[Video sottotitolato in italiano]
Come liberarsi dall'ego - 5 novembre 2024
[Mooji] Posso leggere a voce alta? [Interlocutrice] Sì
[Mooji] Hai scritto: "Caro Guruji,
"ho troppa vergogna e paura per poterti parlare:
"non so come fare a osservare con distacco,
"né a essere consapevole che sono consapevole.
"L' io-identità mi sembra ancora reale. Ti prego, aiutami."
È una dichiarazione molto onesta, e mi piacerebbe che si scrivesse così più spesso,
perché tanti si trattengono, e non dicono...
Quindi apprezzo che tu lo faccia, perché mi dai la possibilità
di parlarti con semplicità.
"Non so come si fa a osservare con distacco",
Beh, in realtà lo facciamo spesso: osserviamo molte cose con distacco,
quando non hanno importanza per noi.
Quando le cose non ne hanno, le vediamo ma senza lasciarci prendere.
Questo vale per tutti, ed è la prima cosa.
Non è possibile non guardare mai con distacco:
pensa come sarebbe dover ricordare tutto ciò che ti accade,
e rimanesse tutto vivo dentro di te:
diventeresti pazza, nessuno può farlo.
Ci pensa il nostro vero stato naturale:
lavora permanentemente per....
Ad esempio, puoi passare qui, poi salire su, senza dover nota ogni cosa e ogni passo,
Incontri qualcuno: "Ciao, buongiorno", e vai, senza doverlo ricordare.
Quindi è in funzione un distacco naturale, dentro di noi.
Il distacco, è già presente,
se non fossimo in grado di distaccarci, mentre percepiamo,
saremmo nei guai.
Quindi prima di tutto sappi che è naturale: s'incontriamo persone e ...
Nasce un attaccamento solo per le cose che hanno importanza per te.
Assumono un significato, quindi ritieni di doverle ricordare,
ed è come se tu le fotografassi, interiormente, conferendo loro un certo peso,
e questo le fa diventare importanti.
Ecco perché, se mi dici: "Non so osservare con distacco",
ti rispondo che lo fai spesso, invece, con molte cose.
Se attraversassi questo spazio e mentre passo dicessi a tutti di essere distaccati da ogni cosa,
diventerebbe un problema: sarebbe un incongruenza,
perché siete già nel distacco spontaneo.
Quando venite in satsang vi insegno qualcosa di molto più potente:
portare a consapevolezza una cosa che fate già spontaneamente,
ma anche farvela diventare naturale anche per le cose che per voi sono importanti.
[Interl.] Sì, è difficile questo per me.
[Mooji] Sì, sì, è difficile per tutti,
mentre per le cose a cui non diamo peso, va da sé,
anche senza dover decidere di applicare distacco, o doverci pensare:
quando i tuoi occhi, i sensi incontrano quelle, non accade nulla:
le attraversi e resti in pace. Ma per le cose che secondo te hanno peso...
Cosa glielo conferisce?
Rallentiamo e vediamo cosa rende importante una cosa.
La domanda è per tutti. Cosa conferisce un importanza a certe cose?
Può essere una relazione, alcuni concetti,
tipo: è la mia famiglia, il mio lavoro, il mio compagno, e queste cose contano!
Se la coppia di qualcun altro è in crisi non è un problema,
ma importa se si tratta della tua.
Allora di cosa parlo, quando dico di osservare con distacco?
Solo di fare un passetto in più
del distacco spontaneo nell'attraversare una stanza.
Quando chiedo d'imparare a osservare con distacco,
significa portare questo distacco anche...
Perché è naturali che le cose che guardi non ti restino appiccicate,
mentre le cose a cui tieni: il tuo compagno, ciò che vorresti, il tuo lavoro o altro,
creano una certa struttura nella tua mente, della quale devi prenderti cura.
Non voglio entrare nei dettagli,
ma dico che l'attaccamento consiste in ...
