1
00:00:05,145 --> 00:00:08,477
[Video sottotitolato in italiano]

2
00:00:08,477 --> 00:00:15,356
Come liberarsi dall'ego - 5 novembre 2024

3
00:00:17,490 --> 00:00:21,501
[Mooji] Posso leggere a voce alta?
[Interlocutrice 1] Sì.

4
00:00:21,501 --> 00:00:27,249
[Mooji] Hai scritto: "Caro Guruji,
ho troppa vergogna e paura di parlarti:

5
00:00:27,249 --> 00:00:35,265
"non so come fare a osservare con distacco,
né a sapere che sono consapevole.

6
00:00:35,265 --> 00:00:39,886
"L' io-identità mi sembra ancora reale.
Ti prego, aiutami".

7
00:00:39,886 --> 00:00:45,899
È una dichiarazione molto onesta 
e mi piacerebbe si scrivesse così più spesso,

8
00:00:45,899 --> 00:00:51,490
perché tanti si trattengono e non dicono...
Apprezzo che tu lo faccia,

9
00:00:51,490 --> 00:00:57,070
perché mi dai la possibilità
di parlarti con semplicità.

10
00:00:59,281 --> 00:01:07,102
"Non so come osservare con distacco",

11
00:01:07,102 --> 00:01:12,441
in realtà lo facciamo spesso:
osserviamo molte cose con distacco,

12
00:01:12,441 --> 00:01:16,170
quando non hanno importanza per noi. Capisci?

13
00:01:16,170 --> 00:01:21,758
Se non hanno importanza le vediamo,
ma non ci facciamo distrarre.

14
00:01:21,758 --> 00:01:25,422
Questo vale per tutti, ed è la prima cosa.

15
00:01:25,422 --> 00:01:29,055
Non è possibile non osservare mai con distacco:

16
00:01:29,055 --> 00:01:33,736
pensa come sarebbe se dovessi ricordare
tutto ciò che accade

17
00:01:33,736 --> 00:01:40,001
e rimanesse tutto vivo dentro di te:
diventeresti pazza, nessuno lo sopporterebbe.

18
00:01:40,001 --> 00:01:46,384
Ci pensa un meccanismo
del nostro vero stato naturale:

19
00:01:46,384 --> 00:01:49,930
lavora permanentemente per...

20
00:01:49,930 --> 00:01:56,530
Ad esempio, puoi passare qui, poi salire su,
senza dover registrare tutto e ogni passo,

21
00:01:56,530 --> 00:02:01,690
incontri qualcuno: "Ciao, buongiorno"
e vai senza doverlo ricordare.

22
00:02:01,690 --> 00:02:06,999
Quindi è in funzione un distacco naturale, 
dentro di noi.

23
00:02:10,614 --> 00:02:14,950
Il distacco è già presente,

24
00:02:14,950 --> 00:02:22,674
se non fossimo in grado di distaccarci, 
mentre percepiamo, saremmo nei guai.

25
00:02:22,674 --> 00:02:30,182
Quindi, prima di tutto sappi che è naturale:
incontriamo persone e...

26
00:02:30,182 --> 00:02:38,939
Nasce attaccamento solo per ciò 
che ha importanza per te:

27
00:02:38,939 --> 00:02:43,792
assumono un significato,
quindi ritieni di doverle ricordare,

28
00:02:43,792 --> 00:02:49,647
è come se tu le fotografassi interiormente,
conferendo loro un certo peso

29
00:02:49,647 --> 00:02:52,767
e questo le fa diventare importanti.

30
00:02:52,767 --> 00:02:57,473
Ecco perché, se mi dici
di non saper osservare con distacco,

31
00:02:57,473 --> 00:03:05,414
ti rispondo che lo fai spesso invece, 
con molte cose.

32
00:03:05,414 --> 00:03:12,870
Se attraversassimo questo spazio e mentre passiamo
dicessi a tutti di restare distaccati da tutto,

33
00:03:12,870 --> 00:03:17,058
diventerebbe un problema: sarebbe un'incongruenza,

34
00:03:17,058 --> 00:03:20,140
perché siete già nel distacco spontaneo.

35
00:03:20,140 --> 00:03:25,227
Quando venite al satsang 
vi insegno qualcosa di molto più potente:

36
00:03:25,227 --> 00:03:30,090
portare consapevolezza a una cosa 
che fate già spontaneamente,

37
00:03:30,090 --> 00:03:36,569
ma anche farvela diventare naturale
pure per ciò che per voi è importante.

38
00:03:36,569 --> 00:03:42,392
[Interl. 1] Sì, è difficile questo per me.
[Mooji] Sì, lo è per tutti,

39
00:03:42,392 --> 00:03:47,520
mentre per le cose a cui non diamo peso, va da sé,

40
00:03:47,520 --> 00:03:53,808
anche senza dover decidere 
di applicare distacco o di doverci pensare:

41
00:03:53,808 --> 00:04:01,128
quando i tuoi occhi, i sensi incontrano quelle,
non accade nulla; le attraversi e resti in pace,

42
00:04:01,128 --> 00:04:05,804
ma per ciò che secondo te ha peso...
e cosa glielo conferisce?

43
00:04:05,804 --> 00:04:10,230
Rallentiamo e vediamo cosa rende
importante una cosa.

44
00:04:10,230 --> 00:04:17,163
La domanda vale per tutti:
cosa conferisce importanza a certe cose?

45
00:04:17,163 --> 00:04:23,862
Può essere una relazione particolare, 
alcuni concetti, tipo:

46
00:04:23,862 --> 00:04:30,122
"È la mia famiglia, il mio lavoro,
il mio compagno e queste cose contano!".

47
00:04:30,122 --> 00:04:34,749
Se la coppia di qualcun altro
è in crisi non è un problema,

48
00:04:34,749 --> 00:04:37,967
ma importa se si tratta della tua.

49
00:04:37,967 --> 00:04:43,559
Allora di cosa parlo, 
quando dico di osservare con distacco?

50
00:04:43,559 --> 00:04:49,546
Di fare un passetto in più del distacco
spontaneo nell'attraversare una stanza.

51
00:04:49,546 --> 00:04:53,990
Quando chiedo di imparare a osservare con distacco,

52
00:04:53,990 --> 00:04:58,499
significa portare questo distacco anche...

53
00:04:58,499 --> 00:05:04,165
Perché è naturale che ciò che osservi
non ti resti appiccicato,

54
00:05:04,165 --> 00:05:11,736
mentre ciò a cui tieni: il tuo compagno,
ciò che vorresti, il tuo lavoro o altro,

55
00:05:11,736 --> 00:05:19,460
creano una certa struttura nella tua mente,
della quale devi prenderti cura.

56
00:05:19,460 --> 00:05:27,660
Non voglio entrare nei dettagli,
ma dico che l'attaccamento consiste nel...

57
00:05:30,300 --> 00:05:36,681
Voglio farvi prendere consapevolezza 
che avete dentro di voi uno spazio

58
00:05:36,681 --> 00:05:45,491
che non viene alterato 
da ciò che vi accade intorno.

59
00:05:45,491 --> 00:05:50,240
È vivo, non è inerte, però non è...

60
00:05:50,240 --> 00:05:57,369
non è profondamente attaccato
all'esito delle situazioni.

61
00:05:57,369 --> 00:06:01,751
Non so se sto spiegando bene, cerco un esempio.

62
00:06:04,171 --> 00:06:10,020
[Interl. 1] Ho l'impressione
che non ci sia spazio, ma solo mente e identità.

63
00:06:10,020 --> 00:06:16,310
[Mooji] Se riesci a vedere la mente,
devi osservare da un luogo che non è la mente.

64
00:06:16,310 --> 00:06:20,894
Questo vale per tutti,
solo che non ne siete consapevoli.

65
00:06:20,894 --> 00:06:25,794
Quello che sto dicendo
ha un'immensa potenza nella sua verità,

66
00:06:25,794 --> 00:06:28,955
quando ne siete consapevoli.

