Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film
-
0:10 - 0:12Opvågning
-
0:12 - 0:15er det næste naturlige skridt
i menneskelig udvikling. -
0:15 - 0:20Opvågning er ganske enkelt genkendelsen
af vores essentielle væsens natur. -
0:21 - 0:26Det er ikke en eller anden underlig
mystisk religiøs oplevelse -
0:26 - 0:28som kun er tilgængelig for de få.
-
0:28 - 0:30Det er tilgængeligt for alle.
-
0:30 - 0:36Dét vi essentielt er,
er allerede fuldt vågen, fuldt bevidst. -
0:36 - 0:38Og det er fuldstændigt grænseløst.
-
0:38 - 0:41Din sande natur er tættere på
-
0:42 - 0:45end det "du", du tror, du er.
-
0:45 - 0:49Bevidsthed
er universets ultimative virkelighed. -
0:49 - 0:54Det næste skridt indenfor videnskab er
at sige, at bevidsthed er fundamental. -
0:54 - 0:56Hvad er opvågnen egentlig?
-
0:56 - 0:59Nogen må forklare det til mig.
-
1:09 - 1:17Opvågnende Sind Del 1: Kend Dig Selv
-
1:24 - 1:27Hvad er opvågning?
-
1:27 - 1:33Hvad enten du kalder det det sande selv,
det umiddelbare selv eller "ikke-selvet", -
1:33 - 1:37eller Buddha-natur,
Tao eller Kristus Bevidsthed, -
1:38 - 1:40betyder det reelt ikke noget.
-
1:40 - 1:45I denne film,
vil vi referere til det som "bevidsthed". -
1:46 - 1:47Bevidsthed
-
1:47 - 1:50er ikke tilhørende nogen religion.
-
1:50 - 1:53Opvågning eller erkendelse af bevidsthed
-
1:53 - 1:56det er ligesom at vågne fra en drøm.
-
1:56 - 1:59Drømmen om din "rolle"
-
1:59 - 2:01i livets skuespil.
-
2:02 - 2:03Gennem vores roller,
-
2:03 - 2:06oplever vi verden
-
2:06 - 2:10i al dens skønhed og dens grusomhed
-
2:10 - 2:15Vi kan kalde denne "oplevelse af liv
og død" Dualitet. -
2:15 - 2:17Vi farer rundt og rundt
-
2:18 - 2:22fikserede på rollerne,
tankerne og sansninger. -
2:23 - 2:24Gode og dårlige.
-
2:24 - 2:26Krig og fred.
-
2:26 - 2:28Lys og mørke.
-
2:28 - 2:30Fødsel og død.
-
2:30 - 2:32Indtil vi vågner op og opdager,
-
2:32 - 2:37vi er ikke rollen.
-
3:00 - 3:03Invitationen
-
3:03 - 3:06I denne film,
giver vi en invitation til, -
3:06 - 3:10at du direkte kan opleve
din sande natur. -
3:11 - 3:15direkte at finde ud af,
ikke intellektuelt... -
3:15 - 3:17Hvem er du?
-
3:18 - 3:20Vi vil gentage denne invitation
-
3:20 - 3:23på forskellige måder.
-
3:23 - 3:26Når du undersøger, "hvem du er",
-
3:26 - 3:30så lad alting være præcist, som det er.
-
3:31 - 3:35Brug ikke
sindet for at "få noget til at ske". -
3:35 - 3:38eller for at finde nogle svar
inde i dit sind. -
3:39 - 3:42Og prøv heller ikke at skubbe sindet væk.
-
3:43 - 3:47Hav ganske enkelt til hensigt direkte
at opleve, hvem du er. -
3:48 - 3:52Lad dit sind være et
"ved-det-ikke sind". -
4:02 - 4:08Opvågning er svaret på alle
verdens problemer på alle niveauer. -
4:09 - 4:14Alle verdens problemer
stammer fra en vrangforestilling. -
4:14 - 4:17Sindets grundliggende vrangforestilling.
-
4:18 - 4:22Vrangforestillingen at,
jeg er denne afgrænsede rolle. -
4:23 - 4:25Når vi alle lever udfra
et lille udskilt "selv". -
4:26 - 4:30er der altid en slags
vedholdende utilfredshed. -
4:30 - 4:35Dette kan så være til stor utilfredshed
ligesom traume. -
4:35 - 4:38eller det kan bare være den her
følelse i baggrunden... -
4:38 - 4:40"noget er ikke, som det skal være.
-
4:40 - 4:43Noget er forkert. Jeg mangler noget."
-
4:43 - 4:48Selv når jeg oplever nydelse,
selv når jeg opnår noget i verden. -
4:48 - 4:51selv når jeg er i et godt forhold
-
4:52 - 4:55hvis jeg blot standser op i et øjeblik,
-
4:55 - 4:59er der den her følelse af
utilfredshed, som om -
4:59 - 5:02jeg er isoleret eller afskåret fra noget.
-
5:03 - 5:06Så denne følelse, som det ser ud til
-
5:06 - 5:10de fleste har, kan motivere os
-
5:10 - 5:14til at vågne op fra dette
lille, afskårne selv -
5:14 - 5:19hvis natur er en slags
separationsangst. -
5:19 - 5:25Denne afgrænsede rolle har en tendens
til at gribe efter, hvad det vil have. -
5:26 - 5:29Det er blot en samling af
indlærte mønstre af en trang efter det, -
5:29 - 5:33det vil have eller forsøg på
at skubbe det væk, det ikke vil have. -
5:34 - 5:38Det er denne endeløse proces af,
hvad du kan kalde et -
5:38 - 5:42nydelses-princip, du ved,
finde nydelse - undgå smerte. -
5:43 - 5:46Og hvis vi tror på, at vi er denne
-
5:46 - 5:49rolle, dette betingede tankemønster,
-
5:49 - 5:53så lider vi
og vi skaber lidelse i verden. -
5:53 - 5:59Verden bliver en afspejlning
af denne egoiske-bevidsthed. -
6:00 - 6:02Fordelen ved opvågning
-
6:02 - 6:05er, at du lider mindre.
-
6:05 - 6:08og mennesker omkring dig lider mindre.
-
6:09 - 6:13Der er ingen tvivl i mit sind om,
at min første forbindelse i. -
6:14 - 6:19min forståelse af Gud,
var en opvågning -
6:19 - 6:23for mig, i mit liv, den største opvågning,
jeg nogensinde havde oplevet. -
6:23 - 6:28Det var meget som om faktisk havde
sovet i 50 år. -
6:28 - 6:32Gik rundt som en robot, der blot lavede
de ting, som jeg havde lært at lave -
6:33 - 6:37Fra jeg var en ung mand
havde jeg, du ved, opskriften klar, -
6:37 - 6:42få pigen, få bilen, få jobbet,
få huset, få en ægtefælle. -
6:42 - 6:46En opskrift jeg troede var
måden livet skulle leves på. -
6:47 - 6:49indtil jeg var omkring 53 år gammel.
-
6:49 - 6:53Og jeg erkendte, at mens jeg havde gjort
det meste af de ting og var blevet, -
6:54 - 6:59i en vis grad professionel succesfuld,
indså jeg, at intet af alt -
6:59 - 7:04det betød noget. Jeg vågnede op omkring
de 53 år, indså, -
7:04 - 7:06at intet af dette betyder noget,
-
7:07 - 7:08intet af det gav nogen mening.
-
7:09 - 7:12Det chokerede mig at finde ud af,
hvordan dette reelt betød, -
7:13 - 7:15hvor meningsløst det hele var.
-
7:20 - 7:28Hvem er du?
-
7:30 - 7:32Hvornår holder du op
med at følge manuskriptet, -
7:32 - 7:35der er skrevet for din rolle.
-
7:35 - 7:38Det nedarvede fra forældre, samfund
-
7:38 - 7:41og biologisk betingethed,
-
7:41 - 7:45så åbner nye dimensioner sig op
indeni "spillet". -
7:46 - 7:48Vejen åbner sig op,
-
7:48 - 7:52men det er ikke en vej,
der skal nå nogen destination. -
7:52 - 7:55Det er en "vej-løs" vej,
-
7:55 - 7:58en fjernelse af illusion for at ankomme
-
7:58 - 8:02præcis dér, hvor du er i nuet.
-
8:11 - 8:13Mit navn er Rupert Spira.
-
8:13 - 8:16Jeg taler om den essentielle
-
8:16 - 8:20non-dual forståelse, der ligger bag
-
8:20 - 8:23alle de store religiøse
og spirituelle traditioner. -
8:24 - 8:29Og jeg skriver og leder
guidede meditationer -
8:29 - 8:34og har samtaler,
hvis formål det er at lede -
8:34 - 8:39til en erfaringsbaseret erkendelse
-
8:39 - 8:42af denne forståelse.
-
8:42 - 8:44Forstå, at
-
8:44 - 8:47freden og lykken,
-
8:47 - 8:49vi alle længes efter
-
8:50 - 8:53fremfor alt andet, aldrig kan,
-
8:53 - 8:57per definition
blive fundet i objektiv oplevelse. -
8:58 - 9:02Det kan aldrig komme fra
objekter, susbtanser, -
9:02 - 9:04aktiviteter og forhold.
