Perché può vedere tutto eccetto se stesso?

00:11:26.584 --> 00:11:31.248
[Interl. 1] Questo non lo so.

00:11:31.248 --> 00:11:37.730
[Mooji] Puoi vedere tutto, eccetto il tuo Sé.

00:11:37.730 --> 00:11:45.625
Questo, che non vedi, ma di cui non puoi
negare l'esistenza, Questo è il tuo Sé.

00:11:52.080 --> 00:12:00.243
Puoi vedere tutto: le tue sensazioni,
i pensieri, l'intelletto in funzione,

00:12:00.243 --> 00:12:05.236
sei in grado di vedere tutto,
ma ciò che vede tutto ciò...

00:12:05.236 --> 00:12:11.128
Dici: "Io vedo", è come se la parola 'io'
rappresentasse questa cosa,

00:12:11.128 --> 00:12:14.238
che però, non si può vedere.

00:12:14.238 --> 00:12:19.220
Persino quando tua madre ti dice: 
"Tesoro, è bello vederti",

00:12:19.220 --> 00:12:23.348
quale 'te' sta vedendo?
[Interl. 1] Il corpo.

00:12:23.348 --> 00:12:29.763
[Mooji] Il corpo e pure l'affetto
che ha per te, come ti ricorda;

00:12:29.763 --> 00:12:36.047
lei mette tutto questo in quel 'te' del:
"Bello vederti, non ti vedevo da tanto!".

00:12:36.047 --> 00:12:40.360
Allora quando qualcuno ti dice:
"Bello vederti, dov'eri?

00:12:40.360 --> 00:12:44.783
"Sei ingrassata, o dimagrita"
tutto ciò cosa riguarda?

00:12:44.783 --> 00:12:50.011
[Interl. 1] L'aspetto apparente.
[Mooji] Sì, l'aspetto, la tua forma.

00:12:50.011 --> 00:12:54.436
Quindi può vedere Te? E tu, puoi vedere Te?

00:12:54.436 --> 00:12:58.411
La cosa ti spaventa?

00:12:58.411 --> 00:13:03.490
[Interl. 1] No, non mi spaventa, ma...

00:13:03.490 --> 00:13:06.910
manca qualcosa, o così mi sembra.

00:13:06.910 --> 00:13:12.415
[Mooji] Bene, prenditi un attimo
e pensa a cosa possa essere.

00:13:16.126 --> 00:13:24.991
Non puoi vedere il tuo vero Sé
e nemmeno io posso vederlo:

00:13:24.991 --> 00:13:30.825
come mai? Perché non è un oggetto

00:13:30.825 --> 00:13:35.377
e non è nemmeno un pensiero.

00:13:35.377 --> 00:13:40.159
[Interl. 1] Ma tu ci dici di restare il Sé.

00:13:40.159 --> 00:13:44.743
[Mooji] D'accordo, grazie. 
Dico di restare il Sé, perché?

00:13:44.743 --> 00:13:50.503
Prima di tutto,
perché vi immaginate di essere qualcos'altro.

00:13:50.503 --> 00:13:55.028
Vi definite una donna, una figlia, 
siete di un certo paese,

00:13:55.028 --> 00:13:58.481
con dei genitori: tutte queste cose qui.

00:13:58.481 --> 00:14:04.226
Avete l'abitudine di abbinarvi
a qualche elemento che vi rappresenta,

00:14:04.226 --> 00:14:09.143
ma in realtà c'eravate prima di queste cose, 
in totale purezza.

00:14:09.143 --> 00:14:14.047
Quella che si descrive così,
magari parlando al telefono:

00:14:14.047 --> 00:14:20.117
"Ho ventisette anni, due bambini,
sono sposata e vivo in tale posto",

00:14:20.117 --> 00:14:25.157
quella lì, chi è?

00:14:25.157 --> 00:14:27.770
[Interl. 1] La persona.
[Mooji] Sì,

00:14:27.770 --> 00:14:33.146
ma la persona e il vero Sé, sono la stessa cosa?

00:14:33.146 --> 00:14:35.366
[Interl. 1] No.

00:14:35.366 --> 00:14:39.821
[Mooji] Questo crea un senso di disagio?

00:14:41.911 --> 00:14:44.249
[Interl. 1] No.
[Mooji] No,

00:14:44.249 --> 00:14:49.788
perché non c'è nulla che tu debba fare
per saperlo: qualcosa in te lo sa,

00:14:49.788 --> 00:14:55.782
tuttavia la maggioranza della popolazione
mondiale, non ha mai esaminato questo

00:14:55.782 --> 00:15:00.540
e neppure ci pensa, 
perché il loro mondo inizia dalla persona.

00:15:00.540 --> 00:15:05.019
Se nel colloquio per assumerti
ti chiedo di parlarmi di te,

00:15:05.019 --> 00:15:10.845
rispondi: "Ho studiato all'università
e vissuto in Sud Africa. Ho viaggiato",

00:15:10.845 --> 00:15:15.309
ma sono tutte informazioni 
e quelle non possono essere Te,

00:15:15.309 --> 00:15:19.480
riguardano la persona, e la persona cos'è?

00:15:21.890 --> 00:15:25.120
[Interl. 1] L'identità.
[Mooji] Sì.

00:15:25.120 --> 00:15:29.000
Puoi vedere la persona-identità?

00:15:29.000 --> 00:15:32.469
[Interl. 1] Sì.
[Mooji] Che aspetto ha?

00:15:34.848 --> 00:15:40.164
[Interl. 1] È contratta, ha degli attaccamenti,
ha certe idee.

00:15:40.164 --> 00:15:46.097
[Mooji] Sì, ha attaccamento a certe idee. Va bene?

00:15:46.097 --> 00:15:50.264
Ma la persona stessa è, anch'essa, un'idea.

00:15:50.264 --> 00:15:55.020
[Interl. 1] Questo è il problema, 
perché sembra davvero reale,

00:15:55.020 --> 00:15:59.589
[Mooji] Si tratta della sensazione 'io' che hai,

00:15:59.589 --> 00:16:04.616
quell'io dice: "Io sento, io penso, io..." 
e così via.

00:16:04.616 --> 00:16:11.632
Chi è l'io che pensa? Non siamo sicuri
di sapere se è la persona o il vero Sé.

