< Return to Video

CÁNH HỮU THỨC TỈNH ĐANG TRỖI DẬY?

  • 0:00 - 0:02
    Liệu chủ nghĩa thức tỉnh thực sự đã chết
  • 0:02 - 0:07
    hay nó còn tồi tệ hơn rất nhiều so với những gì chúng ta tưởng tượng ban đầu?
  • 0:07 - 0:10
    Chào mừng đến với Hoa Kỳ Chưa Tiết Lộ, tôi là Chris Chapell.
  • 0:10 - 0:12
    Khi Trump chiến thắng trong cuộc bầu cử năm 2024,
  • 0:12 - 0:15
    nhiều người coi đây là sự thất bại của chủ nghĩa thức tỉnh,
  • 0:15 - 0:19
    là một phương thuốc chữa trị cho căn bệnh "thức tỉnh" của phe cánh tả,
  • 0:19 - 0:23
    mở ra một kỷ nguyên chống lại "thức tỉnh"
  • 0:23 - 0:25
    Dù sao, Trump và những đồng minh của ông đã hứa
  • 0:25 - 0:27
    sẽ loại bỏ những "tướng lĩnh thức tỉnh",
  • 0:27 - 0:31
    nền giáo dục thức tỉnh và các chương trình liên bang thức tỉnh.
  • 0:31 - 0:32
    Hơn nữa, có những dấu hiệu cho thấy
  • 0:32 - 0:36
    chủ nghĩa thức tỉnh cực tả đang dần mất đi ảnh hưởng đối với xã hội
  • 0:36 - 0:38
    và trong một số lĩnh vực quan trọng,
  • 0:38 - 0:42
    Không cần nhìn đâu xa, chỉ cần nhìn vào các doanh nghiệp lớn như Boeing và Walmart,
  • 0:42 - 0:46
    cả hai đều đang rút lui khỏi các chương trình “thức tỉnh” như DEI (Đa dạng, Bình đẳng và Hòa nhập).
  • 0:46 - 0:48
    Và liệu tôi có cần phải nhắc đến Bud Light không?
  • 0:48 - 0:51
    Sau khi bị chỉ trích vì một quảng cáo mà nhiều người cho là “Thức tỉnh”,
  • 0:51 - 0:53
  • 0:53 - 0:56
    hãng bia này đã quay ngoắt 180 độ với những quảng cáo như thế này,
  • 0:56 - 0:58
    tái khẳng định mối liên hệ của mình với giới thể thao.
  • 0:58 - 1:01
    Họ thậm chí còn làm một quảng cáo đùa giỡn với văn hóa "thức tỉnh",
  • 1:01 - 1:04
    có sự xuất hiện của danh hài Shane Gillis.
  • 1:04 - 1:07
    Trong ngành công nghiệp game,
    Sony đã hủy bỏ trò chơi Concord ít nhất là một phần
  • 1:07 - 1:10
    vì nhiều người cho rằng nó quá “thức tỉnh”.
  • 1:10 - 1:12
    Thậm chí, tờ New York Times cũng tham gia vào cuộc thảo luận,
  • 1:12 - 1:15
    nói rằng chính trị danh tính đang mất dần ảnh hưởng ở quốc gia này.
  • 1:15 - 1:19
    Nhưng liệu chủ nghĩa thức tỉnh có thực sự biến mất?
  • 1:19 - 1:21
    Câu trả lời là không hẳn.
  • 1:21 - 1:24
    Tư tưởng “thức tỉnh” vẫn còn tồn tại.
  • 1:24 - 1:25
  • 1:25 - 1:26
    Hãy nhìn vào phản ứng của người dân
  • 1:26 - 1:31
    đối với vụ ám sát CEO Brian T. Thompson của United Healthcare.
  • 1:31 - 1:34
    Thay vì buồn bã hay giận dữ vì một người đàn ông bị bắn hạ một cách lạnh lùng,
  • 1:34 - 1:37
    nhiều người Mỹ thực tế đã ăn mừng vụ giết người này,
  • 1:37 - 1:40
    cười nhạo và thậm chí chế giễu về nó.
  • 1:40 - 1:41
    Có người còn đi xa đến mức gọi kẻ sát nhân là “thánh”
  • 1:41 - 1:43
  • 1:43 - 1:47
    và tổ chức cuộc thi người giống kẻ giết người nhất.
  • 1:47 - 1:48
    Tại sao lại có nhiều người ăn mừng vụ ám sát máu lạnh này?