67
00:06:28,955 --> 00:06:37,381
Gli insegnamenti e ciò che pratichiamo qui
servono soprattutto a rendervi più consapevoli

68
00:06:37,381 --> 00:06:41,678
di cose di cui tutti voi
non vi rendete pienamente conto,

69
00:06:41,678 --> 00:06:46,430
dato che la vostra consapevolezza
non è laddove dovrebbe stare,

70
00:06:46,430 --> 00:06:49,431
cioè nel vostro essere più profondo...


71
00:06:49,431 --> 00:06:54,487
Non potete vederlo, c'è da dirlo;
vedete tutto il resto:

72
00:06:54,487 --> 00:07:00,450
ogni relazione, ogni oggetto,
ogni pensiero pensato o ricordato,,

73
00:07:00,450 --> 00:07:08,392
tutto ciò è definito 'altro da voi'
e potete osservarlo, ma non il vostro Sé.

74
00:07:08,392 --> 00:07:10,630
Capisci questo?

75
00:07:10,630 --> 00:07:17,442
Puoi dire: "Questo è il mio corpo,
il mio anello, la mia casa, la mia macchina;

76
00:07:17,442 --> 00:07:23,843
"mio, mio, mio, appartiene a me".
'Mio' è tutto ciò che appartiene a te:

77
00:07:23,843 --> 00:07:27,928
questa è la mia famiglia, mia madre, la mia casa,

78
00:07:27,928 --> 00:07:32,260
il mio paese, il mio passaporto 
e l'atto di nascita.

79
00:07:32,260 --> 00:07:38,545
La parola 'mio' indica che tutto ti appartiene,
ma puoi dire: "Ecco il mio 'mio' "?

80
00:07:38,545 --> 00:07:41,870
Oppure: "Questo è il mio 'me'?".

81
00:07:41,870 --> 00:07:45,040
Non puoi, e perché no?

82
00:07:47,740 --> 00:07:50,905
[Interl. 1] Perché non posso vederlo.

83
00:07:50,905 --> 00:07:57,122
[Mooji] Sì, ma il non poterlo vedere,
significa forse che non c'è?

84
00:07:57,122 --> 00:07:59,615
[Interl. 1] No.
[Mooji] Giusto.

85
00:07:59,615 --> 00:08:06,336
Per cui c'è una cosa al mondo
che non puoi vedere, ma vedi tutto il resto.

86
00:08:06,336 --> 00:08:12,732
C'è qualcosa che non puoi vedere,
però non puoi negare che sia reale. Vero?

87
00:08:12,732 --> 00:08:15,028
Tu sai di esistere.

88
00:08:15,028 --> 00:08:22,012
Ora guardiamo con la lente d'ingrandimento
la sensazione: "Sì, so che esisto".

89
00:08:24,614 --> 00:08:32,163
Questa cosa che non puoi vedere, 
ma dici di sapere che c'è, è la prima realtà,

90
00:08:32,163 --> 00:08:36,436
perché se non c'è quella, 
non c'è nient'altro. Giusto?

91
00:08:36,436 --> 00:08:39,496
Però non la puoi vedere. Vero?

92
00:08:40,890 --> 00:08:44,381
Bene, allora siamo tornati a questo punto.

93
00:08:44,381 --> 00:08:48,212
Tutto ciò che puoi vedere, tutto:

94
00:08:48,212 --> 00:08:54,093
i tuoi pensieri, le tue sensazioni,
gli oggetti, le persone,

95
00:08:54,093 --> 00:08:58,300
i tuoi sentimenti e tutte queste cose, 
li puoi vedere

96
00:08:58,300 --> 00:09:04,237
e vedi persino la qualità 
della tua stessa vista. Non è vero?

97
00:09:04,237 --> 00:09:10,603
Quindi, se vai dall'ottico
e lui ti chiede il motivo per cui sei venuta,

98
00:09:10,603 --> 00:09:16,413
puoi rispondergli: "Non distinguo, 
né metto a fuoco bene le cose"

99
00:09:16,413 --> 00:09:21,550
e lui: "Con entrambi gli occhi?",
tu: "No, solo col destro".

100
00:09:21,550 --> 00:09:25,094
Lui ribatte: "Spiegati meglio" e tu rispondi:

101
00:09:25,094 --> 00:09:31,577
"Con l'occhio sinistro vedo otto decimi
e col destro cinque",

102
00:09:31,577 --> 00:09:37,446
perciò qualcosa osserva la vista. Non è vero?

103
00:09:37,446 --> 00:09:43,363
Hai questa capacità: senza dover chiederlo
a nessuno qualcosa è consapevole

104
00:09:43,363 --> 00:09:48,555
che, in effetti, c'è un abbassamento della vista,

105
00:09:48,555 --> 00:09:55,286
per cui deve esserci qualcosa
che si trova dietro alla vista. Chiaro?

106
00:09:55,286 --> 00:10:03,414
Sei anche consapevole dei tuoi sentimenti,
delle emozioni, del tempo che scorre.

107
00:10:03,414 --> 00:10:08,176
Se ti dicono che ieri è accaduta una cosa,
ne capisci il senso.

108
00:10:08,176 --> 00:10:16,040
Sei consapevole di tutto e osservi tutto,
ma il Sé riesci a vederlo?

109
00:10:16,040 --> 00:10:19,340
No, perché?

110
00:10:19,340 --> 00:10:23,090
Il corpo lo vedi,

111
00:10:23,090 --> 00:10:31,507
vedi il tuo sorriso, il tuo corpo, tutto ciò,
ma te stessa?

112
00:10:31,507 --> 00:10:36,385
Vedere il tuo corpo significa vedere te stessa?

113
00:10:36,385 --> 00:10:39,009
E perché no?

114
00:10:43,508 --> 00:10:49,272
[Interl. 1] Perché qualcosa ne è consapevole.
[Mooji] Sì, qualcosa sa,

115
00:10:49,272 --> 00:10:54,480
e quel qualcosa non può essere osservato:
stai dicendo questo. Vero?

116
00:10:54,480 --> 00:10:57,459
[Interl. 1] Sì.

117
00:10:57,459 --> 00:11:04,325
[Mooji] Può vedere quando è malato?
Può sapere di non sentirsi bene?

118
00:11:04,325 --> 00:11:10,995
Può riconoscere le emozioni come:
"Non mi sento a mio agio";

119
00:11:10,995 --> 00:11:17,600
vede tutto, ma non può vedere se stesso:
è questo che dici, vero?

120
00:11:17,600 --> 00:11:22,570
Perché può vedere tutto eccetto se stesso?

121
00:11:26,584 --> 00:11:31,248
[Interl. 1] Questo non lo so.

122
00:11:31,248 --> 00:11:37,730
[Mooji] Puoi vedere tutto, eccetto il Sé.

123
00:11:37,730 --> 00:11:45,625
Questo, che non vedi, ma di cui non puoi
negare l'esistenza, Questo è il tuo Sé.

124
00:11:52,080 --> 00:12:00,243
Puoi vedere tutto: le tue sensazioni,
i pensieri, l'intelletto in funzione,

125
00:12:00,243 --> 00:12:05,236
sei in grado di vedere tutto,
ma ciò che vede tutto ciò...

126
00:12:05,236 --> 00:12:11,128
Quando dici: "Io vedo", è come se la parola 'io'
rappresentasse questa cosa,

127
00:12:11,128 --> 00:12:14,238
che però, non si può vedere.

128
00:12:14,238 --> 00:12:19,220
Persino quando tua madre ti dice: 
"Tesoro, è bello vederti",

129
00:12:19,220 --> 00:12:23,348
quale 'te' sta vedendo?
[Interl. 1] Il corpo.

130
00:12:23,348 --> 00:12:29,763
[Mooji] Il corpo e pure l'affetto
che ha per te, come ti ricorda;

131
00:12:29,763 --> 00:12:36,047
lei mette tutto questo in quel 'te' del:
"Bello vederti, non ti vedevo da tanto!".

132
00:12:36,047 --> 00:12:40,360
Allora quando qualcuno ti dice:
"Bello vederti, dov'eri?

133
00:12:40,360 --> 00:12:44,783
"Sei ingrassata, o dimagrita"
tutto ciò cosa riguarda?