00:16:11.632 --> 00:16:19.960
"Io voglio... Sì, io lo so": chi è l'io che sa?

00:16:19.960 --> 00:16:23.701
È personale o impersonale?

00:16:23.701 --> 00:16:28.153
[Interl. 1] È personale.
[Mooji] Personale. D'accordo. Bene.

00:16:28.153 --> 00:16:33.220
Che cosa vede che è personale?

00:16:33.220 --> 00:16:36.972
[Interl. 1] Non lo so. So che viene visto, ma...

00:16:36.972 --> 00:16:40.743
[Mooji] La risposta è la stessa che hai già dato:

00:16:40.743 --> 00:16:47.460
ciò che lo vede non può essere visto.
È la scoperta più importante che si possa fare

00:16:47.460 --> 00:16:52.059
perché finché non sai davvero questo
e non lo realizzi,

00:16:52.059 --> 00:16:56.097
pensi di essere una cosa
che ne percepisce un'altra,

00:16:56.097 --> 00:17:00.056
laddove la cosa è la persona. E va anche bene,

00:17:00.056 --> 00:17:06.198
Dio ha fatto così in modo che venissimo 
proiettati nel mondo dei pensieri,

00:17:06.198 --> 00:17:11.978
delle sensazioni e degli abbinamenti,
credendo di essere quelli, per un po'.

00:17:11.978 --> 00:17:21.006
Ma questo 'io', cioè la persona
e il suo mondo non sono mai stabili,

00:17:21.006 --> 00:17:25.030
perché esso ha un'identità.

00:17:25.030 --> 00:17:30.144
L'identità della persona
è forse sempre stabile? No,

00:17:30.144 --> 00:17:35.440
ma fa di tutto per farci credere che lo è.

00:17:35.440 --> 00:17:44.000
Infatti 'stabile' significa saggio, 
reale, affidabile, coerente.

00:17:44.000 --> 00:17:47.100
Porto solo il processo fino in fondo.

00:17:47.100 --> 00:17:52.180
Io però, indico una conoscenza più profonda
che è dietro la persona

00:17:52.180 --> 00:17:56.240
e ne è consapevole, la vede. D'accordo?

00:17:56.240 --> 00:18:00.479
Ciò che è consapevole della persona...
Mi stai seguendo?

00:18:00.479 --> 00:18:07.190
Quello, è attaccato alla persona,
o essa vi è attaccata? Pensaci un attimo.

00:18:10.960 --> 00:18:15.679
[Interl. 1] Non è attaccato.
[Mooji] Non è attaccato.

00:18:15.679 --> 00:18:20.819
E soffre per questo?
[Interl. 1] No.

00:18:23.614 --> 00:18:30.860
[Mooji] Però ho dovuto interrogarti per farti
recedere fino al luogo da cui puoi dirlo,

00:18:30.860 --> 00:18:37.777
perché di norma agiamo a partire dall'identità
della persona, che invece è attaccata,

00:18:37.777 --> 00:18:44.252
ha le sue attrazioni e repulsioni,
vuole e non vuole, pensa questo, poi quello,

00:18:44.252 --> 00:18:49.737
mettendo principalmente la sua energia
nel percepire e nel vivere.

00:18:49.737 --> 00:18:53.881
Allora, ciò che dico è che questo va bene,

00:18:53.881 --> 00:19:00.466
ma se sei consapevole solo di te stessa
in quanto persona, col suo mondo,

00:19:00.466 --> 00:19:05.210
non sarai mai felice del tutto,
perché non c'è stabilità,

00:19:05.210 --> 00:19:09.287
oggi dici: "Sono felicissima, 
è tutto meraviglioso!"

00:19:09.287 --> 00:19:15.522
e domani ti vedo di nuovo in difficoltà,
ti chiedo: "Mia, che succede?",

00:19:15.522 --> 00:19:20.601
e rispondi: "Non voglio parlarne".
Chi ha risposto? La persona, no?

00:19:20.601 --> 00:19:27.364
[Interl. 1] Sì.
[Mooji] Il Sé, il vero Sé, cosa dice?

00:19:27.364 --> 00:19:32.460
È importante, o non lo è per niente?
Cioè, il Sé è importante?

00:19:32.460 --> 00:19:35.004
[Interl. 1] No.
[Mooji] Non lo è?

00:19:35.004 --> 00:19:39.851
Va bene, questo significa
che non serve a nulla, che non conta?

00:19:39.851 --> 00:19:43.960
Il Sé non è importante, non lo è?

00:19:43.960 --> 00:19:49.841
Allora perché mai esiste?
Se altre cose, giunte dopo, sono importanti,

00:19:49.841 --> 00:19:53.995
tipo la persona, l'identità personale,
il suo mondo

00:19:53.995 --> 00:19:59.624
e puree gli attaccamenti personali,
che dire di Quello che li ha preceduti

00:19:59.624 --> 00:20:06.572
e non può essere rimosso?
Il Sé può venire ucciso? No.

00:20:06.572 --> 00:20:13.130
Ma tu dici, e lo sto apprezzando, in realtà,
che Quello non è importante.

00:20:16.300 --> 00:20:20.610
Che cos'è importante?

00:20:20.610 --> 00:20:24.915
[Interl. 1] Fare l'esercizio.
[Mooji] Sì.

00:20:24.915 --> 00:20:28.910
E perché l'esercizio è importante?

00:20:33.397 --> 00:20:36.751
[Interl. 1] Per stabilizzarci.
[Mooji] Sì.

00:20:36.751 --> 00:20:43.140
È il Sé, il Sé profondo che deve stabilizzarsi,
o qualcos'altro?

00:20:43.140 --> 00:20:46.787
[Interl. 1] Qualcos'altro.
[Mooji] Giusto.

00:20:46.787 --> 00:20:51.170
Perché bisogna che si stabilizzi 
questo qualcos'altro?

00:20:51.170 --> 00:20:57.502
[Interl. 1] Per non lasciarsi attirare
nell'identità.

00:20:57.502 --> 00:21:04.352
[Mooji] Sì, e cosa si lascia attirare
nell'identità, il Sé?

00:21:04.352 --> 00:21:11.532
[Interl. 1] L'attenzione.
[Mooji] Perciò l'attenzione è molto importante.

