WEBVTT

00:00:05.145 --> 00:00:08.477
[Video sottotitolato in italiano]

00:00:08.477 --> 00:00:15.356
Come liberarsi dall'ego - 5 novembre 2024

00:00:17.490 --> 00:00:21.501
[Mooji] Posso leggere a voce alta?
[Interlocutrice 1] Sì.

00:00:21.501 --> 00:00:27.249
[Mooji] Hai scritto: "Caro Guruji,
ho troppa vergogna e paura di parlarti:

00:00:27.249 --> 00:00:35.265
"non so come fare a osservare con distacco,
né a sapere che sono consapevole.

00:00:35.265 --> 00:00:39.886
"L' io-identità mi sembra ancora reale.
Ti prego, aiutami".

00:00:39.886 --> 00:00:45.899
È una dichiarazione molto onesta 
e mi piacerebbe si scrivesse così più spesso,

00:00:45.899 --> 00:00:51.490
perché tanti si trattengono e non dicono...
Apprezzo che tu lo faccia,

00:00:51.490 --> 00:00:57.070
perché mi dai la possibilità
di parlarti con semplicità.

00:00:59.281 --> 00:01:07.102
"Non so come osservare con distacco",

00:01:07.102 --> 00:01:12.441
in realtà lo facciamo spesso:
osserviamo molte cose con distacco,

00:01:12.441 --> 00:01:16.170
quando non hanno importanza per noi. Capisci?

00:01:16.170 --> 00:01:21.758
Se non hanno importanza le vediamo,
ma non ci facciamo distrarre.

00:01:21.758 --> 00:01:25.422
Questo vale per tutti, ed è la prima cosa.

00:01:25.422 --> 00:01:29.055
Non è possibile non osservare mai con distacco:

00:01:29.055 --> 00:01:33.736
pensa come sarebbe se dovessi ricordare
tutto ciò che accade

00:01:33.736 --> 00:01:40.001
e rimanesse tutto vivo dentro di te:
diventeresti pazza, nessuno lo sopporterebbe.

00:01:40.001 --> 00:01:46.384
Ci pensa un meccanismo
del nostro vero stato naturale:

00:01:46.384 --> 00:01:49.930
lavora permanentemente per...

00:01:49.930 --> 00:01:56.530
Ad esempio, puoi passare qui, poi salire su,
senza dover registrare tutto e ogni passo,

00:01:56.530 --> 00:02:01.690
incontri qualcuno: "Ciao, buongiorno"
e vai senza doverlo ricordare.

00:02:01.690 --> 00:02:06.999
Quindi è in funzione un distacco naturale, 
dentro di noi.

00:02:10.614 --> 00:02:14.950
Il distacco è già presente,

00:02:14.950 --> 00:02:22.674
se non fossimo in grado di distaccarci, 
mentre percepiamo, saremmo nei guai.

00:02:22.674 --> 00:02:30.182
Quindi, prima di tutto sappi che è naturale:
incontriamo persone e...

00:02:30.182 --> 00:02:38.939
Nasce attaccamento solo per ciò 
che ha importanza per te:

00:02:38.939 --> 00:02:43.792
assumono un significato,
quindi ritieni di doverle ricordare,

00:02:43.792 --> 00:02:49.647
è come se tu le fotografassi interiormente,
conferendo loro un certo peso

00:02:49.647 --> 00:02:52.767
e questo le fa diventare importanti.

00:02:52.767 --> 00:02:57.473
Ecco perché, se mi dici
di non saper osservare con distacco,

00:02:57.473 --> 00:03:05.414
ti rispondo che lo fai spesso invece, 
con molte cose.

00:03:05.414 --> 00:03:12.870
Se attraversassimo questo spazio e mentre passiamo
dicessi a tutti di restare distaccati da tutto,

00:03:12.870 --> 00:03:17.058
diventerebbe un problema: sarebbe un'incongruenza,

00:03:17.058 --> 00:03:20.140
perché siete già nel distacco spontaneo.

00:03:20.140 --> 00:03:25.227
Quando venite al satsang 
vi insegno qualcosa di molto più potente:

00:03:25.227 --> 00:03:30.090
portare consapevolezza a una cosa 
che fate già spontaneamente,

00:03:30.090 --> 00:03:36.569
ma anche farvela diventare naturale
pure per ciò che per voi è importante.

00:03:36.569 --> 00:03:42.392
[Interl. 1] Sì, è difficile questo per me.
[Mooji] Sì, lo è per tutti,

00:03:42.392 --> 00:03:47.520
mentre per le cose a cui non diamo peso, va da sé,

00:03:47.520 --> 00:03:53.808
anche senza dover decidere 
di applicare distacco o di doverci pensare:

00:03:53.808 --> 00:04:01.128
quando i tuoi occhi, i sensi incontrano quelle,
non accade nulla; le attraversi e resti in pace,

00:04:01.128 --> 00:04:05.804
ma per ciò che secondo te ha peso...
e cosa glielo conferisce?

00:04:05.804 --> 00:04:10.230
Rallentiamo e vediamo cosa rende
importante una cosa.

00:04:10.230 --> 00:04:17.163
La domanda vale per tutti:
cosa conferisce importanza a certe cose?

00:04:17.163 --> 00:04:23.862
Può essere una relazione particolare, 
alcuni concetti, tipo:

00:04:23.862 --> 00:04:30.122
"È la mia famiglia, il mio lavoro,
il mio compagno e queste cose contano!".

00:04:30.122 --> 00:04:34.749
Se la coppia di qualcun altro
è in crisi non è un problema,

00:04:34.749 --> 00:04:37.967
ma importa se si tratta della tua.

00:04:37.967 --> 00:04:43.559
Allora di cosa parlo, 
quando dico di osservare con distacco?

00:04:43.559 --> 00:04:49.546
Di fare un passetto in più del distacco
spontaneo nell'attraversare una stanza.

00:04:49.546 --> 00:04:53.990
Quando chiedo di imparare a osservare con distacco,

00:04:53.990 --> 00:04:58.499
significa portare questo distacco anche...

00:04:58.499 --> 00:05:04.165
Perché è naturale che ciò che osservi
non ti resti appiccicato,

00:05:04.165 --> 00:05:11.736
mentre ciò a cui tieni: il tuo compagno,
ciò che vorresti, il tuo lavoro o altro,

00:05:11.736 --> 00:05:19.460
creano una certa struttura nella tua mente,
della quale devi prenderti cura.

00:05:19.460 --> 00:05:27.660
Non voglio entrare nei dettagli,
ma dico che l'attaccamento consiste nel...

00:05:30.300 --> 00:05:36.681
Voglio farvi prendere consapevolezza 
che avete dentro di voi uno spazio

00:05:36.681 --> 00:05:45.491
che non viene alterato 
da ciò che vi accade intorno.

00:05:45.491 --> 00:05:50.240
È vivo, non è inerte, però non è...

00:05:50.240 --> 00:05:57.369
non è profondamente attaccato
all'esito delle situazioni.

00:05:57.369 --> 00:06:01.751
Non so se sto spiegando bene, cerco un esempio.

00:06:04.171 --> 00:06:10.020
[Interl. 1] Ho l'impressione
che non ci sia spazio, ma solo mente e identità.

00:06:10.020 --> 00:06:16.310
[Mooji] Se riesci a vedere la mente,
devi osservare da un luogo che non è la mente.

00:06:16.310 --> 00:06:20.894
Questo vale per tutti,
solo che non ne siete consapevoli.

00:06:20.894 --> 00:06:25.794
Quello che sto dicendo
ha un'immensa potenza nella sua verità,

00:06:25.794 --> 00:06:28.955
quando ne siete consapevoli.

