-
Ontwaken
-
is de volgende natuurlijke fase
in de ontwikkeling van de mens.
-
Ontwaken is het herkennen van
wat wij in essentie zijn.
-
Het is geen vreemde,
mystieke religieuze ervaring die
-
slechts voor sommigen
is weggelegd.
-
Het is voor beschikbaar voor iedereen.
-
Wat wij in wezen zijn is al
volledig wakker, volledig bewust.
-
En het is volkomen grenzeloos.
-
Wie je werkelijk bent is veel dichterbij
-
dan wie je denkt dat je bent.
-
Bewustzijn
is de ultieme realiteit van het universum.
-
De volgende stap voor de wetenschap is
te zeggen dat bewustzijn fundamenteel is.
-
Wat is ontwaken eigenlijk?
-
Kan iemand mij dat uitleggen?
-
Wat is ontwaken?
-
Of je het nu het Ware Zelf,
het onmetelijke zelf of "niet zelf" noemt
-
Boeddha natuur,
Tao of Christus Bewustzijn,
-
het maakt echt niets uit.
-
In deze film wordt het bewustzijn genoemd.
-
Bewustzijn
-
is geen eigendom van enigerlei religie.
-
Ontwaken of Zelfrealisatie
-
is als het wakker worden uit een droom.
-
De droom van jouw personage
-
in het theaterstuk van het leven.
-
Het is door onze personages,
-
dat we de wereld ervaren
-
in al haar schoonheid en lelijkheid.
-
Deze ervaring van leven en dood
noemen we dualiteit.
-
Heen en weer gaan we, gefixeerd op de
gedachten en sensaties
-
van onze personages.
-
Goed en slecht.
-
Oorlog en vrede.
-
Licht en donker.
-
Geboorte en dood.
-
Totdat we wakker worden
en erachter
-
komen dat we niet het personage zijn.
-
In deze film nodigen we je uit
-
om rechtstreeks je ware aard te ervaren.
-
Om direct te ontdekken,
niet intellectueel...
-
Wie ben je?
-
We zullen deze uitnodiging herhalen
-
op verschillende manieren.
-
Laat bij het onderzoeken naar wie je bent
-
alles precies zoals het is.
-
Probeer niet de geest te sturen om iets
te laten gebeuren
-
of een antwoord te vinden
op het niveau van de geest.
-
Maar probeer anderzijds ook niet de geest
weg te duwen.
-
Wees eenvoudigweg bereid te ervaren
wie je bent.
-
Laat de geest een "ik weet het niet geest"
zijn.
-
Ontwaken is het antwoord op alle
problemen in de wereld op elk niveau.
-
Alle problemen in de wereld komen voort
uit een waanidee.
-
De fundamentele verwarring van de geest.
-
En dat is de illusie dat ik dit
beperkte personage ben.
-
Wanneer we leven vanuit een beperkt,
afgescheiden zelf,
-
is er altijd een soort van voortdurende
ontevredenheid.
-
Het kan grote ontevredenheid zijn zoals
een trauma,
-
of het kan gewoon een
achtergrondgevoel zijn...
-
"Iets klopt er niet.
-
Er is iets fout. Ik mis iets."
-
Zelfs als ik wat plezier ervaar,
zelfs als ik iets bereik in de wereld,
-
zelfs als ik een goede relatie heb,
-
als ik even stil sta,
-
heb ik dat ontevreden gevoel alsof ik
-
geïsoleerd of ergens van afgesneden ben.
-
Dus dit gevoel, dat de meeste mensen
-
lijken te hebben, kan ons motiveren
-
om te ontwaken uit dat kleine,
afgescheiden zelf
-
waarvan de aard een soort verlatingsangst
is.
-
Dit beperkte personage heeft de neiging
om te grijpen wat het wil.
-
Het is slechts een verzameling
van geconditioneerde patronen
-
van verlangen naar wat het wil
en wegduwen van wat het niet wil.
