Mark Of The Beast, Sign of Annu, Mark of Cain, Or Seal of God? - Walter Veith & Martin Smith WUP 219

Čo nové, profesor?
219. časť

https://www.youtube.com/watch?v=HteNIypoxN8

Zdravím vás. Vitajte pri ďalšej
časti Čo nové, profesor.

- Ahoj, Walter.
- Ahoj.

- Takže o čom budeme hovoriť?
- Pečať alebo znamenie.

Pečať alebo znamenie.

Áno. Nebude to o tuleňoch, že?
(seal = angl.: pečať, tuleň)

- Nie.
- Nie, o nich to nebude. Dobre.

-Nie, toto je vážna vec.
- Dobre.

Poďme na to.
Začnime modlitbou.

Náš nebeský Otče, ďakujeme,
že nám žehnáš a opäť nás sem privádzaš.

Prosíme, aby si požehnal tento rozhovor,
osvietil naše mysle, chránil nás

a pomáhal nám sústrediť sa.
V Ježišovom mene, amen.

Amen.

Vieš, o zapečatení sa vždy
veľa hovorí. O tom, čo znamená,

a je okolo toho
toľko otázok

a toľko argumentov, ktoré má najmä svet
v súvislosti so znamením,

že sme si povedali, že by sme sa mali trošku
porozprávať o pečatiach a znameniach

a potom sa každý môže rozhodnúť sám,
či je to biblické alebo nie.

A aj vo svetle toho, čo sme
ukázali v minulej časti -

príde doba,
kedy to bude rozšírené.

A najmä preto, Martin - ako sme videli
v minulej časti -, že sa dostávame k dobe,

kedy sa cirkev a štát
zjednocujú.

Už veľmi skoro to teda bude
buď pečať, alebo znamenie, že?

Je to tak.

Musíš mať buď jedno,
alebo druhé.

A bude to jedno alebo druhé.
Inak bude štát proti tebe.

V tejto veci nemôžeš sedieť na dvoch
stoličkách. Je to jedno, alebo druhé.

Zjavenie 7:3 hovorí
o Božích služobníkoch,

ktorí sú zapečatení
na čelách.

Nové preklady hovoria
"na čelách",

Biblia kráľa Jakuba hovorí
doslova "v čelách",

čo je podľa mňa
ten správny preklad,

pretože to znamená tvoje zmýšľanie,
tvoje kognitívne rozhodnutia, ktoré si urobil.

Musíme teda čakať, kým Boží služobníci
nebudú zapečatení na čelách,

a potom v Zjavení 13:16
máme znamenie šelmy,

ktoré je na pravej ruke
alebo na čele.

Je teda zrejmé,
že je tu rozhodnutie:

buď Božia pečať, alebo
znamenie šelmy. jedno z toho.

Zjavenie 13:17 hovorí, že "nikto nemohol
ani kúpiť ani predať iba ten,

kto má znamenie alebo meno šelmy
alebo počet jej mena."

Inými slovami, ak sa rozhodneš medzi týmito
dvoma vecami a nevyberieš si znamenie,

toto odmietnutie
má negatívne následky, že?

Áno.

Začína to ekonomickými problémami.
Rád by som vedel, či sa zvýšia clá...?

25%, 50, potom 200...
Neviem, ako to bude fungovať,

ale bude zaujímavé vidieť,
ako to začne,

a napokon nebudeš vôbec
môcť kupovať ani predávať.

Je to teda otázka toho,
komu slúžiš, Martin.

- To je podstata.
- Je toto podstata?

Rimanom 6:16 - "Či neviete, že komu
sa vydávate za sluhov, aby ste poslúchali,

že ste sluhami toho,
koho poslúchate -

buď sluhami hriechu na smrť, alebo
sluhami poslušnosti na spravodlivosť?"

Martin, toto je
veľmi zaujímavý verš.

Ak spáchaš hriech...

- Definícia hriechu je...?
- Hriech je prestúpenie zákona.

Áno, a vedie k smrti.
Odplatou za hriech je smrť.

- Večná smrť.
- Večná smrť.

Prestúpenie zákona teda
vedie k večnej smrti,

alebo poslušnosť zákonu
vedie k spravodlivosti.

Alebo to skôr
povedzme trošku inak,

keď to porovnáme
s ďalšími Pavlovými veršami.

Ak sa rozhodneš opustiť hriech
a vyznať svoje hriechy,

potom je verný a spravodlivý
a odpúšťa ti tvoje hriechy

a dáva ti svoje
rúcho spravodlivosti,

a keď túto vec prijmeš, ospravedlnenie
sa prejaví poslušnosťou prikázaniam.

Áno. Inými slovami, dáš to
najavo tým, že to budeš konať.

Tak ukážeš, that you have incorporated it like righteousness

Áno. Dobre. Cirkvi v tejto veci
majú pomerne veľký zmätok.