-
9:05 - 9:07Jeg foreslår,
-
9:08 - 9:10at forstå dette tydeligt
-
9:10 - 9:13og ikke bruge
resten af ens liv -
9:13 - 9:16søgende efter fuldbyrdelse,,
hvor det ikke kan findes. -
9:17 - 9:23Alle der ser denne film, gør det
præcist, fordi de har -
9:23 - 9:27enten forstået eller intuitivt forstået,
-
9:27 - 9:30at den fred og lykke,
som de længes efter, -
9:31 - 9:34ikke kan findes i objektive oplevelser
-
9:34 - 9:39Og er påbegyndt denne undersøgelse
af deres sande natur. -
9:39 - 9:42Dette er den vigtigste undersøgelse
-
9:43 - 9:46man kan gennemføre
og det er undersøgelsen, -
9:46 - 9:51som vores lykke afhænger af.
-
9:52 - 9:55Det største spørgsmål
i mit liv er selvsagt, -
9:55 - 10:00som jeg tror er spørgsmålet,
flest mennesker før eller siden stiller er -
10:01 - 10:03"Hvad er formålet, i virkeligheden?"
-
10:04 - 10:06"Hvad er formålet med livet?"
-
10:06 - 10:11Det jeg, til min store overraskelse,
blev fortalt var formålet med livet -
10:11 - 10:15havde intet at gøre med
noget af det, jeg foretog mig. -
10:16 - 10:18Det handlede ikke om mit arbejde.
-
10:18 - 10:21Det handlede ikke om min karriere.
-
10:21 - 10:25Det havde strengt taget intet at gøre med
noget i mit fysiske liv. -
10:26 - 10:29Det var aspekter af mit liv,
og ikke formålet med livet. -
10:30 - 10:33Formålet med mit liv,
som jeg nu forstår det -
10:34 - 10:36handlede om, at jeg skulle opleve
-
10:36 - 10:39udtrykke, vise og opfylde
-
10:40 - 10:43min sande identitet,
hvem jeg i virkeligheden er. -
10:44 - 10:46Jeg mener, at det største spørgsmål,
-
10:46 - 10:51de fleste mennesker møder, er et spørgsmål
som nærmest ingen -
10:51 - 10:53nogensinde stiller dem selv,
endsige besvare. -
10:54 - 10:56Det største spørgsmål i livet er,
-
10:57 - 11:01min forståelse af "hvem er jeg?"
-
11:01 - 11:04Hvem er jeg?
-
11:06 - 11:08Er jeg simpelthen et fysisk væsen?
-
11:08 - 11:11som en fugl på himlen
eller en fisk i havet? -
11:12 - 11:16du ved, måske mere sofistikeret,
men dog kun et fysisk væsen. -
11:17 - 11:19Jeg fødes, jeg lever, jeg dør.
-
11:19 - 11:21Det er begyndelsen og slutningen på det.
-
11:22 - 11:25Eller er det muligt, bare muligt,
-
11:26 - 11:28at jeg er mere end det?
-
11:28 - 11:31Er det muligt, at jeg er
et åndeligt væsen, -
11:31 - 11:34der ganske enkelt har en fysisk oplevelse?
-
11:39 - 11:41Alle oplevelser i dit liv
-
11:42 - 11:46har bragt dig til dette
ene universelle spørgsmål. -
11:46 - 11:49Hvem er du?
-
11:51 - 11:55Led ikke efter et svar med sindet.
-
11:57 - 12:02Lad alting være præcist, som det er.
-
12:05 - 12:08Hvem er bevidst om sindet?
-
12:11 - 12:15Mærk alt der dukker op.
-
12:17 - 12:22Hvem er bevidst om de følelser?
-
12:23 - 12:27Ha' en total oplevelse af
alt, der dukker op -
12:27 - 12:30som et resultat af din undersøgelse.
-
12:42 - 12:45Jeg er Donald Hoffman og jeg er
Professor Emeritus -
12:45 - 12:48af Kognitive Videnskaber
på University of California på Irvine. -
12:49 - 12:52Mit arbejde har været at undervise
studerende, selvom jeg nu som Emeritus -
12:52 - 12:56ikke underviser. Jeg udfører forskning,
-
12:56 - 13:00netop nu forsker jeg i bevidsthed,
matematiske bevidsthedsmodeller -
13:00 - 13:03og hvordan det
fysiske og rumtid muligvis stammer -
13:03 - 13:07fra en teori for bevidsthed,
der er helt præcis matematisk. -
13:08 - 13:11Min egen rejse har været
-
13:11 - 13:15både fra en spirituel vinkel
og fra en videnskabelig vinkel. -
13:15 - 13:20Min far var en prædikant,
en kristen fundamentalistisk prædikant. -
13:20 - 13:23Så det fik jeg ind på søndage
-
13:23 - 13:27Jeg lærte videnskab i skolen
og det var modstridende, ik'? -
13:27 - 13:31Fortællingerne jeg fik var
modstridende. -
13:31 - 13:35Derfor indså jeg, som ung, at jeg selv
var nødt til at finde ud af det. -
13:35 - 13:40Og jeg besluttede, at spørgsmålet,
jeg ville besvare var -
13:40 - 13:41er vi maskiner?
-
13:42 - 13:44Er mennesker blot maskiner eller ej?
-
13:44 - 13:49Jeg mener, fra et fysisk synspunkt,
ville vi blot være maskiner -
13:49 - 13:52Fra et spirituelt synspunkt
ville vi ikke være maskiner. -
13:52 - 13:55Det var ikke præcist nok til
at kunne sige, hvad vi kunne være. -
13:56 - 14:00Så derfor besluttede jeg mig for
at stille spørgsmålet - videnskabeligt -
14:00 - 14:01er vi blot maskiner?
-
14:01 - 14:05Og den bedste måde tænkte jeg
var at forske kunstig intelligens (KI). -
14:05 - 14:08Og derfor drog jeg til MIT
(Massachusetts Institute of Technology) -
14:08 - 14:12placeret i laboratoriet for AI,
forskende i kunstig intelligens -
14:12 - 14:16Og i det der nu er hjerne og kognitiv
videnskabelig afdeling, forskende i -
14:16 - 14:19den menneskelige side af tingene.
Da jeg ville gøre begge dele. -
14:19 - 14:22Hvad maskiner kunne gøre
og hvad der er specielt, om noget, -
14:22 - 14:26ved mennesker og deres nuerovidenskab
For at besvare det, -
14:26 - 14:29lige dette spørgsmål,
er den spirituelle lære korrekt? -
14:29 - 14:31Er vi mere end blot maskiner?
-
14:31 - 14:35eller er det fysiske, videnskabelige
synspunkt korrekt? -
14:35 - 14:36Og vi er blot maskiner,
-
14:36 - 14:39og bevidsthed er blot et resultat
-
14:39 - 14:41af hjerneaktivitet.
-
14:44 - 14:49Det sidste århundredes dominerende
videnskabelig materialistiske paradigme, -
14:50 - 14:53afviser eksistensen af noget
ud over det fysiske -
14:54 - 14:56Alt der ikke kan
-
14:56 - 14:58verificeres af den videnskabelig metode
-
14:59 - 15:02Videnskab er ved en blindgyde.
-
15:02 - 15:06Det kan ikke komme ud over paradokset
som er fundamentalt i quantum fysik -
15:06 - 15:09som bragte det ansigt til ansigt
af observanten -
15:10 - 15:12med bevidstheden selv.
-
15:13 - 15:16På samme vis fungerer religioner,
for det meste, -
15:16 - 15:19ud fra ren tro.
-
15:19 - 15:25De har mistet deres oprindelige formål
som var at lede til en direkte oplevelse -
15:25 - 15:27sandheden om hvem og hvad vi er
-
15:28 - 15:31Adskillelsen mellem videnskab
og spiritualitet -
15:31 - 15:34har efterladt begge fattigere.
-
15:35 - 15:39Religioner og spirituelle systemer
har desparat brug for omhyggelige metoder -
15:40 - 15:43der kan skabe grundlaget for
at opvågning kan ske. -
15:44 - 15:48Og videnskaben har desparat brug
en åbning omkring -
15:48 - 15:51muligheden for eksistensen
af noget ud over det fysiske. -
15:51 - 15:54Det handler ikke om at opgive
religion eller videnskab, -
15:54 - 15:58men om at gå dybere,
være villige til at ændre os selv, -
15:59 - 16:03så vi bliver et bedre værktøj
for efterforskningen. -
16:03 - 16:06Det er os der udfører eksperimentet
-
16:06 - 16:09og eksperimentet selv.
-
16:11 - 16:16Religion har været sproget
og beholderen -
16:16 - 16:20af disse traditioner
omkring meditation, spiritualitet -
16:21 - 16:24som er nedskrevede og
-
16:24 - 16:28videregivet gennem generationerne
-
16:28 - 16:33Der er med sikkerhed sprog
der er meget bogstaveligt -
16:33 - 16:36som adskiller religioner og adskiller
-
16:36 - 16:39kulturer, når tingene
opfattes bogstaveligt -
16:39 - 16:44Men hvis du mærker ånden i religion,
-
16:44 - 16:47så kan du følge tråden
-
16:47 - 16:50tilbage til den autentiske opvågning.