00:06:28.955 --> 00:06:37.381
Gli insegnamenti e ciò che pratichiamo qui
servono soprattutto a rendervi più consapevoli

00:06:37.381 --> 00:06:41.678
di cose di cui tutti voi
non vi rendete pienamente conto,

00:06:41.678 --> 00:06:46.430
dato che la vostra consapevolezza
non è laddove dovrebbe stare,

00:06:46.430 --> 00:06:49.431
cioè nel vostro essere più profondo...


00:06:49.431 --> 00:06:54.487
Non potete vederlo, c'è da dirlo;
vedete tutto il resto:

00:06:54.487 --> 00:07:00.450
ogni relazione, ogni oggetto,
ogni pensiero pensato o ricordato,,

00:07:00.450 --> 00:07:08.392
tutto ciò è definito 'altro da voi'
e potete osservarlo, ma non il vostro Sé.

00:07:08.392 --> 00:07:10.630
Capisci questo?

00:07:10.630 --> 00:07:17.442
Puoi dire: "Questo è il mio corpo,
il mio anello, la mia casa, la mia macchina;

00:07:17.442 --> 00:07:23.843
"mio, mio, mio, appartiene a me".
'Mio' è tutto ciò che appartiene a te:

00:07:23.843 --> 00:07:27.928
questa è la mia famiglia, mia madre, la mia casa,

00:07:27.928 --> 00:07:32.260
il mio paese, il mio passaporto 
e l'atto di nascita.

00:07:32.260 --> 00:07:38.545
La parola 'mio' indica che tutto ti appartiene,
ma puoi dire: "Ecco il mio 'mio' "?

00:07:38.545 --> 00:07:41.870
Oppure: "Questo è il mio 'me'?".

00:07:41.870 --> 00:07:45.040
Non puoi, e perché no?

00:07:47.740 --> 00:07:50.905
[Interl. 1] Perché non posso vederlo.

00:07:50.905 --> 00:07:57.122
[Mooji] Sì, ma il non poterlo vedere,
significa forse che non c'è?

00:07:57.122 --> 00:07:59.615
[Interl. 1] No.
[Mooji] Giusto.

00:07:59.615 --> 00:08:06.336
Per cui c'è una cosa al mondo
che non puoi vedere, ma vedi tutto il resto.

00:08:06.336 --> 00:08:12.732
C'è qualcosa che non puoi vedere,
però non puoi negare che sia reale. Vero?

00:08:12.732 --> 00:08:15.028
Tu sai di esistere.

00:08:15.028 --> 00:08:22.012
Ora guardiamo con la lente d'ingrandimento
la sensazione: "Sì, so che esisto".

00:08:24.614 --> 00:08:32.163
Questa cosa che non puoi vedere, 
ma dici di sapere che c'è, è la prima realtà,

00:08:32.163 --> 00:08:36.436
perché se non c'è quella, 
non c'è nient'altro. Giusto?

00:08:36.436 --> 00:08:39.496
Però non la puoi vedere. Vero?

00:08:40.890 --> 00:08:44.381
Bene, allora siamo tornati a questo punto.

00:08:44.381 --> 00:08:48.212
Tutto ciò che puoi vedere, tutto:

00:08:48.212 --> 00:08:54.093
i tuoi pensieri, le tue sensazioni,
gli oggetti, le persone,

00:08:54.093 --> 00:08:58.300
i tuoi sentimenti e tutte queste cose, 
li puoi vedere

00:08:58.300 --> 00:09:04.237
e vedi persino la qualità 
della tua stessa vista. Non è vero?

00:09:04.237 --> 00:09:10.603
Quindi, se vai dall'ottico
e lui ti chiede il motivo per cui sei venuta,

00:09:10.603 --> 00:09:16.413
puoi rispondergli: "Non distinguo, 
né metto a fuoco bene le cose"

00:09:16.413 --> 00:09:21.550
e lui: "Con entrambi gli occhi?",
tu: "No, solo col destro".

00:09:21.550 --> 00:09:25.094
Lui ribatte: "Spiegati meglio" e tu rispondi:

00:09:25.094 --> 00:09:31.577
"Con l'occhio sinistro vedo otto decimi
e col destro cinque",

00:09:31.577 --> 00:09:37.446
perciò qualcosa osserva la vista. Non è vero?

00:09:37.446 --> 00:09:43.363
Hai questa capacità: senza dover chiederlo
a nessuno qualcosa è consapevole

00:09:43.363 --> 00:09:48.555
che, in effetti, c'è un abbassamento della vista,

00:09:48.555 --> 00:09:55.286
per cui deve esserci qualcosa
che si trova dietro alla vista. Chiaro?

00:09:55.286 --> 00:10:03.414
Sei anche consapevole dei tuoi sentimenti,
delle emozioni, del tempo che scorre.

00:10:03.414 --> 00:10:08.176
Se ti dicono che ieri è accaduta una cosa,
ne capisci il senso.

00:10:08.176 --> 00:10:16.040
Sei consapevole di tutto e osservi tutto,
ma il Sé riesci a vederlo?

00:10:16.040 --> 00:10:19.340
No, perché?

00:10:19.340 --> 00:10:23.090
Il corpo lo vedi,

00:10:23.090 --> 00:10:31.507
vedi il tuo sorriso, il tuo corpo, tutto ciò,
ma te stessa?

00:10:31.507 --> 00:10:36.385
Vedere il tuo corpo significa vedere te stessa?

00:10:36.385 --> 00:10:39.009
E perché no?

00:10:43.508 --> 00:10:49.272
[Interl. 1] Perché qualcosa ne è consapevole.
[Mooji] Sì, qualcosa sa,

00:10:49.272 --> 00:10:54.480
e quel qualcosa non può essere osservato:
stai dicendo questo. Vero?

00:10:54.480 --> 00:10:57.459
[Interl. 1] Sì.

00:10:57.459 --> 00:11:04.325
[Mooji] Può vedere quando è malato?
Può sapere di non sentirsi bene?

00:11:04.325 --> 00:11:10.995
Può riconoscere le emozioni come:
"Non mi sento a mio agio";

00:11:10.995 --> 00:11:17.600
vede tutto, ma non può vedere se stesso:
è questo che dici, vero?

00:11:17.600 --> 00:11:22.570
Perché può vedere tutto eccetto se stesso?

00:11:26.584 --> 00:11:31.248
[Interl. 1] Questo non lo so.

00:11:31.248 --> 00:11:37.730
[Mooji] Puoi vedere tutto, eccetto il Sé.

00:11:37.730 --> 00:11:45.625
Questo, che non vedi, ma di cui non puoi
negare l'esistenza, Questo è il tuo Sé.

00:11:52.080 --> 00:12:00.243
Puoi vedere tutto: le tue sensazioni,
i pensieri, l'intelletto in funzione,

00:12:00.243 --> 00:12:05.236
sei in grado di vedere tutto,
ma ciò che vede tutto ciò...

00:12:05.236 --> 00:12:11.128
Quando dici: "Io vedo", è come se la parola 'io'
rappresentasse questa cosa,

00:12:11.128 --> 00:12:14.238
che però, non si può vedere.

00:12:14.238 --> 00:12:19.220
Persino quando tua madre ti dice: 
"Tesoro, è bello vederti",

00:12:19.220 --> 00:12:23.348
quale 'te' sta vedendo?
[Interl. 1] Il corpo.

00:12:23.348 --> 00:12:29.763
[Mooji] Il corpo e pure l'affetto
che ha per te, come ti ricorda;

00:12:29.763 --> 00:12:36.047
lei mette tutto questo in quel 'te' del:
"Bello vederti, non ti vedevo da tanto!".

00:12:36.047 --> 00:12:40.360
Allora quando qualcuno ti dice:
"Bello vederti, dov'eri?

00:12:40.360 --> 00:12:44.783
"Sei ingrassata, o dimagrita"
tutto ciò cosa riguarda?

