Perchè amiamo? Una lezione filosofica - Skye C. Cleary

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Ah,l'amore romantico, splendido e intossicante, straziante e demoralizzante..spesso allo stesso tempo! Se l'amore romantico ha uno scopo, né la scienza né la filosofia sono riusciti a scoprirlo - ma nel corso della storia, alcuni dei più noti filosofi hanno creato alcune teorie interessanti. Skye C. Cleary espone cinque di queste prospettive filosofiche sul perchè amiamo.

Lezione di Skye C. Cleary, disegni di Avi Ofer.

Ah, l'amore romantico-

bellissimo e inebriante,

straziante e demoralizzante,

spesso tutto questo contemporaneamente.

Perché scegliamo di sottoporci
a questa girandola di emozioni?

L'amore dà un sensi
alla nostra vita,

o è una scappatoia
dalla solitudine e dalla sofferenza?

L'amore cela
il nostro desiderio sessuale,

o è un trucco della biologia
per farci procreare?

È tutto ciò che ci serve?

Ci serve proprio?

Se l'amore romantico ha uno scopo,

né la scienza né la psicologia
l'hanno ancora scoperto.

Ma nel corso della storia,

alcuni dei nostri più stimati filosofi
hanno proposto delle teorie intriganti.

L'amore ci rende nuovamente interi.

L'antico filosofo greco, Platone

esplorò l'idea secondo cui
amiamo per diventare completi.

Nel suo "Simposio",
parlò di un banchetto,

durante il quale Aristofane,
un commediografo,

intrattenne gli ospiti
con la seguente storia:

gli umani erano un tempo creature
con quattro braccia,

quattro gambe, e due facce.

Un giorno, fecero arrabbiare gli dei,

e Zeus li separò.

Da allora, a ognuno manca
una metà di sé.

L'amore è il desiderio di trovare
un'anima gemella

che ci faccia sentire completi,

o, almeno, è ciò che Platone credeva

che un comico ubriaco
avesse detto a un banchetto.

L'amore ci convince con l'inganno
a fare bambini.

Molto, molto più tardi il filosofo tedesco
Arthur Schopenhauer

sostenne che l'amore
basato sul desiderio sessuale

fosse un'illusione voluttuosa.

Suggerì che amiamo perché
i nostri desideri ci portano a credere

che un'altra persona ci renderà felici,
ma ci sbagliamo dolorosamente.

La natura ci sta ingannando
per farci procreare

e la fusione amorevole che cerchiamo
si consuma nei nostri figli.

Quando i nostri desideri sessuali
sono soddisfatti,

siamo gettati nuovamente
nelle nostre tormentate esistenze,

e abbiamo successo solo
nel mantenere la specie

e nel perpetuare il ciclo
dei ritmi umani.

Sembra che a qualcuno serva un abbraccio.

L'amore è una scappatoia dalla nostra
solitudine.

Secondo il filosofo premio Nobel
britannico Bertrand Russell,

amiamo per poter soddisfare
i nostri desideri fisici e psicologici.

L'essere umano è progettato per procreare,

ma senza l'estasi
dell'amore passionale,

il sesso non è soddisfacente.

La nostra paura del mondo freddo e crudele
ci tenta a costruire un guscio duro

per proteggerci e isolarci.

La delizia, l'intimità
e il calore dell'amore

ci aiutano a superare la paura del mondo,

a scappare dai nostri gusci solitari

e a sentirci maggiormente coinvolti
nella vita.

L'amore arricchisce
tutto il nostro essere,

rendendolo la cosa migliore
della nostra vita.

L'amore è una sofferenza fuorviante.

Siddhārtha Gautama,

che divenne noto come Buddha,
o l'Illuminato,

probabilmente avrebbe intrattenuto
discussioni interessanti con Russell.

Buddha suggerì che amiamo per cercare
di soddisfare i nostri bisogni di base.

Eppure, i nostri desideri passionali
sono difetti,

e i legami, anche l'amore romantico,
sono una grande fonte di sofferenza.

Fortunatamente, Buddha scoprì
l'ottavo sentiero,

un modo per estinguere
le fiamme del desiderio

per raggiungere il Nirvana,

uno stato illuminato di pace, chiarezza,
saggezza e compassione.

Il romanziere Cao Xueqin illustrò
questo sentimento Buddista

dell'amore romantico come follia in uno
dei più grandi romanzi classici cinesi,

"Il Sogno della Camera Rossa".

In una trama secondaria, Jia Rui
si innamora di Xi-feng

che la inganna e la umilia.

Emozioni in conflitto di amore e odio
lo distruggono,

e un Taoista gli dà uno specchio magico
che lo potrà curare

a condizione che non lo guardi di fronte.

Ma, ovviamente, lui lo guarda di fronte.

E vede Xi-feng.

La sua anima entra nello specchio

e lui viene trascinato via,
in catene di ferro, verso la morte.

Non tutti i Buddisti la pensano così
riguardo all'amore romantico ed erotico,

ma la morale di questa storia

dice che questi legami
implicano una tragedia,

e dovrebbero essere evitati,
insieme agli specchi magici,

L'amore ci lascia arrivare
al di là di noi stessi.

Finiamo con una nota leggermente
più positiva.

La filosofa francese Simone de Beauvoir

suggerì che l'amore sia il desiderio
di integrarsi con un altro

e che infonda significato
alle nostre vite.

Tuttavia, era molto meno preoccupata
del perché amiamo

e più interessata a come
possiamo amare meglio.

Vide che il problema
dell'amore romantico tradizionale

è che può essere così accattivante,

che siamo tentati a renderlo
la nostra unica ragione di essere.

Eppure, la dipendenza da un altro
per giustificare la nostra esistenza

porta facilmente alla noia
e a giochi di potere.

Per evitare questa trappola, Beauvoir
consigliava di amare autenticamente,

che è più simile a un'ottima amicizia.

Gli amanti si sostengono
nella scoperta di se stessi,

nell'arrivare al di la di se stessi,

e nell'arricchire insieme
le proprie vite e il mondo.

Anche se forse non sapremo mai
perché ci innamoriamo,

possiamo essere certi che sarà
una corsa su una montagna russa emotiva.

È spaventoso ed esilarante.

Ci fa soffrire

e ci fa volare.

Forse perdiamo noi stessi.

Forse ritroviamo noi stessi.

Potrà essere straziante,

o forse la cosa migliore della vita.

Avrai il coraggio di scoprirlo?