Die einfache Freude und Kraft losgelösten Beobachtens.

In diesem Satsangauszug bietet Moojibaba eine klare, einfache Anleitung, wie wir bewusst unsere Fähigkeit üben können, mit Loslösung zu beobachten.

Beharrlich verfolgt, hat diese Praxis die Kraft, unser Leben zu transformieren und unsere wahre Natur als reines Sein zu offenbaren.

Beobachten heißt, sich etwas bewusst zu sein, aber von ihm getrennt zu bleiben. In diesem Zeugnis passiert mir nichts, weil ich nicht involviert bin.

Und vom Zeugen aus geschieht etwas Größeres – Selbstbewusstsein wird lebendig – und die Szenen verlieren ihren Magnetismus für dich.

Dies ist eine der mächtigsten spirituellen Übungen.“

Monte Sahaja, Portugal
18. Februar 2025
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Die einfache Freude und Kraft
losgelösten Beobachtens.

18. Februar 2025

F1: Guruji, ich möchte dir danken.

Es ist ...

Ja.

Ich fühle mich gesegnet.

M: Ja.

F: Und ... Ja, es ist ...

Es sieht so aus,
als gäbe es innerhalb dieses Etwas eine ...

Ich weiß nicht, ob "Veränderung" ein gutes Wort ist,

ich weiß nicht was, aber irgendwas ...
geschieht da.

M: Es geschieht etwas? Das ist gut.
F1: Ja.

F1: Ja, und ...

Manchmal sind da heftige Momente.

Aber manchmal kann das Ganze beobachtet werden.
[überprüft mit der Nachbarin die Wortwahl]

Nachbarin: Die Szene.

F1: ... die Szene der leidenden Person,

und der Beobachter genießt das sogar.

M: Ist der Beobachter ...
Mit Beobachter ist eigentlich das gemeint,

das gewahr ist.

Das, das etwas gewahr ist,
aber nicht involviert ist.

M: Das ist mit Beobachter oder Zeuge gemeint, oder?
F1: Ja.

M: Deshalb rufen sie:
"Wer ist der nächste Zeuge?"

Im Gericht fragen sie:
"Kann der nächste Zeuge kommen?"

Wenn der nächste Zeuge kommt
und in diesem Fall ist es z.B. so,

dass jemand kam

und sah die Ampel rot werden.

Jemand fuhr drüber und fuhr in ein anderes Auto.

Die Fahrer kamen raus und kämpften.

Und dann kam ein Mann und hat zugeschlagen,
etc.

und ihr Hund hat ihn gebissen und ...

Und dann kommt das vor Gericht.

Dann wird gefragt: "Können wir einen Zeugen hören?"

Also kommt Zeuge Nummer eins.

Und er wird gebeten:
"Erklären sie uns bitte, wo sie standen."

"Wir standen bei der Ampel, hoher Richter.

Und ich sah,
wie dieses rote Auto das blaue Auto anfuhr.

Der Mann kam und schlug die Frau."

"Und was passierte dann?"

"Dann kam der Hund aus dem Auto."

"War der Hund im Auto angebunden?"

"Nein, die Frau öffnete die Autotüre,

der Hund kam raus und biss den Mann."

"Ok, und dann?"

"Nun, ich fand, vorher war es eins-zu-eins,

jetzt, mit dem Hund, war es zu viel.
Also schnappte ich mir den Hund."

"Aber dann sind sie kein Zeuge mehr,

denn Sie sind Teil des Geschehens!

Zeuge Nummer zwei!
Wo waren sie gestanden?

"Ich stand auf der anderen Straßenseite.

Ich sah den Mann kommen
und hörte, was er sagte."

"Was geschah dann?"

"Ich sah diesen Mann eingreifen

und sagte, er solle die Leute in Ruhe lassen,

die hätten nichts mit ihm zu tun.

Er sagte: 'Wer sind sie?'
Und ich sagte: 'Ich schaue auch nur zu.'

Und da hat er mir ins Gesicht geschlagen
und ich hab ihm in die Eier getreten.'

"Aber Sie sind kein Zeuge,

Sie sind ebenfalls Teil des Geschehens."
Wer ist also ein Zeuge?

Man kann kein Zeuge sein,
wenn man auf diese Weise involviert ist.