  • 1:48 - 1:51
  • 1:51 - 1:54
    Vì những gì ông ta đại diện:
  • 1:54 - 1:56
    ngành bảo hiểm y tế và cách mà ngành này thường xuyên từ chối bảo hiểm
  • 1:56 - 1:59
    và hoàn trả chi phí y tế.
  • 1:59 - 2:00
  • 2:00 - 2:03
    Không phải ngẫu nhiên mà United Healthcare bị chỉ trích
  • 2:03 - 2:06
    là có tỷ lệ từ chối yêu cầu lên tới 32%,
  • 2:06 - 2:09
    theo báo cáo của Value Penguin,
  • 2:09 - 2:11
    vì vậy rất nhiều người không cảm thấy chút đồng cảm nào
  • 2:11 - 2:12
    với một người mà họ thấy đang làm giàu từ việc
  • 2:12 - 2:14
    từ chối bảo hiểm của những người đã trả hàng ngàn đô la.
  • 2:14 - 2:16
  • 2:16 - 2:18
  • 2:18 - 2:21
    Ông ta là kẻ áp bức,
  • 2:21 - 2:26
    và những người bị áp bức có quyền đứng lên và tiêu diệt kẻ áp bức.
  • 2:26 - 2:27
    Nghe quen không?
  • 2:27 - 2:29
    Điều đáng chú ý là vụ ám sát này
  • 2:29 - 2:31
    không thay đổi cách mà hệ thống y tế Mỹ vận hành.
  • 2:31 - 2:32
  • 2:32 - 2:35
    Nhưng điều kỳ lạ là nó cho thấy tư tưởng này
  • 2:35 - 2:37
    không chỉ phổ biến ở phía tả,
  • 2:37 - 2:39
    mà còn cả ở phía hữu.
  • 2:39 - 2:41
    Vậy không chỉ có "thức tỉnh" ở phe cánh tả
  • 2:41 - 2:43
    mà còn có cả "thức tỉnh" ở phe cánh hữu.
  • 2:43 - 2:46
    "Thức tỉnh" hiện nay là một thuật ngữ gây tranh cãi.
  • 2:46 - 2:48
    Trong nhiều năm, những người ở phe tả khẳng định rằng
  • 2:48 - 2:50
    không có cái gọi là "thức tỉnh",
  • 2:50 - 2:53
    và giờ đây khi thuật ngữ này được dùng để chỉ một số người ở phe hữu,
  • 2:53 - 2:56
    nhiều người bên hữu cũng phủ nhận nó. T
  • 2:56 - 2:59
    uy nhiên, vì cuộc thảo luận về "thức tỉnh" ở phe hữu
  • 2:59 - 3:01
    bắt đầu từ tác giả và nhà phê bình James Lindsay,
  • 3:01 - 3:03
    chúng ta hãy dùng định nghĩa của ông.
  • 3:03 - 3:05
    Nguyên lý cơ bản của tư tưởng "thức tỉnh"
  • 3:05 - 3:08
    là không có một thực tại chung mà chúng ta cùng chia sẻ,
  • 3:08 - 3:10
    bởi vì nhận thức quyết định thực tại,
  • 3:10 - 3:13
    và nhận thức lại được hình thành bởi vị trí xã hội của mỗi người
  • 3:13 - 3:15
    liên quan đến quyền lực.
  • 3:15 - 3:17
    được rồi, có rất nhiều điều cần giải thích
  • 3:17 - 3:18
    Điều cơ bản mà Lindsay đang nói là
  • 3:18 - 3:20
    là theo cách nghĩ "thức tỉnh",
  • 3:20 - 3:23
    không có một thực tại chung,
  • 3:23 - 3:25
    vì cách chúng ta nhìn nhận thế giới
  • 3:25 - 3:27
    thực sự định hình thực tại.
  • 3:27 - 3:29
    Nhưng không chỉ dừng lại ở đó.
  • 3:29 - 3:31
    Thêm vào đó là cách chúng ta nhìn thế giới
  • 3:31 - 3:34
    được xác định bởi quyền lực và vị trí xã hội của chúng ta,
  • 3:34 - 3:37
    và bạn sẽ thấy rằng chẳng có sự thật nào là khách quan,
  • 3:37 - 3:39
    mà mọi thứ đều bị chi phối bởi quyền lực.
  • 3:39 - 3:42
    Đây là cách hiểu thế giới theo cách rất hậu hiện đại.
  • 3:42 - 3:46
    Cách này rất khác biệt so với cách mà các phương tiện truyền thông chính thống giải thích về "thức tỉnh".