-
Het is het eindeloze proces
van het plezier principe,
-
jagen op plezier en
het vermijden van pijn.
-
En als wij geloven dat we dit personage,
-
dit geconditioneerde patroon zijn,
-
zullen we lijden, en leed veroorzaken
in de wereld.
-
De wereld wordt een afspiegeling van
dat ego gedreven bewustzijn.
-
Het voordeel van ontwaken is
-
dat je minder lijdt
-
en dat de mensen om je heen minder lijden.
-
Ik twijfel er niet aan dat
mijn aanvankelijke verbinding
-
met mijn begrip van God een ontwaken
in mijn leven was,
-
het grootste ontwaken
dat ik ooit heb ervaren.
-
Het was alsof ik 50 jaar had geslapen.
-
Rondgelopen als een robot, de dingen
aan het doen die me geleerd waren
-
vanaf dat ik een jonge man was.
Ik had de formule onder de knie:
-
pak het meisje, de auto, de baan,
koop het huis, ga trouwen.
-
Een formule waarvan ik dacht
dat het zou werken
-
totdat ik ongeveer 53 jaar oud was.
-
En ik realiseerde me dat hoewel ik
de meeste van die dingen had gedaan
-
en tot op zekere hoogte
professioneel succesvol was,
-
ik tot de ontdekking kwam dat niks daarvan
ertoe deed.
-
Ik werd wakker rond mijn 53ste om me te
realiseren dat
-
niets ervan ertoe deed.
-
Ik was geschokt toen ik ontdekte
hoe weinig dit eigenlijk betekende
-
hoe zinloos het allemaal was.
-
Als je ophoudt het script te volgen
-
dat uitgeschreven is voor jouw personage.
-
Het verhaal dat je geërfd hebt van
ouders, samenleving
-
en biologische conditionering,
-
dan zullen nieuwe dimensies zich openen
in het spel.
-
Het pad opent zich,
-
maar het is geen pad om een bepaalde
bestemming te bereiken.
-
Het is het padloze pad,
-
een ontdoen van illusies om precies te
arriveren
-
waar je bent in het nu.
-
Mijn naam is Rupert Spira.
-
Ik spreek over het essentiële
-
non-duale begrip dat ten grondslag ligt
-
aan alle grote religieuze
en spirituele tradities.
-
En ik schrijf en leid begeleide meditaties
-
en voer gesprekken
die tot doel hebben te leiden
-
tot een ervaringsgerichte herkenning
-
van dit begrip.
-
Weet dat
-
de vrede en het geluk
-
waar wij allen bovenal naar verlangen,
-
per definitie nooit gevonden
-
kan worden in
objectieve ervaring.
-
Het kan nooit ontleend worden aan
objecten, substanties,
-
activiteiten en relaties.
-
En ik zou willen voorstellen
-
om dat duidelijk te begrijpen
-
en niet de rest van je leven
door te brengen met het zoeken
-
naar vervulling waar die niet
gevonden kan worden.
-
Iedereen die naar deze film kijkt, doet
dit juist omdat ze hebben begrepen
-
of op zijn minst aanvoelden
-
dat de vrede en het geluk waarnaar
ze verlangen niet gevonden kan worden
-
in objectieve ervaring
-
en zijn begonnen aan de zoektocht
naar hun ware natuur.
-
Dat is het belangrijkste onderzoek
-
dat men kan doen,
en het is het onderzoek
-
waarvan ons geluk afhangt.
-
De grootste vraag van mijn leven,
uiteraard, waarvan ik geloof
-
dat het de vraag is die de meeste mensen
zich vroeg of laat gaan stellen is:
-
"Wat heeft het eigenlijk voor zin?"
-
"Wat is de zin van het leven?"
-
Tot mijn verbazing kreeg ik te horen
dat het doel van het leven
-
niets te maken had met iets
wat ik aan het doen was.
-
Het ging niet om mijn baan.
-
Het had niets met mijn carrière te maken.
