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如何解脱于小我

  • 0:09 - 0:13
    如何摆脱小我
  • 0:13 - 0:15
    2024年11月5日
    (带字幕)
  • 0:18 - 0:21
    [M.] 我可以直接读出来吗?
    [Q.1] 可以。
  • 0:21 - 0:23
    [M.] 你写道:“亲爱的Guruji.
  • 0:23 - 0:27
    我感到太害羞,怕和你讲话。
  • 0:27 - 0:32
    我不知道如何以超然的态度去观察。
  • 0:32 - 0:35
    我不知道如何觉知到‘我在觉知’。
  • 0:35 - 0:40
    我仍然觉得这个‘我’的身份是真实的。
    请帮帮我。”
  • 0:40 - 0:43
    这是一件非常非常坦率的事情。
  • 0:43 - 0:46
    我希望人们能更多地这样写,并表达出来。
  • 0:46 - 0:49
    因为有些人会隐瞒,他们不说。
  • 0:49 - 0:52
    所以,我很感激你能这样表达,
  • 0:52 - 0:55
    因为我可以有机会
  • 0:55 - 0:58
    用简单的方式与你分享。
  • 0:59 - 1:05
    [Mooji] “我不知道如何以超然的态度去观察。”
  • 1:07 - 1:12
    事实上,我们在许多事情上都在超然地观察,
  • 1:12 - 1:16
    如果那些事情对你来说并不重要,你明白吗?
  • 1:16 - 1:19
    如果事情对你来说不重要,
    你仍然可以看到它们,
  • 1:19 - 1:22
    但不会被它们分心。
  • 1:22 - 1:25
    每个人都一样。这是第一点。
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    没有所谓“不以超然的态度观察”。
  • 1:29 - 1:34
    假设你看到的每件事、遇到的每个情况,
  • 1:34 - 1:37
    你都必须记住它们。
    这些东西会一直在你心里活跃。
  • 1:37 - 1:40
    我们会完全疯狂。没有人能做到。
  • 1:40 - 1:46
    这是我们真实自然状态的机制,
  • 1:46 - 1:50
    它一直在运作......
  • 1:50 - 1:53
    比如你可以走过这里,
    走到那边,
  • 1:53 - 1:57
    你不需要注意每一步。
    你不会注意到一切。
  • 1:57 - 2:02
    你遇到一个人,“你好,早上好。”然后经过。
    你不需要保留这些记忆。
  • 2:02 - 2:09
    所以,一种自然的超然性在我们体内运作。
  • 2:11 - 2:15
    这种超然性已经存在了。
  • 2:15 - 2:20
    如果我们不能超然,
    而我们又一直在觉察,
  • 2:20 - 2:23
    那我们会陷入困境。
  • 2:23 - 2:30
    因此,首先要知道,超然是自然的,
    你遇见人......
  • 2:30 - 2:35
    是那些对你重要的事情,
  • 2:35 - 2:39
    才会让你开始更依附它们。
  • 2:39 - 2:43
    比如,它有意义,
    我必须记住它。
  • 2:43 - 2:47
    所以,这就像
    你拍了一张照片,
  • 2:47 - 2:50
    不知为什么在内心
    它好像很重要,
  • 2:50 - 2:54
    于是它变得重要了。
    所以,当你说,
  • 2:54 - 2:59
    “我不知道如何以超然的态度观察。”
  • 2:59 - 3:05
    如果我说,
    但你其实已经在很多事情上做到了。
  • 3:05 - 3:09
    如果我从前面走到后面,
  • 3:09 - 3:13
    我对每个人说,“对一切都保持超然。”
  • 3:13 - 3:17
    那会成为一个问题,
    因为这会让它变得奇怪。
  • 3:17 - 3:20
    因为你本来就自然地对事情超然。
  • 3:20 - 3:25
    你来参加Satsang,
    我教你一些更强大的东西,
  • 3:25 - 3:30
    让你对那已经对你自然的东西
    变得更有觉知。
  • 3:30 - 3:37
    但我希望即便是对那些重要的事情,
    它也能对你自然而然。
  • 3:37 - 3:39
    [Q.1] 是的,这正是我的问题。
  • 3:39 - 3:45
    [Mooji] 对,对,对。
    这是每个人的问题。
  • 3:45 - 3:47
    对于那些不重要的事情,没问题。
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    你甚至不用说,“我要对此保持超然。”
  • 3:51 - 3:54
    你甚至不用这么说。
    你不需要去想。
  • 3:54 - 3:58
    你只是用感官、用眼睛、用生命。
    你与这些事物相遇。没有什么特别的。
  • 3:58 - 4:02
    就这样穿过它们。你保持你的平静。
  • 4:02 - 4:06
    但对于那些你认为重要的事情,
    是什么让它们重要呢?
  • 4:06 - 4:10
    我们慢一点,问问自己,
    是什么让某些事情重要?
  • 4:10 - 4:17
    这是一个开放的问题。
    为什么它们重要?
  • 4:17 - 4:21
    一些
  • 4:21 - 4:24
    一些关系,一些观念,
  • 4:24 - 4:27
    比如“这是家人,这是我的工作,
  • 4:27 - 4:30
    这是我的关系”,这些事情重要。
  • 4:30 - 4:35
    所以,如果的别人的关系有了麻烦,
    对你来说没问题。
  • 4:35 - 4:39
    但如果你有关系问题,
    那就对你很重要。
  • 4:39 - 4:44
    所以我在说的这个“
    以超然的态度观察”是什么?
  • 4:44 - 4:47
    它只比我刚刚说的
    稍微深入一点。
  • 4:47 - 4:50
    你走过,你自然而然地是超然的。
  • 4:50 - 4:55
    我说的“以超然的态度观察”,
  • 4:55 - 4:58
    是让这种超然......
  • 4:58 - 5:04
    因为无论你看到什么,
    其实都不会真正黏住你。这是自然的事情。
  • 5:04 - 5:08
    但当事情和你有关时,比如你的关系,
  • 5:08 - 5:12
    你想要的东西,你的工作,等等,
  • 5:12 - 5:16
    它们会在你头脑中形成结构,
  • 5:16 - 5:19
    你得负责处理它们。
  • 5:19 - 5:23
    我不会深入这些细节。
  • 5:23 - 5:29
    我只是说,好吧,
    什么是执着呢?就是......