00:21:11.532 --> 00:21:18.522
Quando l'attenzione viene attirata nell'identità,
cosa se ne accorge meglio:

00:21:18.522 --> 00:21:25.083
l'attenzione, la mente, la persona 
o il Sé profondo?

00:21:25.083 --> 00:21:28.595
[Interl. 1] Il Sé profondo.
[Mooji] Il Sé.

00:21:28.595 --> 00:21:31.896
E questo lo fa soffrire?
[Interl. 1] No.

00:21:31.896 --> 00:21:34.707
[Mooji] Ma è comunque importante,

00:21:34.707 --> 00:21:41.094
perché ogni volta che l'attenzione esce
si dimentica di sé, da dove viene.

00:21:41.094 --> 00:21:45.288
[Interl. 1] Sì.
[Mooji] Ogni volta che va all'esterno,

00:21:45.288 --> 00:21:50.531
ci facciamo coinvolgere nelle sue proiezioni
e questo causa dolore:

00:21:50.531 --> 00:21:58.360
viene a crearsi tutto un mondo
delle emozioni, degli alti e bassi e così via,

00:21:58.360 --> 00:22:01.525
e qualcosa ne viene disturbato.

00:22:01.525 --> 00:22:08.055
Forse viene disturbata la persona
e nel nostro mondo tutto gira intorno a quella.

00:22:08.055 --> 00:22:13.389
Essa fa causa a un'altra persona, 
ed è la persona che vince o perde.

00:22:13.389 --> 00:22:18.006
Ma che succede al Sè?

00:22:18.006 --> 00:22:22.087
[Interl. 1] Nulla.
[Mooji] È importante sapere questo?

00:22:22.087 --> 00:22:24.273
[Interl. 1] Sì.
[Mooji] Sì.

00:22:24.273 --> 00:22:29.230
Allora, quando parliamo di...
Ora torno alla tua lettera.

00:22:29.230 --> 00:22:35.880
Scrivi che non sai osservare con distacco.

00:22:35.880 --> 00:22:41.150
Il Sé ha bisogno di sapere osservare con distacco?

00:22:41.150 --> 00:22:44.769
Perché no?

00:22:44.769 --> 00:22:50.530
[Interl. 1] Perché non ha bisogno di nulla.
[Mooji] Non ha bisogno di nulla,

00:22:50.530 --> 00:22:53.950
tuttavia conosce ogni cosa;

00:22:53.950 --> 00:23:00.327
conosce il gioco della mente e tutto il resto,
ma niente lo altera.

00:23:00.327 --> 00:23:02.607
[Interl. 1] No.

00:23:02.607 --> 00:23:09.357
[Mooji] C'è una connessione tra la sensazione
della persona e il Sé profondo.

00:23:09.357 --> 00:23:14.525
La persona non può esistere senza il Sé profondo,

00:23:14.525 --> 00:23:22.665
ma quando entra in stati di confusione e dolore,

00:23:22.665 --> 00:23:26.789
se non realizza la sua radice,
che è il Sé profondo,

00:23:26.789 --> 00:23:31.482
parte alla deriva e arrivano i guai:
sorgono disturbi mentali,

00:23:31.482 --> 00:23:35.052
malattie, collera, paura; sorge di tutto.

00:23:35.052 --> 00:23:41.508
Quindi è molto importante che la persona 
diventi consapevole della sua radice.

00:23:41.508 --> 00:23:47.965
[Interl. 1] Sì, ma quando provo
a fare l'esercizio, non riesco ad arrivare qua.

00:23:47.965 --> 00:23:53.034
[Mooji] Chi fa l'esercizio?
[Interl. 1] Lo fa la mente, la persona

00:23:53.034 --> 00:23:57.587
e colei che non vuole più soffrire.
[Mooji] Giusto.

00:23:57.587 --> 00:24:00.829
Che cosa sa questo?

00:24:03.833 --> 00:24:08.456
Che cosa ne è consapevole:
la mente-persona o il Sé profondo?

00:24:08.456 --> 00:24:12.150
[Interl. 1] Il Sé.
[Mooji] E ne viene disturbato?

00:24:12.150 --> 00:24:16.525
[Interl. 1] No.
[Mooji] Fare l'esercizio è comunque utile,

00:24:16.525 --> 00:24:22.033
perché è il vero yoga.
'Yoga' significa congiungersi nell'unità,

00:24:22.033 --> 00:24:28.966
dove il senso della persona riscopre la sua radice.

00:24:28.966 --> 00:24:32.417
La persona non può vivere di per sé e basta:

00:24:32.417 --> 00:24:37.688
anche se non è consapevole del Sé, 
scaturisce comunque dal Sé.

00:24:37.688 --> 00:24:42.773
L'espressione umana del Sé-coscienza

00:24:42.773 --> 00:24:46.698
è più che altro consapevole di sé
in quanto persona,

00:24:46.698 --> 00:24:51.776
quindi può andare avanti per vite e vite umane
a viversi la persona

00:24:51.776 --> 00:24:57.752
col suo vasto mondo, i sogni,
le cose che vuole fare, i suoi gusti e disgusti,

00:24:57.752 --> 00:25:03.766
una vita dopo l'altra.
"Amo questa vita, amo il gelato, mi fa morire!"

00:25:03.766 --> 00:25:08.845
e la vita dopo: "Non sopporto il gelato!".
Non c'è alcuna coerenza,

00:25:08.845 --> 00:25:13.778
salvo il fatto che la persona 
non può esistere senza il vero Sé.

00:25:13.778 --> 00:25:23.223
Però è anche intelligente il sé personale,
quindi capita che, per qualche ragione,

00:25:23.223 --> 00:25:28.750
venga attratto dalla ricerca,
magari perché stanco di soffrire nel mondo,

00:25:28.750 --> 00:25:34.263
vuole trovare un rimedio,
e l'unica soluzione che regga

00:25:34.263 --> 00:25:37.406
è quella di scoprire la sua origine

00:25:37.406 --> 00:25:42.086
e che la sua origine e lui stesso
sono una cosa sola.

00:25:42.086 --> 00:25:47.868
Ecco tutta la ricerca della nostra vita,
perché chiunque non sia consapevole

00:25:47.868 --> 00:25:54.490
di essere un tutt'uno col Sé, 
soffre ed è in difficoltà.