-
Het ging om bijna niets
in mijn fysieke leven.
-
Dat waren slechts aspecten maar
niet de zin van mijn leven.
-
Ik ben gaan begrijpen dat het doel
van mijn leven was
-
dat ik mijn ware identiteit
moest ervaren,
-
uiten, demonstreren en vervullen.
-
Wie ik werkelijk ben.
-
Ik denk dat de grootste vraag
-
waarmee de meeste mensen
worden geconfronteerd,
-
een vraag is die bijna niemand zichzelf
ooit stelt of beantwoordt.
-
In mijn optiek is de grootste vraag
-
van het leven: wie ben ik?
-
Wie ben ik?
-
Ben ik eenvoudigweg een fysieke entiteit
-
zoals een vogel in de lucht of een
vis in de zee?
-
Je weet wel, misschien meer geraffineerd,
maar gewoon een fysieke entiteit.
-
Ik werd geboren, ik leef, ik sterf.
-
En dat is alles.
-
Of zou het misschien kunnen
-
dat ik meer ben dan dat?
-
Is het mogelijk dat ik een spiritueel
wezen ben
-
die een fysieke ervaring heeft?
-
Iedere ervaring in je leven
-
bracht je bij deze ene
universele vraag.
-
Wie ben je?
-
Zoek niet naar het antwoord met
het denken.
-
Laat alles precies zo zijn als het is.
-
Wie is het die zich gewaar is
van de geest?
-
Voel alles wat zich aandient.
-
Wie is het die zich gewaar
is van deze gevoelens?
-
Heb een totale ervaring van alles
wat er opkomt
-
als gevolg van je vraag.
-
Ik ben Donald Hoffman en ik ben
emeritus hoogleraar
-
cognitieve wetenschappen
aan de Universiteit van Californië in Irvine.
-
Mijn werk was studenten onderwijzen,
hoewel ik nu emeritus ben,
-
dus ik geef geen les meer. Ik doe
nu onderzoek.
-
Ik doe onderzoek naar bewustzijn,
wiskundige modellen
-
van bewustzijn, en hoe
fysica en ruimtetijd kunnen ontstaan uit
-
een bewustzijnstheorie die volledig
wiskundig nauwkeurig is.
-
Mijn eigen reis is zowel
-
spiritueel als wetenschappelijk
geweest.
-
Mijn vader was een dominee, een
fundamentalistisch christelijke predikant.
-
Dus dat kreeg ik mee op zondagen
-
en ik kreeg wetenschap op school,
en die twee conflicteerden uiteraard.
-
De verhalen die ik te horen kreeg
waren tegenstrijdig.
-
En dus besefte ik als tiener dat ik
dingen zelf moest uitzoeken.
-
En ik besloot dat de vraag
-
die ik wilde beantwoorden was:
zijn we machines?
-
Zijn mensen slechts machines of niet?
-
Ik bedoel, fysiek gezien, zijn we
gewoon machines.
-
Vanuit spiritueel standpunt niet.
-
Het was niet exact genoeg om te
bepalen wat we zijn.
-
En dus besloot ik wetenschappelijk de
-
vraag te stellen: zijn we slechts
machines?
-
En ik dacht dat de beste manier om dat
te doen zou zijn om AI te bestuderen.
-
En dus ging ik naar MIT
-
en bestudeerde AI in het laboratorium
voor artificiële intelligentie, en op de
-
afdeling hersenen en cognitieve
wetenschappen, onderzocht ik ook de
-
menselijke kant van de dingen,
want ik wilde
-
beide onderzoeken.
Ik wilde weten wat machines kunnen
-
doen en wat er eventueel uniek is
aan de mens en menselijke neurowetenschap.
-
Om te verifiëren of de spirituele
tradities het juist hebben,
-
dus zijn we meer dan slechts machines
-
of klopt het het fysicalistische,
wetenschappelijke standpunt.
-
Zijn we maar machines.