  • 5:30 - 5:37
    我希望你意识到你内心有一个空间,
  • 5:37 - 5:45
    这个空间不会因为
    周围发生的事情而改变。
  • 5:45 - 5:50
    它是活生生的,不是死的,
  • 5:50 - 5:57
    但它不会深深地执着于事情的结果。
  • 5:57 - 6:04
    我不知道我是否表达清楚了。
    我试着找个例子。
  • 6:04 - 6:10
    [Q.1] 我觉得没有那个空间,
    只有头脑和身份认同。
  • 6:10 - 6:13
    [M.] 如果你能够看到头脑,
  • 6:13 - 6:16
    你一定是从某个
    非头脑的地方看着它。
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    这对每个人来说都是真的。
    只是你没有意识到它就是这样。
  • 6:21 - 6:26
    事实上,我所说的
    对你来说非常强烈地真实,
  • 6:26 - 6:29
    当你觉知到它时。
  • 6:29 - 6:35
    在这里我们所做的
    教导和练习,
  • 6:35 - 6:39
    主要是让你更觉知到你自己的一些东西,
  • 6:39 - 6:42
    而你对它不太觉知,这对每个人来说都是如此。
  • 6:42 - 6:46
    因为我们没有在
    你应该觉知的地方觉知
  • 6:46 - 6:48
    你的内在存在。
  • 6:48 - 6:51
    你无法看到它。
  • 6:51 - 6:55
    这是另一件事。
    其他所有的东西你都可以看到。
  • 6:55 - 6:58
    每一段关系、每一个物体你都可以看到。
  • 6:58 - 7:01
    每一个想法你都可以记住,
    你可以想到。
  • 7:01 - 7:06
    它们都被称为“其他”,
    所有你能看到的东西。
  • 7:06 - 7:09
    但你无法看到你的真我。
  • 7:09 - 7:11
    明白吗?
  • 7:11 - 7:15
    你可以说,
    “哦,这是我的身体。这是我的戒指。
  • 7:15 - 7:18
    这是我的房子。这是我的车。”
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    “我的,我的,我的。”这些东西属于我。
  • 7:21 - 7:24
    “我的,我的,我的。”所有东西属于你。
  • 7:24 - 7:28
    这是我的家人。这是我的母亲。
    这是我的房子。
  • 7:28 - 7:32
    这是我的国家。这是我的护照。
    这是我的出生证明。
  • 7:32 - 7:36
    所有“我的”,意思是它们属于你。
  • 7:36 - 7:42
    但你能说,
    “这是我的‘我’吗?这是我的‘我’吗?”
  • 7:42 - 7:48
    你不能说,“这是我的‘我’。”
    为什么?
  • 7:48 - 7:51
    [Q.1] 因为我看不到这个。
  • 7:51 - 7:54
    [M.] 是的。
    那么,因为你看不到它,
  • 7:54 - 7:58
    [M.] 这是否意味着它不存在呢?
    [Q.1] 不是。
  • 7:58 - 8:01
    [M.] 对。
    所以,世上有些东西,
  • 8:01 - 8:05
    所有的你都能看见,
    但有些你看不见。
  • 8:05 - 8:08
    所有的你都能看见,
    但有些你看不见。
  • 8:08 - 8:13
    然而你不能否认它是真的,对吗?
  • 8:13 - 8:15
    你知道你是存在的。
  • 8:15 - 8:18
    现在,我想更深入一点,
  • 8:18 - 8:23
    探讨这种感觉,“是的,我知道我存在。”
  • 8:25 - 8:28
    这种你看不到的东西,
  • 8:28 - 8:32
    你说,“你知道它在这里。”
    我是说,这是第一个事实,
  • 8:32 - 8:36
    因为如果它不存在,
    其他任何东西都不存在,对吗?
  • 8:36 - 8:39
    但它无法被看见,对吧?
  • 8:41 - 8:44
    好,那么我们回到这一点。
  • 8:44 - 8:48
    你能看到的一切,一切;
  • 8:48 - 8:54
    你的思想、感觉、物体、人,
  • 8:54 - 8:59
    你的情感,所有这些你都能看到。
  • 8:59 - 9:04
    你甚至能看到
    你的视觉的质量,对吗?
  • 9:04 - 9:08
    比如你去看眼科医生,
    他说,
  • 9:08 - 9:11
    “你能告诉我你为什么来吗?”
  • 9:11 - 9:17
    你说,“实际上,我不能很好地看清事物, 或聚焦。”
  • 9:17 - 9:19
    他说,“两只眼睛都这样吗?”
  • 9:19 - 9:24
    你说,“不,不,右眼有问题。”
    “好的,告诉我一些情况。”
  • 9:24 - 9:29
    你说,“左眼的视力可能是
    它应有视力的80%,
  • 9:29 - 9:33
    但右眼大概只有50%。”
  • 9:33 - 9:38
    所以,必定有某种东西在“看见”视觉,对吧?
  • 9:38 - 9:41
    这种能力是存在的。
    你不需要问任何人。
  • 9:41 - 9:46
    你可以看到,是的,
    有某种东西甚至在觉知视觉
  • 9:46 - 9:49
    是否正常运作。
  • 9:49 - 9:55
    所以,必定有某种东西在视觉的背后。
  • 9:55 - 10:00
    你也意识到感觉、情绪、
  • 10:00 - 10:05
    时间的感觉。如果有人说,
    “昨天发生了一些事情。”
  • 10:05 - 10:09
    你知道那是什么意思。
    所有的你都知道。
  • 10:09 - 10:12
    所有你能看到的东西。
  • 10:12 - 10:16
    但你的自我,你能看到吗?
  • 10:16 - 10:20
    为什么?
  • 10:20 - 10:23
    你的身体你能看到。
    你的身体你能看到。
  • 10:23 - 10:27
    你能看到你的微笑。
    你能看到你的身体。
  • 10:27 - 10:30
    你能看到一切。
  • 10:30 - 10:36
    但你的真我,
    在看到你的身体在看你的自我吗?
  • 10:36 - 10:39
    为什么不是?
  • 10:44 - 10:47
    [Q.1] 因为有某种东西在觉知......
    [M.] 对。
  • 10:47 - 10:49
    [Q.1] ......身体。
    [M.] 是的。
  • 10:49 - 10:53
    那个觉知身体的东西,
    无法被看见。
  • 10:53 - 10:56
    [M.] 你是说,不是吗?
    [Q.1] 是的。
  • 10:58 - 11:01
    [M.] 它能看到疾病吗?
  • 11:01 - 11:04
    它可以知道,“我感觉不舒服。”
  • 11:04 - 11:07
    “我感觉……”
    它知道情绪。
  • 11:07 - 11:11
    “我感觉有点不舒服。”
  • 11:11 - 11:15
    它看到了所有东西。
    但它无法看到自己。
  • 11:15 - 11:18
    你是说?是的。
  • 11:18 - 11:23
    为什么它能看到一切,
    却看不到自己?
  • 11:27 - 11:30
    [Q.1] 这个我不知道。
  • 11:31 - 11:34
    [M.] 这个无法……
  • 11:34 - 11:38
    你可以看到一切,
    但你无法看到你的真我。
  • 11:38 - 11:41
    这个你无法看到的,
  • 11:41 - 11:46
    但你无法否认它,
    这就是你的真我。
  • 11:52 - 11:57
    你可以看到一切,
    你的感受、思想,
  • 11:57 - 12:00
    还有智力的功能。
  • 12:00 - 12:03
    一切你都能看到。
  • 12:03 - 12:07
    但是那个看到它们的,
    你说,“我可以看到。” [确认]
  • 12:07 - 12:11
    这有点像,
    “I” 这个词代表了这个东西,
  • 12:11 - 12:14
    但它无法被看到。
  • 12:14 - 12:17
    即使你的母亲来对你说,
  • 12:17 - 12:19
    “亲爱的,很高兴见到你。”
  • 12:19 - 12:23
    她看到的是谁?