-
16:50 - 16:55Enhver har potentialet
hvadenten de tror på noget eller ej, -
16:56 - 16:59fordi opvågning er indlejret
-
16:59 - 17:03I vores menneskelige bevidsthed,
blot via vores menneskelige fødsel. -
17:03 - 17:07Så hvad du end kalder det
og uanset hvornår sprog bruges -
17:07 - 17:10er der bestemte principper,
som synes at være identiske. -
17:11 - 17:14på tværs af disse forskellige religioner
-
17:14 - 17:17spirituelle og
meditations traditioner. -
17:18 - 17:21Da jeg var yngre,
var denne lærdom -
17:21 - 17:25hovedsageligt tilgængelig
I Østen's spirituelle traditioner. -
17:25 - 17:28Det var tilgængeligt
i den Vestlige -
17:28 - 17:32tradition,
men det var så skjult og kodificeret -
17:32 - 17:36i disse traditioner,
at det nærmest var utilgængeligt. -
17:36 - 17:40Så mange, i min generation,
tog fysisk til, -
17:41 - 17:45eller i det mindste intellektuelt,
til Østen for at finde denne forståelse -
17:46 - 17:50og Østen's kultur er,
I sammenligning med -
17:50 - 17:53Vesten's kultur eksotisk
-
17:54 - 18:00Så denne lærdom tillagde
sig en smag af det eksotiske -
18:00 - 18:03fra de kulturer, som
den blev udtrykt i. -
18:04 - 18:07Mange mennesker, mig selv inkluderet
-
18:08 - 18:10tænkte, som et resultat af dette,
-
18:10 - 18:14at der var noget eksotisk
ved non-dualitet forståelsen, -
18:14 - 18:19at det krævede
en usædvanlig livsførelse -
18:19 - 18:21du måtte opgive familielivet
-
18:21 - 18:25eller lade dit hår vokse
får et særligt navn eller -
18:25 - 18:32følge en slags lærer eller tradition
eller indgå i besynderlige øvelser. -
18:32 - 18:36Alle den slags ting,
som intet havde at gøre med -
18:36 - 18:39kernen i forståelsen.
De kom fra den kultur -
18:39 - 18:43som lærdommen var
udtrykt gennem i en bestemt tid. -
18:44 - 18:48Så nu er lærdommen
fuldstændig frakoblet fra -
18:48 - 18:55den traditionelle kulturelle indpakning
som de fleste af os mødte i starten. -
18:55 - 19:00Så nu er blot selve den
essentielle lærdom tilgængelig -
19:00 - 19:04på en måde, der sætter os i stand til
at leve vores liv -
19:04 - 19:08præcist som de er. Familielivet,
arbejdslivet... -
19:08 - 19:14Det er ikke nødvendigt at foretage
nogle eksterne ændringer i ens liv -
19:14 - 19:16Udfordringen vi har på denne planet er,
-
19:16 - 19:19at vi tror, der er flere end én
-
19:20 - 19:21essens
-
19:22 - 19:23Vi lever i en
-
19:24 - 19:26verden som jeg ville kalde dualitet.
-
19:27 - 19:29Der er mandlig og kvindlig, sort og hvid,
-
19:30 - 19:34stor og lille, hurtig og langsom,
op og ned, her og der, -
19:34 - 19:38før og efter,
men reelt er der kun én ting. -
19:39 - 19:42Alle ting er én ting.
-
19:43 - 19:45Der er kun én ting.
-
19:45 - 19:49Det viser sig, når vi
ser grundigt efter -
19:49 - 19:53så ser vi, at her og der, stor og lille, hurtig
og langsom, op og ned, venstre og højre -
19:53 - 19:58mandlig og kvindlig, alle er samme ting,
simpelthen udtryk for -
19:58 - 20:03forskellige karakteristika,
men på ingen måde separate fra hinanden. -
20:03 - 20:05Jeg mener, at vi alle er
-
20:06 - 20:08individualiseringer
-
20:09 - 20:10af Gud
-
20:11 - 20:14Jeg tror, at Gud eksisterer i, som og
-
20:14 - 20:17gennem hvert eneste menneske
-
20:17 - 20:21og for den sags skyld ethvert
sansende væsen i kosmosset. -
20:22 - 20:26Så på denne måde ser jeg,
at jeg er i forhold til Gud, -
20:26 - 20:29som en bølge er i forhold til havet.
-
20:29 - 20:31En bølge er ikke
forskellig fra havet; -
20:31 - 20:36Den er simpelthen en tilblivelse
fra havet, en individuel form. -
20:37 - 20:40Og når denne individualiserede
form er færdig -
20:40 - 20:44trækker bølgen sig tilbage i havet,
hvorfra den stammede, -
20:44 - 20:47for at fremkomme igen en anden dag.
-
20:47 - 20:52Så jeg tror, at vi alle
er individualiseringer af guddommelighed -
20:52 - 20:55og når vi ser alt som guddommeligt
-
20:55 - 20:58ændrer vi vores forhold til alting.
-
20:59 - 21:02Alt bliver anderledes
-
21:02 - 21:05I vores oplevelse.
-
21:05 - 21:07Det er sådan verden ændres.
-
21:09 - 21:16Hvad er Bevidsthed?
-
21:18 - 21:22Bevidsthed er den ultimative
virkelighed ved universet, -
21:22 - 21:27så vi kunne spørge "hvis bevidsthed er
den ultimative virkelighed ved universet" -
21:27 - 21:33og hermed åbenlyst alting og alle,
hvordan kan det så være, -
21:34 - 21:39at verden forekommer os at bestå
af en multiplicitet og diversitet -
21:39 - 21:43af afgrænsede og uafhængigt
eksisterende -
21:43 - 21:48mennesker og dyr og ting, alt sammen
lavet og noget stof kaldet materie -
21:48 - 21:52Hvordan kan vi forlige os
med denne mening, at bevidsthed -
21:52 - 21:55er den ultimative virkelighed ved
universet, når det fremstår -
21:55 - 21:59som en multiplicity og diversitet af
objekter lavet af materie? -
21:59 - 22:05Så bevismaterialerne jeg bruger til
at foreslå at bevidsthed er fundamentalt -
22:05 - 22:08har mange aspekter ved sig.
-
22:08 - 22:10Et er at fysikken selv siger,
-
22:10 - 22:13at rum-tid ikke er fundamentalt
-
22:13 - 22:16og Evolutionsteorien er
enige i, at rum-tid -
22:16 - 22:19og fysiske objekter
ikke er fundamental virkelighed. -
22:19 - 22:25Så begge disse teorier fortæller os
kun det, at rum-tid ikke er fundamental. -
22:25 - 22:27De fortæller os ikke,
hvad der så er udenfor rum-tid. -
22:27 - 22:32Så mit argument bygger på,
at det fysikerne finder -
22:32 - 22:35udenfor rum-tid
er matematiske strukturer, -
22:36 - 22:38men hvad de handler om
-
22:38 - 22:42er ikke helt klart. Hvad handler denne
virkelighed udenfor rum-tid om? -
22:42 - 22:46Så jeg foreslår, at virkeligheden
udenfor rum-tid, handler om bevidsthed -
22:46 - 22:50Og jeg foreslår at uendelig
bevidsthed har evnen til at -
22:50 - 22:55lokalisere sig selv som talrige oplevende
separate subjekter -
22:55 - 23:00det vil sige alle sansende væsner,
alle mennesker, alle dyr -
23:00 - 23:04Vi er alle lokaliseringer
af uendelig bevidsthed, -
23:04 - 23:08I uendelig bevidsthed
udelukkende lavet af uendelig bevidsthed -
23:08 - 23:11fra hvis perspektiv den observerer
-
23:11 - 23:16sin egen aktivitet som verden omkring os.
-
23:16 - 23:19Så det der, for os, ligner
en verden lavet af materie -
23:19 - 23:24fra vores lokaliserede synspunkt,
er fra virkelighedens synspunkt -
23:24 - 23:29ganske enkelt aktiviteten fra
denne ene uendelige bevidsthed. -
23:29 - 23:34med andre ord - i den ultimative analyse
er der ikke nogle afgrænsede eller -
23:34 - 23:38uafhængigt eksisterende ting
eller mennesker. -
23:38 - 23:42Der er ét uendeligt, udeleligt hele
-
23:42 - 23:46Eksistensens helhed er kun udskilt til
-
23:46 - 23:50en tilsyneladende multiplicitet
og diversitet af objekter og ting. -
23:50 - 23:54Når Den Ene beskuer sin egen aktivitet
-
23:54 - 23:57gennem de sansende fakulteter
-
23:57 - 23:59i det afgrænsede sind.
-
24:00 - 24:02Hvis vi er vågne
-
24:02 - 24:06erkender vi, at der er én bevidsthed
-
24:06 - 24:10der er forklædt som alle disse
forskellige væsner på planeten, -
24:10 - 24:15én bevidsthed, skinnende
gennem alles øjne. -
24:15 - 24:19Så ser vi, bogstaveligt talt,
os selv i andre, -
24:19 - 24:23og tendensen til at opføre os som et ego
-
24:23 - 24:27tendensen til at tage til sig selv
-
24:27 - 24:31falder væk
fordi vi erkender sandheden direkte. -
24:32 - 24:36Sandheden er,
at vi alle er én bevidsthed -
24:36 - 24:40Oplevelsen af mit spirituelle selv
-
24:40 - 24:43var kun mulig i den fysiske verden
-
24:44 - 24:45af en meget god grund
-
24:45 - 24:50Fordi kun i den fysiske verden
er modsætninger tilgængelige. -
24:50 - 24:53Med andre ord, et simpelt eksempel
-
24:53 - 24:55hvis jeg ville opleve mig selv,
-
24:55 - 25:00metaforisk talt, som lyset,
-
25:00 - 25:04så kunne jeg ikke opleve at være lyset,
hvis jeg kun var i lyset -
25:04 - 25:06med intet andet omkring mig end lyset,
-
25:06 - 25:10hvilket er en perfekt definition
af den spirituelle verden -
25:11 - 25:15Så jeg ville komme til en verden,
som jeg kalder den fysiske verden, -
25:15 - 25:17hvor der er noget andet end lyset.