Pretože prečo by bol diabol
vyhnaný z neba kvôli hriechu,

a ľuďom by bolo dovolené
ísť do neba s hriechom?

Bolo by to len nahradenie toho,
čo bolo vyhodené, tým istým, nie?

Áno.

Prestúpenie zákona, ktorým je hriech,
teda zjavne musí prestať.

A zo zákona nijakým činom nepominie
ani jediné písmenko alebo čiarka.

Tieto Pavlove verše
sú často otočené,

takže v nich hovorí opak toho,
čo by sme mali hovoriť,

pretože kladie dôraz
na ospravedlnenie z viery.

To zákon neruší.
"Či teda vierou rušíme zákon?

Vôbec nie! Ale platnosť
zákona potvrdzujeme."

Upevňujeme ho.

Musíme teda vedieť, čo je to pečať,
a čo znamená mať znamenie.

Myslel som, že by bol dobrý nápad
pozrieť sa na moderný zdroj,

niečo ako napríklad
strýčko Google.

Spýtajme sa ho teda
- tá webstránka je tu -,

čo je to pečať.
Čo je to?

A pravdupovediac,
tá definícia je pomerne dobrá.

Celkom ma prekvapilo
dostať od Googlu niečo dobré.

"Pečať autority" sa vzťahuje
na symbol alebo znamenie...

- Vidíš, ako je to vzájomne zameniteľné?
- Áno.

- Nie je to zaujímavé?
- Je to ohromujúce.

Toto hovorí Google, že"

...často úradnú pečať alebo pečiatku,
ktorá sa používa na overenie dokumentov,

označuje oprávnenosť a záväznosť zákona,
vyhlášky alebo iného úradného úkonu.

- Myslím, že je to vynikajúce.
- Áno. Spája ju o totiž so zákonom...

Pečať to spája so zákonom,
spája ju to so znamením,

a potom aký bol účel
pečate autority?

Po prvé to bola
autentifikácia:

Pečať slúži ako vizuálne potvrdenie, že dokument
alebo rozhodnutie sú pravé a oprávnené.

Niekedy je pečať - tak ako tá,
o ktorej čítame v Biblii -

v tvojom čele, takže aby si ju videl,
potreboval by si asi nejakú operáciu, že?

To je pravda,
ale po ovocí sa pozná...

- Áno.
- To je viditeľné.

Áno, máš pravdu.
Perfektná odpoveď, ďakujem.

Ďalej legitimita: Vyjadruje autoritu
a moc osoby alebo inštitúcie,

ktorá dokument
alebo rozhodnutie vydáva.

Všetko sa to teda
týka autority.

To je to hlavné.

A potom ochrana.

Toto je zaujímavé.
Pečať obsahuje prvok ochrany.

- To je skutočne krásne.
- Nie je to pekné?

- Áno, pretože vieme, k čomu smerujeme...
- Vieme, kam to speje.

V minulosti pečate chránili dokumenty pred
neoprávnenou manipuláciou alebo falšovaním.

Nemôžeš do nich zasahovať.

Čo keby si daný
dokument zmenil?

Bol chránený pečaťou.

Poprel by si tým autoritu človeka,
ktorý tam tú pečať dal.

Áno. Bola tam možnosť kliknúť na "viac",
aby si získal ďalšie informácie,

a tak som tam klikol
a vyskočilo mi toto:

Historický kontext:
V staroveku sa pečate používali

na overovanie kráľovských dekrétov,
zmlúv a iných dôležitých dokumentov.

Pečať kráľa alebo vládcu obsahovala
ich meno, titul a územie, ktorému vládli,

čo znamenalo ich autoritu.

Aj toto je úplne presné! Strýčko Google
na mňa naozaj urobil dojem.

- Alebo je to teta Google? Neviem.
- Pravdepodobne profesor Google.

Aspoň to už nie je Google bez zámena
alebo s korektným zámenom,

pretože teraz máme
už len 2 pohlavia, že?

- Nie je to oni.
- whatever.

Toto sú veľmi dôležité fakty a podľa mňa
aj veľmi relevantné k našej téme.

Ak ich všetky aplikujeme a položíme si
otázku, čo je Božou pečaťou,

viac-menej musí zapadať
do tohto rámca, nie je tak?

Áno.

Takže čo je Božou pečaťou?
Izaiáš 8:16 nám hovorí:

"Zaviaž svedectvo, zapečať zákon
medzi mojimi učeníkmi!"

- Boží učeníci teda musia mať dve veci.
- Áno.

- Zákon a svedectvo.
- Zákon a svedectvo.

Nečítame to niekde
v Zjavení 12 ?

Áno! Zjavenie 12:17,
ale aj v Zjavení 19:10.