  • 12:23 - 12:25
    [Q.1] 身体。
    [M.] 身体。
  • 12:25 - 12:30
    而她看到的是她对你的感情,
    她对你的记忆。
  • 12:30 - 12:32
    所有这些她都归为你。
  • 12:32 - 12:36
    “亲爱的,很高兴见到你。
    好久没见到你了。”
  • 12:36 - 12:39
    所以无论有人说什么,
    “很高兴见到你。
  • 12:39 - 12:43
    你最近在哪?你胖了”
    或者,“你瘦了。”
  • 12:43 - 12:45
    这一切都与什么有关?
  • 12:45 - 12:50
    [Q.1] 外表。
    [M.] 你的形式和外表,对吧?
  • 12:50 - 12:54
    [M.] 那她能看到你吗?
  • 12:54 - 12:58
    你能看到你自己吗?
    这会让人害怕吗?
  • 12:58 - 13:04
    [Q.1] 不,这并不可怕,但……
  • 13:04 - 13:07
    感觉好像缺少了什么……
  • 13:07 - 13:12
    [M.] 好吧,花点时间
    想想究竟缺少了什么。
  • 13:16 - 13:20
    你无法看到你的真实自性。
  • 13:20 - 13:25
    我也无法看到我的真实自性。
  • 13:25 - 13:31
    为什么?
    因为它不是一个对象。
  • 13:31 - 13:36
    它甚至不是一个想法。
  • 13:36 - 13:40
    [Q.1] 但是你说要停留在这个上面。
    但是……[笑]
  • 13:40 - 13:45
    [M.] 好吧,好吧,谢谢。
    我说要停留在这个上面。为什么?
  • 13:45 - 13:51
    因为,首先,
    你想象了一些别的东西是你自己。
  • 13:51 - 13:55
    你称自己是一个女人,
    是一个女儿,你来自这个国家,
  • 13:55 - 13:58
    我的父母,我是……就像这样。
  • 13:58 - 14:04
    所以我们习惯于关联一些特质
    来代表你。
  • 14:04 - 14:09
    但实际上,你早于这些,
    在纯粹的状态中。
  • 14:09 - 14:12
    那个觉知到的,
    那个说……
  • 14:12 - 14:18
    你在打电话说,
    “我27岁了。我有两个孩子。
  • 14:18 - 14:22
    我结婚了。我住在这个地方。”
  • 14:22 - 14:25
    那个是什么?
  • 14:25 - 14:28
    [Q.1] 个人。
    [M.] 个人。
  • 14:28 - 14:33
    [M.] 个人和真我,
    真实的自性,是同一个东西吗?
  • 14:33 - 14:36
    [Q.1] 不是。
  • 14:36 - 14:43
    [M.] 这会带来不适的感觉吗?
  • 14:43 - 14:48
    不会。不会。
    因为你无需做任何事去知道这一点。
  • 14:48 - 14:50
    你,某种东西知道。
  • 14:50 - 14:54
    然而世界上大多数人,
    甚至从未这样思考过。
  • 14:54 - 14:57
    他们甚至没有想过这个,
  • 14:57 - 15:01
    因为你的世界从你的个人开始。
  • 15:01 - 15:04
    如果我雇佣你,我会看着你,我会面试,
  • 15:04 - 15:08
    我会说,告诉我关于你的情况。
    你会说,“我在大学学了这个。
  • 15:08 - 15:11
    我在南非住过一段时间。我旅行过。”
    信息,信息。
  • 15:11 - 15:15
    信息不可能是你。
  • 15:15 - 15:22
    它是关于你的个人。
    那么,个人是什么?
  • 15:22 - 15:25
    [Q.1] 这个身份是个人。
    [M.] 是的,是的。
  • 15:25 - 15:29
    [M.] 你能看到这个个人身份吗?
  • 15:29 - 15:33
    [Q.] 能。
    [M.] 它看起来像什么?
  • 15:35 - 15:39
    [Q.1] 一些紧张,一些执着。
  • 15:39 - 15:41
    [M.] 执着。
    [Q.1] 对想法的执着。
  • 15:41 - 15:46
    [M.] 是的。对一些想法的执着,好。
  • 15:46 - 15:50
    但是个人本身也是一个想法。
  • 15:50 - 15:55
    [Q.1] 这是问题所在,
    因为它真的感觉很真实。所以,是的。
  • 15:55 - 16:00
    [M.] 因为它是你内在的“我”的感觉,
  • 16:00 - 16:05
    这个“我”说,
    “我看到”,“我想”,“我……”等等。
  • 16:05 - 16:12
    谁是那个思考的“我”?
    我们不确定,是个人还是真实的自性?
  • 16:12 - 16:17
    “我想要”。
    “是的,我知道。”
  • 16:17 - 16:20
    谁是那个知道的“我”?
  • 16:20 - 16:24
    是个人的还是非个人的?
  • 16:24 - 16:28
    [Q.1] 个人的。
    [M.] 是个人的。好的,很好。
  • 16:28 - 16:33
    [M.] 什么看到了它是非个人的?
  • 16:33 - 16:37
    [Q.1] 我不知道是什么。
    我知道有某种东西在看,但……
  • 16:37 - 16:41
    [M.] 是的。答案是一样的。
    你已经给出了答案。
  • 16:41 - 16:44
    它无法被看到。
  • 16:44 - 16:47
    这是最重要的发现,
  • 16:47 - 16:52
    因为直到你真正
    领悟并知道这一点,
  • 16:52 - 16:56
    你都会把自己当成一个
    在觉察另一个对象的对象。
  • 16:56 - 17:00
    对象就是你的个人。
    这没关系,这没关系。
  • 17:00 - 17:04
    神就是这样创造的,
    我们也会被投射到
  • 17:04 - 17:08
    思想、感受和关联的世界里,
  • 17:08 - 17:11
    然后说,“这是我。”
    在一段时间内。
  • 17:11 - 17:16
    但通过这个“我”, 它作为个人运作,
  • 17:16 - 17:21
    它的世界和它自身从来都不稳定,
  • 17:21 - 17:25
    因为它有一个身份。
  • 17:25 - 17:30
    个人的身份认同
    永远是稳定的吗?不,不是。
  • 17:30 - 17:36
    但它尽一切努力
    去证明它是稳定的。
  • 17:36 - 17:44
    因为稳定意味着,它是睿智的,它是真实的。
    它是可靠的。它是一致的。
  • 17:44 - 17:47
    我只是把这些说出来。
  • 17:47 - 17:51
    但我指向的是一个
    个人之后更深的认知
  • 17:51 - 17:56
    它知道个人,它看见个人。
  • 17:56 - 18:00
    那个觉知个人的……
    你跟上了吗?
  • 18:00 - 18:04
    是依附于个人的,
    还是个人依附于它?
  • 18:04 - 18:07
    花点时间。
  • 18:11 - 18:16
    [Q.1] 它并没有依附。
    [M.] 它并没有依附。
  • 18:16 - 18:19
    [M.] 它因为没有依附而痛苦吗?
  • 18:19 - 18:24
    [Q.1] 不会。[笑]
  • 18:24 - 18:28
    [M.] 但是我必须问你,
    让你退回到那个地方,
  • 18:28 - 18:31
    说,“它并没有依附。”
  • 18:31 - 18:34
    因为我们平常运作的地方,
  • 18:34 - 18:38
    是从个人的身份出发,
    而这个个人是依附的。
  • 18:38 - 18:40
    它有喜欢和不喜欢。
  • 18:40 - 18:42
    它想要和不想要。
  • 18:42 - 18:45
    它认为这个,认为那个。
  • 18:45 - 18:50
    非常多地参与到觉察和生活的功能中,对吧?