-
25:18 - 25:20Fordi, hvis jeg vil opleve mig selv
som andet end lyset, -
25:20 - 25:24ikke blot kende mig selv som det,
men reelt opleve det -
25:24 - 25:26så kunne jeg kun gøre det,
-
25:26 - 25:30hvis modsætningen til lyset var der,
I det her tilfælde mørke. -
25:30 - 25:32Så jeg tog denne mulighed
-
25:32 - 25:38til det fysiske plan,
hvor både lyset og mørket sameksistere. -
25:38 - 25:41og så i dette udadrettede
-
25:41 - 25:46udtryk af mig selv som lyset,
kunne jeg være den jeg i virkeligheden er. -
25:46 - 25:49Denne lærdom foreslår, at
-
25:50 - 25:55bag vores forskelle,
er vi alle den samme eksistens, -
25:55 - 26:01ikke en lignende eksistens, men vi er alle
reelt én - den samme eksistens. -
26:01 - 26:06Og kærlighed er den følte oplevelse
-
26:06 - 26:09af denne "enhed" eller fælles eksistens.
-
26:09 - 26:16Det er en læresætning i vores teori, at
der ultimativt er én bevidsthed. -
26:16 - 26:20Så vi har denne dynamik af
mange, mange bevidste aktører. -
26:20 - 26:23Men teorien fortæller os, at
ultimativt er alle disse bevidste aktører -
26:23 - 26:27reelt kun projektioner
af en enkelt bevidsthed. -
26:27 - 26:30Det nuværende paradigme
indenfor videnskab er, -
26:30 - 26:34og har været for århundreder,
-
26:34 - 26:37er, at rum og tid er den
fundamentale natur af virkeligheden. -
26:37 - 26:41de er ikke-reducérbare
og de er fundamentet for alting. -
26:42 - 26:45Før Einstein blev rum og tid
anset for at være separate. -
26:45 - 26:48Nu sættes rum og tid sammen,
så en samlet "rumtid" anses -
26:48 - 26:51for at være den fundamentale
natur af virkeligheden. -
26:51 - 26:54Videnskaben har derfra antaget, at
-
26:54 - 26:58rumtid og objekter i rumtid,
er den grundliggende virkelighed -
26:58 - 27:02og derfor, som eksempel,
når vi taler om bevidsthed, -
27:02 - 27:07så må bevidstheden selv, på en vis
være et produkt af objekter i rum tid. -
27:07 - 27:11I denne fysik-baserede struktur er
rum og tid og fysiske objekter -
27:12 - 27:16uden bevidsthed
den fundamentale virkelighed. -
27:16 - 27:21Og bevidsthed kommer senere
I udviklingen af universet, ikke sandt? -
27:21 - 27:24Så; the Big Bang - der var
ingen bevidsthed, -
27:24 - 27:26der var kun rumtid og energi.
-
27:26 - 27:28Energien samlede sig
i massive partikler -
27:28 - 27:32og til sidst fremkom liv efter
hvem ved hvor mange millioner, -
27:32 - 27:34hundreder af millioner
eller milliarder af år -
27:34 - 27:37og endnu senere herefter
opstod bevidsthed. -
27:38 - 27:42Fra det synspunkt medfører døden,
at den fysiske kompleksitet, der skabte -
27:42 - 27:45bevidsthed, bliver opløst og derfor
opløses din bevidsthed. -
27:46 - 27:50Derfor eliminerer denne fysiske
rammeforståelse totalt bevidsthed -
27:50 - 27:53som noget fundamentalt
og fortæller, at -
27:53 - 27:56når din krop dør,
så dør din bevidsthed med den. -
27:57 - 27:59Fra dette andet synspunkt...
-
27:59 - 28:03det jeg har lavet med mine kolleger,
har vi brugt en evolutionær tori -
28:03 - 28:06for at pointere, at der er indforstået i
-
28:06 - 28:09evolutionær teori, at rum og tid
ikke er fundamentale, -
28:09 - 28:12derfor er den fysisk baserede fortolkning
af evolutionen forkert. -
28:12 - 28:15Idéen om, at rum og tid
og partikler -
28:16 - 28:22på en eller anden måde udviklede
sig til menneske organisme -
28:22 - 28:26er det forkerte grundlag, fordi
rum og tid ikke er fundamentalt. -
28:26 - 28:29Vi fremviser dynamikker ud over
rumtid, som er meget bedre. -
28:29 - 28:31Bevidsthedens dynamikker.
-
28:31 - 28:33Det vi IKKE gør er at smide
de gamle teorier ud. -
28:33 - 28:36Når fysikerne siger, at rumtid
er dømt til at mislykkes -
28:36 - 28:39betyder det ikke, at vi ikke
længere lytter til Einstein. -
28:39 - 28:42Overhovedet ikke.
Vi er opmærksomme på Einstein. -
28:42 - 28:46Enhver ny teori, ud over rumtid, som
fysikerne kommer med, skal indeholde -
28:46 - 28:50rumtid og give os Einstein tilbage og
give os kvanteteori tilbage -
28:50 - 28:51ellers tager man fejl.
-
28:51 - 28:53Alle vores gamle teorier
-
28:53 - 28:57er ganske vidunderlige venner
og vi kommer til at beholde dem -
28:58 - 29:01som særlige tilfælde af en dybere teori.
-
29:01 - 29:04I vores teori om bevidsthed,
skal vi gøre det samme. -
29:04 - 29:06Vi kan ikke bare foreslå
alt, vi ønsker. -
29:06 - 29:09Vi er nødt til at have en teori
om bevidsthed, der fremstiller -
29:09 - 29:10og giver os rum tid tilbage.
-
29:10 - 29:14og giver os kvantum teori tilbage,
giver os særlig og generel relativitet -
29:14 - 29:17og giver os evolution via
naturlige udvælgelse. -
29:17 - 29:20Hvis vi ikke kan det i præcise
matematisk detaljer, så er der -
29:21 - 29:24ikke grund for videnskabsfolk, til at
tage vores bevidsthedsteori alvorligt -
29:25 - 29:29Det er som om uendelig bevidsthed tager
et "Virtual Reality" headset på. -
29:29 - 29:33Uendelig bevidsthed tager et VR sæt på,
bestående af tænkning og opfattelse. -
29:33 - 29:38Og ved at gøre dette,
i det øjeblik VR sættet kommer på, -
29:38 - 29:42lokaliserer bevidstheden sig selv,
inde i sig egen aktivitet. -
29:42 - 29:48Og gennem det headset ser bevidstheden
ud gennem de opfattende sanser -
29:48 - 29:52i det begrænsede sind; seende, hørende,
følende, smagende og lugtende. -
29:52 - 29:57Og bevidstheden fragmentere enheden
i sin egen væren -
29:57 - 30:00og får det til at ligne 10.000 ting.
-
30:01 - 30:03Det jeg foreslår er, at
-
30:04 - 30:09der er meget mere ved universet
end det begrænsede sind. -
30:09 - 30:14Jeg siger ikke, at universet kun frem-
kommer i hver tag vores begrænsede sind. -
30:15 - 30:19Universet eksisterer ud over vores
sind, men inden i bevidsthed. -
30:20 - 30:24Men det er begrænsningerne ved
det begrænsede sind -
30:24 - 30:27der giver universet sit udseende.
-
30:28 - 30:32Så når vi kigger ud i universet,
så ser vi på virkeligheden, -
30:32 - 30:37som eksisterede før det blev opfattet
-
30:37 - 30:41Men vi ser gennem linserne
af vores opfattelsesevner, -
30:42 - 30:46Som så giver det sit udseende.
-
30:46 - 30:51Så idéen om opvågning (vækkelse) har
i mange spirituelle traditioner været, -
30:51 - 30:56at det, vi har opfattet som virkelighed
-
30:56 - 30:59objekter i rum og tid,
vores fysiske krop osv. -
30:59 - 31:04er ikke den egentlige virkelighed, der er
en meget mere grundliggende virkelighed -
31:04 - 31:08en virkelighed af bevidsthed, der går
ud over rum og tid og fysiske objekter, -
31:08 - 31:11samt at vi ikke er adskilt fra
denne virkelighed. -
31:11 - 31:15Den virkelighed er, i nogen forstand,
essencen af det vi er. -
31:15 - 31:18Så Opvågning er opvågningen
fra illusionen om -
31:18 - 31:23at "jeg er blot en krop i rum og tid",
men i realiteten er jeg -
31:23 - 31:26forfatteren af alting jeg opfatter
indenfor rum og tid. -
31:26 - 31:29Jeg skaber det samtidigt med
at jeg ser og opfatter. -
31:30 - 31:37Hvordan vågner jeg op?
-
31:37 - 31:43Man vågner op ved at erkende, at
-
31:43 - 31:47det vi essentielt er, allerede er
-
31:47 - 31:49fuldt opvågnen, fuldt bevidst,
-
31:49 - 31:54komplet, hel, fuldbyrdet og fredfyldt.
-
31:54 - 31:57Det er ligesom et spørge, hvordan
-
31:57 - 32:00bliver Solen oplyst?
-
32:00 - 32:02Lys er dens natur.
-
32:02 - 32:04Den er allerede fuldt oplyst.
-
32:04 - 32:09Vores essentielle væsens natur er
allerede fred og lykke. -
32:09 - 32:13Det er ikke klart for os alle,
da vores essentielle væsen er så -
32:13 - 32:17grundigt iblandet indholdet
af vores oplevelser, at dets indlejrede -
32:17 - 32:21fred og lykke er overskygget
af vores oplevelser. -
32:21 - 32:25Og af den grund tror vi, at vores
essentielle væsen kræver at blive Oplyst. -
32:25 - 32:28Nej, vores essentielle væsen
kræver ikke at blive oplyst -
32:28 - 32:32ikke mere end, at Solen kræver,
at blive lyst op om morgenen. -
32:32 - 32:36Solen skinner altid
med den samme klarhed. -
32:36 - 32:40Vores essentielle væsen skinner altid
med den samme fred og glæde. -
32:40 - 32:44Men den fred og glæde er overskygget
af den uro -
32:44 - 32:48og følelsen af at mangle, som
karakteriserer vores tanker og følelser. -
32:48 - 32:52Der ér ikke nogen person, der vågner.