-
En is bewustzijn maar
een bijproduct
-
van hersenactiviteit.
-
Het wetenschappelijk materialistische
paradigma dat de vorige eeuw heeft
-
gedomineerd, ontkent het bestaan van
alles voorbij het fysieke.
-
Alles dat niet
-
geverifieerd kan worden door een
wetenschappelijke methode.
-
Wetenschap is een impasse.
-
Het komt niet voorbij de paradox die
fundamenteel is voor kwantumfysica,
-
waardoor het oog in oog kwam te staan
met de waarnemer,
-
met bewustzijn zelf.
-
Evenzo functioneren religies
grotendeels alleen op het
-
niveau van overtuiging.
-
Ze hebben hun oorspronkelijke doel
verloren - het leiden naar de directe
-
ervaring van waarheid
van wie wij werkelijk zijn.
-
De kloof tussen wetenschap
en spiritualiteit
-
heeft beide verarmd.
-
Religies en spirituele systemen hebben
dringend behoefte aan rigoreuze methoden,
-
die aantoonbaar voorwaarden scheppen voor
ontwaken.
-
En wetenschap heeft nodig behoefte aan
openheid voor de
-
mogelijkheid dat er meer is
dan het fysieke.
-
Het gaat niet om het opgeven van religie
of wetenschap,
-
maar om dieper te gaan, om bereid
te zijn onszelf te veranderen
-
zodat we een beter instrument voor
onderzoek worden.
-
Wij zijn degenen die het experiment doen,
-
en het experiment zelf.
-
Religie is de taal en de bewaarplaats
geweest
-
van deze tradities van meditatie
en spiritualiteit,
-
die zijn opgeschreven en van generatie
-
op generatie zijn doorgegeven.
-
En er zit zeker wat taal in die behoorlijk
letterlijk is,
-
en als dingen letterlijk worden
genomen verdeelt het religies
-
en verdeelt het culturen.
-
Maar als je de geest van religie voelt,
-
kun je de draad terug volgen
-
naar authentiek ontwaken.
-
Iedereen heeft dat potentieel,
of ze nu geloven of niet,
-
want ontwaken is inherent
-
aan ons menselijk bewustzijn,
het is ons geboorterecht.
-
Dus hoe je het ook noemt
en welke taal ook wordt gebruikt,
-
er zijn bepaalde principes die hetzelfde
lijken te zijn
-
in al deze verschillende religies
-
en tradities van
spiritualiteit en meditatie.
-
Toen ik jonger was, was deze kennis
-
voornamelijk beschikbaar in de oosterse
spirituele tradities.
-
Het was wel beschikbaar in de westerse
-
tradities, maar het was
-
zó vermomd en gecodificeerd
-
in deze tradities dat het bijna
ontoegankelijk was.,
-
Dus veel mensen van mijn generatie
gingen fysiek,
-
of op z'n minst intellectueel naar het
Oosten om dit begrip te vinden.
-
En de oosterse cultuur is exotisch
-
vergeleken met de westerse cultuur.
-
Dus dit begrijpen vereiste een gevoel
van het exotische
-
van deze culturen
waarin het werd uitgedragen.
-
En veel mensen, mezelf inbegrepen,
-
dachten daarom dat er iets
-
exotisch was aan het begrip
van het non-duale.
-
Dat het een bijzondere
manier van leven vereiste,
-
dat je het familieleven moest opgeven,
-
of je haren lang laten groeien,
een speciale naam aannemen of een
-
of andere leraar of traditie gaan volgen,
of je bezighouden met vreemde praktijken.
-
Al deze dingen hadden niets van doen
-
met het zuivere begrip.
Ze hadden te maken met de cultuur
-
waarin het in een bepaalde tijdsperiode
tot uiting kwam.
-
Dus nu is het volledig ontdaan van de
traditionele,
-
culturele verpakking waarin het omgeven
zat toen de meesten van ons ervan hoorden.