00:12:44.783 --> 00:12:50.011
[Interl. 1] L'aspetto apparente.
[Mooji] Sì, l'aspetto, la tua forma.

00:12:50.011 --> 00:12:54.436
Quindi può vedere Te? E tu, puoi vedere Te?

00:12:54.436 --> 00:12:58.411
La cosa ti spaventa?

00:12:58.411 --> 00:13:03.490
[Interl. 1] No, non mi spaventa, ma...

00:13:03.490 --> 00:13:06.910
manca qualcosa, o così mi sembra.

00:13:06.910 --> 00:13:12.415
[Mooji] Bene, prenditi un attimo
e pensa a cosa possa essere.

00:13:16.126 --> 00:13:24.991
Non puoi vedere il tuo vero Sé
e nemmeno io posso vederlo:

00:13:24.991 --> 00:13:30.825
come mai? Perché non è un oggetto

00:13:30.825 --> 00:13:35.377
e non è nemmeno un pensiero.

00:13:35.377 --> 00:13:40.159
[Interl. 1] Ma tu ci dici di restare il Sé.

00:13:40.159 --> 00:13:44.743
[Mooji] D'accordo, grazie. 
Dico di restare il Sé, perché?

00:13:44.743 --> 00:13:50.503
Prima di tutto,
perché vi immaginate di essere qualcos'altro.

00:13:50.503 --> 00:13:55.028
Vi definite una donna, una figlia, 
che ha una nazionalità,

00:13:55.028 --> 00:13:58.481
dei genitori: tutte queste cose qui.

00:13:58.481 --> 00:14:04.226
Avete l'abitudine di abbinarvi
a qualche elemento che vi rappresenta,

00:14:04.226 --> 00:14:09.143
ma in realtà c'eravate prima di queste cose, 
in totale purezza.

00:14:09.143 --> 00:14:14.047
Quella che si descrive così,
magari parlando al telefono:

00:14:14.047 --> 00:14:20.117
"Ho ventisette anni, due bambini,
sono sposata e vivo in tale posto",

00:14:20.117 --> 00:14:25.157
quella lì, chi è?

00:14:25.157 --> 00:14:27.770
[Interl. 1] La persona.
[Mooji] Sì,

00:14:27.770 --> 00:14:33.146
ma la persona e il vero Sé, sono la stessa cosa?

00:14:33.146 --> 00:14:35.366
[Interl. 1] No.

00:14:35.366 --> 00:14:39.821
[Mooji] Questo crea un senso di disagio?

00:14:41.911 --> 00:14:44.249
[Interl. 1] No.
[Mooji] No,

00:14:44.249 --> 00:14:49.788
perché non c'è nulla che tu debba fare
per saperlo: qualcosa in te lo sa,

00:14:49.788 --> 00:14:55.782
tuttavia la maggioranza della popolazione
mondiale non ha mai esaminato questo

00:14:55.782 --> 00:15:00.540
e neppure ci pensa, 
perché il loro mondo inizia dalla persona.

00:15:00.540 --> 00:15:05.019
Se nel colloquio per assumerti
ti chiedo di parlarmi di te,

00:15:05.019 --> 00:15:10.845
rispondi: "Ho studiato all'università
e vissuto in Sud Africa. Ho viaggiato",

00:15:10.845 --> 00:15:15.309
ma sono tutte informazioni 
e quelle non possono essere Te,

00:15:15.309 --> 00:15:19.480
riguardano la persona, e la persona cos'è?

00:15:21.890 --> 00:15:25.120
[Interl. 1] L'identità.
[Mooji] Sì.

00:15:25.120 --> 00:15:29.000
Puoi osservare la persona-identità?

00:15:29.000 --> 00:15:32.469
[Interl. 1] Sì.
[Mooji] Che aspetto ha?

00:15:34.848 --> 00:15:40.164
[Interl. 1] È contratta, ha degli attaccamenti,
ha certe idee.

00:15:40.164 --> 00:15:46.097
[Mooji] Sì, ha attaccamento a certe idee. Va bene?

00:15:46.097 --> 00:15:50.264
Ma pure la persona è un'idea.

00:15:50.264 --> 00:15:55.020
[Interl. 1] Questo è il problema, 
perché sembra davvero reale.

00:15:55.020 --> 00:15:59.589
[Mooji] Si tratta della sensazione 'io' che hai,

00:15:59.589 --> 00:16:04.616
quell'io dice: "Io sento, io penso, io..." 
e così via.

00:16:04.616 --> 00:16:11.632
Chi è l'io che pensa? Non siamo sicuri
di sapere se è la persona o il vero Sé.

00:16:11.632 --> 00:16:19.960
"Io voglio... Sì, io lo so": chi è l'io che sa?

00:16:19.960 --> 00:16:23.701
È personale o impersonale?

00:16:23.701 --> 00:16:28.153
[Interl. 1] È personale.
[Mooji] Personale. D'accordo. Bene.

00:16:28.153 --> 00:16:33.220
Che cosa vede che è personale?

00:16:33.220 --> 00:16:36.972
[Interl. 1] Non lo so. So che viene visto, ma...

00:16:36.972 --> 00:16:40.743
[Mooji] La risposta è la stessa che hai già dato:

00:16:40.743 --> 00:16:47.460
ciò che lo vede non può essere osservato.
È la scoperta più importante che si possa fare

00:16:47.460 --> 00:16:52.059
perché finché non sai davvero questo
e non lo realizzi,

00:16:52.059 --> 00:16:56.097
pensi di essere una cosa
che ne percepisce un'altra,

00:16:56.097 --> 00:17:00.056
laddove la cosa è la persona. E va anche bene,

00:17:00.056 --> 00:17:06.198
Dio ha fatto così in modo che venissimo 
proiettati nel mondo dei pensieri,

00:17:06.198 --> 00:17:11.978
delle sensazioni e degli abbinamenti,
credendo di essere quelli, per un po'.

00:17:11.978 --> 00:17:21.006
Ma questo 'io', cioè la persona
e il suo mondo, non è mai stabile,

00:17:21.006 --> 00:17:25.030
perché ha un'identità.

00:17:25.030 --> 00:17:30.144
L'identità della persona
è forse sempre stabile? No,

00:17:30.144 --> 00:17:35.440
ma fa di tutto per farci credere che lo è.

00:17:35.440 --> 00:17:44.000
Infatti 'stabile' significa saggio, 
reale, affidabile, coerente.

00:17:44.000 --> 00:17:47.100
Porto solo il processo fino in fondo.

00:17:47.100 --> 00:17:52.180
Io però, indico una conoscenza più profonda
che è dietro la persona

00:17:52.180 --> 00:17:56.240
e ne è consapevole, la osserva. D'accordo?

00:17:56.240 --> 00:18:00.479
Ciò che è consapevole della persona...
Mi stai seguendo?

00:18:00.479 --> 00:18:07.190
Quello, è attaccato alla persona,
o essa vi è attaccata? Pensaci un attimo.

00:18:10.960 --> 00:18:15.679
[Interl. 1] Non è attaccato.
[Mooji] Non è attaccato.

00:18:15.679 --> 00:18:20.819
E soffre per questo?
[Interl. 1] No.

00:18:23.614 --> 00:18:30.860
[Mooji] Però ho dovuto interrogarti per farti
recedere fino al luogo da cui puoi dirlo,

00:18:30.860 --> 00:18:37.777
perché di norma agiamo a partire dall'identità
della persona, che invece è attaccata,

00:18:37.777 --> 00:18:44.252
ha le sue attrazioni e repulsioni,
vuole e non vuole, pensa questo, poi quello,

00:18:44.252 --> 00:18:49.737
mettendo principalmente la sua energia
nel percepire e nel vivere.