-
32:52 - 32:56Så Jeg'et, der vågnede...
-
32:56 - 32:58Jeg vågnede fra denne "Dan"
-
32:58 - 33:02struktur på et meditationscenter
-
33:02 - 33:04Det var et Zen center
-
33:04 - 33:07Vi udførte en Zen sesshin
-
33:07 - 33:11som er en lang periode
med intensiv træning. -
33:11 - 33:16Zen er fantastisk til
at skabe dette rum, -
33:16 - 33:19hvor forholdende sikrer,
at man ikke kan undslippe. -
33:19 - 33:24Så Dan rollen, som
havde lært sig meditation, -
33:24 - 33:28Dan rollen havde udført
al denne meditation, -
33:28 - 33:31Denne "udfører" af meditation,
-
33:32 - 33:34erkendte, at den ikke kunne "vågne".
-
33:34 - 33:38Det er som om, at
alle meditations tricks'ne -
33:38 - 33:43alle øvelserne, der var lært,
ikke havde nogen anvendelse -
33:43 - 33:46Det kom til det punkt, hvor den rolle
-
33:46 - 33:49der prøvede at vågne op, mislykkedes
-
33:49 - 33:52med at vågne og nødvendigvis måtte fejle.
-
33:52 - 33:57At den rolle, jeg havde udlevet,
rollen jeg havde spillet -
33:57 - 34:03hele mit liv, var nødt til at slippe taget
eller dø og -
34:03 - 34:05hvad var så tilbage?
-
34:05 - 34:08Hvad var der tilbage,
hvis der ikke var nogen "udfører" -
34:08 - 34:10når der ikke var nogen mediterende
-
34:10 - 34:16mediterende eller gjorde noget
kaldt meditation, -
34:16 - 34:19Hvad der var tilbage, var min sande natur
-
34:19 - 34:21eller mig... bare mig.
-
34:21 - 34:26Når vi vågner op fra denne lille, adskilte
følelse af Selv, vi -
34:26 - 34:29hverken slår ego'et ihjel
-
34:29 - 34:32eller kæmper med det.
-
34:32 - 34:37Der er faktisk, at vi tillader det
at gå delvis "på pension" -
34:37 - 34:40fra dets job, der handler om
ego identiteten -
34:40 - 34:43og derefter slapper af og lade det
være en del -
34:43 - 34:46af holdet, del af vores bevidsthed.
-
34:47 - 34:51Og dette giver os en følelse
af frihed med det samme -
34:51 - 34:54ved at vi ikke længere ser verden
gennem en smal linse -
34:54 - 34:59vi er åbenhjertede og
med åbne sind på en måde der er -
35:00 - 35:07ekspansiv og samtidigt mere
intimt forbundet. -
35:07 - 35:11Oplysning er ikke et spørgsmål om
at blive vækket eller vågne op -
35:11 - 35:13Ingen vågner op, bliver vækket
eller bliver oplyst. -
35:13 - 35:18Det er en genkendelse at lyset,
lyset i ren erkendelse -
35:18 - 35:20hvis natur er fred og lykke
-
35:20 - 35:23det som vi altid og allerede er.
-
35:27 - 35:31Mit navn er Lisa Natoli,
og jeg kendes som en spirituel lærer. -
35:31 - 35:35Jeg underviser i healing og opvågning
og transformation. -
35:35 - 35:39Opvågning
er genkendelsen af din sande natur -
35:40 - 35:45og det er erkendelsen af det
du virkeligt er, som er bevidsthed. -
35:45 - 35:51og bevidsthed er blot ét ord af
mange som folk bruger -
35:51 - 35:56for at være bevidst, liv, kærlighed, Gud,
-
35:57 - 35:59lys
-
35:59 - 36:05Så at vågne op til erkendelsen af
'jeg er ikke denne krop'. -
36:05 - 36:10Jeg er det, der aldrig dør
og det som aldrig er født, -
36:14 - 36:16og det var en meget svær idé for mig.
-
36:16 - 36:20Jeg har været på den
spirituelle vej siden 1992. -
36:20 - 36:23Jeg startede med "A Course in Miracles".
-
36:23 - 36:25Jeg studerede det altid intenst.
-
36:25 - 36:30jeg mener, jeg var én der
forpligtede mig selv til at kende Selvet -
36:30 - 36:35kende Gud, vågne op.
... jeg kunne ikke forstå det, -
36:35 - 36:38fordi jeg var under indtryk af
-
36:38 - 36:41at opvågning var et eller andet mystisk,
-
36:41 - 36:46at et eller andet ville ske,
noget ville hænde, -
36:46 - 36:48og det ville være ligesom Jesus
-
36:48 - 36:52eller Buddha
eller alle disse oplyste mestre -
36:53 - 36:55og det skete ikke for mig.
-
36:55 - 36:57Jeg kunne ikke forstå hvorfor.
-
36:57 - 37:00Hvorfor er jeg så engageret
-
37:01 - 37:07og jeg har disse dybe øjeblikke med fred
og lykke og glæde... og jeg kæmper stadig. -
37:07 - 37:10Jeg begyndte at erkende enkeltheden
-
37:11 - 37:14I vores sande natur,
som er at være bevidst -
37:14 - 37:19Så... til dem der lytter
til mig lige nu -
37:20 - 37:25bevidstheden der hører denne stemme,
dét er dét, vi er. -
37:26 - 37:30Og det har ingen placering,
det har ikke noget køn, -
37:30 - 37:33det har ikke nogen farve,
det har ikke nogen krop, -
37:34 - 37:36og det er fuldstændig ubegrænset.
-
37:37 - 37:41Så opvågning er, når vi vågner op
-
37:41 - 37:43til vores sande natur.
-
37:43 - 37:49Vi vågner op til erkendelsen af,
at jeg er bevidstheden -
37:49 - 37:53af denne oplevelse, lige nu,
da jeg er her. -
37:54 - 37:55Og det er så ordinært,
-
37:55 - 37:56at vi overser det.
-
37:56 - 38:00Vi tænker, at så simpelt
kan det ikke være. -
38:00 - 38:03Genkendelsen af vores sande natur,
-
38:03 - 38:05det fører os ikke til lykke.
-
38:05 - 38:08Det er lykke... 'væren's' natur
-
38:08 - 38:11er lykke i sig selv.
-
38:11 - 38:16Så genkendelsen af vores sande natur
er oplevelsen af lykke. -
38:21 - 38:24Hvem er bevidst i dette øjeblik?
-
38:25 - 38:28Sindet vil lede efter noget.
-
38:28 - 38:30eller forsøge at komplicere det.
-
38:30 - 38:32Du er allerede det,
-
38:32 - 38:36som sindet leder efter.
-
38:37 - 38:40Sindet vil altid gå fejl af det.
-
38:40 - 38:43Så led ikke efter svaret i dit sind.
-
38:44 - 38:46Skub ikke dine tanker væk
-
38:46 - 38:49og blive ikke opslugt i dine tanker
-
38:50 - 38:56Mist simpelthen interessen
eller tilknytningen til tanker, idéer -
38:56 - 38:58og overbevisninger,
-
38:59 - 39:02Hav som intention direkte at opleve
-
39:02 - 39:04hvem du er.
-
39:05 - 39:10Prøv ikke at afvise sindet
eller prøve at opnå en eller anden tilstand. -
39:11 - 39:14Alt ageren, al manipulation
-
39:14 - 39:18al bevægelse er mere kontrolleren
fra sindet. -
39:19 - 39:22Tillad sindet at være, som det er.
-
39:29 - 39:33Nogle gange vågner folk ganske enkelt op
i fra dag-til-dag-livet. -
39:33 - 39:36De behøver ikke nødvendigvis at træne.
-
39:36 - 39:40Så nogle gange sker der ting i livet,
hvor der opstår en afbrydelse -
39:40 - 39:45i det mønster der er dig.
Og der kan ske en spontan opvågen. -
39:46 - 39:51Men hvis et liv blot fortsætter
i en form for robot-mønster -
39:51 - 39:53eller gentaget mønster, så
-
39:54 - 39:57kan en slags intervention være nødvendig.
-
39:57 - 40:04Hvis nogen kaldes til opvågning
og det afbryder med dit livsmønster -
40:04 - 40:08kaldes til tider sadhana
eller spirituel øvelse -
40:08 - 40:12og disse øvelser er altid
-
40:12 - 40:13tillærte.
-
40:13 - 40:16Det er noget vi lærer,
med det trænede sind -
40:16 - 40:20Det kan gøre det mere sandsynligt,
for at opvågning sker -
40:20 - 40:24på en måde ved at løsne båndet
i selvets struktur. -
40:24 - 40:29Nogle gange siger man,
at opvågning sker tilfældigt, -
40:29 - 40:33men at træningen gør dig mere
tilfældigheds-klar. -
40:33 - 40:37Teknikkerne, øvelserne
kan være meget anvendelige -
40:37 - 40:39til at gøre dig mere tilfældigheds-klar.
-
40:39 - 40:44Men på et vist tidspunkt,
skal det efterlades. -
40:44 - 40:49Fordi, hvis sindet kontinuerligt
udfører nogle øvelser eller noget, -
40:50 - 40:52så er det sindet, der har styringen,
-
40:53 - 40:55sindet fører bilen.