134
00:12:44,783 --> 00:12:50,011
[Interl. 1] L'aspetto apparente.
[Mooji] Sì, l'aspetto, la tua forma.

135
00:12:50,011 --> 00:12:54,436
Quindi può vedere Te? E tu, puoi vedere Te?

136
00:12:54,436 --> 00:12:58,411
La cosa ti spaventa?

137
00:12:58,411 --> 00:13:03,490
[Interl. 1] No, non mi spaventa, ma...

138
00:13:03,490 --> 00:13:06,910
manca qualcosa, o così mi sembra.

139
00:13:06,910 --> 00:13:12,415
[Mooji] Bene, prenditi un attimo
e pensa a cosa possa essere.

140
00:13:16,126 --> 00:13:24,991
Non puoi vedere il tuo vero Sé
e nemmeno io posso vederlo:

141
00:13:24,991 --> 00:13:30,825
come mai? Perché non è un oggetto

142
00:13:30,825 --> 00:13:35,377
e non è nemmeno un pensiero.

143
00:13:35,377 --> 00:13:40,159
[Interl. 1] Ma tu ci dici di restare il Sé.

144
00:13:40,159 --> 00:13:44,743
[Mooji] D'accordo, grazie. 
Dico di restare il Sé, perché?

145
00:13:44,743 --> 00:13:50,503
Prima di tutto,
perché vi immaginate di essere qualcos'altro.

146
00:13:50,503 --> 00:13:55,028
Vi definite una donna, una figlia, 
che ha una nazionalità,

147
00:13:55,028 --> 00:13:58,481
dei genitori: tutte queste cose qui.

148
00:13:58,481 --> 00:14:04,226
Avete l'abitudine di abbinarvi
a qualche elemento che vi rappresenta,

149
00:14:04,226 --> 00:14:09,143
ma in realtà c'eravate prima di queste cose, 
in totale purezza.

150
00:14:09,143 --> 00:14:14,047
Quella che si descrive così,
magari parlando al telefono:

151
00:14:14,047 --> 00:14:20,117
"Ho ventisette anni, due bambini,
sono sposata e vivo in tale posto",

152
00:14:20,117 --> 00:14:25,157
quella lì, chi è?

153
00:14:25,157 --> 00:14:27,770
[Interl. 1] La persona.
[Mooji] Sì,

154
00:14:27,770 --> 00:14:33,146
ma la persona e il vero Sé, sono la stessa cosa?

155
00:14:33,146 --> 00:14:35,366
[Interl. 1] No.

156
00:14:35,366 --> 00:14:39,821
[Mooji] Questo crea un senso di disagio?

157
00:14:41,911 --> 00:14:44,249
[Interl. 1] No.
[Mooji] No,

158
00:14:44,249 --> 00:14:49,788
perché non c'è nulla che tu debba fare
per saperlo: qualcosa in te lo sa,

159
00:14:49,788 --> 00:14:55,782
tuttavia la maggioranza della popolazione
mondiale non ha mai esaminato questo

160
00:14:55,782 --> 00:15:00,540
e neppure ci pensa, 
perché il loro mondo inizia dalla persona.

161
00:15:00,540 --> 00:15:05,019
Se nel colloquio per assumerti
ti chiedo di parlarmi di te,

162
00:15:05,019 --> 00:15:10,845
rispondi: "Ho studiato all'università
e vissuto in Sud Africa. Ho viaggiato",

163
00:15:10,845 --> 00:15:15,309
ma sono tutte informazioni 
e quelle non possono essere Te,

164
00:15:15,309 --> 00:15:19,480
riguardano la persona, e la persona cos'è?

165
00:15:21,890 --> 00:15:25,120
[Interl. 1] L'identità.
[Mooji] Sì.

166
00:15:25,120 --> 00:15:29,000
Puoi osservare la persona-identità?

167
00:15:29,000 --> 00:15:32,469
[Interl. 1] Sì.
[Mooji] Che aspetto ha?

168
00:15:34,848 --> 00:15:40,164
[Interl. 1] È contratta, ha degli attaccamenti,
ha certe idee.

169
00:15:40,164 --> 00:15:46,097
[Mooji] Sì, ha attaccamento a certe idee. Va bene?

170
00:15:46,097 --> 00:15:50,264
Ma pure la persona è un'idea.

171
00:15:50,264 --> 00:15:55,020
[Interl. 1] Questo è il problema, 
perché sembra davvero reale.

172
00:15:55,020 --> 00:15:59,589
[Mooji] Si tratta della sensazione 'io' che hai,

173
00:15:59,589 --> 00:16:04,616
quell'io dice: "Io sento, io penso, io..." 
e così via.

174
00:16:04,616 --> 00:16:11,632
Chi è l'io che pensa? Non siamo sicuri
di sapere se è la persona o il vero Sé.

175
00:16:11,632 --> 00:16:19,960
"Io voglio... Sì, io lo so": chi è l'io che sa?

176
00:16:19,960 --> 00:16:23,701
È personale o impersonale?

177
00:16:23,701 --> 00:16:28,153
[Interl. 1] È personale.
[Mooji] Personale. D'accordo. Bene.

178
00:16:28,153 --> 00:16:33,220
Che cosa vede che è personale?

179
00:16:33,220 --> 00:16:36,972
[Interl. 1] Non lo so. So che viene visto, ma...

180
00:16:36,972 --> 00:16:40,743
[Mooji] La risposta è la stessa che hai già dato:

181
00:16:40,743 --> 00:16:47,460
ciò che lo vede non può essere osservato.
È la scoperta più importante che si possa fare

182
00:16:47,460 --> 00:16:52,059
perché finché non sai davvero questo
e non lo realizzi,

183
00:16:52,059 --> 00:16:56,097
pensi di essere una cosa
che ne percepisce un'altra,

184
00:16:56,097 --> 00:17:00,056
laddove la cosa è la persona. E va anche bene,

185
00:17:00,056 --> 00:17:06,198
Dio ha fatto così in modo che venissimo 
proiettati nel mondo dei pensieri,

186
00:17:06,198 --> 00:17:11,978
delle sensazioni e degli abbinamenti,
credendo di essere quelli, per un po'.

187
00:17:11,978 --> 00:17:21,006
Ma questo 'io', cioè la persona
e il suo mondo, non è mai stabile,

188
00:17:21,006 --> 00:17:25,030
perché ha un'identità.

189
00:17:25,030 --> 00:17:30,144
L'identità della persona
è forse sempre stabile? No,

190
00:17:30,144 --> 00:17:35,440
ma fa di tutto per farci credere che lo è.

191
00:17:35,440 --> 00:17:44,000
Infatti 'stabile' significa saggio, 
reale, affidabile, coerente.

192
00:17:44,000 --> 00:17:47,100
Porto solo il processo fino in fondo.

193
00:17:47,100 --> 00:17:52,180
Io però, indico una conoscenza più profonda
che è dietro la persona

194
00:17:52,180 --> 00:17:56,240
e ne è consapevole, la osserva. D'accordo?

195
00:17:56,240 --> 00:18:00,479
Ciò che è consapevole della persona...
Mi stai seguendo?

196
00:18:00,479 --> 00:18:07,190
Quello, è attaccato alla persona,
o essa vi è attaccata? Pensaci un attimo.

197
00:18:10,960 --> 00:18:15,679
[Interl. 1] Non è attaccato.
[Mooji] Non è attaccato.

198
00:18:15,679 --> 00:18:20,819
E soffre per questo?
[Interl. 1] No.

199
00:18:23,614 --> 00:18:30,860
[Mooji] Però ho dovuto interrogarti per farti
recedere fino al luogo da cui puoi dirlo,

200
00:18:30,860 --> 00:18:37,777
perché di norma agiamo a partire dall'identità
della persona, che invece è attaccata,

201
00:18:37,777 --> 00:18:44,252
ha le sue attrazioni e repulsioni,
vuole e non vuole, pensa questo, poi quello,

202
00:18:44,252 --> 00:18:49,737
mettendo principalmente la sua energia
nel percepire e nel vivere.