00:18:49.737 --> 00:18:53.881
Allora, ciò che dico è che questo va bene,

00:18:53.881 --> 00:19:00.466
ma se sei consapevole solo di te stessa
in quanto persona, col suo mondo,

00:19:00.466 --> 00:19:05.210
non sarai mai felice del tutto,
perché non c'è stabilità,

00:19:05.210 --> 00:19:09.287
oggi dici: "Sono felicissima, 
è tutto meraviglioso!"

00:19:09.287 --> 00:19:15.522
e domani ti vedo di nuovo in difficoltà,
ti chiedo: "Mia, che succede?",

00:19:15.522 --> 00:19:20.601
e rispondi: "Non voglio parlarne".
Chi ha risposto? La persona, no?

00:19:20.601 --> 00:19:27.364
[Interl. 1] Sì.
[Mooji] Il Sé, il vero Sé, cosa dice?

00:19:27.364 --> 00:19:32.460
È importante, o non lo è per niente?
Cioè, il Sé è importante?

00:19:32.460 --> 00:19:35.004
[Interl. 1] No.
[Mooji] Non lo è?

00:19:35.004 --> 00:19:39.851
Va bene, questo significa
che non serve a nulla, che non conta?

00:19:39.851 --> 00:19:43.960
Il Sé non è importante, non lo è?

00:19:43.960 --> 00:19:49.841
Allora perché mai esiste?
Se altre cose, giunte dopo, sono importanti,

00:19:49.841 --> 00:19:53.995
tipo la persona, l'identità personale,
il suo mondo

00:19:53.995 --> 00:19:59.624
e pure gli attaccamenti personali,
che dire di Quello che li ha preceduti

00:19:59.624 --> 00:20:06.572
e non può essere rimosso?
Il Sé può venire ucciso? No.

00:20:06.572 --> 00:20:13.130
Ma tu dici, e lo sto apprezzando, in realtà,
che Quello non è importante.

00:20:16.300 --> 00:20:20.610
Che cos'è importante?

00:20:20.610 --> 00:20:24.915
[Interl. 1] Fare l'esercizio.
[Mooji] Sì.

00:20:24.915 --> 00:20:28.910
E perché l'esercizio è importante?

00:20:33.397 --> 00:20:36.751
[Interl. 1] Per stabilizzarci.
[Mooji] Sì.

00:20:36.751 --> 00:20:43.140
È il Sé, il Sé profondo che deve stabilizzarsi,
o qualcos'altro?

00:20:43.140 --> 00:20:46.787
[Interl. 1] Qualcos'altro.
[Mooji] Giusto.

00:20:46.787 --> 00:20:51.170
Perché bisogna che si stabilizzi 
questo qualcos'altro?

00:20:51.170 --> 00:20:57.502
[Interl. 1] Per non lasciarsi attirare
nell'identità.

00:20:57.502 --> 00:21:04.352
[Mooji] Sì, e cosa si lascia attirare
nell'identità, il Sé?

00:21:04.352 --> 00:21:11.532
[Interl. 1] L'attenzione.
[Mooji] Perciò l'attenzione è molto importante.

00:21:11.532 --> 00:21:18.522
Quando l'attenzione viene attirata nell'identità,
cosa se ne accorge meglio:

00:21:18.522 --> 00:21:25.083
l'attenzione, la mente, la persona 
o il Sé profondo?

00:21:25.083 --> 00:21:28.595
[Interl. 1] Il Sé profondo.
[Mooji] Il Sé.

00:21:28.595 --> 00:21:31.896
E questo lo fa soffrire?
[Interl. 1] No.

00:21:31.896 --> 00:21:34.707
[Mooji] Ma è comunque importante,

00:21:34.707 --> 00:21:41.094
perché ogni volta che l'attenzione esce
si dimentica di sé, dimentica da dove viene.

00:21:41.094 --> 00:21:45.288
[Interl. 1] Sì.
[Mooji] Ogni volta che va all'esterno,

00:21:45.288 --> 00:21:50.531
ci facciamo coinvolgere nelle sue proiezioni
e questo causa dolore:

00:21:50.531 --> 00:21:58.360
viene a crearsi tutto un mondo
delle emozioni, degli alti e bassi e così via,

00:21:58.360 --> 00:22:01.525
e qualcosa ne viene disturbato.

00:22:01.525 --> 00:22:08.055
Forse viene disturbata la persona
e nel nostro mondo tutto gira intorno a quella.

00:22:08.055 --> 00:22:13.389
Lei fa causa a un'altra persona
ed è lei che vince o perde.

00:22:13.389 --> 00:22:18.006
Ma che succede al Sè?

00:22:18.006 --> 00:22:22.087
[Interl. 1] Nulla.
[Mooji] È importante sapere questo?

00:22:22.087 --> 00:22:24.273
[Interl. 1] Sì.
[Mooji] Sì.

00:22:24.273 --> 00:22:29.230
Allora, quando parliamo di...
Ora torno alla tua lettera.

00:22:29.230 --> 00:22:35.880
Scrivi che non sai osservare con distacco.

00:22:35.880 --> 00:22:41.150
Il Sé ha bisogno di sapere osservare con distacco?

00:22:41.150 --> 00:22:44.769
Perché no?

00:22:44.769 --> 00:22:50.530
[Interl. 1] Perché non ha bisogno di nulla.
[Mooji] Non ha bisogno di nulla,

00:22:50.530 --> 00:22:53.950
tuttavia conosce ogni cosa;

00:22:53.950 --> 00:23:00.327
conosce il gioco della mente e tutto il resto,
ma niente lo altera.

00:23:00.327 --> 00:23:02.607
[Interl. 1] No.

00:23:02.607 --> 00:23:09.357
[Mooji] C'è una connessione tra la sensazione
della persona e il Sé profondo.

00:23:09.357 --> 00:23:14.525
La persona non può esistere senza il Sé profondo,

00:23:14.525 --> 00:23:22.665
ma quando entra in stati di confusione e dolore,

00:23:22.665 --> 00:23:26.789
se non realizza la sua radice,
che è il Sé profondo,

00:23:26.789 --> 00:23:31.482
parte alla deriva e arrivano i guai:
sorgono disturbi mentali,

00:23:31.482 --> 00:23:35.052
malattie, collera, paura; sorge di tutto.

00:23:35.052 --> 00:23:41.508
È molto importante che la persona 
diventi consapevole della sua radice.

00:23:41.508 --> 00:23:47.965
[Interl. 1] Sì, ma quando provo
a fare l'esercizio, non riesco ad arrivare qua.

00:23:47.965 --> 00:23:53.034
[Mooji] Chi fa l'esercizio?
[Interl. 1] Lo fa la mente, la persona

00:23:53.034 --> 00:23:57.587
e colei che non vuole più soffrire.
[Mooji] Giusto.

00:23:57.587 --> 00:24:00.829
Che cosa sa questo?

00:24:03.833 --> 00:24:08.456
Cosa ne è consapevole:
la mente-persona o il Sé profondo?

00:24:08.456 --> 00:24:12.150
[Interl. 1] Il Sé.
[Mooji] E ne viene disturbato?

00:24:12.150 --> 00:24:16.525
[Interl. 1] No.
[Mooji] Fare l'esercizio è comunque utile,

00:24:16.525 --> 00:24:22.033
perché è il vero yoga.
'Yoga' significa congiungersi nell'unità,

00:24:22.033 --> 00:24:28.966
dove il senso della persona riscopre la sua radice.

00:24:28.966 --> 00:24:32.417
La persona non può vivere di per sé e basta:

00:24:32.417 --> 00:24:37.688
anche se non è consapevole del Sé, 
scaturisce comunque dal Sé.