00:25:54.490 --> 00:25:58.677
Questo è lo scopo del nostro satsang:

00:25:58.677 --> 00:26:03.408
che la coscienza,
vivendo nella forma della persona,

00:26:03.408 --> 00:26:09.317
si senta attratta dalle sue radici,
non solo dal mondo che ha davanti.

00:26:09.317 --> 00:26:14.481
Da qui l'esercizio del distacco
da tutto quello che accade,

00:26:14.481 --> 00:26:21.982
girare il mondo, fare cose,
dare un'immagine di sé, autoanalizzarsi,

00:26:21.982 --> 00:26:28.750
perché sono tutti giochi della mente,
stati mentali. No?

00:26:28.750 --> 00:26:35.647
Si tratta di realizzare
che tutti gli stati sono mutevoli

00:26:35.647 --> 00:26:41.025
e che possiamo osservarli 
senza identificarci con essi.

00:26:41.025 --> 00:26:45.879
Di fatto, puoi osservare una cosa
solo se non sei quella.

00:26:45.879 --> 00:26:53.880
Anche nella persona risiede
la capacità di osservare:

00:26:53.880 --> 00:26:59.107
osservando le cose
può accorgersi di non essere quelle,

00:26:59.107 --> 00:27:03.717
e questa caratteristica 
è come se le facesse da genitrice.

00:27:03.717 --> 00:27:08.342
Alla persona quando usa la capacità
di osservare realizzando:

00:27:08.342 --> 00:27:14.495
"Qualunque cosa vedo è solo un'impressione, 
un pensiero, una sensazione,

00:27:14.495 --> 00:27:19.335
"ma non è ciò che sono",
accade il cosiddetto 'risveglio';

00:27:19.335 --> 00:27:25.732
si risveglia al fatto che niente all'esterno,
che giunga tramite i sensi o la mente,

00:27:25.732 --> 00:27:30.140
nulla può essere fondamentale per essa:
tutto cambia.

00:27:30.140 --> 00:27:36.196
E vede: "Persino io stessa in quanto persona
che vede e riconosce questo,

00:27:36.196 --> 00:27:43.340
"mi trovo come sul crinale che separa, 
da un lato il mondo e dall'altro l'abisso del Sé".

00:27:43.340 --> 00:27:51.737
Questo perché ha la capacità di osservare 
senza identificarsi con ciò che vede o prova

00:27:51.737 --> 00:27:55.975
e di poter dire davanti a tutto ciò
che la vita propone:

00:27:55.975 --> 00:28:00.145
"Non è questo; ciò che sono non è questo".

00:28:00.145 --> 00:28:07.488
Man mano che fai questo, avviene il ritorno 
nella consapevolezza di Sé stessi originaria.

00:28:07.488 --> 00:28:14.597
Parlo di consapevolezza del Sé non-duale,
non l'unione di due cose che restano distinte,

00:28:14.597 --> 00:28:21.728
ma un'armonizzazione; torni a renderti conto: 
"Qui non mi sta accadendo nulla!

00:28:21.728 --> 00:28:27.498
"Quando vado nella mente, nell'identità,
gli eventi diventano importanti,

00:28:27.498 --> 00:28:32.935
"ma posso osservare in modo consapevole 
persino la persona,

00:28:32.935 --> 00:28:37.740
"che fa da..." come si chiama?

00:28:37.740 --> 00:28:42.800
"...da binocolo con cui si osserva il mondo,

00:28:42.800 --> 00:28:48.379
"e anche la persona che vede il mondo
può essere vista a partire dal Sé.

00:28:48.379 --> 00:28:53.900
Sapere questo ti riporta all'armonia
in modo cosciente.

00:28:53.900 --> 00:28:57.085
Il distacco non è altro che questo.

00:28:57.085 --> 00:29:00.546
Non devi eliminare nulla, solo capire:

00:29:00.546 --> 00:29:04.934
la realizzazione del Sé
è un viaggio di comprensione,

00:29:04.934 --> 00:29:08.179
ed è anche capire cosa avevi frainteso.

00:29:08.179 --> 00:29:12.660
È semplice, ma finché non ci arrivi
sembra complessissimo,

00:29:12.660 --> 00:29:18.742
perché non siamo abituati a questo,
ma solo a guardare in avanti, fuori.

00:29:18.742 --> 00:29:25.521
A volte credi di guardare dentro, nella mente,
ma è ancora fuori rispetto al Sé profondo.

00:29:25.521 --> 00:29:32.402
[Interl. 1] Sì, questo mi capita spesso: 
andando all'interno trovo il corpo,

00:29:32.402 --> 00:29:36.082
non so andare oltre.
[Mooji] Sei nel corpo-mente?

00:29:36.082 --> 00:29:39.784
Ma qualcosa che è dietro sa questa cosa.

00:29:39.784 --> 00:29:44.380
La mente non può giungere alla realizzazione finale

00:29:44.380 --> 00:29:48.060
senza diventare quella realizzazione.

00:29:48.060 --> 00:29:53.770
La mente della persona
non può raggiungere la realizzazione finale,

00:29:53.770 --> 00:29:57.274
restandone indipendente.

00:29:57.274 --> 00:30:04.667
Più diventa consapevole più si accorge
di essere, non di avere,

00:30:04.667 --> 00:30:08.451
e questo è molto significativo.

00:30:08.451 --> 00:30:13.827
Nessuno può 'avere' la realizzazione
ed essere qualcuno che ce l'ha,

00:30:13.827 --> 00:30:20.092
significa che l'idea di essere la persona
torna a esaurirsi

00:30:20.092 --> 00:30:26.190
e vedi che la persona è un oggetto, 
anche molto sottile.

00:30:26.190 --> 00:30:31.440
L'oggetto sottile costituito dalla persona 
si comporta da soggetto,

00:30:31.440 --> 00:30:38.187
come se l'oggetto fosse tutto il resto,
ma per il Sé è lei l'oggetto principale.

00:30:38.187 --> 00:30:44.439
L'oggetto principale emette la sua luce
come sensazione 'io', 'io sono qui',

00:30:44.439 --> 00:30:48.659
tipo: "Mia!", "Sì, sono qui".
Che significa 'sono qui'?