203
00:18:49,737 --> 00:18:53,881
Allora, ciò che dico è che questo va bene,

204
00:18:53,881 --> 00:19:00,466
ma se sei consapevole solo di te stessa
in quanto persona, col suo mondo,

205
00:19:00,466 --> 00:19:05,210
non sarai mai felice del tutto,
perché non c'è stabilità,

206
00:19:05,210 --> 00:19:09,287
oggi dici: "Sono felicissima, 
è tutto meraviglioso!"

207
00:19:09,287 --> 00:19:15,522
e domani ti vedo di nuovo in difficoltà,
ti chiedo: "Mia, che succede?",

208
00:19:15,522 --> 00:19:20,601
e rispondi: "Non voglio parlarne".
Chi ha risposto? La persona, no?

209
00:19:20,601 --> 00:19:27,364
[Interl. 1] Sì.
[Mooji] Il Sé, il vero Sé, cosa dice?

210
00:19:27,364 --> 00:19:32,460
È importante, o non lo è per niente?
Cioè, il Sé è importante?

211
00:19:32,460 --> 00:19:35,004
[Interl. 1] No.
[Mooji] Non lo è?

212
00:19:35,004 --> 00:19:39,851
Va bene, questo significa
che non serve a nulla, che non conta?

213
00:19:39,851 --> 00:19:43,960
Il Sé non è importante, non lo è?

214
00:19:43,960 --> 00:19:49,841
Allora perché mai esiste?
Se altre cose, giunte dopo, sono importanti,

215
00:19:49,841 --> 00:19:53,995
tipo la persona, l'identità personale,
il suo mondo

216
00:19:53,995 --> 00:19:59,624
e pure gli attaccamenti personali,
che dire di Quello che li ha preceduti

217
00:19:59,624 --> 00:20:06,572
e non può essere rimosso?
Il Sé può venire ucciso? No.

218
00:20:06,572 --> 00:20:13,130
Ma tu dici, e lo sto apprezzando, in realtà,
che Quello non è importante.

219
00:20:16,300 --> 00:20:20,610
Che cos'è importante?

220
00:20:20,610 --> 00:20:24,915
[Interl. 1] Fare l'esercizio.
[Mooji] Sì.

221
00:20:24,915 --> 00:20:28,910
E perché l'esercizio è importante?

222
00:20:33,397 --> 00:20:36,751
[Interl. 1] Per stabilizzarci.
[Mooji] Sì.

223
00:20:36,751 --> 00:20:43,140
È il Sé, il Sé profondo che deve stabilizzarsi,
o qualcos'altro?

224
00:20:43,140 --> 00:20:46,787
[Interl. 1] Qualcos'altro.
[Mooji] Giusto.

225
00:20:46,787 --> 00:20:51,170
Perché bisogna che si stabilizzi 
questo qualcos'altro?

226
00:20:51,170 --> 00:20:57,502
[Interl. 1] Per non lasciarsi attirare
nell'identità.

227
00:20:57,502 --> 00:21:04,352
[Mooji] Sì, e cosa si lascia attirare
nell'identità, il Sé?

228
00:21:04,352 --> 00:21:11,532
[Interl. 1] L'attenzione.
[Mooji] Perciò l'attenzione è molto importante.

229
00:21:11,532 --> 00:21:18,522
Quando l'attenzione viene attirata nell'identità,
cosa se ne accorge meglio:

230
00:21:18,522 --> 00:21:25,083
l'attenzione, la mente, la persona 
o il Sé profondo?

231
00:21:25,083 --> 00:21:28,595
[Interl. 1] Il Sé profondo.
[Mooji] Il Sé.

232
00:21:28,595 --> 00:21:31,896
E questo lo fa soffrire?
[Interl. 1] No.

233
00:21:31,896 --> 00:21:34,707
[Mooji] Ma è comunque importante,

234
00:21:34,707 --> 00:21:41,094
perché ogni volta che l'attenzione esce
si dimentica di sé, dimentica da dove viene.

235
00:21:41,094 --> 00:21:45,288
[Interl. 1] Sì.
[Mooji] Ogni volta che va all'esterno,

236
00:21:45,288 --> 00:21:50,531
ci facciamo coinvolgere nelle sue proiezioni
e questo causa dolore:

237
00:21:50,531 --> 00:21:58,360
viene a crearsi tutto un mondo
delle emozioni, degli alti e bassi e così via,

238
00:21:58,360 --> 00:22:01,525
e qualcosa ne viene disturbato.

239
00:22:01,525 --> 00:22:08,055
Forse viene disturbata la persona
e nel nostro mondo tutto gira intorno a quella.

240
00:22:08,055 --> 00:22:13,389
Lei fa causa a un'altra persona
ed è lei che vince o perde.

241
00:22:13,389 --> 00:22:18,006
Ma che succede al Sè?

242
00:22:18,006 --> 00:22:22,087
[Interl. 1] Nulla.
[Mooji] È importante sapere questo?

243
00:22:22,087 --> 00:22:24,273
[Interl. 1] Sì.
[Mooji] Sì.

244
00:22:24,273 --> 00:22:29,230
Allora, quando parliamo di...
Ora torno alla tua lettera.

245
00:22:29,230 --> 00:22:35,880
Scrivi che non sai osservare con distacco.

246
00:22:35,880 --> 00:22:41,150
Il Sé ha bisogno di sapere osservare con distacco?

247
00:22:41,150 --> 00:22:44,769
Perché no?

248
00:22:44,769 --> 00:22:50,530
[Interl. 1] Perché non ha bisogno di nulla.
[Mooji] Non ha bisogno di nulla,

249
00:22:50,530 --> 00:22:53,950
tuttavia conosce ogni cosa;

250
00:22:53,950 --> 00:23:00,327
conosce il gioco della mente e tutto il resto,
ma niente lo altera.

251
00:23:00,327 --> 00:23:02,607
[Interl. 1] No.

252
00:23:02,607 --> 00:23:09,357
[Mooji] C'è una connessione tra la sensazione
della persona e il Sé profondo.

253
00:23:09,357 --> 00:23:14,525
La persona non può esistere senza il Sé profondo,

254
00:23:14,525 --> 00:23:22,665
ma quando entra in stati di confusione e dolore,

255
00:23:22,665 --> 00:23:26,789
se non realizza la sua radice,
che è il Sé profondo,

256
00:23:26,789 --> 00:23:31,482
parte alla deriva e arrivano i guai:
sorgono disturbi mentali,

257
00:23:31,482 --> 00:23:35,052
malattie, collera, paura; sorge di tutto.

258
00:23:35,052 --> 00:23:41,508
È molto importante che la persona 
diventi consapevole della sua radice.

259
00:23:41,508 --> 00:23:47,965
[Interl. 1] Sì, ma quando provo
a fare l'esercizio, non riesco ad arrivare qua.

260
00:23:47,965 --> 00:23:53,034
[Mooji] Chi fa l'esercizio?
[Interl. 1] Lo fa la mente, la persona

261
00:23:53,034 --> 00:23:57,587
e colei che non vuole più soffrire.
[Mooji] Giusto.

262
00:23:57,587 --> 00:24:00,829
Che cosa sa questo?

263
00:24:03,833 --> 00:24:08,456
Cosa ne è consapevole:
la mente-persona o il Sé profondo?

264
00:24:08,456 --> 00:24:12,150
[Interl. 1] Il Sé.
[Mooji] E ne viene disturbato?

265
00:24:12,150 --> 00:24:16,525
[Interl. 1] No.
[Mooji] Fare l'esercizio è comunque utile,

266
00:24:16,525 --> 00:24:22,033
perché è il vero yoga.
'Yoga' significa congiungersi nell'unità,

267
00:24:22,033 --> 00:24:28,966
dove il senso della persona riscopre la sua radice.

268
00:24:28,966 --> 00:24:32,417
La persona non può vivere di per sé e basta:

269
00:24:32,417 --> 00:24:37,688
anche se non è consapevole del Sé, 
scaturisce comunque dal Sé.