  • 18:50 - 18:54
    所以,我所分享的是,这没关系。
  • 18:54 - 19:00
    但如果你只觉知到
    你自己是个人及其世界,
  • 19:00 - 19:05
    你永远不会完全快乐。
    因为它不稳定。
  • 19:05 - 19:09
    今天,“啊,我太开心了。
    我太……哦,太美好了!”
  • 19:09 - 19:13
    明天我见到你……[模仿挣扎]
  • 19:13 - 19:18
    我说,米娅,怎么了?
    “没事,我不想谈。”
  • 19:18 - 19:23
    [M.] 谁在说话?个人,不是吗?
    [Q.1] 是的。
  • 19:23 - 19:28
    [M.] 真我会说什么?
    真正的自性会说什么?
  • 19:28 - 19:30
    它完全重要吗?
  • 19:30 - 19:34
    [M.] 不。自性重要吗?
    [Q.1] 不。
  • 19:34 - 19:36
    [M.] 它不重要吗?
    [Q.1] 不重要。
  • 19:36 - 19:40
    [M.] 这意味着它没有用吗?
    它不重要吗?
  • 19:40 - 19:44
    自性不重要?
    不重要?
  • 19:44 - 19:47
    好吧,那么它存在的意义是什么?
  • 19:47 - 19:51
    如果其他的东西在它之后变得重要,
    比如个人;
  • 19:51 - 19:54
    个人身份重要,
    个人的世界重要,
  • 19:54 - 19:57
    个人的执着重要。
  • 19:57 - 20:03
    但是在这一切出现之前,
    无法被移除的那个,
  • 20:03 - 20:07
    真我能被毁灭吗? 不能。
  • 20:07 - 20:14
    你说,我喜欢这个,实际上,
    “它不重要。”好吗?
  • 20:16 - 20:21
    [M.] 什么是重要的?
  • 20:21 - 20:26
    [Q.1] 我觉得这个练习很重要。
    [M.] 是的。
  • 20:26 - 20:30
    [M.] 为什么这个练习重要?
  • 20:34 - 20:37
    [Q.1] 为了稳定在这个上面。
    [M.] 是的。
  • 20:37 - 20:41
    [M.] 是自性,最内在的自性,
    需要稳定,
  • 20:41 - 20:45
    [M.] 还是别的东西需要稳定?
    [Q.1] 别的东西。
  • 20:45 - 20:47
    [M.] 对。
  • 20:47 - 20:51
    为什么那个别的东西需要稳定?
  • 20:51 - 20:58
    [Q.1] 为了不被拉回到身份中。
  • 20:58 - 21:04
    [M.] 是的。是什么被拉回到身份中,
    是真我吗?
  • 21:04 - 21:08
    [Q.1] 注意力。
    [M.] 注意力。注意力被拉走了。
  • 21:08 - 21:12
    [M.] 所以注意力很重要。
    [Q.1] 是的。
  • 21:12 - 21:16
    [M.] 当注意力被拉回到身份中时,
  • 21:16 - 21:19
    最深处知道它的是谁?
  • 21:19 - 21:25
    注意力,头脑,小我,
    还是最内在的自性?
  • 21:25 - 21:29
    [Q.1] 自性。最内在的自性。
    [M.] 自性。
  • 21:29 - 21:32
    [M.] 它痛苦吗?
    [Q.1] 不。
  • 21:32 - 21:35
    [M.] 不。尽管如此,这仍然很重要,
  • 21:35 - 21:39
    因为每次注意力
    外放并忘记自身,
  • 21:39 - 21:43
    [M.] 它会忘记它的来源。
    [Q.1] 是的。[笑]
  • 21:43 - 21:48
    [M.] 每次注意力外放,
    卷入到自己的投射中,
  • 21:48 - 21:50
    就会带来一些痛苦。
  • 21:50 - 21:55
    它会创造出某种世界,
    它会带来情绪,
  • 21:55 - 21:58
    带来起伏,就像这样,
  • 21:58 - 22:01
    某些东西会因此感到困扰。
  • 22:01 - 22:05
    也许是个人感到困扰。
  • 22:05 - 22:08
    在我们的世界里,
    一切都与个人有关。
  • 22:08 - 22:11
    是个人带另一个个人上法庭。
  • 22:11 - 22:17
    是个人在赢或者输。
    那真我呢?
  • 22:18 - 22:22
    [Q.1] 什么都没有。[笑]
    [M.] 知道这个重要吗?
  • 22:22 - 22:24
    [Q.1] 是的。
    [M.] 是的。
  • 22:24 - 22:29
    好的,所以当我们谈到……
    我现在回到你的信上。
  • 22:29 - 22:36
    你说,‘我不知道
    如何以超然的方式观察。’
  • 22:36 - 22:41
    真我需要知道
    如何以超然的方式观察吗?
  • 22:41 - 22:45
    [提问者摇头表示否定]
    [M.] 为什么?
  • 22:45 - 22:50
    [Q.1] 它不需要任何东西。
    [M.] 它不需要任何东西。
  • 22:50 - 22:54
    [M.] 然而它知道一切。
  • 22:54 - 22:58
    头脑的演出,
    或者这种种,它都知道,
  • 22:58 - 23:03
    [M.] 但它不会被影响。
    [Q.1] 是的。
  • 23:03 - 23:09
    [M.] 在小我和内在自性之间
    存在一种连接。
  • 23:09 - 23:16
    个人无法独立于内在自性而存在,
  • 23:16 - 23:23
    但当它陷入困惑和痛苦的状态时,
  • 23:23 - 23:27
    如果它不意识到自己的根
    是内在自性,
  • 23:27 - 23:30
    它就会漂浮离开, 而导致麻烦。
  • 23:30 - 23:33
    会出现心理问题。
    会出现疾病。会出现愤怒。
  • 23:33 - 23:36
    会出现恐惧。
    一切都会出现。
  • 23:36 - 23:39
    因此,让这个个人的感知
  • 23:39 - 23:42
    意识到它的根非常重要。
  • 23:42 - 23:48
    [Q.1] 是的,当我尝试
    做这个练习时,我无法做到。
  • 23:48 - 23:53
    [M.] 谁在做这个练习?
    [Q.1] 是的,头脑和个人,
  • 23:53 - 23:58
    [Q.1] 以及那个想要停止痛苦的人。
    [M.] 对。
  • 23:58 - 24:01
    [M.] 谁知道这一切?
  • 24:04 - 24:09
    谁意识到了这一切?
    是个人的头脑还是内在自性?
  • 24:09 - 24:12
    [Q.1] 是内在自性。
    [M.] 是的。内在自性会被困扰吗?