-
40:55 - 40:59Så øvelserne er anvendelige,
meget anvendelige -
40:59 - 41:04som trin til at gøre
selvets struktur -
41:04 - 41:09så at sige mindre bastant
eller til at oplyse selvets struktur -
41:09 - 41:13så det bliver mere modtageligt
-
41:13 - 41:15for vores sande natur.
-
41:16 - 41:21Paradokset med øvelser er,
at når du endelig vågner op, -
41:21 - 41:24så indser du, at alle øvelserne
-
41:24 - 41:27blev udført af et falsk selv,
-
41:27 - 41:31rollen i VR spillet
og at DU, -
41:31 - 41:35dit sande selv, aldrig var fanget.
-
41:36 - 41:40Alt du skal gøre er,
at opgive egoets preferencer, -
41:40 - 41:44opgive fikseringen på ting.
-
41:45 - 41:50Alt indenfor feltet af foranderlige
fænomener er ikke det sande selv, -
41:50 - 41:54det 'du', som du tror, du er,
som du altid har været -
41:54 - 41:58identificeret med, vil aldrig vågne op
-
41:58 - 42:01du vågner op fra den rolle.
-
42:01 - 42:05Du vågner fra den vrangforestilling,
at du var denne optrænede rolle. -
42:05 - 42:09Så når folk kommer til disse retræter
(selvreflektionskurser), så tænker de -
42:09 - 42:13Jeg, dette lille 'mig', vil vågne,
noget stort kommer til at ske. -
42:13 - 42:16Men på et bestemt tidspunkt,
dette lille mig kommer aldrig til det. -
42:16 - 42:19Det er nødt til at give op,
det er nødt til at fejle. -
42:19 - 42:21Og det er kun i denne fejlen,
-
42:21 - 42:27at vi indser, hvem vi er, at vi har altid
været 'bevidst', vi har altid været her. -
42:27 - 42:31Vi blev blot lokket ind i den her rolle
og vi troede, -
42:31 - 42:33at vi var den.
-
42:35 - 42:42Den Direkte Vej
-
42:44 - 42:51Jeg begyndte min spirituelle søgen
med den klassiske Advaite Vedanta tradition, -
42:51 - 42:54som var en vej af hengivenhed,
-
42:54 - 42:57som involverede mantra meditation,
-
42:57 - 43:01som jeg praktiserede
med stor omhu i 20 år. -
43:01 - 43:04Og Mantra meditation involverer
-
43:05 - 43:08fokusering af din opmærksomhed på en lyd
-
43:09 - 43:12herefter forsvinder lyder gradvist.
-
43:12 - 43:16I hvert fald, så var det da,
jeg kom i kontakt med -
43:16 - 43:19med den direkte vej, at
-
43:20 - 43:26min spirituelle søgen kulminerede.
-
43:26 - 43:30Fordi i denne direkte tilgang,
-
43:30 - 43:35giver vi ikke vores opmærksomhed til
noget objekt uanset, hvor subtilt det er, -
43:35 - 43:38for eksempel et mantra, en lyd,
vejrtrækningen -
43:38 - 43:42Vi lader vores opmærksomhed synke indad
-
43:42 - 43:45eller baglæns ind i dens kilde.
-
43:46 - 43:48Lad os bruge en analogi.
-
43:49 - 43:52Forestil dig, at du ser dit liv
på en TV skærm. -
43:53 - 43:56Du identificerer dig med rollen
på skærmen. -
43:57 - 43:58Dag efter dag,
-
43:58 - 44:02år efter år indlever du dig med
rollens historie, -
44:03 - 44:06så vågner du pludselig op fra 'historien'
-
44:07 - 44:10og bemærker skærmen,
som rollen forekommer på -
44:10 - 44:14og du indser nu, at du ikke er rollen,
som du har kigget på. -
44:15 - 44:18Objekter kan komme og gå på skærmen
-
44:18 - 44:20Roller kommer og går,
-
44:20 - 44:23men skærmen forbliver uforandret.
-
44:23 - 44:25Personen kan blive våd,
-
44:26 - 44:30men skærmen bliver ikke våd.
Personen kan blive forstyrret, -
44:31 - 44:33men skærmen bliver ikke forstyrret.
-
44:34 - 44:37Uden skærmen
ville rollerne ikke eksistere, -
44:38 - 44:40men samtidigt bemærkes skærmen ikke.
-
44:40 - 44:44Rollerne lever deres
tilrettelagte liv. -
44:45 - 44:47Bevidsthed er ligesom skærmen.
-
44:48 - 44:50Det er ligesom det 'rum',
hvori alle tanker, -
44:50 - 44:55bevægelser, alle bevidsthedstilstande
kommer og går. -
44:56 - 44:58Tanker, sanseoplevelser
-
44:58 - 45:03og hele den udvendige verden forekommer
på skærmen, konstant foranderlig. -
45:03 - 45:07Men skærmen ændre sig ikke.
-
45:08 - 45:14Det er sindet, der skifter tilstand
gennem den menneskelige erfaring. -
45:14 - 45:18Men der er noget, dét som du er,
som forbliver. -
45:19 - 45:22Noget der altid er tilstede,
-
45:22 - 45:25som er bevidst om disse
foranderlige tilstande -
45:25 - 45:29og dét er bevidsthed
eller vores sande natur. -
45:29 - 45:33Så længe der er tilknytning
til rollen på skærmen, -
45:33 - 45:38en følelse af, at jeg er den rolle,
så vil der være lidelse; -
45:38 - 45:41Maya - illusionen om 'selvet'.
-
45:42 - 45:45Der er intet du kan gøre,
som den drømte' rolle, -
45:45 - 45:49for at frigøre dig.
Uanset om du følger manuskriptet -
45:49 - 45:53I dit livs drama
eller gør oprør mod manuskriptet, -
45:53 - 45:56hvis du handler ud fra
rollens sysnspunkt, -
45:56 - 45:58så er du fanget i illusionen.
-
45:59 - 46:00For at vågne op,
-
46:00 - 46:05stop med at identificere dig med det,
der forekommer på skærmen. -
46:06 - 46:09Indse, at det hele er forgængeligt.
-
46:09 - 46:14Stop reaktionen på tanker og
med at behandle 'filmen' som ægte. -
46:14 - 46:19Hvis jeg fjerne opmærksomheden fra
skærmen og skifter opmærksomheden -
46:19 - 46:22mod sig selv,
sker en ubegribelig ting -
46:23 - 46:26Selve bevidstheden vågner op.
-
46:28 - 46:31Det er ikke noget, der 'sker'.
-
46:31 - 46:34Alt der 'sker', sker på skærmen.
-
46:35 - 46:38Opvågning er simpelthen
anerkendelsen af skærmen, -
46:38 - 46:41som allerede altid er der.
-
46:42 - 46:44Tro ikke på din næste tanke
-
46:45 - 46:50I stedet for - skift bevidsthed
mod bevidsthed selv. -
47:01 - 47:04Jeg har altid været 'mig selv'.
-
47:04 - 47:08Min følelse af mig selv løber
gennem hele mit liv. -
47:08 - 47:11Den vedbliver altid at være tilstede.
gennem hele mit liv. -
47:11 - 47:14Hvad er det, der er tilstede i mig nu,
-
47:14 - 47:17der var tilstede igår,
sidste år, for 10 år siden, -
47:17 - 47:20og da jeg var et 2 år gammelt barn?
-
47:21 - 47:24Hvad er dette essentielle 'jeg' eller selv
-
47:25 - 47:28for hvem alle mine oplevelser sker?
-
47:29 - 47:31Genkendelsen
-
47:31 - 47:35af dennes natur
er livets store hemmelighed. -
47:35 - 47:39Det er den direkte vej til
fred og lykke. -
47:39 - 47:43Det er ikke noget som
en person sætter gang i. -
47:44 - 47:47Det er noget en person genkender.
-
47:48 - 47:50At gen-kende
-
47:50 - 47:53det betyder at kende, igen.
-
47:54 - 47:56Det vi har vidst fra starten af,
-
47:56 - 48:00men simpelthen er glemt eller
benægtet eller misset at tro på. -
48:01 - 48:04Så vi kan ikke igangsætte tæthed til Gud.
-
48:05 - 48:10Vi kan ganske enkelt genkende,
at gen-kende, at det altid har været der -
48:11 - 48:13og altid vil være der.
-
48:13 - 48:18Det var kun denne direkte
vejvisning til opvågning, -
48:18 - 48:22denne åbnen op til det, der allerede
er her, som tillod mig at finde frem til -
48:24 - 48:26en ny måde at være på,
-
48:26 - 48:28et nyt trin af udvikling.
-
48:28 - 48:34Mange mennesker tror, at det er ganske
umuligt eller et udenfor rækkevidde mål -
48:34 - 48:40at kende en selv
og mit eget ligesom formål -
48:40 - 48:43som lærer, kun på grund
af min egen opvågning, -
48:43 - 48:48har været at gøre det meget
håndtérbart, meget nede på jorden. -
48:48 - 48:53Jeg elsker at undervise folk,
det er tilgængeligt for alle. -
48:53 - 48:57Hvis vi tror og føler,
-
48:57 - 49:01at vi er et midlertidigt,
begrænset, separat 'selv', -
49:01 - 49:05så søger vi, uagtet
om vi ved det eller ej -
49:05 - 49:07efter fred og lykke.