Voglio farvi prendere consapevolezza che avete dentro di voi uno spazio
che non viene alterato da ciò che vi accade intorno.
È vivo, non è inerte, però non è ...
non è profondamente attaccato all'esito delle cose.
Non so se sto spigando bene, cerco un'esempio.
[Interl.] Ho l'impressione che non ci sia spazio, ci sia solo mente e identità.
[Mooji] Se sei in grado di vedere la mente,
guardi per forza da uno spazio che non è la mente.
Questo vale per tutti, solo che non ne siete consapevoli.
Quello che sto dicendo verità ha un'immensa potenza
quando ne siete consapevoli.
Gli insegnamenti e e ciò che pratichiamo qui servono soprattutto, e per tutti,
a prendere coscienza di alcune cose vostre di cui non vi rendete completamente conto,
poiché la vostra consapevolezza non è laddove dovrebbe stare,
cioè nel vostro essere più profondo...
Non potete vederlo, c'è da dirlo: potete vedere tutto il resto,
vedere ogni relazione, ogni oggetto,
ricordare o pensare ogni pensiero:
tutto ciò è altro da voi, e potete vedere tutto ciò che è altro da voi,
ma non il vostro Sé.
Capisci questo?
Puoi dire: "Questo è il mio corpo, questo è il mio anello,
"la mia casa, la mia macchina";
mio-mio-mio, appartiene a me.
Mio, mia: è tutta roba tua: questa è la mia famiglia, mia madre, la mia casa,
ecco il mio paese, il mio passaporto e l'atto di nascita.
Tutto 'mio', cioè ti appartiene,
ma puoi dire: "Ecco il mio 'mio', questo è il mio 'me'?". Non puoi. E perché no?
[Interl.] Perché non posso vederlo.
[Mooji] Sì, ma il non poterlo vedere significa forse che non c'è?
[Interl.] No. [Mooji] Giusto.
Quindi c'è qualcosa nel mondo che non puoi vedere, mentre puoi vedere tutto il resto.
C'è qualcosa che non puoi vedere, però non puoi negare che sia reale, vero?
Tu sai di esistere.
Ora guardiamo con la lente d'ingrandimento la sensazione: "Sì, so che esisto".
Questa cosa che non puoi vedere, ma dici di sapere che c'è, è la prima realtà,
perché se non c'è quella, non c'è nient'altro, giusto?
Però non la si può vedere, vero?
Bene, allora siamo tornati a questo punto.
Tutto ciò che puoi vedere, tutto:
i tuoi pensieri e sensazioni, gli oggetti, le persone,
i tuoi sentimenti e tutte queste cose, puoi vederli.
Puoi vedere perfino la qualità della tua stessa vista, non è vero?
Quindi se vai dall'ottico e lui ti chiede:
"Spiegami perché vieni da me",
puoi rispondergli: "Non distinguo né metto a fuoco bene le cose".
E lui: "Con entrambi gli occhi?" Tu: "No, solo con il destro".
Lui ribatte: "D'accordo. Descrivi meglio", e tu sei in grado di dire: "Coll'occhio sinistro
"vedo all' ottanta per cento, e col destro, al cinquanta".
Perciò qualcosa sta vedendo la vista, no?
Hai questa capacità: senza dover chiederlo a nessuno, qualcosa è consapevole
che, in effetti, la tua vista non va bene.
Quindi deve esserci qualcosa che si trova dietro alla vista.
Sei anche consapevole dei tuoi sentimenti, delle emozioni, del tempo che scorre.
Se ti dicono che è successa una cosa ieri,
ne capisci il senso. Sei consapevole di tutto, e puoi vedere tutto.
Ma il tuo Sé, lo puoi vedere?
Perché?
Il corpo, puoi vederlo. Puoi vedere il tuo corpo,
puoi vedere il tuo sorriso, il tuo corpo,
puoi vedere tutto questo, ma te stessa?
Vedere il tuo corpo è vedere te stessa?
E perché no?