-
En nu is precies het essentiële begrip
beschikbaar op een manier
-
die ons in staat stelt ons leven precies
te leiden zoals het was.
-
Een gezinsleven, een carrière...
-
Het is niet nodig om uiterlijke
veranderingen aan te brengen in je leven.
-
De moeilijkheid die we hebben op
deze wereld is
-
dat we denken dat er meer dan één
-
essentie is.
-
Dus we leven in
-
een wereld
-
van dualiteit.
-
Er is man en vrouw, zwart en wit,
-
groot en klein, snel en traag, op
en neer, hier en daar, ervoor en erna,
-
maar in feite is er maar één ding.
-
Alle dingen zijn één ding.
-
Er is maar één ding.
-
Dus het blijkt dat als we
-
dieper naar de dingen kijken
-
we zien dat hier en daar, groot en klein,
boven en onder, links en rechts,
-
mannelijk en vrouwelijk, hetzelfde ding
zijn, slecht een andere uitingsvorm,
-
maar geenszins afgescheiden van elkaar.
-
Ik geloof dat wij allemaal
-
individuaties zijn
-
van God.
-
Ik geloof dat God bestaat in, en door
-
elk mens, en wat dat betreft, in
elk voelend wezen
-
in de kosmos.
-
Dus ik zie dat ik in relatie
tot God sta zoals de
-
golf staat tot de oceaan.
-
De golf is niet anders dan de oceaan.
-
Het is simpelweg een beweging van de
oceaan in individuele vorm.
-
En wanneer de individuatie voltooid is,
-
trekt de golf zich weer terug in de oceaan
vanwaar hij kwam.
-
Om weer op een nieuwe dag te verschijnen.
-
Ik geloof dat we allen individuaties
zijn van goddelijkheid,
-
en wanneer we alles zien als goddelijk,
-
kunnen we onze relatie met alles
veranderen.
-
En wordt alles
-
anders in onze ervaring.
-
Dat is hoe de wereld verandert.
-
Bewustzijn is de ultieme realiteit van het
universum,
-
dus we kunnen ons afvragen als bewustzijn
de ultieme realiteit van het universum is
-
en alles en iedereen is overduidelijk dat,
hoe het dan komt
-
dat de wereld verschijnt als een veelheid
en diversiteit van
-
afgescheiden en onafhankelijk
bestaande mensen
-
en dieren en dingen, allemaal gemaakt
van iets dat we materie noemen.
-
Hoe kunnen we de bewering verzoenen
dat bewustzijn de ultieme realiteit is
-
als het verschijnt als een veelheid
en diversiteit
-
van objecten gemaakt van materie?
-
Dus het bewijs dat ik gebruik om te
suggereren dat bewustzijn
-
fundamenteel is, heeft vele aspecten.
-
Een daarvan is dat de natuurkunde zelf
-
zegt dat ruimtetijd niet fundamenteel is
-
en dat de evolutietheorie het er ook over
eens is dat ruimtetijd
-
en fysieke objecten geen fundamentele
realiteit zijn.
-
Beide theorieën vertellen ons alleen maar
dat ruimtetijd niet fundamenteel is.
-
Ze verklaren niet wat er buiten
ruimtetijd is.
-
En dus is mijn argument dat wat de
natuurkundigen buiten ruimtetijd
-
vinden, ze vinden wiskundige structuren.
-
Maar waar die precies over gaan
-
is niet echt duidelijk. Wat is dit rijk
buiten ruimtetijd?
-
Dus ik stel ik dat het rijk voorbij
ruimtetijd ober bewustzijn gaat.
-
En ik zou willen suggereren dat oneindig
bewustzijn het vermogen
-
heeft zichzelf te lokaliseren als
vele afzonderlijke subjecten van ervaring,
-
dat wil zeggen, alle voelende wezens, alle
mensen en dieren.