270
00:24:37,688 --> 00:24:42,773
L'espressione umana del Sé-coscienza

271
00:24:42,773 --> 00:24:46,698
è più che altro consapevole di sé
in quanto persona,

272
00:24:46,698 --> 00:24:51,776
quindi può andare avanti per vite e vite umane
a viversi la persona

273
00:24:51,776 --> 00:24:57,752
col suo vasto mondo, i sogni,
le cose che vuole fare, i suoi gusti e disgusti,

274
00:24:57,752 --> 00:25:03,766
una vita dopo l'altra.
"Amo questa vita, amo il gelato, mi fa morire!"

275
00:25:03,766 --> 00:25:08,845
e la vita dopo: "Non sopporto il gelato!".
Non c'è alcuna coerenza,

276
00:25:08,845 --> 00:25:13,778
salvo il fatto che la persona 
non può esistere senza il vero Sé.

277
00:25:13,778 --> 00:25:23,223
Però è anche intelligente il sé personale,
quindi capita che, per qualche ragione,

278
00:25:23,223 --> 00:25:28,850
venga attratto dalla ricerca,
magari perché, stanco di soffrire nel mondo,

279
00:25:28,850 --> 00:25:34,263
vuole trovare un rimedio,
e l'unica soluzione che regga

280
00:25:34,263 --> 00:25:37,406
è quella di scoprire la sua origine,

281
00:25:37,406 --> 00:25:42,086
e scoprire che la sua origine e lui stesso
sono una cosa sola.

282
00:25:42,086 --> 00:25:47,868
Ecco tutta la ricerca della nostra vita,
perché chiunque non sia consapevole

283
00:25:47,868 --> 00:25:54,490
di essere un tutt'uno col Sé, 
soffre ed è in difficoltà.

284
00:25:54,490 --> 00:25:58,677
Questo è lo scopo del nostro satsang:

285
00:25:58,677 --> 00:26:03,408
che la coscienza,
vivendo nella forma della persona,

286
00:26:03,408 --> 00:26:09,317
si senta attratta dalle sue radici,
non solo dal mondo che ha davanti.

287
00:26:09,317 --> 00:26:14,481
Da qui l'esercizio del distacco
da tutto quello che accade:

288
00:26:14,481 --> 00:26:21,982
girare il mondo, fare cose,
dare un'immagine di sé, auto-analizzarsi,

289
00:26:21,982 --> 00:26:28,750
perché sono tutti giochi della mente,
stati mentali. No?

290
00:26:28,750 --> 00:26:35,647
Si tratta di realizzare
che tutti gli stati sono mutevoli

291
00:26:35,647 --> 00:26:41,025
e che possiamo osservarli 
senza identificarci con essi.

292
00:26:41,025 --> 00:26:45,879
Di fatto, puoi osservare una cosa
solo se non sei quella.

293
00:26:45,879 --> 00:26:53,880
Anche nella persona risiede
la capacità di osservare:

294
00:26:53,880 --> 00:26:59,107
osservando le cose
può accorgersi di non essere quelle,

295
00:26:59,107 --> 00:27:03,717
e questa caratteristica 
è come se le facesse da genitrice.

296
00:27:03,717 --> 00:27:08,342
Alla persona quando usa la capacità
di osservare realizzando:

297
00:27:08,342 --> 00:27:14,495
"Qualunque cosa vedo è solo un'impressione, 
un pensiero, una sensazione,

298
00:27:14,495 --> 00:27:19,335
"ma non è ciò che sono",
accade il cosiddetto 'risveglio';

299
00:27:19,335 --> 00:27:25,732
si risveglia al fatto che nulla all'esterno,
che giunga tramite i sensi o la mente,

300
00:27:25,732 --> 00:27:30,140
nulla può essere fondamentale per essa:
tutto cambia.

301
00:27:30,140 --> 00:27:36,196
E vede: "Persino io stessa in quanto persona
che vede e riconosce questo,

302
00:27:36,196 --> 00:27:43,340
"mi trovo come sul crinale che separa, 
da un lato il mondo e dall'altro l'abisso del Sé".

303
00:27:43,340 --> 00:27:51,737
Questo perché ha la capacità di osservare 
senza identificarsi con ciò che vede o prova

304
00:27:51,737 --> 00:27:55,975
e di poter dire davanti a tutto ciò
che la vita propone:

305
00:27:55,975 --> 00:28:00,145
"Non è questo; ciò che sono non è questo".

306
00:28:00,145 --> 00:28:07,488
Man mano che si fa questo, avviene il ritorno 
nella consapevolezza di Sé stessi originaria.

307
00:28:07,488 --> 00:28:14,597
Parlo di consapevolezza del Sé non-duale,
non l'unione di due cose che restano distinte,

308
00:28:14,597 --> 00:28:21,728
ma un'armonizzazione; torni a renderti conto: 
"Qui non mi sta accadendo nulla!

309
00:28:21,728 --> 00:28:27,498
"Quando vado nella mente, nell'identità,
gli eventi diventano importanti,

310
00:28:27,498 --> 00:28:32,935
"ma posso osservare in modo consapevole 
persino la persona,

311
00:28:32,935 --> 00:28:37,740
"che fa da..." come si chiama?

312
00:28:37,740 --> 00:28:42,800
"...da binocolo con cui si osserva il mondo,

313
00:28:42,800 --> 00:28:48,379
"e anche la persona che vede il mondo
può essere vista a partire dal Sé.

314
00:28:48,379 --> 00:28:53,900
Sapere questo ti riporta all'armonia
in modo cosciente.

315
00:28:53,900 --> 00:28:57,085
Il distacco non è altro che questo.

316
00:28:57,085 --> 00:29:00,546
Non devi eliminare nulla, solo capire:

317
00:29:00,546 --> 00:29:04,934
la realizzazione del Sé
è un viaggio di comprensione,

318
00:29:04,934 --> 00:29:08,179
ed è anche capire cosa avevi frainteso.

319
00:29:08,179 --> 00:29:12,660
È semplice, ma finché non ci arrivi
sembra complessissimo,

320
00:29:12,660 --> 00:29:18,672
perché non siamo abituati a questo,
ma solo a guardare in avanti, all'esterno.

321
00:29:18,672 --> 00:29:25,521
Magari credi di guardare dentro, nella mente,
ma è ancora 'fuori' rispetto al Sé profondo.

322
00:29:25,521 --> 00:29:32,402
[Interl. 1] Sì, questo mi capita spesso: 
andando all'interno trovo il corpo,

323
00:29:32,402 --> 00:29:36,082
non so andare oltre.
[Mooji] Sei nel corpo-mente?

324
00:29:36,082 --> 00:29:39,784
Ma qualcosa che è dietro sa questa cosa.

325
00:29:39,784 --> 00:29:44,380
La mente non può giungere alla realizzazione finale

326
00:29:44,380 --> 00:29:48,060
senza diventare quella realizzazione.

327
00:29:48,060 --> 00:29:53,770
La mente della persona
non può raggiungere la realizzazione finale,

328
00:29:53,770 --> 00:29:57,274
restandone indipendente.

329
00:29:57,274 --> 00:30:04,667
Più diventa consapevole più si accorge
di essere, non di avere,

330
00:30:04,667 --> 00:30:08,451
e questo è molto significativo.

331
00:30:08,451 --> 00:30:13,827
Nessuno può 'avere' la realizzazione
ed essere qualcuno che ce l'ha,

332
00:30:13,827 --> 00:30:20,092
significa che l'idea di essere la persona
torna a esaurirsi

333
00:30:20,092 --> 00:30:26,190
e vedi che la persona è un oggetto, 
il più sottile di tutti.

334
00:30:26,190 --> 00:30:31,440
L'oggetto sottile costituito dalla persona 
si comporta da soggetto,

335
00:30:31,440 --> 00:30:38,187
come se l'oggetto fosse tutto il resto,
ma per il Sé è lei l'oggetto principale.

336
00:30:38,187 --> 00:30:44,439
L'oggetto principale emette la sua luce
come sensazione 'io', 'io sono qui',

337
00:30:44,439 --> 00:30:48,659
tipo: "Mia!", "Sì, sono qui".
Che significa 'sono qui'?