  • 3:46 - 3:48
    Họ thường tập trung vào việc trở nên nhận thức hơn về bất công xã hội,
  • 3:48 - 3:51
    bao gồm thiên kiến, phân biệt đối xử
  • 3:51 - 3:53
    và các tiêu chuẩn kép,
  • 3:53 - 3:55
    nhưng sự thật là, đó không phải là "thức tỉnh"
  • 3:55 - 3:57
    mà là chủ nghĩa Marx.
  • 3:57 - 3:58
    Theo định nghĩa của Lindsay,
  • 3:58 - 4:00
    chúng ta thấy rằng những người "thức tỉnh" tin rằng
  • 4:00 - 4:02
    xã hội bị chi phối bởi các hệ thống quyền lực,
  • 4:02 - 4:03
    nơi mà những hệ thống này áp đặt sự thống trị
  • 4:03 - 4:05
    và áp bức thông qua các nhóm nhân dạng.
  • 4:05 - 4:07
    Nó cũng bao gồm quan điểm cho rằng việc "thức tỉnh"
  • 4:07 - 4:10
    là nhận ra sự thật rằng xã hội được cấu trúc theo cách duy trì sự bất công.
  • 4:10 - 4:12
  • 4:12 - 4:14
  • 4:14 - 4:17
    Nó có rất nhiều yếu tố huyền bí trong đó.
  • 4:17 - 4:21
    Những người đã "tỉnh thức" biết được
  • 4:21 - 4:22
    lịch sử thực sự bị giấu kín của thế giới
  • 4:22 - 4:25
    và họ hành động dựa trên kiến thức này
    để phá vỡ các nhóm quyền lực
  • 4:25 - 4:28
    và hệ thống quyền lực của họ.
  • 4:28 - 4:30
    Trong trường hợp của Black Lives Matter (BLM),
  • 4:30 - 4:33
    điều này thể hiện qua các cuộc biểu tình, thử nghiệm chính trị và việc sử dụng tiền quyên góp để mua biệt thự.
    Phe tả "woke" tập trung vào cuộc đấu tranh giữa tầng lớp tư sản và vô sản, người da trắng và người da màu, nam giới dị tính và những người không dị tính.Những người vô sản, người da màu, người không dị tính phải thay đổi xã hội một cách triệt để để tạo ra một xã hội lý tưởng trên Trái Đất. Lý tưởng cho ai? Dĩ nhiên là cho chính họ.
  • 4:33 - 4:36
    Phe tả "thức tỉnh" tập trung vào cuộc đấu tranh giữa tầng lớp tư sản và vô sản,
  • 4:36 - 4:38
    người da trắng và người da màu,
  • 4:38 - 4:42
    nam giới dị tính và những người không dị tính.
  • 4:42 - 4:46
    Những người vô sản, người da màu, người không dị tính
  • 4:46 - 4:48
    phải thay đổi xã hội một cách triệt để
  • 4:48 - 4:51
    để tạo ra một xã hội lý tưởng trên Trái Đất.
  • 4:51 - 4:53
    Lý tưởng cho ai?
  • 4:53 - 4:54
    Dĩ nhiên là cho chính họ.
  • 4:54 - 4:57
    Đây là lý do tại sao những người thức tỉnh đặt rất nhiều nỗ lực
  • 4:57 - 4:59
    vào các chương trình DEI,
  • 4:59 - 5:02
    dạy mọi người nhận diện các hệ thống áp bức
  • 5:02 - 5:03
    và tham gia vào hoạt động chính trị.
  • 5:03 - 5:06
    Đây cũng là lý do tại sao một số người quay sang cách mạng,
  • 5:06 - 5:10
    họ nói rằng chúng ta phải có cách mạng
  • 5:10 - 5:14
    để có thể tái thiết xã hội Mỹ theo chủ nghĩa xã hội.
  • 5:14 - 5:16
    Như chúng ta đã biết, phe tả tỉnh thức không phải là điều mới mẻ,
  • 5:16 - 5:19
    chúng ta đã nhận thức được về họ trong hơn một thập kỷ qua.
  • 5:19 - 5:22
    Nhưng thế còn phe hữu tỉnh thức thì sao?
  • 5:22 - 5:25
    Nghe có vẻ như một sự mâu thuẫn,
  • 5:25 - 5:26
    giống như tôm hùm khổng lồ hay diễn viên hài không lập dị.