00:24:37.688 --> 00:24:42.773
L'espressione umana del Sé-coscienza

00:24:42.773 --> 00:24:46.698
è più che altro consapevole di sé
in quanto persona,

00:24:46.698 --> 00:24:51.776
quindi può andare avanti per vite e vite umane
a viversi la persona

00:24:51.776 --> 00:24:57.752
col suo vasto mondo, i sogni,
le cose che vuole fare, i suoi gusti e disgusti,

00:24:57.752 --> 00:25:03.766
una vita dopo l'altra.
"Amo questa vita, amo il gelato, mi fa morire!"

00:25:03.766 --> 00:25:08.845
e la vita dopo: "Non sopporto il gelato!".
Non c'è alcuna coerenza,

00:25:08.845 --> 00:25:13.778
salvo il fatto che la persona 
non può esistere senza il vero Sé.

00:25:13.778 --> 00:25:23.223
Però è anche intelligente il sé personale,
quindi capita che, per qualche ragione,

00:25:23.223 --> 00:25:28.850
venga attratto dalla ricerca,
magari perché, stanco di soffrire nel mondo,

00:25:28.850 --> 00:25:34.263
vuole trovare un rimedio,
e l'unica soluzione che regga

00:25:34.263 --> 00:25:37.406
è quella di scoprire la sua origine,

00:25:37.406 --> 00:25:42.086
e scoprire che la sua origine e lui stesso
sono una cosa sola.

00:25:42.086 --> 00:25:47.868
Ecco tutta la ricerca della nostra vita,
perché chiunque non sia consapevole

00:25:47.868 --> 00:25:54.490
di essere un tutt'uno col Sé, 
soffre ed è in difficoltà.

00:25:54.490 --> 00:25:58.677
Questo è lo scopo del nostro satsang:

00:25:58.677 --> 00:26:03.408
che la coscienza,
vivendo nella forma della persona,

00:26:03.408 --> 00:26:09.317
si senta attratta dalle sue radici,
non solo dal mondo che ha davanti.

00:26:09.317 --> 00:26:14.481
Da qui l'esercizio del distacco
da tutto quello che accade:

00:26:14.481 --> 00:26:21.982
girare il mondo, fare cose,
dare un'immagine di sé, auto-analizzarsi,

00:26:21.982 --> 00:26:28.750
perché sono tutti giochi della mente,
stati mentali. No?

00:26:28.750 --> 00:26:35.647
Si tratta di realizzare
che tutti gli stati sono mutevoli

00:26:35.647 --> 00:26:41.025
e che possiamo osservarli 
senza identificarci con essi.

00:26:41.025 --> 00:26:45.879
Di fatto, puoi osservare una cosa
solo se non sei quella.

00:26:45.879 --> 00:26:53.880
Anche nella persona risiede
la capacità di osservare:

00:26:53.880 --> 00:26:59.107
osservando le cose
può accorgersi di non essere quelle,

00:26:59.107 --> 00:27:03.717
e questa caratteristica 
è come se le facesse da genitrice.

00:27:03.717 --> 00:27:08.342
Alla persona quando usa la capacità
di osservare realizzando:

00:27:08.342 --> 00:27:14.495
"Qualunque cosa vedo è solo un'impressione, 
un pensiero, una sensazione,

00:27:14.495 --> 00:27:19.335
"ma non è ciò che sono",
accade il cosiddetto 'risveglio';

00:27:19.335 --> 00:27:25.732
si risveglia al fatto che nulla all'esterno,
che giunga tramite i sensi o la mente,

00:27:25.732 --> 00:27:30.140
nulla può essere fondamentale per essa:
tutto cambia.

00:27:30.140 --> 00:27:36.196
E vede: "Persino io stessa in quanto persona
che vede e riconosce questo,

00:27:36.196 --> 00:27:43.340
"mi trovo come sul crinale che separa, 
da un lato il mondo e dall'altro l'abisso del Sé".

00:27:43.340 --> 00:27:51.737
Questo perché ha la capacità di osservare 
senza identificarsi con ciò che vede o prova

00:27:51.737 --> 00:27:55.975
e di poter dire davanti a tutto ciò
che la vita propone:

00:27:55.975 --> 00:28:00.145
"Non è questo; ciò che sono non è questo".

00:28:00.145 --> 00:28:07.488
Man mano che si fa questo, avviene il ritorno 
nella consapevolezza di Sé stessi originaria.

00:28:07.488 --> 00:28:14.597
Parlo di consapevolezza del Sé non-duale,
non l'unione di due cose che restano distinte,

00:28:14.597 --> 00:28:21.728
ma un'armonizzazione; torni a renderti conto: 
"Qui non mi sta accadendo nulla!

00:28:21.728 --> 00:28:27.498
"Quando vado nella mente, nell'identità,
gli eventi diventano importanti,

00:28:27.498 --> 00:28:32.935
"ma posso osservare in modo consapevole 
persino la persona,

00:28:32.935 --> 00:28:37.740
"che fa da..." come si chiama?

00:28:37.740 --> 00:28:42.800
"...da binocolo con cui si osserva il mondo,

00:28:42.800 --> 00:28:48.379
"e anche la persona che vede il mondo
può essere vista a partire dal Sé.

00:28:48.379 --> 00:28:53.900
Sapere questo ti riporta all'armonia
in modo cosciente.

00:28:53.900 --> 00:28:57.085
Il distacco non è altro che questo.

00:28:57.085 --> 00:29:00.546
Non devi eliminare nulla, solo capire:

00:29:00.546 --> 00:29:04.934
la realizzazione del Sé
è un viaggio di comprensione,

00:29:04.934 --> 00:29:08.179
ed è anche capire cosa avevi frainteso.

00:29:08.179 --> 00:29:12.660
È semplice, ma finché non ci arrivi
sembra complessissimo,

00:29:12.660 --> 00:29:18.672
perché non siamo abituati a questo,
ma solo a guardare in avanti, all'esterno.

00:29:18.672 --> 00:29:25.521
Magari credi di guardare dentro, nella mente,
ma è ancora 'fuori' rispetto al Sé profondo.

00:29:25.521 --> 00:29:32.402
[Interl. 1] Sì, questo mi capita spesso: 
andando all'interno trovo il corpo,

00:29:32.402 --> 00:29:36.082
non so andare oltre.
[Mooji] Sei nel corpo-mente?

00:29:36.082 --> 00:29:39.784
Ma qualcosa che è dietro sa questa cosa.

00:29:39.784 --> 00:29:44.380
La mente non può giungere alla realizzazione finale

00:29:44.380 --> 00:29:48.060
senza diventare quella realizzazione.

00:29:48.060 --> 00:29:53.770
La mente della persona
non può raggiungere la realizzazione finale,

00:29:53.770 --> 00:29:57.274
restandone indipendente.

00:29:57.274 --> 00:30:04.667
Più diventa consapevole più si accorge
di essere, non di avere,

00:30:04.667 --> 00:30:08.451
e questo è molto significativo.

00:30:08.451 --> 00:30:13.827
Nessuno può 'avere' la realizzazione
ed essere qualcuno che ce l'ha,

00:30:13.827 --> 00:30:20.092
significa che l'idea di essere la persona
torna a esaurirsi

00:30:20.092 --> 00:30:26.190
e vedi che la persona è un oggetto, 
il più sottile di tutti.

00:30:26.190 --> 00:30:31.440
L'oggetto sottile costituito dalla persona 
si comporta da soggetto,

00:30:31.440 --> 00:30:38.187
come se l'oggetto fosse tutto il resto,
ma per il Sé è lei l'oggetto principale.

00:30:38.187 --> 00:30:44.439
L'oggetto principale emette la sua luce
come sensazione 'io', 'io sono qui',

00:30:44.439 --> 00:30:48.659
tipo: "Mia!", "Sì, sono qui".
Che significa 'sono qui'?