  • 24:12 - 24:14
    [Q.1] 不会。
  • 24:14 - 24:19
    [M.] 尽管如此,这个练习是好的,
    因为这是真正的瑜伽。
  • 24:19 - 24:23
    瑜伽的意思是合一,
  • 24:23 - 24:29
    就是让个人的感知
    重新发现它的根源。
  • 24:29 - 24:32
    个人无法独立存在。
  • 24:32 - 24:38
    即使它没有觉知到真我,
    它仍然来源于真我。
  • 24:38 - 24:43
    因此,大部分人类表达的自我意识,
  • 24:43 - 24:47
    就是作为个人的自我觉知。
  • 24:47 - 24:51
    因此,它可以世世代代以个人活着,
  • 24:51 - 24:55
    因为这是一个大的世界,有它的梦,
    还有‘我要去做这个。
  • 24:55 - 25:00
    我喜欢这个,我不喜欢那个’,等等。
    可能生生世世如此。
  • 25:00 - 25:04
    ‘这辈子我爱冰淇淋,
    为冰淇淋而生。’
  • 25:04 - 25:09
    下一世,‘我受不了冰淇淋。’
    它没有任何一致性。
  • 25:09 - 25:14
    唯一不变的是,
    它无法独立于真实自性而存在,
  • 25:14 - 25:16
    而且它也有智慧。
  • 25:16 - 25:22
    所以,它会发生于个人自我,
  • 25:22 - 25:25
    因某种原因,它会被吸引去发现,
  • 25:25 - 25:28
    也许它在世界上受够了苦,
  • 25:28 - 25:31
    它想要找到一个解决方案。
  • 25:31 - 25:37
    而唯一可靠的解决方案
    就是发现它的来源,
  • 25:37 - 25:42
    并且发现它的来源和它本身是一体的。
  • 25:42 - 25:45
    这就是生命的追寻。
  • 25:45 - 25:49
    因为所有不了解
    自己与自性合一的众生,
  • 25:49 - 25:55
    都会受苦,都会有问题。你明白吗?
  • 25:55 - 25:59
    因此,这是我们Satsang的目的,
  • 25:59 - 26:03
    是让以个人形式 表现的意识,
  • 26:03 - 26:06
    被它的根吸引,
  • 26:06 - 26:10
    而不仅仅是被眼前的世界吸引。
  • 26:10 - 26:15
    因此,这种练习,比如超然,
    意味着无论发生了什么,
  • 26:15 - 26:19
    要进入世界,去行动,
    去面对自我形象,
  • 26:19 - 26:24
    自我形象、自我评估,
  • 26:24 - 26:29
    所有这些都是头脑的演出,
    都是头脑的状态。
  • 26:29 - 26:36
    它必须意识到,
    所有的状态都是可变的。
  • 26:36 - 26:41
    而且它可以见证它们,
    观察它们,而不成为它们。
  • 26:41 - 26:46
    事实上,对某样东西,
    只有你不是它,你才能观察它,
  • 26:46 - 26:54
    即使是在个人层面上的观察,
    它也有这样的能力,
  • 26:54 - 26:59
    观察时,它也会知道它不是这些。
  • 26:59 - 27:04
    这种特质就像它的父母。
  • 27:04 - 27:08
    你明白吗?个人的特质,
    看见并认识到,
  • 27:08 - 27:15
    ‘无论我看到什么,
    都只是一个印象、一个想法和一个感觉,
  • 27:15 - 27:19
    但这不是我是谁,’
    这被称为觉醒
  • 27:19 - 27:23
    它觉醒到, 外在的一切,
  • 27:23 - 27:27
    通过头脑或感官传递的,
  • 27:27 - 27:30
    都不能成为我的本质。
    所有这些都是变化的。
  • 27:30 - 27:36
    甚至作为在看并知道这的个人自己,
  • 27:36 - 27:40
    它就像站在这样一个边界上——
    一边是世界,
  • 27:40 - 27:43
    另一边是真我的深渊。
  • 27:43 - 27:46
    因为当它有这样的能力,当它看时
  • 27:46 - 27:52
    如果它不认同自己所看到的或经历的,
  • 27:52 - 27:56
    每样事情发生,都会像生命在说,
    “这个东西,还有这个东西。”
  • 27:56 - 28:00
    它会说,“不,不是这个。
    不是这个。我不是这些。”
  • 28:00 - 28:04
    当你持续这样做时,
    它自然会回到
  • 28:04 - 28:07
    它的本源的自性觉知。
  • 28:07 - 28:11
    我称之为自性觉知,
    非二元的自性觉知,
  • 28:11 - 28:14
    不是某个事物,也不是分裂的结合,
  • 28:14 - 28:18
    而是一种和谐, 回归到这样的了悟,
  • 28:18 - 28:22
    “我这里什么都没有发生。”
  • 28:22 - 28:25
    当我进入头脑,进入身份认同时,
  • 28:25 - 28:29
    那么“发生”就变得相关了。
  • 28:29 - 28:33
    但如果我甚至能观察到,
    并觉知到甚至我的个人,
  • 28:33 - 28:38
    就像是我个人……
  • 28:38 - 28:43
    你叫什么?双筒望远镜,来观察世界,
  • 28:43 - 28:45
    但看世界的个人
  • 28:45 - 28:48
    也被真我的视角所看到。
  • 28:48 - 28:54
    当它知道这一点时,
    它就回到了意识的和谐中。
  • 28:54 - 28:57
    这就是超然的意义所在。
  • 28:57 - 29:01
    你不需要摧毁任何东西。
    只需要理解。
  • 29:01 - 29:05
    对真我的了悟
    是一段理解的旅程,
  • 29:05 - 29:09
    也是理解你的误解的旅程。
  • 29:09 - 29:13
    所以这很简单。除非我们明白它,
    否则它可能看起来,“这是最复杂的。”
  • 29:13 - 29:15
    为什么?
    因为你不习惯这样做。
  • 29:15 - 29:19
    每个人都习惯于向前看,向外看。
  • 29:19 - 29:23
    即使有时候你认为
    我们是在向内看进自己的头脑,
  • 29:23 - 29:26
    实际上仍然是从内在自性向外看。
  • 29:26 - 29:30
    [Q.1] 是的,这种情况经常发生,
  • 29:30 - 29:33
    因为我进入内在,但却到身体里。
  • 29:33 - 29:36
    我无法超越它。
    [M.] 你进入了身体头脑。
  • 29:36 - 29:40
    但在那背后,有什么知道这些。
  • 29:40 - 29:44
    头脑无法实现最终的了悟,
  • 29:44 - 29:48
    除非它成为了悟本身。
  • 29:48 - 29:54
    头脑或个人
    无法达到最终的了悟,
  • 29:54 - 29:58
    同时又独立于那了悟之外。
  • 29:58 - 30:05
    越多的觉知到,
    越是发现它就是觉知。不是它“拥有”觉知。
  • 30:05 - 30:08
    这是一个非常重要的点。
  • 30:08 - 30:14
    没有人可以拥有了悟
    成为一个“拥有了悟”的人。
  • 30:14 - 30:17
    这意味着,你对自己
  • 30:17 - 30:21
    仅仅是个人的观念,
    会再次消退,并被看到,
  • 30:21 - 30:26
    它也被视为最微妙的对象。
  • 30:26 - 30:31
    这个微妙的个人
    表现得像一个主体,
  • 30:31 - 30:34
    而它世界中的一切
    都像是客体。
  • 30:34 - 30:38
    但对真我而言,它也是第一个对象
  • 30:38 - 30:45
    第一个对象以“我”这个感觉闪耀,
    “我在这里”。
  • 30:45 - 30:49
    你知道,“米娅!”“是的,我在这里。”
    这是什么意思,“我在这里”?