338
00:30:48,659 --> 00:30:53,033
Di solito equivale a: "Guarda, sono quaggiù"

339
00:30:53,033 --> 00:30:59,090
e va anche bene, è normale:
il linguaggio può esprimere le cose solo così:

340
00:30:59,090 --> 00:31:06,782
il linguaggio riguarda il senso della persona
nella sua relazione con ciò che le piace o no.

341
00:31:06,782 --> 00:31:10,257
Niente di male, in fin dei conti,

342
00:31:10,257 --> 00:31:15,335
perché quando ti risvegli
ti rendi conto: "Qualsiasi cosa accada,

343
00:31:15,335 --> 00:31:20,110
"è osservata da questo luogo,
che non può essere osservato,

344
00:31:20,110 --> 00:31:23,728
"ma io posso essere davvero solo questo luogo".

345
00:31:23,728 --> 00:31:27,882
Quando lo sai davvero
l'espressione dinamica di Questo,

346
00:31:27,882 --> 00:31:34,540
cioè la persona apparente, può continuare,
ma non ha più la sua forza d'inganno.

347
00:31:34,540 --> 00:31:38,554
[Interl. 1] Sì, l'inganno deve andarsene.

348
00:31:38,554 --> 00:31:43,962
[Mooji] No, bisogna capirlo,
perché dovrebbe per forza andarsene?

349
00:31:43,962 --> 00:31:50,119
Solo perché lo unisci alla tua identità
e quindi ti fa male e non lo vuoi.

350
00:31:50,119 --> 00:31:56,450
Tutto questo però, ora vedrai 
che sono solo costruzioni della mente,

351
00:31:56,450 --> 00:32:02,986
come se il tuo sé fosse solo un ritratto
psicologico della mente e della persona.

352
00:32:02,986 --> 00:32:06,780
L'essere interiore invece, non ha una forma

353
00:32:06,780 --> 00:32:11,020
e non puoi identificarlo gridando:
"Ecco l'ho trovato!",

354
00:32:11,020 --> 00:32:17,650
perché questo si può fare soltanto 
con gli oggetti che vengono percepiti.

355
00:32:17,650 --> 00:32:20,919
L'hai capito, vero?
[Interl. 1] Sì.

356
00:32:20,919 --> 00:32:26,720
[Mooji] Allora dimostra 
che il tuo problema esiste davvero. Dai!

357
00:32:41,573 --> 00:32:45,833
Dovrai contemplare questo ancora e ancora,

358
00:32:45,833 --> 00:32:51,030
perché fa presto a trasformarsi:
ora pensi che stai osservando

359
00:32:51,030 --> 00:32:55,110
e un minuto dopo, eccoti coinvolta, ci sei dentro.

360
00:32:55,110 --> 00:33:01,832
Non ti arrabbiare quando succede, 
perché accade da vite e vite,

361
00:33:01,832 --> 00:33:04,664
allora lascialo accadere, va bene,

362
00:33:04,664 --> 00:33:09,425
continua solo ad accorgerti:
"Però aspetta, vedo pure questo!".

363
00:33:09,425 --> 00:33:14,001
Pure ciò che c'è di più intimo
è un oggetto percepito,

364
00:33:14,001 --> 00:33:18,125
perché 'intimo' implica almeno due elementi,

365
00:33:18,125 --> 00:33:22,950
altrimenti, non c'è una cosa
in intimità con un'altra.

366
00:33:27,647 --> 00:33:33,897
Puoi essere in confusione Tu, 
alla luce di quanto stiamo dicendo?

367
00:33:33,897 --> 00:33:36,514
[Interl. 1] No.
[Mooji] Grazie.

368
00:33:36,514 --> 00:33:39,876
Ma sei consapevole che c'è confusione,

369
00:33:39,876 --> 00:33:47,217
allora, se ne sei consapevole,
senza identificartici, stai barando?

370
00:33:47,217 --> 00:33:49,313
[Interl. 1] No.

371
00:33:52,114 --> 00:33:54,619
[Mooji] Molto bene.

372
00:33:56,652 --> 00:34:02,080
Allora, ripartiamo dall'inizio: 
qual è il tuo problema?

373
00:34:09,365 --> 00:34:16,308
[Interl. 1] Quando faccio l'esercizio, 
a me sembra di dover trovare qualcosa.

374
00:34:16,308 --> 00:34:20,666
[Mooji] A 'te' chi? Definisci la tua posizione.

375
00:34:20,666 --> 00:34:26,190
[Interl. 1] La persona.
[Mooji] Quando la persona fa l'esercizio. Bene.

376
00:34:26,190 --> 00:34:31,116
C'è una parola diversa da 'persona'
in questo esercizio,

377
00:34:31,116 --> 00:34:41,987
infatti direi: quando l'intelligenza
personalizzata della verità,

378
00:34:41,987 --> 00:34:47,844
l'intelligenza personificata di Dio,

379
00:34:47,844 --> 00:34:56,740
si confonde con le sue proiezioni, 
allora è come se si perdesse in se stessa.

380
00:34:56,740 --> 00:35:07,283
Quando questa perdita diventa dolorosa,
sei sull'orlo del risveglio. Capisci?

381
00:35:07,283 --> 00:35:12,015
Perché se non ti disturba,
non cerchi di oltrepassarla.

382
00:35:12,015 --> 00:35:16,832
[Interl. 1] Allora è tutto dolore e sofferenza?

383
00:35:16,832 --> 00:35:22,063
[Mooji] "Bisogna soffrire per vincere":
così si dice.

384
00:35:22,063 --> 00:35:27,779
In un certo senso è come partorire te stessa.

385
00:35:27,779 --> 00:35:35,053
[Interl. 1] Io pratico e contemplo, 
ma mi sembra che non ci sia alcun risultato.

386
00:35:35,053 --> 00:35:39,513
[Mooji] Ripeto:
'tu' che contempli e osservi, cosa sei?

387
00:35:39,513 --> 00:35:42,090
[Interl. 1] La persona.

388
00:35:44,791 --> 00:35:49,821
[Mooji] Ha importanza 
beccare il fatto che è la persona a farlo?


389
00:35:49,821 --> 00:35:56,531
E che ciò che la fa piangere oggi
la farà ridere domani, perché non ha coerenza?

390
00:35:56,531 --> 00:36:00,670
Anche se lei grida:
"Eureka, ho trovato il Sé", è vero?

391
00:36:00,670 --> 00:36:03,354
[Interl. 1] No.
[Mooji] Perché no?

392
00:36:03,354 --> 00:36:10,186
[Interl. 1] Perché il Sé non può essere visto
e sarebbe un'illusione di qualche tipo.

393
00:36:10,186 --> 00:36:14,550
[Mooji] Allora qual è lo scopo della pratica?

394
00:36:17,842 --> 00:36:27,526
[Interl. 1] Prendere consapevolezza
di tutte queste...

395
00:36:27,526 --> 00:36:31,533
idee sbagliate.

396
00:36:31,533 --> 00:36:36,518
[Mooji] Sì, possiamo dire così,
ma dimmelo anche in un altro modo.

397
00:36:36,518 --> 00:36:41,047
Però va bene, lo accetto: 
serve ad acquisire consapevolezza

398
00:36:41,047 --> 00:36:46,597
di tutte le piccole distorsioni della comprensione,

399
00:36:46,597 --> 00:36:51,293
ad accorgerci di esse, 
ma c'è qualcosa di ancora più sottile:

400
00:36:51,293 --> 00:36:56,508
quando diventi consapevole di quelle, 
lo diventi anche di cosa?

401
00:36:56,508 --> 00:37:01,458
[Interl. 1] Di ciò che le vede. 
[Mooji] Sì, di ciò che le vede.

402
00:37:01,458 --> 00:37:06,648
Come fai a diventarne consapevole
in modo fenomenico?

403
00:37:06,648 --> 00:37:11,249
O meglio: puoi diventarlo in modo fenomenico?
[Interl. 1] No.

404
00:37:11,249 --> 00:37:15,210
[Mooji] No, allora di cosa diventi consapevole?