00:30:48.659 --> 00:30:53.033
Di solito equivale a: "Guarda, sono quaggiù"

00:30:53.033 --> 00:30:59.090
e va anche bene, è normale:
il linguaggio può esprimere le cose solo così:

00:30:59.090 --> 00:31:06.782
il linguaggio riguarda il senso della persona
nella sua relazione con ciò che le piace o no.

00:31:06.782 --> 00:31:10.257
Niente di male, in fin dei conti,

00:31:10.257 --> 00:31:15.335
perché quando ti risvegli
ti rendi conto: "Qualsiasi cosa accada,

00:31:15.335 --> 00:31:20.110
"è osservata da questo luogo,
che non può essere osservato,

00:31:20.110 --> 00:31:23.728
"ma io posso essere davvero solo questo luogo".

00:31:23.728 --> 00:31:27.882
Quando lo sai davvero
l'espressione dinamica di Questo,

00:31:27.882 --> 00:31:34.540
cioè la persona apparente, può continuare,
ma non ha più la sua forza d'inganno.

00:31:34.540 --> 00:31:38.554
[Interl. 1] Sì, l'inganno deve andarsene.

00:31:38.554 --> 00:31:43.962
[Mooji] No, bisogna capirlo,
perché dovrebbe per forza andarsene?

00:31:43.962 --> 00:31:50.119
Solo perché lo unisci alla tua identità
e quindi ti fa male e non lo vuoi.

00:31:50.119 --> 00:31:56.450
Tutto questo però, ora vedrai 
che sono solo costruzioni della mente,

00:31:56.450 --> 00:32:02.986
come se il tuo sé fosse solo un ritratto
psicologico della mente e della persona.

00:32:02.986 --> 00:32:06.780
L'essere interiore invece, non ha una forma

00:32:06.780 --> 00:32:11.020
e non puoi identificarlo gridando:
"Ecco l'ho trovato!",

00:32:11.020 --> 00:32:17.650
perché questo si può fare soltanto 
con gli oggetti che vengono percepiti.

00:32:17.650 --> 00:32:20.919
L'hai capito, vero?
[Interl. 1] Sì.

00:32:20.919 --> 00:32:26.720
[Mooji] Allora dimostra 
che il tuo problema esiste davvero. Dai!

00:32:41.573 --> 00:32:45.833
Dovrai contemplare questo ancora e ancora,

00:32:45.833 --> 00:32:51.030
perché fa presto a trasformarsi:
ora pensi che stai osservando

00:32:51.030 --> 00:32:55.110
e un minuto dopo, eccoti coinvolta, ci sei dentro.

00:32:55.110 --> 00:33:01.832
Non ti arrabbiare quando succede, 
perché accade da vite e vite,

00:33:01.832 --> 00:33:04.664
allora lascialo accadere, va bene,

00:33:04.664 --> 00:33:09.425
continua solo ad accorgerti:
"Però aspetta, vedo pure questo!".

00:33:09.425 --> 00:33:14.001
Pure ciò che c'è di più intimo
è un oggetto percepito,

00:33:14.001 --> 00:33:18.125
perché 'intimo' implica almeno due elementi,

00:33:18.125 --> 00:33:22.950
altrimenti, non c'è una cosa
in intimità con un'altra.

00:33:27.647 --> 00:33:33.897
Puoi essere in confusione Tu, 
alla luce di quanto stiamo dicendo?

00:33:33.897 --> 00:33:36.514
[Interl. 1] No.
[Mooji] Grazie.

00:33:36.514 --> 00:33:39.876
Ma sei consapevole che c'è confusione,

00:33:39.876 --> 00:33:47.217
allora, se ne sei consapevole,
senza identificartici, stai barando?

00:33:47.217 --> 00:33:49.313
[Interl. 1] No.

00:33:52.114 --> 00:33:54.619
[Mooji] Molto bene.

00:33:56.652 --> 00:34:02.080
Allora, ripartiamo dall'inizio: 
qual è il tuo problema?

00:34:09.365 --> 00:34:16.308
[Interl. 1] Quando faccio l'esercizio, 
a me sembra di dover trovare qualcosa.

00:34:16.308 --> 00:34:20.666
[Mooji] A 'te' chi? Definisci la tua posizione.

00:34:20.666 --> 00:34:26.190
[Interl. 1] La persona.
[Mooji] Quando la persona fa l'esercizio. Bene.

00:34:26.190 --> 00:34:31.116
C'è una parola diversa da 'persona'
in questo esercizio,

00:34:31.116 --> 00:34:41.987
infatti direi: quando l'intelligenza
personalizzata della verità,

00:34:41.987 --> 00:34:47.844
l'intelligenza personificata di Dio,

00:34:47.844 --> 00:34:56.740
si confonde con le sue proiezioni, 
allora è come se si perdesse in se stessa.

00:34:56.740 --> 00:35:07.283
Quando questa perdita diventa dolorosa,
sei sull'orlo del risveglio. Capisci?

00:35:07.283 --> 00:35:12.015
Perché se non ti disturba,
non cerchi di oltrepassarla.

00:35:12.015 --> 00:35:16.832
[Interl. 1] Allora è tutto dolore e sofferenza?

00:35:16.832 --> 00:35:22.063
[Mooji] "Bisogna soffrire per vincere":
così si dice.

00:35:22.063 --> 00:35:27.779
In un certo senso è come partorire te stessa.

00:35:27.779 --> 00:35:35.053
[Interl. 1] Io pratico e contemplo, 
ma mi sembra che non ci sia alcun risultato.

NOTE Paragraph

00:35:35.053 --> 00:35:39.513
[Mooji] Ripeto:
'tu' che contempli e osservi, cosa sei?

00:35:39.513 --> 00:35:42.090
[Interl. 1] La persona.

00:35:44.791 --> 00:35:49.821
[Mooji] Ha importanza 
beccare il fatto che è la persona a farlo?


00:35:49.821 --> 00:35:56.531
E che ciò che la fa piangere oggi
la farà ridere domani, perché non ha coerenza?

00:35:56.531 --> 00:36:00.670
Anche se lei grida:
"Eureka, ho trovato il Sé", è vero?

00:36:00.670 --> 00:36:03.354
[Interl. 1] No.
[Mooji] Perché no?

00:36:03.354 --> 00:36:10.186
[Interl. 1] Perché il Sé non può essere visto
e sarebbe un'illusione di qualche tipo.

00:36:10.186 --> 00:36:14.550
[Mooji] Allora qual è lo scopo della pratica?

00:36:17.842 --> 00:36:27.526
[Interl. 1] Prendere consapevolezza
di tutte queste...

00:36:27.526 --> 00:36:31.533
idee sbagliate.

00:36:31.533 --> 00:36:36.518
[Mooji] Sì, possiamo dire così,
ma dimmelo anche in un altro modo.

00:36:36.518 --> 00:36:41.047
Però va bene, lo accetto: 
serve ad acquisire consapevolezza

00:36:41.047 --> 00:36:46.597
di tutte le piccole distorsioni della comprensione,

00:36:46.597 --> 00:36:51.293
ad accorgerci di esse, 
ma c'è qualcosa di ancora più sottile:

00:36:51.293 --> 00:36:56.508
quando diventi consapevole di quelle, 
lo diventi anche di cosa?

00:36:56.508 --> 00:37:01.458
[Interl. 1] Di ciò che le vede. 
[Mooji] Sì, di ciò che le vede.

00:37:01.458 --> 00:37:06.648
Come fai a diventarne consapevole
in modo fenomenico?

00:37:06.648 --> 00:37:11.249
O meglio: puoi diventarlo in modo fenomenico?
[Interl. 1] No.

00:37:11.249 --> 00:37:15.210
[Mooji] No, allora di cosa diventi consapevole?