  • 5:26 - 5:28
    James Lindsay mô tả phe này
  • 5:28 - 5:31
    là những người thúc đẩy các giá trị bảo thủ
  • 5:31 - 5:34
    và mục tiêu của cánh hữu bằng cách sử dụng những phương tiện "thức tỉnh" của cánh tả,
  • 5:34 - 5:37
    bao gồm hậu hiện đại, lý thuyết phê phán
  • 5:37 - 5:39
    và lý thuyết xung đột Marx.
  • 5:39 - 5:41
  • 5:41 - 5:44
  • 5:44 - 5:46
  • 5:46 - 5:47
  • 5:47 - 5:50
  • 5:50 - 5:53
  • 5:53 - 5:55
  • 5:55 - 5:58
  • 5:58 - 6:01
  • 6:01 - 6:03
  • 6:03 - 6:04
  • 6:04 - 6:06
  • 6:06 - 6:08
  • 6:08 - 6:10
  • 6:10 - 6:12
  • 6:12 - 6:14
  • 6:14 - 6:16
  • 6:16 - 6:18
  • 6:18 - 6:20
  • 6:20 - 6:21
  • 6:21 - 6:24
  • 6:24 - 6:26
  • 6:26 - 6:29
  • 6:29 - 6:30
  • 6:30 - 6:32
  • 6:32 - 6:36
  • 6:36 - 6:38
  • 6:38 - 6:41
  • 6:41 - 6:44
  • 6:44 - 6:46
  • 6:46 - 6:50
  • 6:50 - 6:53
  • 6:53 - 6:55
  • 6:55 - 6:56
  • 6:56 - 6:57
  • 6:57 - 6:59
  • 6:59 - 7:01
  • 7:01 - 7:03
  • 7:03 - 7:06
  • 7:06 - 7:10
  • 7:10 - 7:12
  • 7:12 - 7:15
  • 7:15 - 7:17
  • 7:17 - 7:19
  • 7:19 - 7:20
  • 7:20 - 7:21
  • 7:21 - 7:23
  • 7:23 - 7:26
  • 7:26 - 7:29
  • 7:29 - 7:31
  • 7:31 - 7:32
  • 7:32 - 7:34
  • 7:34 - 7:36
  • 7:36 - 7:38
  • 7:38 - 7:39
  • 7:39 - 7:40
  • 7:40 - 7:44
  • 7:44 - 7:47
  • 7:47 - 7:50
  • 7:50 - 7:53
  • 7:53 - 7:56
  • 7:56 - 7:58
  • 7:58 - 7:59
  • 7:59 - 8:01
  • 8:01 - 8:04
  • 8:04 - 8:06
  • 8:06 - 8:07
  • 8:07 - 8:09
  • 8:09 - 8:11
  • 8:11 - 8:13
  • 8:13 - 8:16
  • 8:16 - 8:17
  • 8:17 - 8:19
  • 8:19 - 8:22
  • 8:22 - 8:25
  • 8:25 - 8:27
  • 8:27 - 8:29
  • 8:29 - 8:32
  • 8:32 - 8:34
  • 8:34 - 8:36
  • 8:36 - 8:38
  • 8:38 - 8:41
  • 8:41 - 8:44
  • 8:44 - 8:47
  • 8:47 - 8:50
  • 8:50 - 8:52
  • 8:52 - 8:54
  • 8:54 - 8:56
  • 8:56 - 9:00
  • 9:00 - 9:02
  • 9:02 - 9:04
  • 9:04 - 9:06
  • 9:06 - 9:08
  • 9:08 - 9:11
  • 9:11 - 9:14
  • 9:14 - 9:17
  • 9:17 - 9:18
  • 9:18 - 9:19
  • 9:19 - 9:21
  • 9:21 - 9:22
  • 9:22 - 9:25
  • 9:25 - 9:27
  • 9:27 - 9:29
  • 9:29 - 9:30
  • 9:30 - 9:33
  • 9:33 - 9:35
  • 9:35 - 9:38
  • 9:38 - 9:42
  • 9:42 - 9:44
  • 9:44 - 9:45
  • 9:45 - 9:49
  • 9:49 - 9:50
  • 9:50 - 9:52
  • 9:52 - 9:53
  • 9:53 - 9:55
  • 9:55 - 9:56
  • 9:56 - 9:57
  • 9:57 - 10:01
  • 10:01 - 10:04
  • 10:04 - 10:06
  • 10:06 - 10:10
Title:
CÁNH HỮU THỨC TỈNH ĐANG TRỖI DẬY?
Description:

more » « less
Video Language:
English
Duration:
10:10

Vietnamese subtitles

Incomplete

Revisions Compare revisions