405
00:37:15,210 --> 00:37:20,345
[Interl. 1] Mi sembra di avere questa
consapevolezza solo a momenti.

406
00:37:20,345 --> 00:37:25,500
[Mooji] Si, all'inizio è intermittente, 
perché non ci sei abituata.

407
00:37:25,500 --> 00:37:31,965
Il riflesso abituale è di volgerti fuori
connettendoti a cose percepite o proiettate.

408
00:37:31,965 --> 00:37:35,135
Sì, questo accade per tutti,

409
00:37:35,135 --> 00:37:40,631
ma anche colei che dice:
"Accade a me e lo trovo frustrante",

410
00:37:40,631 --> 00:37:47,641
ciò che ti chiedo è di vedere che anch'essa
è una sfaccettatura della mente.

411
00:37:47,641 --> 00:37:53,328
Tutte queste sfaccettature però, 
sono scaturite all'origine da qui dentro,

412
00:37:53,328 --> 00:37:57,644
con la proiezione in avanti. Capisci?
[Interl. 1] Sì.

413
00:37:57,644 --> 00:38:06,243
[Mooji] La vera opportunità che abbiamo 
risiede nel riuscire a vedere questo,

414
00:38:06,243 --> 00:38:11,288
ma qualcuno sente ancora che la mente
continua a dargli problemi.

415
00:38:11,288 --> 00:38:15,317
Non preoccuparti: a chi li dà?

416
00:38:15,317 --> 00:38:19,564
A chi dà problemi la mente?

417
00:38:19,564 --> 00:38:23,942
Diciamolo insieme: uno, due, tre...
[Interl. 1] A nessuno.

418
00:38:23,942 --> 00:38:31,022
[Mooji] Alla persona. Oh, a nessuno?!
Mi hai battuto! Dà problemi a Nessuno!

419
00:38:31,022 --> 00:38:36,248
Questa è una risposta migliore
di 'alla persona'. Lo capisci?

420
00:38:36,248 --> 00:38:40,349
[Interl. 1] Sì.
[Mooji] Bene.

421
00:38:40,349 --> 00:38:42,799
E adesso?

422
00:38:47,313 --> 00:38:50,490
Può bastare, oppure no?

423
00:38:54,263 --> 00:38:57,214
[Interl. 1] Non lo so.

424
00:38:57,214 --> 00:39:02,326
[Mooji] Chi dice questo?
Da dove giunge questa risposta?

425
00:39:06,749 --> 00:39:14,683
Posso accettarla o metterla in discussione:
"Io non lo so": io chi?

426
00:39:14,683 --> 00:39:19,614
[Interl. 1] La persona.
[Mooji] È la persona. Ne sei sicura?

427
00:39:19,614 --> 00:39:24,508
[Interl. 1] No.
[Mooji] La risposta può giungere dalla persona,

428
00:39:24,508 --> 00:39:29,590
e se dici che è così, allora pare
che mi permetti un'ultima mossa,

429
00:39:29,590 --> 00:39:34,297
cioè chiederti: cos'è consapevole
che giunge dalla persona?

430
00:39:34,297 --> 00:39:45,230
[Interl 1] Qualcosa non si sente soddisfatto,
ma non devo andargli dietro.

431
00:39:45,230 --> 00:39:51,527
[Mooji] Sì, questa è una constatazione potente:
"Qualcosa non è soddisfatto",

432
00:39:51,527 --> 00:39:57,049
ciò che è insoddisfatto, è personale o impersonale?

433
00:39:57,049 --> 00:40:00,584
[Interl. 1] È personale.
[Mooji] Personale, sì.

434
00:40:00,584 --> 00:40:09,464
Se ci caschi ogni volta e la persona dice:
"Lo so Guruji, ma non ci riesco", chi parla così?

435
00:40:09,464 --> 00:40:12,261
[Interl. 1] La persona.
[Mooji] Sì.

436
00:40:12,261 --> 00:40:17,110
Allora terminiamo su questa nota?
[Interl. 1] Nella persona? No!

437
00:40:17,110 --> 00:40:21,630
[Mooji] Grazie. Bene, allora dove?

438
00:40:29,030 --> 00:40:33,198
E cosa significa 'terminare'?

439
00:40:33,198 --> 00:40:37,705
[Interl. 1] Intendo, terminare la conversazione.

440
00:40:37,705 --> 00:40:43,496
[Mooji] La conversazione può terminare
nella sua manifestazione vocale

441
00:40:43,496 --> 00:40:48,340
e forse ci sarà qualcosina nella mente che pensa:

442
00:40:48,340 --> 00:40:54,218
"Ma, non so, ho parlato con Mooji
ed era tutto chiaro, ma ora non lo è più",

443
00:40:54,218 --> 00:40:57,378
chi riferisce questo?
[Interl. 1] La mente.

444
00:40:57,378 --> 00:41:02,439
[Mooji] La mente. E questo è assoluto?
[Interl. 1] No.

445
00:41:02,439 --> 00:41:06,084
[Mooji] No, cosa lo è?

446
00:41:06,084 --> 00:41:15,351
[Interl. 1] Ciò che è consapevole di questo.
[Mooji] Sì, e dove si trova?

447
00:41:15,351 --> 00:41:18,615
[Interl. 1] Da nessuna parte.

448
00:41:18,615 --> 00:41:22,040
[Mooji] Perché sorridi?

449
00:41:28,283 --> 00:41:31,564
Allora, hai un problema?

450
00:41:33,754 --> 00:41:35,438
[Interl. 1] No.

451
00:41:37,218 --> 00:41:42,724
[Mooji] Dalla posizione da cui rispondi,
potresti mai avere un problema?

452
00:41:42,724 --> 00:41:44,908
[Interl. 1] No.

453
00:41:50,727 --> 00:41:55,319
[Mooji] Questo ti provoca felicità o infelicità?

454
00:41:59,416 --> 00:42:04,466
[Interl. 1] Non mi provoca niente.
[Mooji] Ottimo.

455
00:42:04,466 --> 00:42:08,879
[Mooji] È ancora più sottile della felicità.

456
00:42:13,275 --> 00:42:17,179
Bene. Siamo a posto così?

457
00:42:19,388 --> 00:42:23,007
Se vai a passeggiare e torna la mente, dicendo:

458
00:42:23,007 --> 00:42:29,313
"Non ricordo nulla, oro proverò a vedere
se ritrovo quello stato d'animo",

459
00:42:29,313 --> 00:42:32,163
era uno stato d'animo?
[Interl. 1] No.

460
00:42:32,163 --> 00:42:36,181
Mooji] Non lo è! Puoi perdere Questo?

461
00:42:38,460 --> 00:42:40,820
[Interl. 1] No.
[Mooji] No.

462
00:42:42,216 --> 00:42:46,411
Puoi possederlo?
[Interl. 1] No.

463
00:42:49,249 --> 00:42:51,389
[Mooji] Ottimo.

464
00:42:56,226 --> 00:43:02,533
Sono contento. Molto bene.
Allora non devo leggere il resto, vero?

465
00:43:02,533 --> 00:43:08,599
"Non so essere consapevole di essere consapevole.

466
00:43:08,599 --> 00:43:14,534
"L'io-identità mi sembra ancora reale.
Ti prego, aiutami! Mia".

467
00:43:14,534 --> 00:43:16,811
Serve ancora?
[Interl. 1] No.

468
00:43:16,811 --> 00:43:22,029
[Mooji] Ottimo. Posso tenerla?
[Interl. 1] Sì. Intendo: buttala pure!

469
00:43:22,029 --> 00:43:25,967
[Mooji] Tieni o butta, sono contento che stai così!

470
00:43:25,967 --> 00:43:31,425
[Interl. 1] Non serve tenerla.
[Mooji] Questa lettera è ciò che chiamo

471
00:43:31,425 --> 00:43:37,149
una richiesta d'aiuto propizia,
per chiarire delle cose,

472
00:43:37,149 --> 00:43:41,890
e in quel senso è molto...

473
00:43:41,890 --> 00:43:45,051
Voglio dire che non è un gioco;

474
00:43:45,051 --> 00:43:50,494
possiamo dire che è come un gioco,
ma non un gioco crudele.