00:37:15.210 --> 00:37:20.345
[Interl. 1] Mi sembra di avere questa
consapevolezza solo a momenti.

00:37:20.345 --> 00:37:25.500
[Mooji] Si, all'inizio è intermittente, 
perché non ci sei abituata.

00:37:25.500 --> 00:37:31.965
Il riflesso abituale è di volgerti fuori
connettendoti a cose percepite o proiettate.

00:37:31.965 --> 00:37:35.135
Sì, questo accade per tutti,

00:37:35.135 --> 00:37:40.631
ma anche colei che dice:
"Accade a me e lo trovo frustrante",

00:37:40.631 --> 00:37:47.641
ciò che ti chiedo è di vedere che anch'essa
è una sfaccettatura della mente.

00:37:47.641 --> 00:37:53.328
Tutte queste sfaccettature però, 
sono scaturite all'origine da qui dentro,

00:37:53.328 --> 00:37:57.644
con la proiezione in avanti. Capisci?
[Interl. 1] Sì.

00:37:57.644 --> 00:38:06.243
[Mooji] La vera opportunità che abbiamo 
risiede nel riuscire a vedere questo,

00:38:06.243 --> 00:38:11.288
ma qualcuno sente ancora che la mente
continua a dargli problemi.

00:38:11.288 --> 00:38:15.317
Non preoccuparti: a chi li dà?

00:38:15.317 --> 00:38:19.564
A chi dà problemi la mente?

00:38:19.564 --> 00:38:23.942
Diciamolo insieme: uno, due, tre...
[Interl. 1] A nessuno.

00:38:23.942 --> 00:38:31.022
[Mooji] Alla persona. Oh, a nessuno?!
Mi hai battuto! Dà problemi a Nessuno!

00:38:31.022 --> 00:38:36.248
Questa è una risposta migliore
di 'alla persona'. Lo capisci?

00:38:36.248 --> 00:38:40.349
[Interl. 1] Sì.
[Mooji] Bene.

00:38:40.349 --> 00:38:42.799
E adesso?

00:38:47.313 --> 00:38:50.490
Può bastare, oppure no?

00:38:54.263 --> 00:38:57.214
[Interl. 1] Non lo so.

00:38:57.214 --> 00:39:02.326
[Mooji] Chi dice questo?
Da dove giunge questa risposta?

00:39:06.749 --> 00:39:14.683
Posso accettarla o metterla in discussione:
"Io non lo so": io chi?

00:39:14.683 --> 00:39:19.614
[Interl. 1] La persona.
[Mooji] È la persona. Ne sei sicura?

00:39:19.614 --> 00:39:24.508
[Interl. 1] No.
[Mooji] La risposta può giungere dalla persona,

00:39:24.508 --> 00:39:29.590
e se dici che è così, allora pare
che mi permetti un'ultima mossa,

00:39:29.590 --> 00:39:34.297
cioè chiederti: cos'è consapevole
che giunge dalla persona?

00:39:34.297 --> 00:39:45.230
[Interl 1] Qualcosa non si sente soddisfatto,
ma non devo andargli dietro.

00:39:45.230 --> 00:39:51.527
[Mooji] Sì, questa è una constatazione potente:
"Qualcosa non è soddisfatto",

00:39:51.527 --> 00:39:57.049
ciò che è insoddisfatto, è personale o impersonale?

00:39:57.049 --> 00:40:00.584
[Interl. 1] È personale.
[Mooji] Personale, sì.

00:40:00.584 --> 00:40:09.464
Se ci caschi ogni volta e la persona dice:
"Lo so Guruji, ma non ci riesco", chi parla così?

00:40:09.464 --> 00:40:12.261
[Interl. 1] La persona.
[Mooji] Sì.

00:40:12.261 --> 00:40:17.110
Allora terminiamo su questa nota?
[Interl. 1] Nella persona? No!

00:40:17.110 --> 00:40:21.630
[Mooji] Grazie. Bene, allora dove?

00:40:29.030 --> 00:40:33.198
E cosa significa 'terminare'?

00:40:33.198 --> 00:40:37.705
[Interl. 1] Intendo, terminare la conversazione.

00:40:37.705 --> 00:40:43.496
[Mooji] La conversazione può terminare
nella sua manifestazione vocale

00:40:43.496 --> 00:40:48.340
e forse ci sarà qualcosina nella mente che pensa:

00:40:48.340 --> 00:40:54.218
"Ma, non so, ho parlato con Mooji
ed era tutto chiaro, ma ora non lo è più",

00:40:54.218 --> 00:40:57.378
chi riferisce questo?
[Interl. 1] La mente.

00:40:57.378 --> 00:41:02.439
[Mooji] La mente. E questo è assoluto?
[Interl. 1] No.

00:41:02.439 --> 00:41:06.084
[Mooji] No, cosa lo è?

00:41:06.084 --> 00:41:15.351
[Interl. 1] Ciò che è consapevole di questo.
[Mooji] Sì, e dove si trova?

00:41:15.351 --> 00:41:18.615
[Interl. 1] Da nessuna parte.

00:41:18.615 --> 00:41:22.040
[Mooji] Perché sorridi?

00:41:28.283 --> 00:41:31.564
Allora, hai un problema?

00:41:33.754 --> 00:41:35.438
[Interl. 1] No.

00:41:37.218 --> 00:41:42.724
[Mooji] Dalla posizione da cui rispondi,
potresti mai avere un problema?

00:41:42.724 --> 00:41:44.908
[Interl. 1] No.

00:41:50.727 --> 00:41:55.319
[Mooji] Questo ti provoca felicità o infelicità?

00:41:59.416 --> 00:42:04.466
[Interl. 1] Non mi provoca niente.
[Mooji] Ottimo.

00:42:04.466 --> 00:42:08.879
[Mooji] È ancora più sottile della felicità.

00:42:13.275 --> 00:42:17.179
Bene. Siamo a posto così?

00:42:19.388 --> 00:42:23.007
Se vai a passeggiare e torna la mente, dicendo:

00:42:23.007 --> 00:42:29.313
"Non ricordo nulla, oro proverò a vedere
se ritrovo quello stato d'animo",

00:42:29.313 --> 00:42:32.163
era uno stato d'animo?
[Interl. 1] No.

00:42:32.163 --> 00:42:36.181
Mooji] Non lo è! Puoi perdere Questo?

00:42:38.460 --> 00:42:40.820
[Interl. 1] No.
[Mooji] No.

00:42:42.216 --> 00:42:46.411
Puoi possederlo?
[Interl. 1] No.

00:42:49.249 --> 00:42:51.389
[Mooji] Ottimo.

00:42:56.226 --> 00:43:02.533
Sono contento. Molto bene.
Allora non devo leggere il resto, vero?

00:43:02.533 --> 00:43:08.599
"Non so essere consapevole di essere consapevole.

00:43:08.599 --> 00:43:14.534
"L'io-identità mi sembra ancora reale.
Ti prego, aiutami! Mia".

00:43:14.534 --> 00:43:16.811
Serve ancora?
[Interl. 1] No.

00:43:16.811 --> 00:43:22.029
[Mooji] Ottimo. Posso tenerla?
[Interl. 1] Sì. Intendo: buttala pure!

00:43:22.029 --> 00:43:25.967
[Mooji] Tieni o butta, sono contento che stai così!

00:43:25.967 --> 00:43:31.425
[Interl. 1] Non serve tenerla.
[Mooji] Questa lettera è ciò che chiamo

00:43:31.425 --> 00:43:37.149
una richiesta d'aiuto propizia,
per chiarire delle cose,

00:43:37.149 --> 00:43:41.890
e in quel senso è molto...

00:43:41.890 --> 00:43:45.051
Voglio dire che non è un gioco;

00:43:45.051 --> 00:43:50.494
possiamo dire che è come un gioco,
ma non un gioco crudele.