-
Ieder van ons is een lokalisatie van
oneindig bewustzijn, in oneindig
-
bewustzijn, gemaakt van
oneindig bewustzijn,
-
vanuit wiens perspectief zijn eigen
-
activiteit als de buitenwereld beschouwt.
-
Dus wat vanuit onze gelokaliseerde
perspectieven aan ons verschijnt
-
als een wereld die bestaat uit materie,
is vanuit de realiteit bezien, simpelweg
-
de activiteit van het ene oneindige
bewustzijn.
-
In andere woorden, in de uiteindelijke
analyse zijn er geen afgescheiden of
-
onafhankelijk bestaande dingen
of mensen.
-
Er is één oneindig, ondeelbaar geheel.
-
De eenheid van zijn die slechts wordt
gebroken in een
-
schijnbare veelheid en diversiteit
van objecten.
-
Als het Ene naar zijn eigen activiteit
kijkt door
-
de waarnemende vermogens
-
van de eindige geest.
-
Als we wakker zijn,
-
we realiseren dat er één bewustzijn is
-
dat is vermomd als al deze verschillende
wezens op de planeet,
-
één bewustzijn dat schijnt door de ogen
van iedereen.
-
Dan zien we letterlijk onszelf in anderen.
-
En de neiging te opereren als een ego,
-
de neiging om voor zichzelf te nemen
-
valt weg,
want we realiseren direct de waarheid.
-
De waarheid is dat we allemaal
één bewustzijn zijn.
-
De ervaring van mijn spirituele zelf
-
was alleen mogelijk in het fysieke rijk
-
en wel voor een goede reden,
-
want alleen in de fysieke wereld is het
tegenovergestelde aanwezig.
-
In andere woorden, om een simpel voorbeeld
te gebruiken,
-
als ik mezelf zou willen ervaren,
metaforisch gesproken,
-
als het licht,
-
zou ik dat niet kunnen ervaren als ik
temidden van het licht was,
-
met niets dan licht om me heen,
-
wat de perfecte definitie is van het
spirituele rijk.
-
Om het licht te ervaren zou ik naar het
rijk van het fysieke gaan,
-
waar er nog iets anders is dan licht.
-
Want als ik mezelf wil ervaren als
het licht,
-
niet slechts kennen maar mezelf ervaren
als het licht,
-
zou ik dat alleen maar kunnen als er
-
tegenovergestelde is van het licht,
in dit geval het donker.
-
Dus bracht ik mezelf
-
naar het fysieke rijk, waar het licht en
het donker tegelijkertijd bestaan,
-
en in die uiterlijke expressie
-
van mezelf als het licht,
zou ik zijn wie ik echt ben.
-
En dit begrijpen suggereert dat
-
we onder onze verschillen allen
hetzelfde wezen zijn.
-
Niet een vergelijkbaar wezen, maar we
zijn letterlijk één... hetzelfde wezen.
-
En liefde is het gevoel van die ervaring
-
van eenheid of gedeeld wezen.
-
Het is de stelling van onze theorie dat
er uiteindelijk één bewustzijn is.
-
En dus hebben we deze dynamiek van vele,
vele bewuste voertuigen.
-
Maar de theorie vertelt ons dat al
deze bewuste voertuigen
-
waarlijk slechts projecties zijn
van één enkel bewustzijn.
-
Het huidige paradigma in de wetenschap is,
-
en dat is het al eeuwenlang,
-
dat ruimte en tijd de fundamentele
natuur zijn van de realiteit.
-
Ze zijn onherleidbaar en vormen
de basis van alles.
-
En vóór Einstein werden ruimte en tijd
als los van elkaar gezien.
-
Nu zijn ruimte en tijd samen,
verenigd in ruimtetijd,
-
als de basisnatuur van
de realiteit.
-
En de wetenschap heeft toen
aangenomen dat
-
ruimtetijd en alle objecten daarbinnen
de fundamentele realiteit zijn.