"A drak sa rozhneval na ženu a odišiel
bojovať s ostatnými z jej semena, ktorí..."

Majú svedectvo.

...ktorí zachovávajú zákon
a držia sa svedectva.

Svedectvo je to,
o čom svedčili všetci proroci,

a zákonom bola prvá časť Biblie, Tóra,
ktorá obsahovala 10 Božích prikázaní.

A to malo byť zapečatené
medzi učeníkmi.

Inými slovami, malo to byť
vpísané do ich sŕdc a myslí.

- Čo je tou skúškou? "K zákonu...
- ...a k svedectvu!" Nie je to nová zmluva?

"Svoj zákon napíšem
na ich srdce..." Však?

Ak sa pozrieme na kritériá,
2. Mojžišova 31:13 hovorí:

"A ty hovor synom Izraelovým a povedz:
Avšak moje soboty budete zachovávať,

lebo je to znamením medzi mnou
a medzi vami po vašich pokoleniach,

aby sa vedelo, že ja som Hospodin,
ktorý vás posväcujem."

Čo ťa teda posväcuje?

To, že žiješ skvelý život.

Aha. To, že si dokonale poslušný
a vždy všetko dokážeš bez pomoci.

Potom pôjdeš
do neba, však?

Rozhodne nie.
Toto ten verš nehovorí.

Nie, to nehovorí. Hovorí, že ten,
kto ťa posväcuje, je Hospodin.

Nie je to niečo,
čo môžeš sám dosiahnuť.

Je to cudzia spravodlivosť,
ktorá ti je pripočítaná,

a pôsobenie Božieho Ducha v tebe,
ktoré ťa uschopňuje.

Dobre. Prečo by hovoril, že sobota
je znamením medzi ním a nami?

To slovo je ōth,
čo znamená aj znamenie.

- Čítali sme...
- ...že je paralelné s pečaťou.

Áno.

A že on je tým, ktorý ťa posväcuje.
Keď sa pozrieš na to prikázanie,

na prikázanie o sobote -

"Pamätaj na deň soboty, aby si ho svätil.
Šesť dní budeš pracovať..." atď.,

a ďalej tam stojí:
"Lebo šesť dní činil Hospodin..."

To je meno zákonodarcu.

Jahve,
Hospodin, tvoj Boh.

"...činil..." - to je jeho titul.
Je Stvoriteľ.

A jeho jurisdikciou, jeho teritóriom,
sú "nebesia a zem".

Preto ti prikazuje,
aby si zachovával sobotu.

- Sobota je teda Božou pečaťou.
- Áno.

Ale nie je to len sobota,

pretože sobota potvrdzuje pravosť
celého zákona alebo dokumentu.

- Takže ten dokument obsahuje všetko...
- Áno.

- Toto je len pečať.
- Pečať autority.

A s pečaťou nesmieš manipulovať.
Nič nemôžeš meniť.

Dobre.
Takže čo zapečaťuje?

Zapečaťuje zákon a svedectvo.
To je celá Biblia!

Je ale v srdci desatora.
Je teda aj v srdci zákona.

Je vlastne aj pečaťou
na desatore.

Keď tam táto pečať raz bola daná,
môžeš ju zmeniť?

Nie. Nie.

Ale čo ak príde nejaká moc
a povie: Ja to zmením... ?

Potom bude mať do činenia s tým,
kto tam dal tú pečať.

Buď ho musí zabiť, zbaviť sa ho
a povedať: Ja som nový zákon,

alebo dôjde ku konfliktu záujmov.
Je tak?

- Nemal malý roh zmeniť zákon?
- Áno.

- Mal ho zmeniť.
- Pomýšľať na to, že ho zmení.

Ak meníš zákon a chceš
na ňom mať svoju autoritu,

nemusíš naň dať inú pečať?
- Áno.

- Pretože teraz je to nový zákon.
- Je to takmer ako sfalšovať ho.

- Vezmeš ho a prisvojíš si ho.
- Dáš naň inú pečať, že?

Nejaká vláda má hlúpe zákony.
Keď nastúpi ďalšia vláda,

zruší tie zákony, zahodí všetky zákony
predošlej administratívy,

napíše množstvo
výkonných nariadení

a všetky ich zmení.

Musí pod to ísť nový podpis
a nová pečiatka - nová pečať, že?

Tak sa mení zákon. Musíš zrušiť to,
čo ustanovil ten predošlý.

Ale čo ak je ten predošlý
zákon taký nemenný,

že nemôže byť odstránené ani
písmenko alebo čiarka? Čo potom?

- Potom budeš mať problém.
- Ale aj tak ho zmeníš. Čo potom?

- Budeš mať veľký problém!
- Dobre. Potom máš veľký problém.

Môžeme však na základe
definície Googlu povedať,

že toto je zákon, ktorý zodpovedá
všetkým kritériám potrebným pre pečať?