00:43:50.494 --> 00:43:56.948
Possiamo dire che è un gioco o una vicenda,

00:43:56.948 --> 00:44:01.976
insomma 'qualcosa' che deve accadere

00:44:01.976 --> 00:44:06.165
nell'ambito dell'espressione umana della coscienza

00:44:06.165 --> 00:44:11.125
quando giunge allo stadio
in cui il suo mondo non funziona più,

00:44:11.125 --> 00:44:17.944
ma non la considero una catastrofe,
bensì un'opportunità di guardare dietro le quinte.

00:44:17.944 --> 00:44:23.011
[Interl. 1] Sì, voglio sfruttare
ogni opportunità per indagare.

00:44:23.011 --> 00:44:28.569
[Mooji] Bene, anche adesso?
[Interl. 1] Sempre, per cui sì, anche ora.

00:44:28.569 --> 00:44:33.450
[Mooji] D'accordo.
Hai bisogno di indagare ancora, ora?

00:44:33.450 --> 00:44:38.243
[Interl. 1] Posso farlo da me.
[Mooji] Sì. Bene.

00:44:40.270 --> 00:44:43.889
Grazie. Ottimo.

00:44:47.488 --> 00:44:53.879
Non è necessario parlarne con altri.
Stai semplicemente ferma, a osservare.

00:44:53.879 --> 00:45:00.522
Ricorda che per quanto la mente 
si mostri insidiosa, quello è secondario:

00:45:00.522 --> 00:45:03.950
conta prima di tutto che tu lo veda.

00:45:03.950 --> 00:45:08.403
La mente può manifestarsi 
con pensieri, umori, sensazioni,

00:45:08.403 --> 00:45:16.032
può apparire sotto forma di confusione,
d'identità, ma è sempre un apparire;

00:45:16.032 --> 00:45:21.153
il Sé, invece, può apparire? No.

00:45:21.153 --> 00:45:26.965
Quindi, dà origine alla comparsa del gioco
della mente e della molteplicità,

00:45:26.965 --> 00:45:31.783
ma in quanto a se stesso 
è indescrivibile, in realtà.

00:45:34.293 --> 00:45:41.261
Perciò a questo punto ti direi di sederti
a contemplare questo, non devi fare altro.

00:45:41.261 --> 00:45:49.502
Leggendo ciò che hai scritto
si potrebbe pensare che sei in guai seri,

00:45:49.502 --> 00:45:54.001
invece io dico che è un'opportunità
di indagare insieme,

00:45:54.001 --> 00:45:57.468
ed è tutto dentro di te, tu sei tutto!

00:46:01.978 --> 00:46:04.985
Ottimo.

00:46:04.985 --> 00:46:07.944
Vuoi del tè? C'è qualcosa, di là?

00:46:07.944 --> 00:46:12.862
[Interl. 1] Credo mi aspetti il pranzo.
[Mooji] Vai, sarà freddo.

00:46:12.862 --> 00:46:18.045
Questo è l'unico cibo 
che vale la pena mangiare freddo, ora.

00:46:18.045 --> 00:46:23.609
Grazie. Magnifico cara. Ti ringrazio.

00:46:23.609 --> 00:46:28.153
[Interl. 1] Grazie Guruji.
[Mooji] A dopo.

00:46:28.153 --> 00:46:32.250
Bene, bene.
[Interl. 1] Grazie.

00:46:37.378 --> 00:46:44.009
[Mooji] Chi è sincero può percorrere
la stessa strada, è nuova ogni volta.

00:46:46.704 --> 00:46:51.500
[Interl. 2] Spesso la gente viene a dirti:

00:46:51.500 --> 00:46:55.489
"Si faccio l'esercizio, è forte, 
ma manca qualcosa".

00:46:55.489 --> 00:46:59.827
Un giorno ho riconosciuto
che avevo anch'io quel pensiero

00:46:59.827 --> 00:47:02.419
e che dovevo osservarlo meglio.

00:47:02.419 --> 00:47:06.856
Mi è venuto in mente 
che l'abitudine di avere una forma,

00:47:06.856 --> 00:47:11.587
è come se ci spingesse 
a cercare la forma nel senza-forma

00:47:11.587 --> 00:47:15.307
e da lì viene l'idea che manchi qualcosa.

00:47:15.307 --> 00:47:22.294
Poi c'è un'altra cosa che ci chiedi sempre:
"Riuscite a sopportare la vostra vacuità?"

00:47:22.294 --> 00:47:29.874
e ora è scattato qualcosa in me, così quell'idea
non mi disturba più quando si presenta.

00:47:29.874 --> 00:47:34.999
[Mooji] Siamo abituati a voler avere 
delle conquiste fenomeniche,

00:47:34.999 --> 00:47:48.556
allora diciamo: "Sì, ma manca qualcosa".
Magari posso dirla così:

00:47:48.556 --> 00:47:51.773
cosa dice che manca qualcosa?

00:47:54.713 --> 00:48:01.907
Qui, arriviamo alla fine del gioco: è la mente?

00:48:01.907 --> 00:48:06.962
Bene, ma cosa osserva
che la mente dice che manca qualcosa?

00:48:06.962 --> 00:48:11.961
"Oh, questo non riesco a vederlo":
significa forse che non esiste?

00:48:11.961 --> 00:48:15.151
Capisci? Chi è l'io che non lo vede?

00:48:15.151 --> 00:48:19.827
Pure chi dice di non vederlo è osservato da Quello.

00:48:19.827 --> 00:48:25.148
Qui però, giungiamo a qualcosa che...
[Interl. 3] Potresti ripetere?

00:48:25.148 --> 00:48:32.692
[Mooji] Anche chi dice
di non riuscire a vederlo, è visto in Questo.

00:48:32.692 --> 00:48:38.238
Però qualcosa pensa
di aver bisogno di qualcosa di concreto,

00:48:38.238 --> 00:48:42.179
di una conclusione concreta,

00:48:42.179 --> 00:48:48.987
laddove ogni conclusione concreta
è anch'essa fenomenica.

00:48:48.987 --> 00:48:53.032
Ecco perché dico
che non sopportate di essere vuoti:

00:48:53.032 --> 00:48:57.754
qualcosa conta di conquistare un trofeo,

00:48:57.754 --> 00:49:02.054
solo che il trofeo non è reale 
e nemmeno chi lo vince.

00:49:02.054 --> 00:49:04.227
È così.

00:49:04.227 --> 00:49:09.786
Allora potrebbe anche sembrare
qualcosa di mentale,

00:49:09.786 --> 00:49:17.435
si potrebbe pensare: "Mi sa che la spada
della saggezza è fatta di cartone".

00:49:17.435 --> 00:49:23.223
Non importa cosa si possa pensare, ma... già:

00:49:25.494 --> 00:49:33.996
questo è davvero il cuore 
della contemplazione Advaita, è il...

00:49:38.568 --> 00:49:43.218
Dopo questo non c'è nient'altro. Capite?

00:49:43.218 --> 00:49:48.649
A meno che non spostiamo fuori l'attenzione,
che va bene, ma facciamolo dopo.

00:49:48.649 --> 00:49:53.886
Quando ci distraiamo mentre indaghiamo
c'è qualcosa che vuole scappare.

00:49:53.886 --> 00:49:58.972
E va bene, ma quel qualcosa siete voi?
"Be', in un certo senso...":

00:49:58.972 --> 00:50:05.500
siete abituati a stare nella mente...
ma fermiamoci, possiamo fermarci qui.

00:50:05.500 --> 00:50:11.035
Sì, l'ascia ha già colpito,
ma la testa parla ancora.

00:50:14.705 --> 00:50:19.384
Sì, l'ascia ha colpito, ma la testa parla ancora.