-
49:07 - 49:10sagt med andre ord, er det
ikke muligt at være et separat 'selv', -
49:10 - 49:15at føle sig selv som et separat 'selv'
og ikke lede efter lykke. -
49:15 - 49:18Så det der kræves,
-
49:18 - 49:22i dette tilfælde, er at ændre retningen
for ens søgen efter lykke, -
49:22 - 49:25I stedet for at søge lykke i
det objektive indhold af vores oplevelser, -
49:26 - 49:28så søg efter lykken i én selv.
-
49:28 - 49:32Så den spirituelle øvelse,
der er påkrævet er, -
49:32 - 49:37at rette éns opmærksomhed,
eller mere præcist, -
49:37 - 49:41at lade éns opmærksomhed synke
ned i sit udspring, -
49:42 - 49:46ren bevidsthed, i stedet for at
være rettet mod -
49:46 - 49:50et objekt, en substans, aktivitet
eller forhold og så videre. -
49:50 - 49:54Så den spirituelle træning,
hvis vi kan kalde det 'træning', -
49:54 - 49:57ville være at lade denne 'synken ned'
-
49:57 - 50:01af opmærksomheden,
denne nedsynkning af opmærksomheden -
50:02 - 50:04ind i hjertet af bevidsthed,
-
50:05 - 50:08hvilende i 'væren' som 'væren'.
-
50:09 - 50:10Kærlighed.
-
50:11 - 50:13Ren kærlighed er mit sande selv.
-
50:13 - 50:15Det er min sande natur.
-
50:16 - 50:18Ren kærlighed til alle og alting,
-
50:19 - 50:21til alle aspekter af livet.
-
50:22 - 50:25Selv med de ting, jeg er uenige i.
-
50:25 - 50:30For én, der har genkendt deres eget
væsens natur, de kender deres væsen, -
50:30 - 50:35som værende kilden til den
fred og lykke -
50:35 - 50:37som de længes efter.
-
50:37 - 50:41Så verden bliver ikke længere stedet,
-
50:41 - 50:45hvor de søger efter lykke,
søger efter fuldbyrdelse. -
50:46 - 50:49Det betyder ikke, at en sådan person
ikke længere har ønsker, -
50:49 - 50:54men ønskerne handler ikke længere om
at fjerne følelsen af 'at mangle', -
50:55 - 50:58som er karakteristisk for
det separate selv. -
50:59 - 51:02Derfor vil en person, der har fundet
kilden til lykke -
51:02 - 51:07i sig selv og hvis ønsker kommer
fra denne kilde til lykke, -
51:08 - 51:10de går ikke hen imod det.
-
51:10 - 51:13For eksempel,
indenfor menneskelige forhold, -
51:13 - 51:16gør det en stor forskel
for selve forholdet. -
51:16 - 51:18Vi leder ikke længere efter en anden
-
51:19 - 51:23for at opfylde vores egne behov.
-
51:23 - 51:26Vi søger en anden for at dele
-
51:26 - 51:29oplevelsen af lykke,
som vi allerede oplever. -
51:29 - 51:32og dette frisætter vores
kære for den umulige byrde -
51:32 - 51:37af at skabe lykke for et glubsk,
-
51:37 - 51:40utilffreds 'selv'.
-
51:40 - 51:43Intet sker i mit liv
-
51:43 - 51:47der ikke har bragt eller vil bringe
mig noget godt, -
51:47 - 51:52i den betydning, at ethvert øjeblik,
enhver aktivitet, ethvert udkomme -
51:53 - 51:55flytter mig fremad
-
51:55 - 51:58I processen af
udviklingen af min sjæl. -
51:58 - 52:01Og det var derfor, jeg kom her
til den fysiske verden -
52:02 - 52:04for at udvikle mig.
-
52:11 - 52:14Forbliv åben.
-
52:14 - 52:16Føl dit indre 'væren i live'
-
52:16 - 52:20Lad energien cirkulere frit.
-
52:21 - 52:24Prøv ikke at få noget til at ske.
-
52:26 - 52:28Hvem er bevidst om denne energi,
-
52:29 - 52:32denne indre 'væren i live'?
-
52:36 - 52:41Bemærk sindets tendens til at
kontrollere og manipulere, -
52:41 - 52:43at blive involveret.
-
52:45 - 52:48Uden brug af din
hukommelse eller sprog, -
52:49 - 52:51Hvem er du?
-
52:52 - 52:55Ud over sindet og sanserne,
-
52:56 - 52:58hvem er du?
-
52:58 - 53:01Hvem er bevidst?
-
53:09 - 53:17Forandre Verden
-
53:18 - 53:21Mange mennesker, som hører disse
idéer for første gang, -
53:21 - 53:25de har aldrig hørt om denne
idé om 'selvet'. -
53:26 - 53:29I mine tanker er der
to forskellige lejre af folk. -
53:29 - 53:33Der er dem, der er på en spirituel vej
og de har hørt om denne idé. -
53:33 - 53:36De prøver at nå til selvet,
de prøver at været 'selvet'. -
53:37 - 53:39De søger og leder efter.
-
53:39 - 53:43Og så er der andre folk,
der blot har levet deres liv. -
53:43 - 53:45De har aldrig hørt om disse idéer før.
-
53:45 - 53:47De har aldrig hørt om "Kend Dig Selv".
-
53:47 - 53:51Mange folk tror, at
'kend dig selv' handler om kroppen, -
53:51 - 53:54kend dig selv, vær dig selv,
vær ægte. -
53:54 - 54:00Hvad det i virkeligheden betyder,
'at kende dig selv', er at vide, hvad du er, -
54:00 - 54:04at vide, hvad du i sandhed er
og virkelig kende din sande natur. -
54:04 - 54:08Ordene 'kend dig selv' var hugget ud
-
54:08 - 54:12over indgangen på Apollo's
Tempel i Delfi, og står som sådan, -
54:13 - 54:19som en invitation til menneskeden
ved den vestlige civilisations daggry, -
54:19 - 54:23antydende, at 'Kend Dig Selv' reelt
er fundamentet -
54:23 - 54:25for al civilisation.
-
54:26 - 54:32Hvorfor? Fordi vores 'selv', står i
centrum af alt, vi oplever -
54:32 - 54:37Uanset hvad vi oplever,
så er det 'os', der oplever det. -
54:38 - 54:42uanset hvad vi tænker og føler,
så opstår vores tanker og følelse -
54:42 - 54:44på vegne af vores 'selv'.
-
54:44 - 54:49Uanset hvilke aktiviteter eller forhold
vi er en del af, -
54:49 - 54:55så går vi ind i disse aktiviteter og
forhold på vegne af vores 'Selv'. -
54:55 - 55:00Så vores Selv står
i centrum af vores oplevelser. -
55:00 - 55:06Så hvad kunne være vigtigere
end at kende vores Selv's natur? -
55:06 - 55:09og ville det være muligt
-
55:09 - 55:12at kende noget som helst andets natur,
-
55:12 - 55:17hvis vi ikke først kender naturen
bag 'den der ved det''? -
55:17 - 55:21Jeg mener opvågning handler om
-
55:22 - 55:24at afslutte mareridtet
-
55:24 - 55:27og træde ind i drømmen.
-
55:27 - 55:29Med det mener jeg
-
55:30 - 55:34vi efterlader eller
endelig forlader mareridtet om det -
55:34 - 55:38vi er blevet fortalt omkring livet,
om Gud og om os selv. -
55:39 - 55:42Og vi træder ind i drømmen om
vores største idé. -
55:42 - 55:46Jeg spørger ofte,
Hvordan tror du, dit liv ville være, -
55:47 - 55:50hvis du fandt dig selv
gående ind i den højeste, -
55:50 - 55:55mest storslåede, mest vidunderlige tanke
du nogen sinde har haft om Gud, om livet -
55:56 - 55:57og om dig selv?
-
55:57 - 56:03Så denne genkendelse af vores sande natur,
er ikke bare genkendelsen -
56:03 - 56:08der bringer vores ønske om
lykke i verden til en afslutning. -
56:08 - 56:12Det er også genkendelsen,
der sætter os i stand til -
56:12 - 56:17at leve på en måde, som er i
overensstemmelse med forståelsen af, -
56:17 - 56:22at på det dybeste niveau er
alting og alle én. -
56:23 - 56:25Denne forståelse ville bibringe
-
56:25 - 56:28venlighed, medfølelse, retfærd,
-
56:28 - 56:33tolerance, forståelse ind i vores samfund.
-
56:34 - 56:36Vores samfund ville blive revolutioneret
-
56:36 - 56:37af denne forståelse.
-
56:39 - 56:43Som menneskeheden forlader
ego-baserede tilgange -
56:43 - 56:46vil videnskab, religion, politik
-
56:46 - 56:51og økonomi begynde at
afspejle den eviggyldige visdom. -
56:51 - 56:54Hvad enten det er oprindelige folks
traditioner som indser -
56:54 - 56:56Stor Ånd i alle ting,
-
56:57 - 57:01eller de egyptiske/kemitiske traditioner,
der beskriver den menneskelige -
57:01 - 57:05evolutionære rejse fra den
laveste bille -
57:05 - 57:07til den 'Eneste Kilde',
-
57:08 - 57:10eller når vi hører ordene fra
-
57:10 - 57:12mystikerne, de kristne, Hinduerne
-
57:12 - 57:15Muslimerne eller Buddhistiske tradioner,
-
57:15 - 57:20eller læresætningerne fra Platon
eller Plotin, så finder vi ud af, -
57:20 - 57:26at de, der har indset deres sande natur,
taler om grupperinger af bevidste aktører. -
57:26 - 57:30De brugte selvsagt sproget
fra deres egen kulturer og tider -
57:30 - 57:34til at udtrykke
denne ene eviggyldige sandhed. -
57:34 - 57:40Videnskaben begynder nu at se,
ikke en verden af ubevidste partikler -
57:40 - 57:43og felter, men et univers bestående af
-
57:43 - 57:45bevidste aktører.