-
En dus, als we het bijvoorbeeld
over bewustzijn hebben,
-
moet bewustzijn zelf het product zijn
van objecten in ruimte en tijd.
-
Binnen dat fysicalistische raamwerk zijn
ruimte en tijd en fysieke objecten
-
zonder enig bewustzijn de
fundamentele realiteit.
-
En bewustzijn komt later in de evolutie
van het universum, nietwaar?
-
Dus bij de oerknal was er geen bewustzijn,
er was enkel
-
ruimtetijd en energie.
-
De energie vloeide samen tot
massieve deeltjes en
-
uiteindelijk ontstod er leven na wie
hoeveel miljoenen of
-
of honderden miljoenen of miljarden jaren.
-
Pas daarna kwam het bewustzijn.
-
Vanuit dat gezichtspunt, wanneer je sterft
lost de fysieke complexiteit die
-
bewustzijn tot leven bracht op,
en aldus lost jouw bewustzijn op.
-
En dus elimineert het fysieke raamwerk
bewustzijn werkelijk als een
-
fundamenteel iets. En beweert dat
als het
-
lichaam sterft,
je bewustzijn ook ophoudt te bestaan.
-
Van de andere kant bekeken...
-
mijn collega's en ik hebben de
evolutietheorie gebruikt om
-
aan te tonen dat het een consequentie is
-
van de evolutietheorie, dat ruimte en
tijd niet fundamenteel zijn,
-
de fysieke interpretatie van evolutie
onjuist is.
-
Het idee dat ruimte en tijd
en deeltjes op een of andere
-
manier zijn geëvolueerd tot menselijke
organismen, is het verkeerde
-
gedachtengoed, want ruimtetijd zelf
is niet fundamenteel.
-
We stellen een dynamiek voorbij
ruimtetijd voor die veel rijker
-
is. De dynamiek van bewustzijn.
-
We gooien niet onze oude theorieën weg.
-
Wanneer natuurkundigen beweren dat
ruimtetijd
-
gedoemd is, betekent dat niet dat we
Einstein vergeten,
-
absoluut niet.
We letten wel degelijk op Einstein.
-
Elke nieuwe theorie buiten de ruimtetijd
die de natuurkundigen verzinnen, kan maar
-
beter vanuit ruimtetijd vertrekken en ons
Einstein en kwantumfysica teruggeven,
-
of het is onjuist.
-
Al onze oude theorieën zijn
-
dierbare vrienden en we zullen
ze bewaren als speciale zaken
-
van een diepere theorie.
-
Dus in onze theorie van bewustzijn
moeten we hetzelfde doen.
-
We kunnen niet zomaar alles stellen
wat we
-
willen. We moeten een theorie over
bewustzijn
-
hebben die ons ruimtetijd teruggeeft
-
en kwantumtheorie en de speciale
en algemene relativiteitstheorie,
-
en die ons evolutie door natuurlijke
selectie teruggeeft.
-
Als we dat niet in exact wiskundig detail
kunnen, dan is er geen
-
reden voor wetenschappers om onze
bewustzijnstheorie serieus te nemen.
-
Het is alsof oneindig bewustzijn een
VR-bril opzet. Oneindig bewustzijn zet
-
een VR-bril op gemaakt van
denken en waarnemen.
-
En daarmee lokaliseert het zichzelf
-
binnen zijn eigen activiteit.
-
En door de bril kijkt het door de
waarnemende instrumenten
-
van de eindige geest: horen, zien, voelen
ruiken en proeven.
-
En het fragmenteert de eenheid
van zijn eigen zijn en doet het
-
voorkomen als 10.000 verschillende dingen.
-
Wat ik bedoel is dat het universum
-
veel meer behelst dan de eindige geest.
-
Ik suggereer niet dat het universum alleen
verschijnt in onze eindige geest.
-
Het universum bestaat ook buiten onze
eindige geest, maar binnen bewustzijn.
-
Maar het zijn de beperkingen van onze
eindige geest
-
die het universum zijn verschijning geven.