00:30:48.659 --> 00:30:53.033
Di solito equivale a: "Guarda, sono quaggiù"

00:30:53.033 --> 00:30:59.090
e va anche bene, è normale:
il linguaggio può esprimere le cose solo così:

00:30:59.090 --> 00:31:06.782
il linguaggio riguarda il senso della persona
nella sua relazione con ciò che le piace o no.

00:31:06.782 --> 00:31:10.257
Niente di male, in fin dei conti,

00:31:10.257 --> 00:31:15.335
perché quando ti risvegli
ti rendi conto che qualsiasi cosa accada,

00:31:15.335 --> 00:31:20.110
è osservata da questo luogo,
che non può essere osservato,

00:31:20.110 --> 00:31:23.728
ma io posso essere davvero solo questo luogo.

00:31:23.728 --> 00:31:27.742
Quando lo sai davvero
l'espressione dinamica di Questo,

00:31:27.742 --> 00:31:34.540
cioè la persona apparente, può continuare,
ma non ha più la sua forza d'inganno.

00:31:34.540 --> 00:31:38.554
[Interl. 1] Sì, l'inganno deve andarsene.

00:31:38.554 --> 00:31:43.962
[Mooji] No, bisogna capirlo,
perché dovrebbe per forza andarsene?

00:31:43.962 --> 00:31:50.119
Solo perché lo unisci alla tua identità
e quindi ti fa male e non lo vuoi.

00:31:50.119 --> 00:31:56.450
Tutto questo però, ora vedrai 
che sono solo costruzioni della mente,

00:31:56.450 --> 00:32:02.986
come se il tuo sé fosse solo un ritratto
psicologico della mente e della persona.

00:32:02.986 --> 00:32:06.780
L'essere interiore invece, non ha una forma

00:32:06.780 --> 00:32:11.020
e non puoi identificarlo gridando:
"Ecco l'ho trovato!",

00:32:11.020 --> 00:32:17.650
perché questo si può fare soltanto 
con gli oggetti che vengono percepiti.

00:32:17.650 --> 00:32:20.919
L'hai capito, vero?
[Interl. 1] Sì.

00:32:20.919 --> 00:32:26.720
[Mooji] Allora dimostra 
che il tuo problema esiste davvero. Dai!

NOTE Paragraph

00:32:41.573 --> 00:32:45.963
Dovrai contemplare questo ancora e ancora,

00:32:45.963 --> 00:32:51.030
perché fa presto a trasformarsi:
ora pensi che stai osservando,

00:32:51.030 --> 00:32:55.110
e un minuto dopo, eccoti coinvolta, ci sei dentro.

00:32:55.110 --> 00:33:02.172
Non ti arrabbiare quando succede, 
perché succede da vite e vite,

00:33:02.172 --> 00:33:07.014
allora lascialo accadere, va bene,
continua solo ad accorgerti:

00:33:07.014 --> 00:33:09.715
"Però aspetta: vedo anche questo!".

00:33:09.715 --> 00:33:14.001
Pure ciò che c'è di più intimo è un oggetto percepito,

00:33:14.001 --> 00:33:18.755
perché 'intimo' implica almeno due elementi,

00:33:18.755 --> 00:33:22.950
altrimenti non c'è una cosa in intimità con un altra.

00:33:27.757 --> 00:33:33.897
Puoi essere in confusione, Tu , 
alla luce di quanto stiamo dicendo?

00:33:33.897 --> 00:33:36.514
[Interl. 1] No, no.
[Mooji] Grazie

00:33:36.514 --> 00:33:39.826
Ma puoi essere cosciente che c'è confusione,

00:33:39.826 --> 00:33:44.750
allora, se sei cosciente della confusione
senza identificartici,

00:33:44.750 --> 00:33:47.357
è barare?

00:33:47.357 --> 00:33:50.543
[Interl. 1] No, no.

00:33:52.064 --> 00:33:54.899
[Mooji] Molto bene.

00:33:56.652 --> 00:34:02.670
Allora, ripartiamo dall'inizio: 
qual'è il tuo problema?

00:34:09.455 --> 00:34:16.128
[Interl. 1] Il fatto è che quando faccio l'esercizio, 
a me sembra di dover trovare qualcosa.

00:34:16.128 --> 00:34:20.666
A 'te' chi? Definisci la tua posizione.

00:34:20.666 --> 00:34:22.689
[Interl. 1] La persona.

00:34:22.689 --> 00:34:26.190
[Mooji] Quando la persona fa l'esercizio. Bene.

00:34:26.190 --> 00:34:31.116
C'è una parola diversa da 'persona' in quest'esercizio,

00:34:31.116 --> 00:34:37.158
infatti direi: quando l'intelligenza personalizzata
della verità,

00:34:42.267 --> 00:34:47.844
l'intelligenza personificata di Dio,

00:34:47.844 --> 00:34:54.620
confonde se stessa con le proprie proiezioni, 
è come se andasse persa per se stessa,

00:34:54.620 --> 00:34:57.150
fosse persa per a stessa.

00:34:57.150 --> 00:35:06.759
Quando questa perdita diventa dolorosa,
sei sull'orlo del risveglio, capisci?

00:35:07.283 --> 00:35:12.015
Perché se non ti disturba,
non cerchi di oltrepassarla.

00:35:12.015 --> 00:35:16.932
[Interl. 1] Allora è tutto dolore, 
dolore e sofferenza?

00:35:16.932 --> 00:35:22.233
[Mooji] "Bisogna soffrire per vincere"
così si dice. Devi...

00:35:22.233 --> 00:35:27.779
In un certo senso è come partorire te stessa.

00:35:27.779 --> 00:35:35.213
[Interl. 1] Io pratico e contemplo, 
ma mi sembra che non ci sia alcun risultato.

NOTE Paragraph

00:35:35.213 --> 00:35:39.453
[Mooji] Di nuovo: il 'te' che contempla e pratica, qual'è?

00:35:39.453 --> 00:35:42.670
[Interl. 1] La persona.

00:35:44.791 --> 00:35:49.821
[Mooji] Ha importanza 
beccare il fatto che è la persona a farlo?


00:35:50.429 --> 00:35:56.798
E che ciò che la fa piangere oggi
la farà ridere domani, perché è priva di coerenza?

00:35:56.798 --> 00:36:01.016
Anche se lei grida: "Eureka, ho trovato il Sé",
è vero?"