-
57:46 - 57:50Noget nyt springer frem
i videnskabens verden. -
57:50 - 57:53Som Nikola Tesla sagde,
-
57:53 - 57:58den dag videnskaben begynder at
undersøge ikke-fysiske fænomener, -
57:58 - 58:01vil det gøre større fremskridt
på ét årti -
58:01 - 58:05end alle de tidligere samlede
århundreder af dens virken. -
58:07 - 58:10Den dag er i dag.
-
58:16 - 58:19Hver eneste gang vi har haft
et matematisk præcist fremskridt -
58:19 - 58:23indenfor videnskaben,
åbnet op for nye teknologier, -
58:23 - 58:26der ligner magi, sammenlignet med
det vi havde før. -
58:27 - 58:31Så jeg tror, at denne teori om
'bevidste aktører' udenfor rumtid -
58:32 - 58:34vil give os teknologier
-
58:34 - 58:37der i sandhed vil være forbløffende.
-
58:37 - 58:42For eksempel, lige nu,
de fleste af de galakser vi ser, -
58:42 - 58:45jeg tror 97% af de galakse vi ser,
-
58:45 - 58:50kan vi aldrig rejse til. De trækker sig
væk fra os hurtigere end lyset. -
58:51 - 58:54Så de bevæger sig ikke gennem
rummet hurtigere end lyset. -
58:54 - 58:57Det er selve rummet, der udvider sig,
så hurtigt, at den hastighed -
58:57 - 59:00de bevæger sig væk fra os,
er hurtigere end lyset. -
59:00 - 59:02Så vi ville aldrig kunne
rejse gennem rummet -
59:02 - 59:05til 97% af alle de galakser,
som vi kan se. -
59:05 - 59:08Så der er alt det 'land' derude,
som vinker til os og siger -
59:08 - 59:10hej, vi er her ude og du
kan aldrig komme ud til os. -
59:10 - 59:12Det er, hvis du bevæger dig gennem rumtid.
-
59:12 - 59:16Men hvad hvis vi indser, at rumtid
kun findes i vores "headset"? -
59:16 - 59:19Det er bare formatet på 'spillet'
-
59:19 - 59:21og du er ikke fanget inde i headsettet.
-
59:22 - 59:26Du kan lege med softwaren,
som kører spillet. -
59:27 - 59:30Så det er som om nogen er i
Grand Theft Auto og -
59:30 - 59:33du er en Grand Theft Auto troldmand,
-
59:33 - 59:35så du ved, hvordan bilen bruges
-
59:35 - 59:38og kører på vejene og du kan
vinde over alle i spillet. -
59:38 - 59:42Men forestil dig, at du faktisk kender
softwaren, der kører Grand Theft Auto. -
59:42 - 59:44Så træder du ud af Grand Theft
Auto headsettet -
59:44 - 59:45og du kan lege med softwaren.
-
59:45 - 59:49du kan endda tage benzinen
ud af troldmandens tank -
59:49 - 59:51Du kan give dem et fladt dæk.
-
59:51 - 59:52Du kan ændre vejenes geometri.
-
59:52 - 59:54Du kan gøre lige, hvad du vil.
-
59:54 - 59:57Så når vi en gang forstår
vores rumtid headset, -
59:57 - 60:01så behøver vi ikke rejse
til Andromeda Galaksen -
60:01 - 60:04gennem rumtid,
hvilket ville tage os 2,4 millioner år -
60:04 - 60:07Vi går bare udenom rumtid
-
60:11 - 60:15Jeg ser verden omkring mig som
at træde ind i -
60:16 - 60:21et mere stille udtryk og oplevelse af,
hvad det vil sige at være menneske -
60:21 - 60:24og hvad det betyder
at være et aspekt af guddommelighed. -
60:24 - 60:28Men jeg tænker ikke, at vi har
en ubegrænset mængde tid. -
60:28 - 60:31Jeg får følelsen af, at tiden er
-
60:31 - 60:35ved at løbe ud, og at der er en
'nu eller aldrig' tid. -
60:35 - 60:37Jeg tror, vi er på den rigtige vej.
-
60:37 - 60:42Jeg har en følelse af optimisme som,
på grund af de muligheder -
60:42 - 60:45vi i dag har i verden
mht. til at kommunikere -
60:45 - 60:47kraftfulde og vigtige idéer
-
60:48 - 60:51måder vi ikke havde, for
blot få år siden -
60:52 - 60:56de skaber muligheden for,
at vi kan nå til et sted med kritisk masse -
60:57 - 60:59at vi kan nå kritisk masse
-
60:59 - 61:01før vores tid løber ud.
-
61:02 - 61:07Men vi ville tage fejl, hvis vi tror,
at vi har uendelige mængder tid -
61:07 - 61:09på denne planet.
-
61:09 - 61:11Når ethvert individ
-
61:12 - 61:15af-identificerer
fra deres tillærte rolle -
61:16 - 61:19så handler de ikke længere
som et ego-baseret væsen. -
61:20 - 61:24Og det vil frembringe
en transformation på planeten. -
61:24 - 61:26Det frembringer en ny Jord.
-
61:26 - 61:29Livet, som vi kender det lige nu,
på denne planet, -
61:30 - 61:33jeg tror, vi er nødt til af lave ændringer
og foretage dem hurtigt, -
61:33 - 61:35dramatisk og radikalt
-
61:36 - 61:39hvis vi gerne vil se morgendagen,
som vi alle har drømt om. -
61:39 - 61:43så kunne denne forståelse blive
main-stream i vores livstid? -
61:43 - 61:46Hvorfor ikke? Ja.
-
61:47 - 61:49Udfordringen vi har lige nu er,
at intet virker -
61:50 - 61:54og tiden er kommet til vi står frem
og siger det, der er sandt. -
61:55 - 61:58Vi kan helt sikkert gøre det bedre end nu.
-
61:58 - 61:59helt sikkert,
-
62:01 - 62:03Vi kan udvide vores forståelse
af hvem vi er -
62:03 - 62:06og udvide udtrykket af vores sande natur.
-
62:08 - 62:10Vi er nødt til at være
opmærksomme på -
62:10 - 62:12vores miljø og omgivelser
-
62:12 - 62:14på vores politikker, vores økonomier
-
62:15 - 62:19og på vores åndelige proces
på denne planet. -
62:20 - 62:23Fordi problemet i verden i dag
er ikke et politisk problem. -
62:24 - 62:26Det er ikke et økonomisk problem.
-
62:27 - 62:28Det er ikke et socialt problem.
-
62:30 - 62:32Det er et åndeligt problem.
-
62:34 - 62:37Det har med at gøre,
hvor forpligtede vi er -
62:37 - 62:41med at træde ind i de højeste
åndelige sandheder. -
62:42 - 62:44Dette er ikke en New Age filosofi.
-
62:46 - 62:47Disse idéer har været her
-
62:48 - 62:50i tusinder af år.
-
62:55 - 62:58Den eviggyldige visdom,
har været udtrykt gennem -
62:58 - 63:03utallige traditioner og kulturer
og som bevidsthed selv -
63:04 - 63:07har det altid ligget skjult
for alle at se. -
63:08 - 63:09Indenfor Kristendom
-
63:09 - 63:12I det Gnostiske
Thomas evangelie -
63:12 - 63:16peges der direkte til vores sande natur.
-
63:17 - 63:21De disciple spørger Jesus,
'Hvornår vil Himmeriget komme?' -
63:22 - 63:25Jesus sagde,
det kommer ikke ved at vente på det -
63:26 - 63:30Det vil ikke være et spørgsmål om at sige
'Her er det' eller 'dér er det'. -
63:31 - 63:35Snarere, Faderens Himmerige
er spredt ud over hele Jorden -
63:36 - 63:38og folk ser det ikke.
-
63:39 - 63:45Himmeriget er ikke her eller der.
Bevidsthed er ikke her eller der. -
63:46 - 63:49Det er ikke fastsat i tid og rum.
-
63:50 - 63:52Hvis du venter på, at noget skal ske
-
63:53 - 63:58en eller anden udefrakommende begivenhed
tilstand eller opstigning -
63:58 - 64:00noget helbredelse eller energi,
-
64:00 - 64:04så er dit tillærte sind stadigt søgende.
-
64:04 - 64:07Det har stadig indflydelse på
din oplevelse -
64:07 - 64:08af nuet.
-
64:10 - 64:15I Buddhismen har de Samsara,
verden af lidelse -
64:15 - 64:18og Nirvana, verden af frigørelse
-
64:18 - 64:21er ikke to adskilte verdener.
-
64:22 - 64:24De er én og den samme.
-
64:25 - 64:28Vi manipulere eller ændrer ikke på ting
-
64:28 - 64:31for at ankomme til en eller anden
mystisk virkelighed. -
64:31 - 64:36Når vi vågner op, er
verdens perfektion afsløret -
64:37 - 64:40direkte, som den er.
-
64:44 - 64:49Er det muligt blot 'at være' her og nu
i dette øjeblik, -
64:49 - 64:53uforstyrret af det søgende sind?
-
64:54 - 65:01Er det muligt at være okay
med øjeblikket, som det er? -
65:02 - 65:06Simpelthen bare 'at være'
-
65:14 - 65:32oversat til dansk af Martin Søegaard
Den Direkte Vej, Danmark, www.den-direkte-vej.dk
- Title:
- Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film
- Description:
-
- Video Language:
- English
- Team:
Awaken the World
- Project:
- 03-Awakening Mind Films
- Duration:
- 01:07:15
Show all