  • 30:49 - 30:53
    通常的参考是,“看,我在这里。”
  • 30:53 - 30:56
    这很正常,这是唯一的地方,
  • 30:56 - 30:59
    语言可以以这种方式存在。
  • 30:59 - 31:02
    语言是为了个人
  • 31:02 - 31:07
    与它喜欢或不喜欢的事物建立关系。
  • 31:07 - 31:10
    实际上,从根本上说
    这没有错。
  • 31:10 - 31:16
    因为即使你醒悟过来,
    再一次意识到,无论发生什么,
  • 31:16 - 31:20
    都是从这个地方被看到的。
    但这个地方是不可见的,
  • 31:20 - 31:24
    我只能真正成为这个地方。
  • 31:24 - 31:28
    当你真正明白这一点时,
    这个地方的动态表达,
  • 31:28 - 31:31
    就是像作为个人那样,
    仍然可以继续上演,
  • 31:31 - 31:35
    但它不再带有那种错觉。
  • 31:35 - 31:39
    Q1: 是的,这种错觉必须消失。
  • 31:39 - 31:42
    M: 不,它需要被理解。
    Q1: 是的。
  • 31:42 - 31:45
    M: 它不会消失。为什么它需要消失?
  • 31:45 - 31:48
    因为你把它和你的身份结合在一起,
  • 31:48 - 31:50
    这就像是,“不,不,不,不。”
  • 31:50 - 31:53
    但现在所有这些,
    你将看到所有这些
  • 31:53 - 31:56
    都是头脑的构建。
  • 31:56 - 32:01
    而自我只是心理画像,
  • 32:01 - 32:03
    头脑的,个人的心理画像。
  • 32:03 - 32:08
    但内在的存在,没有形状,
    你不能去识别并说,
  • 32:08 - 32:11
    “啊,我找到了内在的存在。”
    你不能这样做。
  • 32:11 - 32:18
    因为任何你能这样做的事情,
    在觉察中都是一个对象。
  • 32:18 - 32:21
    M: 你明白了吗?
    Q1: 是的。
  • 32:21 - 32:26
    M: 好的。那么,证明你的问题。
    继续。
  • 32:42 - 32:46
    你看,你需要带着这个静坐,
    越多越好。
  • 32:46 - 32:51
    因为这就像变形。
    一会儿你觉得自己在看,
  • 32:51 - 32:55
    下一刻你却卷入其中,投入其中。
  • 32:55 - 33:02
    不要因为这生气,
    因为这已经发生了好几世了。
  • 33:02 - 33:04
    所以,让它发生,没关系。
  • 33:04 - 33:10
    只是继续看,但等一下,
    这也可以被看到。
  • 33:10 - 33:14
    最亲密的
    依然是觉察的对象。
  • 33:14 - 33:19
    最亲密的,因为“亲密”至少意味着两者。
  • 33:19 - 33:23
    如果没有两者,就没有亲密。
  • 33:28 - 33:34
    你会困惑吗?
    这个我分享所指向的“你”。
  • 33:34 - 33:37
    Q1: 不,不。
    M: 谢谢。
  • 33:37 - 33:40
    但你可以觉知到困惑。
    Q1: 是的。
  • 33:40 - 33:45
    M: 如果你能觉知到困惑
    而不与困惑认同,
  • 33:45 - 33:47
    你是在欺骗自己吗?
  • 33:47 - 33:51
    Q1: 不,不。[笑]
  • 33:52 - 33:55
    M: 很好。
  • 33:57 - 34:03
    那么从头再来一次。
    你的问题是什么?
  • 34:09 - 34:16
    Q1: 当我做这个练习时,
    我相信我需要找到某样东西。
  • 34:16 - 34:21
    M: “我”指的是什么?
    请给出你的状态。
  • 34:21 - 34:23
    Q1: 个人。
  • 34:23 - 34:26
    M: 个人做这个练习时?
    Q1: 是的。
  • 34:26 - 34:31
    M: 在这个练习中,个人有另一个词,
  • 34:31 - 34:34
    我会称之为:
  • 34:34 - 34:42
    当真理成个人化知识,
  • 34:42 - 34:48
    当上帝成个人聪明
  • 34:48 - 34:55
    与它的投射相混淆时,
    它就像迷失了自己。
  • 34:55 - 34:57
    它就像迷失了自己。
  • 34:57 - 35:02
    当这种迷失自己变得痛苦时,
  • 35:02 - 35:07
    你就站在觉醒的边缘。
    明白吗?
  • 35:07 - 35:12
    因为如果你不被它困扰,
    你就不会超越它。
  • 35:12 - 35:17
    Q1: 当它只是痛苦,痛苦,痛苦。[笑]
  • 35:17 - 35:22
    M: “没有痛苦就没有收获,”他们说。
    你必须……
  • 35:22 - 35:28
    这有点像,你正在分娩自己。
  • 35:28 - 35:35
    Q1: 因为我静坐练习
    但我感觉没有效果。
  • 35:35 - 35:39
    M: 那个在静坐观察的你,又是谁?
  • 35:39 - 35:43
    Q1: 个人。[笑声]
  • 35:45 - 35:48
    M: 像这样抓住它有用吗?
  • 35:48 - 35:50
    就是个人在做,
  • 35:50 - 35:53
    而今天个人为此哭泣,
    另一刻却为此笑,
  • 35:53 - 35:57
    它从来不一致。
  • 35:57 - 36:01
    即使它说,“成功啦!我找到了真我!”
    那会是真的吗?
  • 36:01 - 36:03
    Q1: 不能。
    M: 为什么不?
  • 36:03 - 36:07
    Q1: 因为它不能被看到。
  • 36:07 - 36:10
    Q1: 如果它借着某种幻象……
  • 36:10 - 36:15
    M: 那练习是为了什么?
  • 36:18 - 36:23
    Q1: 是为了意识到这一切——
  • 36:28 - 36:31
    错误的观念。
  • 36:31 - 36:34
    M: 是的,这是我们可以这样表述的一种方式。
  • 36:34 - 36:37
    告诉我,我们还能用另一种方式表述吗?
    这很好。
  • 36:37 - 36:41
    我接受这个,要意识到所有这些小——
  • 36:41 - 36:47
    所有这些理解上的小扭曲,
  • 36:47 - 36:51
    要觉知到它们。
    比这更微妙一些。
  • 36:51 - 36:57
    通过觉知到它们,
    你就觉知到什么?
  • 36:57 - 37:01
    Q1: 觉知到什么在看
    M: 是的,什么在看。
  • 37:01 - 37:07
    你怎么能……
    以现象的方式觉知到它?
  • 37:07 - 37:10
    你能以现象的方式觉知到它吗?
  • 37:10 - 37:12
    Q1: 不能。
    M: 不能。
  • 37:12 - 37:15
    所以你觉知到的是什么?