00:36:01.016 --> 00:36:03.354
[Interl. 1] No.
[Mooji] Perché no?

00:36:03.354 --> 00:36:10.433
Perché il Sé non può essere visto,
e sarebbe solo un'illusione di qualche tipo.

00:36:10.433 --> 00:36:14.550
Allora qual è lo scopo della pratica?

00:36:18.092 --> 00:36:23.100
[Interl. 1] Prendere consapevolezza di tutte queste...

00:36:27.526 --> 00:36:31.473
idee sbagliate.

00:36:31.473 --> 00:36:34.351
[Mooji] Sì, possiamo dire così,

00:36:34.351 --> 00:36:36.970
ma dimmelo anche in un altro modo.

00:36:36.970 --> 00:36:41.497
Però va bene, lo accetto: 
serve ad acquisire consapevolezza

00:36:41.497 --> 00:36:46.597
di tutte le piccole distorsioni di comprensione,

00:36:46.597 --> 00:36:51.013
accorgerci di esse, 
ma c'è qualcosa di ancor più sottile:

00:36:51.013 --> 00:36:56.578
quando diventi consapevole di quelle, 
diventi anche consapevole di cosa?

00:36:56.578 --> 00:37:01.458
[Interl. 1] Di ciò che le vede. 
[Mooji] Sì, di ciò che le vede.

00:37:01.458 --> 00:37:06.918
Come fai a diventarne consapevole fenomenicamente?

00:37:06.918 --> 00:37:10.139
O meglio: puoi diventarlo fenomenicamente?

00:37:10.139 --> 00:37:11.829
[Interl. 1] No.
[Mooji] No.

00:37:11.829 --> 00:37:15.440
Allora di cosa diventi consapevole?

00:37:15.440 --> 00:37:20.605
[Interl. 1] Mi sembra di avere questa
consapevolezza solo a momenti.

00:37:20.605 --> 00:37:24.770
[Mooji] Inizialmente è intermittente, 
perché non ci sei abituata.

00:37:24.770 --> 00:37:31.545
Il riflesso abituale è di volgerti fuori
connettendoti a cose percepite o proiettate,

00:37:31.545 --> 00:37:35.675
però ora ti chiedo...
Sì, questo accade per tutti,

00:37:35.675 --> 00:37:40.551
ma anche colei che dice:
"Accade a me e lo trovo frustrante",

00:37:40.551 --> 00:37:47.471
quello che ti chiedo è di vedere che è anch'essa
una sfaccettatura della mente.

00:37:47.471 --> 00:37:53.328
Tutte queste sfaccettature, però, 
sono scaturite all'origine da qui dentro,

00:37:53.328 --> 00:37:56.358
con la proiezione in avanti. Capisci?

00:37:56.358 --> 00:37:58.944
[Interl. 1] Sì
[Mooji] Sì

00:37:58.944 --> 00:38:06.243
La vera opportunità che abbiamo 
risiede nel riuscire a vedere questo,

00:38:06.243 --> 00:38:11.288
ma qualcuno sente ancora che la mente
continua a dargli problemi.

00:38:11.288 --> 00:38:15.317
Non preoccuparti: a chi li da?

00:38:15.317 --> 00:38:19.884
La mente da problemi a chi?

00:38:19.884 --> 00:38:23.752
[Mooji] Lo diciamo insieme? 1, 2, 3...
[Interl. 1] A nessuno.

00:38:23.752 --> 00:38:27.197
[Mooji] Alla persona. Oh: a nessuno?!
Qui mi hai batti tu.

00:38:27.197 --> 00:38:31.022
Da problemi a nessuno!
Da problemi a nessuno!

00:38:31.022 --> 00:38:36.058
Questa è una risposta migliore di "alla persona".
Capisci questo?

00:38:36.058 --> 00:38:38.833
[Interl. 1] Sì.
[Mooji] Va bene.

NOTE Paragraph

00:38:40.509 --> 00:38:43.760
E adesso?

00:38:47.393 --> 00:38:51.710
Può bastare, oppure no?

00:38:54.263 --> 00:38:57.214
[Interl. 1] Non lo so.

00:38:57.214 --> 00:39:03.320
[Mooji] Chi dice questo?
Da dove viene questa risposta?

00:39:06.749 --> 00:39:10.592
Posso accettarla o metterla in discussione:
"Io non lo so": io chi?

00:39:14.873 --> 00:39:18.504
[Interl. 1] La persona
[Mooji] È la persona.

00:39:18.504 --> 00:39:21.515
Ne sei sicura?
[Interl. 1] No

00:39:21.515 --> 00:39:25.908
La risposta può venire dalla persona,
e se dici che è così

00:39:25.908 --> 00:39:29.460
allora sembra che mi permetti un'ultima mossa:

00:39:29.460 --> 00:39:34.197
chiederti cosa è consapevole
che viene dalla persona?

00:39:34.197 --> 00:39:39.189
[Interl 1] Qualcosa non si sente soddisfatto,

00:39:39.189 --> 00:39:45.310
ma non devo andargli dietro.

00:39:45.310 --> 00:39:49.012
[Mooji] Sì, questa è una costatazione potente:

00:39:49.012 --> 00:39:52.044
"Qualcosa non si sente soddisfatto"...

00:39:52.044 --> 00:39:57.229
Quello che si sente non soddisfatto
è personale o impersonale?

00:39:57.229 --> 00:40:00.494
[Interl. 1] È Personale.
[Mooji] Personale.

00:40:00.494 --> 00:40:04.598
Vedi, se ci caschi ogni volta,
e la persona dice:

00:40:04.598 --> 00:40:09.690
"Lo so, Guruji, ma sai non riesco a...".
Chi parla così?

00:40:09.690 --> 00:40:12.311
[Interl. 1] La persona.
[Mooji] Sì

00:40:12.311 --> 00:40:15.260
Allora chiuderemo su questa nota?

00:40:15.260 --> 00:40:22.260
[Inter.] Nella persona? No!
[Mooji] Grazie, Bene, allora dove?

00:40:29.120 --> 00:40:33.508
E cosa significa chiudere?

00:40:33.508 --> 00:40:37.895
[Interl.] Intendo la conversazione,
finire questa conversazione!