-
Dus als we naar het universum kijken,
zien we de realiteit die bestaat
-
voordat deze wordt waargenomen.
-
Maar we zien het door de lens van ons
waarnemingsvermogen,
-
welke het zijn uiterlijk geeft.
-
Dus het concept van ontwaken in veel
spirituele tradities is het idee geweest
-
dat wat wij hebben waargenomen
als realiteit,
-
objecten in ruimte en tijd, onze fysieke
lichamen enzovoort,
-
niet de uiteindelijke realiteit is,
dat er een veel diepere realiteit is,
-
een realiteit van bewustzijn die ruimte,
tijd en fysieke objecten overstijgt,
-
en dat wij niet afgescheiden zijn
van die realiteit.
-
Die realiteit is, in zekere zin,
de essentie van wat wij zijn.
-
En dus is ontwaken wakker worden uit de
illusie dat ik slechts
-
dit kleine lichaam in ruimte en tijd ben
en besef dat ik daarbinnen in feite
-
de auteur ben van alles wat ik zie
in ruimte en tijd.
-
En ik creëer ter plekke terwijl
ik zie en waarneem.
-
Men ontwaakt door te herkennen dat
-
wat wij in essentie zijn al helemaal
-
wakker is, volledig gewaar,
-
compleet, heel, vervuld, in vrede is.
-
Het is als vragen hoe de
-
zon verlicht wordt.
-
Zijn natuur is licht.
-
Het is al volledig verlicht.
-
De aard van ons essentiële wezen
is al vrede en geluk.
-
We zien dat niet omdat ons werkelijke
wezen zo grondig vermengd is
-
met de inhoud van de ervaring
dat het de aangeboren
-
kwaliteiten van vrede en geluk
overschaduwd.
-
En om die reden denken we dat wie we
werkelijk zijn verlicht moet worden.
-
Ons werkelijke wezen heeft net zo min
verlichting nodig
-
als dat de zon in de ochtend
aangestoken moet worden.
-
De zon schijnt altijd met dezelfde
felheid.
-
Ons ware zelf schijnt altijd met dezelfde
vrede en vreugde.
-
Maar die vrede en vreugde worden gedimd
door de agitatie
-
en het gemis dat onze gedachten en
gevoelens kenmerkt.
-
Er is geen persoon die ontwaakt.
-
Dus het ik dat wakker werd,
-
ontwaakte uit deze Dan-structuur
-
in een meditatiecentrum.
-
Het was in een zen centrum.
-
We deden een zenretraite,
-
wat een lange periode van
intensieve beoefening is.
-
En zen is geweldig voor het
creëren van een systeem
-
waar geen ontsnapping mogelijk is.
-
Dus het Dan-personage die geleerd
had te mediteren,
-
Het Dan-personage die al deze
meditatie 'deed',
-
de doener van de meditatie,
-
realiseerde dat hij niet kon ontwaken.
-
It was alsof al de meditatie trucjes,
-
alle oefeningen die het had geleerd
geen enkel nut hadden.
-
Het kwam tot het punt dat het personage
-
dat trachtte te ontwaken, daarin faalde,
-
en het moest wel falen.
-
Het personage dat ik leefde,
dat ik mijn hele leven al speelde,
-
moest ik laten gaan, laten sterven.
-
En wat bleef er over?
-
Wat bleef er over als er geen doener,
-
geen persoon die mediteerde,
-
of iets deed dat we mediteren noemen,
-
wat overbleef was mijn ware natuur,
-
of ik, gewoon ik.
-
Als we ontwaken uit dit kleine,
afgescheiden zelfbewustzijn, is
-
het niet wat we het doden van het ego
noemen
-
of dat we het bevechten.
-
We zijn het eigenlijk toe om semi met
pensioen te gaan
-
van zijn carrière als ego identiteit
-
zodat het kan ontspannen
en deel kan zijn
-
van ons team, van ons bewustzijn.
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-