  • 37:15 - 37:21
    Q1: 感觉就像是这觉知只是片刻的。
  • 37:21 - 37:25
    M: 是的。它会在前面闪现,
    因为你不习惯它。
  • 37:25 - 37:28
    你习惯条件反射地向外连接,
  • 37:28 - 37:31
    与投射和觉察的对象连接,已经习惯了。
  • 37:31 - 37:36
    但现在我要求你……
    这一切对每个人来说都在发生。
  • 37:36 - 37:39
    即使是那个人说,“但这发生在我身上,
  • 37:39 - 37:43
    我觉得很沮丧!”
    我要求你做的,
  • 37:43 - 37:47
    是看到那也
    是头脑的一个方面。
  • 37:47 - 37:52
    但所有这些方面,它们最初都是
  • 37:52 - 37:56
    从这投射出来的。你能看到吗?
  • 37:56 - 37:59
    Q1: 是的。
    M: 是的。
  • 37:59 - 38:06
    而真正的机会
    就在于看到这一点。
  • 38:06 - 38:11
    但仍然有些东西感觉,“不,但头脑仍然在困扰。
  • 38:11 - 38:15
    头脑仍然在困扰。”
    不,不要担心。它在困扰谁?
  • 38:15 - 38:20
    头脑在困扰谁?
  • 38:20 - 38:24
    我们可以一起说,三数之后。一、二、三。
    Q1: 没有人。
  • 38:24 - 38:27
    M: 个人。哦,没有人!
    哦,你先说的!
  • 38:27 - 38:31
    它并没有困扰任何人!
    它困扰了没有人
  • 38:31 - 38:36
    这是比“个人”更好的答案。
    你看到了吗?
  • 38:36 - 38:39
    Q1: 是的。
    M: 好的。
  • 38:41 - 38:44
    那么现在怎么样?
  • 38:47 - 38:52
    够了还是不够?
  • 38:54 - 38:57
    Q1: 我不知道。
  • 38:57 - 39:03
    M: 谁在说?
    这个答案来自哪里?
  • 39:07 - 39:11
    我可以接受它,或者我可以质疑它,
    “我不知道。”
  • 39:11 - 39:15
    “我”——谁不知道?
  • 39:15 - 39:19
    Q1: 个人。
    M: 个人。
  • 39:19 - 39:22
    M: 是的,确定吗?
    Q1: 不。[笑]
  • 39:22 - 39:26
    M: 它可能来自个人。
    如果你说它来自个人,好吧,
  • 39:26 - 39:29
    那么我会说,再进一步说。
  • 39:29 - 39:34
    但是什么觉知到它来自个人?
  • 39:34 - 39:39
    Q1: 是的。感觉有些东西不满足,
  • 39:39 - 39:45
    但我不应该去追求它。
  • 39:45 - 39:49
    M: 是的。这是一个强有力的觉察,
  • 39:49 - 39:52
    “有些东西感觉不满足。”
  • 39:52 - 39:57
    那种感觉不满足的
    是个人还是非个人?
  • 39:57 - 40:00
    Q1: 是个人。
    M: 个人。
  • 40:00 - 40:05
    你看,如果每次这抓住你,
    比如个人说,
  • 40:05 - 40:10
    “是的,我知道,Guruji,
    但,你知道,做不到……” 谁在说?
  • 40:10 - 40:12
    Q1: 个人。
    M: 是的。
  • 40:12 - 40:15
    那么我们就以此为结束?
  • 40:15 - 40:22
    Q1: 呃,个人?不。[笑]
    M: 谢谢。好的。哪里?
  • 40:29 - 40:34
    结束是什么意思?
  • 40:34 - 40:38
    Q1: 就是这次对话。
    结束对话。
  • 40:38 - 40:43
    M: 对话可以结束
    它的口头表现。
  • 40:43 - 40:47
    它可能成为头脑中一些小东西,
  • 40:47 - 40:50
    感觉,“是的,我不知道。
  • 40:50 - 40:53
    我和Mooji 谈过,
    它真的很清楚,
  • 40:53 - 40:56
    但现在不清楚了。”是来自哪个地方?
  • 40:56 - 40:58
    Q1: 头脑。
    M: 来自头脑。
  • 40:58 - 41:02
    它是最终的吗?
    Q1: 不是。
  • 41:02 - 41:06
    M: 不是。那什么是最终的?
  • 41:06 - 41:10
    Q1: 那个觉知到这的。
  • 41:10 - 41:12
    M: 是的,是的。
  • 41:12 - 41:16
    M: 那个在哪里?
  • 41:16 - 41:19
    Q1: 它哪儿也不在。
  • 41:19 - 41:23
    M: 为什么笑了?
    [提问者笑]
  • 41:28 - 41:34
    那么,你有问题吗?
  • 41:34 - 41:37
    Q1: 没有。
    [笑]
  • 41:37 - 41:43
    你能从这个回答的地方
    拥有任何问题吗?
  • 41:43 - 41:45
    Q1: 不。没有。
  • 41:51 - 41:56
    M: 对这一点感到伤心还是高兴?
  • 42:00 - 42:03
    Q1: 都不是。
    M: 非常好。
  • 42:05 - 42:09
    比高兴还微妙。
  • 42:13 - 42:17
    是的。我们好了吗?
  • 42:19 - 42:23
    如果你去散步,
    头脑再次出现并说,
  • 42:23 - 42:27
    “我什么都记不住了。
  • 42:27 - 42:31
    我将尝试看看能不能
    回到那个状态。”那是状态吗?
  • 42:31 - 42:34
    Q1: 不是。
    M: 不是状态。[笑]
  • 42:34 - 42:37
    你能失去这个吗?
  • 42:38 - 42:41
    Q1: 不能。
    M: 不能。
  • 42:42 - 42:47
    你能拥有这个吗?
    Q1: 不能。
  • 42:49 - 42:53
    M: 非常好。
  • 42:56 - 42:59
    我很高兴。非常好。
  • 42:59 - 43:02
    那么,剩下的我不需要读了,是吧?
  • 43:02 - 43:07
    [读信] “我不知道如何
    觉知到我在觉知。”
  • 43:07 - 43:09
    [提问者笑]
  • 43:09 - 43:15
    “我仍然把‘我’的身份看作真实的。
    请帮助我,米娅。”
  • 43:15 - 43:17
    我们需要吗?
    Q1: 不。
  • 43:17 - 43:22
    M: 非常好。我可以保留它吗?
    Q1: 是的。我的意思是,扔掉它。
  • 43:22 - 43:26
    M: 扔掉,保留。
    我很高兴你喜欢这。很好。
  • 43:26 - 43:31
    Q1: 你不需要保留它。
    M: 因为这个,[触摸信]
  • 43:31 - 43:37
    我称之为一个吉祥的请求
    去澄清一些事情。
  • 43:37 - 43:42
    而从这个角度来看,它非常……
  • 43:42 - 43:45
    我意思是,这不是游戏。
  • 43:45 - 43:50
    我们可以说它像是游戏,
    但它不是愤世嫉俗的游戏。
  • 43:50 - 43:57
    它,你可以说,是个游戏,或者一场表演,或者
  • 43:57 - 44:02
    是需要发生的事情
  • 44:02 - 44:06
    对意识的人类表达来说,
  • 44:06 - 44:11
    当它的世界不再运作时。
  • 44:11 - 44:14
    我不认为那是灾难。
  • 44:14 - 44:18
    我认为这是一个机会
    去看看幕后。
  • 44:18 - 44:23
    Q1: 是的,是的。我想抓住
    每一个机会去看。
  • 44:23 - 44:27
    M: 好的。现在?此时?