00:40:37.895 --> 00:40:43.496
La conversazione può terminare
nella sua manifestazione vocale,

00:40:43.496 --> 00:40:49.820
e forse ci sarà qualcosetta nella mente
che sente: "Mah, non so,

00:40:49.820 --> 00:40:54.728
"ho parlato con Mooji,
ed era tutto chiaro, ma ora non lo è più".

00:40:54.728 --> 00:40:56.038
Chi lo riferisce?

00:40:56.038 --> 00:40:58.457
[Interl. 1] La mente.
[Mooji] La mente.

00:40:58.457 --> 00:41:02.229
E questo è assoluto?
[Interl. 1] No.

00:41:02.229 --> 00:41:06.204
[Mooji] No: 
Che cosa è assoluto?

00:41:06.204 --> 00:41:09.614
[Interl. 1] Ciò che è consapevole di questo.

00:41:09.614 --> 00:41:12.027
[Mooji] Sì. E dove si trova?

00:41:15.621 --> 00:41:18.665
[Interl. 1] Da nessuna parte.

00:41:18.665 --> 00:41:22.770
[Mooji] Perché sorridi?

00:41:28.463 --> 00:41:34.004
Allora, hai un problema?

00:41:34.004 --> 00:41:37.388
[Interl. 1] No.

00:41:37.388 --> 00:41:42.674
[Mooji] Se ti trovi nel luogo dal quale rispondi adesso,
puoi mai avere problemi?

00:41:42.674 --> 00:41:45.288
[nterl. 1] No. No.

00:41:50.917 --> 00:41:55.849
[Mooji] Questo ti provoca felicità o infelicità?

00:41:59.536 --> 00:42:02.939
[Interl. 1] Non mi provoca niente.
[Mooji] Ottimo.

NOTE Paragraph

00:42:04.706 --> 00:42:09.119
[Mooji] Ancora più sottile della felicità...

00:42:13.275 --> 00:42:17.299
Bene. Siamo a posto così?

00:42:19.388 --> 00:42:23.337
Se vai a passeggiare e torna la mente, dicendo:

00:42:23.337 --> 00:42:29.203
"Non ricordo nulla, oro proverò a vedere
se ritrovo quello stato d'animo",

00:42:29.203 --> 00:42:31.333
era uno stato d'animo?

00:42:31.333 --> 00:42:33.991
[Interl. 1] No.
[Mooji] Non è uno stato d'animo.

00:42:33.991 --> 00:42:37.475
Puoi perderlo?

00:42:38.460 --> 00:42:40.890
[Interl. 1] No.
[Mooji] No.

00:42:42.216 --> 00:42:46.821
Puoi possederlo?
[Interl. 1] No.

00:42:49.399 --> 00:42:52.549
[Mooji] Ottimo.

00:42:56.226 --> 00:42:59.149
Sono contento. Molto bene.

00:42:59.149 --> 00:43:02.443
Quindi non devo leggere il resto, vero?

00:43:02.443 --> 00:43:06.781
"Non so essere consapevole di essere consapevole.

00:43:08.979 --> 00:43:14.674
"L'io-identità mi sembra ancora reale.
Ti prego, aiutami! Mia"

00:43:14.674 --> 00:43:17.013
[Mooji] Serve ancora?
[Interl. 1] No.

00:43:17.013 --> 00:43:21.799
[Mooji] Ottimo. Posso tenerla?
[Interl. 1] Sì. Intendo: buttala pure!

00:43:21.799 --> 00:43:25.547
[Mooji] Tienila o buttala...
sono felice di sentirti così!

00:43:25.547 --> 00:43:31.245
[Interl. 1] Non c'è bisogno che la tieni.
[Mooji] Questa lettera è quella che chiamo

00:43:31.245 --> 00:43:37.149
una richiesta d'aiuto propizia,
per chiarire delle cose,

00:43:37.149 --> 00:43:42.040
e in quel senso è molto...

00:43:42.040 --> 00:43:45.051
Voglio dire che non è un gioco.

00:43:45.051 --> 00:43:50.494
Possiamo dire che è come un gioco,
ma non un gioco cinico.

00:43:50.494 --> 00:43:57.038
Possiamo dire che è un gioco o una vicenda,

00:43:57.038 --> 00:44:02.096
insomma 'qualcosa' che deve accadere

00:44:02.096 --> 00:44:06.165
nell'ambito dell'espressione umana della coscienza

00:44:06.165 --> 00:44:11.045
quando arriva allo stadio in cui 
il suo mondo non funziona più,

00:44:11.045 --> 00:44:17.944
ma non considero questo una catastrofe,
bensì un'opportunità di guardare dietro le quinte.

00:44:17.944 --> 00:44:23.011
[Interl. 1] Sì, sì, voglio sfruttare
ogni opportunità di guardare.

00:44:23.011 --> 00:44:26.709
[Mooji] Va bene, adesso stesso?

00:44:26.709 --> 00:44:30.605
[Interl. 1] Sempre. Quindi sì, anche ora.
[Mooji] D'accordo.

00:44:30.605 --> 00:44:33.890
Hai bisogno di guardare ancora, ora?

00:44:33.890 --> 00:44:36.793
[Interl. 1] Posso farlo da me.

00:44:36.793 --> 00:44:40.270
[Mooji] Sì. Sì. Bene.
[Interl. 1] Sì, sì.

00:44:40.270 --> 00:44:44.529
[Mooji] Grazie. Ottimo.

00:44:47.418 --> 00:44:53.879
E non è necessario parlarne con altri.
Stai semplicemente ferma, a osservare.

00:44:53.879 --> 00:45:00.522
E ricorda che per quanto la mente 
si mostri insidiosa, quello è secondario:

00:45:00.522 --> 00:45:03.950
conta prima di tutto che tu lo veda.

00:45:03.950 --> 00:45:08.403
La mente può manifestarsi 
con pensieri, umori, sensazioni,

00:45:08.403 --> 00:45:11.215
apparire sotto forma di confusione,

00:45:11.215 --> 00:45:16.112
apparire sotto forma d'identità, 
ma è sempre un apparire;

00:45:16.112 --> 00:45:19.658
il Sé, invece, può apparire?

00:45:19.658 --> 00:45:21.893
No.

00:45:21.893 --> 00:45:27.335
Quindi dà origine alla comparsa
del gioco della mente e della diversità,

00:45:27.335 --> 00:45:34.333
ma in quanto a se stesso
è indescrivibile, in realtà.