Denn in dem Moment, in dem man sich einmischt,
ist die Beobachtung kompromittiert.

und ich sah, dass Ärger hoch kam

und ich habe das alles ebenfalls gesehen.'

Welches Gericht wird das akzeptieren?

Wer würde das akzeptieren?
[Gelächter]

Keiner würde das akzeptieren.
[Gelächter]

Ist so ein Zeuge in unserem Fall plausibel?

Beobachten bedeutet hier,

dass du deine Emotionen kommen siehst.

Du sieht, wie Szenarien im Kopf entstehen.

Du sieht, wie du urteilst,

aber du bleibst davon unberührt.

Du siehst Szenarien, in denen du normalerweise
emotional stark beteiligt wärst

aber irgendwie lässt du dich nicht darauf ein.

Irgendetwas steht daneben
und muss sich bewusst bleiben,

dass ich als Zeuge hier bin.

Während dieser Beobachtung
geschieht nichts in mir,

weil ich nicht beteiligt bin.
Klar?

Wenn du nicht involviert bist,
kann die Szene gar nicht weitergehen,

denn sie braucht deine Beteiligung,

die sie normalerweise bekommt.

Aber solange du deine Aufmerksamkeit
im Selbstgewahrsein beläßt,

also der Beobachter wird seines Selbst,
statt der Situation gewahr.

Das ist es, was geschieht.

Und das ist immer, wenn du beobachtest.

Und durch das Beobachten
geschieht etwas Größeres.

Selbstgewahrsein wird lebendig.

Und wenn Selbstgewahrsein lebendig wird,

verliert die Szene ihre Anziehungskraft für dich.

Denn hier gibt es keine Aufregung.

Da ist eine große Freude der Präsenz.

Aber anfangs braucht es viel Anstrengung,

um diesem Reflex, sich zu identifizieren, zu widerstehen.

Wenn das Gefühl von einer Person nicht vorhanden ist,
bis du losgelöst.

Beobachte deshalb wirklich die Person!
Verstehst du?

Das wird allmählich.

Ich würde sagen, dass das eine der kraftvollsten
spirituellen Übungen ist.

Denn das braucht keine weitere Unterstützung,

einfach schauen und abklären, was du bist.

Jede Zelle freut sich,

in einem Raum des Friedens,
der Ruhe und der Freude.

Du kannst es auch Liebe nennen.

Und die Hitzigkeit des Augeblickes wird verwandelt.

Das scheint sich auszubreiten.

Es bezwingt alles.

Das ist deine Kraft!

Und je mehr du das übst,

fühlt sich etwas zunehmend ...
[atmet lange aus]

Die Welt belastet dich nicht weiter.

Es wird wie ...

Es ist, als wärst du in einem Kokon.

Du bist von einem unsichtbaren Raum eingehüllt.

Und da ist Frieden

und eine echte Wertschätzung.

Das Gefühl, persönlich angegriffen zu werden,
ist verschwunden

und wurde durch ein universelles Gefühl
von Einheit und Freude ersetzt.

Vielleicht nicht alles auf einmal.

Aber je mehr du Dem Respekt zollst,

Selbstrespekt

Das ist sehr gut.

F1: Ich bete jeden Tag,

dass Gott mir mehr Weisheit und Stärke geben möge.

Denn etwas kann sehen, dass da,

wie du gesagt hast,
eine Art von Vermeidung ist.

Da ist beides.
Da ist Vermeiden, aber auch die andere Seite.

Da ist Liebe. Da ist ...

[überprüft Wortwahl mit Nachbarin]
Nachbarin: Sehnsucht.

F1: Da ist Sehnsucht, Dringlichkeit.

Da sind nach wie vor beide Seiten.

ist das Spiel der Dualität noch aktiv.

Aber es hat einen anderen Unterton.
Versteht ihr?

Darüber sollten wir nicht überrascht sein.

Dualität spielt, aber das hat einen anderen Unterton.

Mooji: Amen.
Gruppe: Amen

[Stille]

Ich würde jetzt gerne
mit diesem Segen schließen:

So sei es. So sei es.

Om. Halleluja. Alhamdulillah. Amen.

Mooji: Danke.
Gruppe: Danke

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