475
00:43:50,494 --> 00:43:56,948
Possiamo dire che è un gioco o una vicenda,

476
00:43:56,948 --> 00:44:01,976
insomma 'qualcosa' che deve accadere

477
00:44:01,976 --> 00:44:06,165
nell'ambito dell'espressione umana della coscienza

478
00:44:06,165 --> 00:44:11,125
quando giunge allo stadio
in cui il suo mondo non funziona più,

479
00:44:11,125 --> 00:44:17,944
ma non la considero una catastrofe,
bensì un'opportunità di guardare dietro le quinte.

480
00:44:17,944 --> 00:44:23,011
[Interl. 1] Sì, voglio sfruttare
ogni opportunità per indagare.

481
00:44:23,011 --> 00:44:28,569
[Mooji] Bene, anche adesso?
[Interl. 1] Sempre, per cui sì, anche ora.

482
00:44:28,569 --> 00:44:33,450
[Mooji] D'accordo.
Hai bisogno di indagare ancora, ora?

483
00:44:33,450 --> 00:44:38,243
[Interl. 1] Posso farlo da me.
[Mooji] Sì. Bene.

484
00:44:40,270 --> 00:44:43,889
Grazie. Ottimo.

485
00:44:47,488 --> 00:44:53,879
Non è necessario parlarne con altri.
Stai semplicemente ferma, a osservare.

486
00:44:53,879 --> 00:45:00,522
Ricorda che per quanto la mente 
si mostri insidiosa, quello è secondario:

487
00:45:00,522 --> 00:45:03,950
conta prima di tutto che tu lo veda.

488
00:45:03,950 --> 00:45:08,403
La mente può manifestarsi 
con pensieri, umori, sensazioni,

489
00:45:08,403 --> 00:45:16,032
può apparire sotto forma di confusione,
d'identità, ma è sempre un apparire;

490
00:45:16,032 --> 00:45:21,153
il Sé, invece, può apparire? No.

491
00:45:21,153 --> 00:45:26,965
Quindi, dà origine alla comparsa del gioco
della mente e della molteplicità,

492
00:45:26,965 --> 00:45:31,783
ma in quanto a se stesso 
è indescrivibile, in realtà.

493
00:45:34,293 --> 00:45:41,261
Perciò a questo punto ti direi di sederti
a contemplare questo, non devi fare altro.

494
00:45:41,261 --> 00:45:49,502
Leggendo ciò che hai scritto
si potrebbe pensare che sei in guai seri,

495
00:45:49,502 --> 00:45:54,001
invece io dico che è un'opportunità
di indagare insieme,

496
00:45:54,001 --> 00:45:57,468
ed è tutto dentro di te, tu sei tutto!

497
00:46:01,978 --> 00:46:04,985
Ottimo.

498
00:46:04,985 --> 00:46:07,944
Vuoi del tè? C'è qualcosa, di là?

499
00:46:07,944 --> 00:46:12,862
[Interl. 1] Credo mi aspetti il pranzo.
[Mooji] Vai, sarà freddo.

500
00:46:12,862 --> 00:46:18,045
Questo è l'unico cibo 
che vale la pena mangiare freddo, ora.

501
00:46:18,045 --> 00:46:23,609
Grazie. Magnifico cara. Ti ringrazio.

502
00:46:23,609 --> 00:46:28,153
[Interl. 1] Grazie Guruji.
[Mooji] A dopo.

503
00:46:28,153 --> 00:46:32,250
Bene, bene.
[Interl. 1] Grazie.

504
00:46:37,378 --> 00:46:44,009
[Mooji] Chi è sincero può percorrere
la stessa strada, è nuova ogni volta.

505
00:46:46,704 --> 00:46:51,500
[Interl. 2] Spesso la gente viene a dirti:

506
00:46:51,500 --> 00:46:55,489
"Si faccio l'esercizio, è forte, 
ma manca qualcosa".

507
00:46:55,489 --> 00:46:59,827
Un giorno ho riconosciuto
che avevo anch'io quel pensiero

508
00:46:59,827 --> 00:47:02,419
e che dovevo osservarlo meglio.

509
00:47:02,419 --> 00:47:06,856
Mi è venuto in mente 
che l'abitudine di avere una forma,

510
00:47:06,856 --> 00:47:11,587
è come se ci spingesse 
a cercare la forma nel senza-forma

511
00:47:11,587 --> 00:47:15,307
e da lì viene l'idea che manchi qualcosa.

512
00:47:15,307 --> 00:47:22,294
Poi c'è un'altra cosa che ci chiedi sempre:
"Riuscite a sopportare la vostra vacuità?"

513
00:47:22,294 --> 00:47:29,874
e ora è scattato qualcosa in me, così quell'idea
non mi disturba più quando si presenta.

514
00:47:29,874 --> 00:47:34,999
[Mooji] Siamo abituati a voler avere 
delle conquiste fenomeniche,

515
00:47:34,999 --> 00:47:48,556
allora diciamo: "Sì, ma manca qualcosa".
Magari posso dirla così:

516
00:47:48,556 --> 00:47:51,773
cosa dice che manca qualcosa?

517
00:47:54,713 --> 00:48:01,907
Qui, arriviamo alla fine del gioco: è la mente?

518
00:48:01,907 --> 00:48:06,962
Bene, ma cosa osserva
che la mente dice che manca qualcosa?

519
00:48:06,962 --> 00:48:11,961
"Oh, questo non riesco a vederlo":
significa forse che non esiste?

520
00:48:11,961 --> 00:48:15,151
Capisci? Chi è l'io che non lo vede?

521
00:48:15,151 --> 00:48:19,827
Pure chi dice di non vederlo è osservato da Quello.

522
00:48:19,827 --> 00:48:25,148
Qui però, giungiamo a qualcosa che...
[Interl. 3] Potresti ripetere?

523
00:48:25,148 --> 00:48:32,692
[Mooji] Anche chi dice
di non riuscire a vederlo, è visto in Questo.

524
00:48:32,692 --> 00:48:38,238
Però qualcosa pensa
di aver bisogno di qualcosa di concreto,

525
00:48:38,238 --> 00:48:42,179
di una conclusione concreta,

526
00:48:42,179 --> 00:48:48,987
laddove ogni conclusione concreta
è anch'essa fenomenica.

527
00:48:48,987 --> 00:48:53,032
Ecco perché dico
che non sopportate di essere vuoti:

528
00:48:53,032 --> 00:48:57,754
qualcosa conta di conquistare un trofeo,

529
00:48:57,754 --> 00:49:02,054
solo che il trofeo non è reale 
e nemmeno chi lo vince.

530
00:49:02,054 --> 00:49:04,227
È così.

531
00:49:04,227 --> 00:49:09,786
Allora potrebbe anche sembrare
qualcosa di mentale,

532
00:49:09,786 --> 00:49:17,435
si potrebbe pensare: "Mi sa che la spada
della saggezza è fatta di cartone".

533
00:49:17,435 --> 00:49:23,223
Non importa cosa si possa pensare, ma... già:

534
00:49:25,494 --> 00:49:33,996
questo è davvero il cuore 
della contemplazione Advaita, è il...

535
00:49:38,568 --> 00:49:43,218
Dopo questo non c'è nient'altro. Capite?

536
00:49:43,218 --> 00:49:48,649
A meno che non spostiamo fuori l'attenzione,
che va bene, ma facciamolo dopo.

537
00:49:48,649 --> 00:49:53,886
Quando ci distraiamo mentre indaghiamo
c'è qualcosa che vuole scappare.

538
00:49:53,886 --> 00:49:58,972
E va bene, ma quel qualcosa siete voi?
"Be', in un certo senso...":

539
00:49:58,972 --> 00:50:05,500
siete abituati a stare nella mente...
ma fermiamoci, possiamo fermarci qui.

540
00:50:05,500 --> 00:50:11,035
Sì, l'ascia ha già colpito,
ma la testa parla ancora.

541
00:50:14,705 --> 00:50:19,384
Sì, l'ascia ha colpito, ma la testa parla ancora.