00:45:34.333 --> 00:45:41.261
Perciò a questo punto ti direi di sederti
a contemplare questo, non devi fare altro.

00:45:41.261 --> 00:45:47.062
Vedi, leggendo quello che hai scritto
si potrebbe pensare:

00:45:47.062 --> 00:45:52.614
"Mi sembra che lei sia davvero nei guai!".
Ma io dico: "Che opportunità,

00:45:52.614 --> 00:45:55.321
esamineremo le cose insieme!"

00:45:55.321 --> 00:46:01.978
Ed è tutto dentro di te, è te!

00:46:01.978 --> 00:46:04.174
Molto bene.

00:46:05.155 --> 00:46:08.274
Vuoi del tè?
Troverai qualcosa, di là?

00:46:08.274 --> 00:46:12.522
[Interl. 1] Credo che il pranzo mi aspetti.
[Mooji] Allora vai, sarà freddo.

00:46:12.522 --> 00:46:18.045
Questo è l'unico cibo 
che vale la pena mangiare freddo, ora.

00:46:18.045 --> 00:46:23.729
[Mooji] Grazie. Magnifico cara, 
grazie, grazie, grazie.

00:46:23.729 --> 00:46:28.153
[Interl. 1] Grazie
[Mooji] A dopo.

00:46:28.153 --> 00:46:32.400
Bene, bene.
[Interl. 1] Grazie.

00:46:37.378 --> 00:46:41.229
[Mooji] Chi è sincero può percorrere
la stessa strada,

00:46:41.229 --> 00:46:44.079
è nuova ogni volta.

00:46:44.079 --> 00:46:47.534
[Voci inudibili in sottofondo]

00:46:47.534 --> 00:46:51.640
[Interl.2] C'è spesso gente che viene a dirti:

00:46:51.640 --> 00:46:55.289
"Si faccio l'esercizio, è forte, 
ma manca qualcosa".

00:46:55.289 --> 00:46:59.897
E un giorno ho riconosciuto
che avevo anch'io quel pensiero.

00:46:59.897 --> 00:47:02.319
e che dovevo osservarlo meglio.

00:47:02.319 --> 00:47:07.076
E mi è venuto in mente 
che l'abitudine di avere una forma noi,

00:47:07.076 --> 00:47:11.587
è come se ci spingesse 
a cercare la forma nel senza forma

00:47:11.587 --> 00:47:15.307
e da lì viene l'idea che manchi qualcosa.

00:47:15.307 --> 00:47:22.204
Poi c'è un'altra cosa che ci dici sempre:
"Riuscite a sopportare la vostra vacuità?",

00:47:22.204 --> 00:47:29.874
e ora è scattato qualcosa in me, così quell'idea
non mi disturba più quando si presenta.

00:47:29.874 --> 00:47:34.839
[Mooji] Siamo abituati a voler avere 
delle conquiste fenomeniche,

00:47:34.839 --> 00:47:38.725
allora diciamo: "Sì, ma manca qualcosa".

00:47:38.725 --> 00:47:43.062
E magari posso metterla così:

00:47:48.656 --> 00:47:54.503
che cosa dice che manca qualcosa?

00:47:54.503 --> 00:48:00.787
E sai, qui arriviamo come alla fine del gioco:

00:48:00.787 --> 00:48:02.851
è la mente? Va bene,

00:48:02.851 --> 00:48:07.042
ma che cosa vede che la mente dice:
"Manca qualcosa"?

00:48:07.042 --> 00:48:09.652
"Oh, questo non riesco a vederlo".

00:48:09.652 --> 00:48:12.811
E significa forse che non esiste?
Capisci?

00:48:12.811 --> 00:48:14.951
'Io' chi, non lo vedo?

00:48:14.951 --> 00:48:19.717
Anche colui che dice "non lo vedo", 
viene visto da esso.

00:48:19.717 --> 00:48:25.088
Ma qui arriviamo a qualcosa che...
[Una voce] Potresti ripetere?

00:48:25.088 --> 00:48:32.692
[Mooji] Anche colui che dice: "Non riesco 
a vedere ciò che vede Questo", viene visto in Questo.

00:48:32.692 --> 00:48:38.238
Però qualcosa sente:
"Ho bisogno di una concreta...

00:48:38.238 --> 00:48:42.179
"di una conclusione concreta".

00:48:42.179 --> 00:48:49.047
laddove ogni conclusione
concreta è anch'essa fenomenica.

00:48:49.047 --> 00:48:53.032
Ecco perché dico che non sopportate di essere vuoti:

00:48:53.032 --> 00:48:57.754
qualcosa conta di conquistare un trofeo.

00:48:57.754 --> 00:49:02.414
Solo che il trofeo non è reale, 
e neppure chi lo vince.

00:49:02.414 --> 00:49:04.717
È così.

00:49:04.717 --> 00:49:09.786
Allora potrebbe anche sembrare qualcosa di mentale,

00:49:09.786 --> 00:49:17.792
si potrebbe pensare: "Mi sa che 
la spada della saggezza è fatta di cartone".

00:49:17.792 --> 00:49:24.063
Non importa cosa si possa pensare, ma...

00:49:25.394 --> 00:49:32.294
questo è davvero il cuore 
della contemplazione Advaita.

00:49:32.294 --> 00:49:35.184
È il...

00:49:38.568 --> 00:49:41.866
Dopo questo non c'è nient'altro,

00:49:41.866 --> 00:49:44.445
capite, a meno di andarcene fuori,

00:49:44.445 --> 00:49:47.969
e va anche bene, ma andate fuori 'dopo'.

00:49:47.969 --> 00:49:54.766
Quando vai fuori 'durante', mentre indaghiamo,
è che qualcosa vuole scappare. E va bene,

00:49:54.766 --> 00:49:58.702
ma quel qualcosa sei tu?
"Beh in un certo senso...",

00:49:58.702 --> 00:50:05.230
perché sei abituato a essere anche la mente e...
ma fermiamoci, possiamo fermarci qui.

00:50:05.230 --> 00:50:12.725
[Mooji] Sì, la scure ha già colpito,
ma la testa parla ancora. [Risate]

00:50:14.615 --> 00:50:18.414
Sì, la scure ha colpito, ma la testa parla ancora.