  • 44:27 - 44:31
    Q1: 永远是,现在。
    M: 是的。好的。
  • 44:31 - 44:34
    你现在需要再进一步探究吗?
  • 44:34 - 44:37
    Q1: 我可以。是的。
    M: 是的。
  • 44:37 - 44:40
    M: 好的。
    Q1: 是的,是的。[笑]
  • 44:40 - 44:45
    M: 谢谢。非常好。
  • 44:47 - 44:50
    你不需要跟任何人谈论它。
  • 44:50 - 44:54
    只要你去静坐与那同在,去察看。
  • 44:54 - 45:01
    无论头脑多么狡猾,你记住,它是次要的。
  • 45:01 - 45:04
    最主要的是看到它。
  • 45:04 - 45:08
    头脑可以以思维或情绪或感觉的形式出现,
  • 45:08 - 45:11
    它可以表现为困惑,
  • 45:11 - 45:16
    它表现为身份,但它仍然只是显现。
  • 45:16 - 45:20
    真我能显现吗?
  • 45:20 - 45:22
    不能。
  • 45:22 - 45:27
    它产生了头脑游戏和多样性的显现。
  • 45:27 - 45:32
    但它自己其实是无法言喻的。
  • 45:34 - 45:39
    所以在这一点上,我会说,
    坐下来沉思这一点。
  • 45:39 - 45:41
    是的。这就是你要做的一切。
  • 45:41 - 45:47
    你看,从你写的看起来,
    有人可能会觉得,
  • 45:47 - 45:52
    “哇,我觉得她真的很困扰。”
    但对我来说,我说,多好的机会,
  • 45:52 - 45:55
    我能从你那里知道,
    我们可以一起看看。
  • 45:55 - 45:59
    这一切都在你身上。都在你身上。
  • 46:02 - 46:04
    非常好。
  • 46:05 - 46:08
    你想喝点茶吗?
    你觉得还好?
  • 46:08 - 46:13
    Q1: 我想我有些食物等着要吃。
    M: 去吃食物吧,它冷了。
  • 46:13 - 46:18
    这是唯一值得冷着吃的食物。
  • 46:18 - 46:24
    M: 谢谢。很棒,亲爱的。
    谢谢,谢谢,谢谢。
  • 46:24 - 46:28
    Q1: 非常感谢。
    M: 是的。一会儿见。
  • 46:28 - 46:32
    好的。好的。
    Q1: 谢谢。
  • 46:37 - 46:41
    M: 如果你真诚,你会走同样的路,
  • 46:41 - 46:44
    可每次都很新鲜。
  • 46:44 - 46:48
    无法辨识的背景交谈
  • 46:48 - 46:52
    Q.2] 是的,有一些东西缺失了,
    就像人们经常带给你的那种东西。
  • 46:52 - 46:55
    [Q.2] 是的,我确实在练习,很棒,
    但还是有些东西缺失了。
  • 46:55 - 46:58
    然后有一个瞬间,我意识到,
  • 46:58 - 47:02
    “哦,天哪,我有这样的想法。”
    我真的需要深入地看一下这个问题。
  • 47:02 - 47:07
    然后它向我显现出来,
    由于习惯于拥有一个形状,
  • 47:07 - 47:12
    就好像有什么东西
    在形状中寻找无形的东西。
  • 47:12 - 47:15
    这就让你产生一种感觉,
    好像有东西缺失了。
  • 47:15 - 47:19
    然后,
    还有另一件你一直告诉我们的事情,
  • 47:19 - 47:22
    你能承受自己的空无吗?
  • 47:22 - 47:27
    然后就好像,
    它以一种不同的方式触动了我。
  • 47:27 - 47:30
    当这种感觉来临时,
    它已经不再困扰我了。
  • 47:30 - 47:35
    [M.] 我们习惯于追求某种现象上的收获,
  • 47:35 - 47:39
    我们会说:
    “是的,但还是少了点什么。”
  • 47:39 - 47:43
    有时候,我可能会问:
  • 47:49 - 47:55
    是什么在说有东西缺失了?
  • 47:55 - 48:01
    然后,你知道,
    我们好像处于一种“游戏结束”的时刻。
  • 48:01 - 48:03
    “是头脑吗?” 好吧。
  • 48:03 - 48:07
    是什么在观察头脑,
    说有东西缺失了?
  • 48:07 - 48:10
    “哦,我看不到那个。”
  • 48:10 - 48:13
    这是否意味着,它不存在?
    你明白吗?
  • 48:13 - 48:15
    “我”是谁,看不到它?
  • 48:15 - 48:20
    甚至那个说“我看不到它”的“我”,
    也被它看见了。
  • 48:20 - 48:25
    [M.] 但是这个,我们到达了… 什么?
    [声音] 你能再说一遍吗?
  • 48:25 - 48:30
    甚至那个说
    “我看不到是谁在看这个”的“我”,
  • 48:30 - 48:33
    本身也被这个看见了。
  • 48:33 - 48:38
    但有某种感觉就像,
    “我需要一个具体的……
  • 48:38 - 48:42
    ……结论。”
  • 48:42 - 48:49
    而任何具体的结论也只是现象而已。
  • 48:49 - 48:53
    这就是为什么我说,
    你无法承受自己的空无。
  • 48:53 - 48:58
    因为某种东西依赖于一个奖杯。
  • 48:58 - 49:02
    但无论是奖杯还是获得奖杯的“人”,
    也都不是真的。
  • 49:02 - 49:05
    就像这样。
  • 49:05 - 49:10
    所以它看起来像是一种头脑的状态,
  • 49:10 - 49:14
    就像智慧之剑,看起来,嗯……
  • 49:14 - 49:18
    但它是纸板做的。
  • 49:18 - 49:24
    无论它怎么想都没关系,但,……
  • 49:25 - 49:32
    这就是阿德瓦塔(Advaita)默观的核心!
  • 49:32 - 49:35
    它是……
  • 49:39 - 49:42
    在这个之后,就没有“下一个”了。
  • 49:42 - 49:44
    你明白吗?
    除非我们离开。
  • 49:44 - 49:48
    没关系,但之后再离开!
  • 49:48 - 49:51
    如果在我们正在探讨的时候离开,
  • 49:51 - 49:55
    那是某种东西想要逃离。
    OK,这没问题,没关系
  • 49:55 - 49:59
    那是你吗?
    有点像……
  • 49:59 - 50:02
    因为你习惯于认为这也是头脑,
    然后……
  • 50:02 - 50:06
    [M.] 好吧,我们可以到这里停下了。
    [声音] 是的。
  • 50:06 - 50:09
    [M.] 你知道,斧头已经落下了。
  • 50:09 - 50:13
    但头颅还在说话。
  • 50:13 - 50:15
    [笑声]
  • 50:15 - 50:19
    是的,斧头已经落下,但头颅还在说话。
  • Not Synced
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Title:
如何解脱于小我
Description:

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Video Language:
English
Duration:
50:41

Chinese, Simplified subtitles

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