Áno, rozhodne.

Však? Povedali:
meno, titul a teritórium.

Pretože keby som ti dal príkaz ja
a nariadil, že budeš robiť toto a toto,

a podpísal to
svojím menom,

asi by si sa dobre zasmial
a rovno to hodil do koša.

Alebo by si dostal záchvat hnevu.
Jedno z toho, že?

Ale ak ten zákon napíše niekto
s trošku väčšou mocou,

kto ťa môže uväzniť, ak to neurobíš,
to už je niečo iné, že?

Poviem to takto: ak mi dáš
pokutu ty, zasmejem sa.

Zasmeješ sa?

Áno. Ale ak mi ju dá policajt,
je to trošku iné.

Áno. Ak sa ťa niekto na ceste
pokúsi napomenúť,

zvyčajne to vedie
k agresivite na cestách.

Rozhodne ho
nebudem počúvať.

Dobre. Zistili sme teda,
že štvrté prikázanie

je absolútne
v súlade s pečaťou.

5. Mojžišova 6:2 - "...aby si sa bál
Hospodina, svojho Boha,

aby si zachovával všetky jeho ustanovenia
a jeho prikázania, ktoré ti ja prikazujem,

ty i tvoj syn, i syn tvojho syna,
po všetky dni svojho života,

a aby sa predĺžili
tvoje dni na zemi."

Vo verši 6 pokračuje:

"A tak budú tieto slová, ktoré ti ja
dnes prikazujem, na tvojom srdci.

A budeš im dôrazne učiť
svojich synov

a budeš o nich hovoriť,
keď budeš sedieť vo svojom dome,

i keď pôjdeš cestou, i keď budeš líhať,
i keď budeš vstávať."

Musí to byť princíp,
ktorý riadi tvoj život?

Musí to byť pevne zakotvené v tvojom
živote. Musí to byť životný štýl.

"Boj sa Boha a zachovávaj jeho prikázania,
lebo to je povinnosťou každého človeka."

- Nenapísal to Šalamún?
- Presne tak.

Musí to byť v tvojom bytí.
Nesmie to byť niečo,

k čomu sa nútiš, čo sa snažíš...
Musí to byť súčasť...

Musí to teda byť
princípom tvojho života.

Šalamún bol niekto, kto zistil
skrze bolestnú skúsenosť,

že toto je princípom života,
pretože...

Predstav si, že máš 200 manželiek
a každá má iný názor.

- Musel to byť celkom problém.
- A to je len 200 manželiek,

nie 600 alebo 800...
- Tie konkubíny ani nepočítame.

To by bolo asi 1000.

"Priviažeš si ich na znamenie..."
- opäť tu máme to slovo, ōth -

"...na svoju ruku, a budeš ich mať
ako pásku na čele medzi očami..."

Inými slovami - musíš
v súlade s tým konať aj zmýšľať.

Áno. Je to niečo,
čo si sa rozhodol robiť.

Musí sa to stať
spôsobom zmýšľania.

Takže zapečať zákon
a svedectvo.

A tu to rozoberá a hovorí,
že prikázania

a pečať autority pre tento zákon,
ktorá potvrdzuje jeho platnosť,

nájdeme v 4. prikázaní.

Aký je rozdiel medzi
prikázaniami a ustanoveniami?

Boh dal mnohé predpisy.
Niektoré z nich boli občianske,

niektoré zdravotné,
niektoré morálne, atď.,

takže je to kolektívne...

Ale desatoro bolo napísané oddelene
a pokladané za aké centrálne,

že bolo napísané Božím prstom
na kamenné dosky

a nosené v truhle svedectva,
prikryté zľutovnicou,

pretože litera zákona ťa odsudzuje
na smrť ako hriešnika.

Od toho odsúdenia si musel byť
zaštítený zľutovnicou.

Hilasterion, zmierenie,
dosl. "stav jednoty".

- Veľmi pekná teológia.
- Áno.

Môžeme teda aj ustanovenia
vidieť ako následok hriechu?

Áno.

Ktoré boli stanovené. Nemožno ich
však zmeniť, len naplniť.

Správne. Niektoré z nich, ako napríklad
ceremoniálne prikázania a ustanovenia,

boli naplnené, ale to, čo sa týka morálky,
je večné. Je to vpísané do kameňa!

A keď sa dostaneme do neba,
aj tie ostatné ustanovenia budú naplnené.

Ale tá morálka pretrvá.

Vieme však, kde musia byť.
Musíš ich mať na ruke,

to znamená,
že podľa nich konáš,

a musia byť tu, v tvojom čelnom laloku,
teda musíš zmýšľať v súlade s nimi.

- Kde bude znamenie šelmy?
- Buď, alebo.

Bude buď na ruke,
alebo na čele.

Inými slovami: Budeš robiť,
čo ti prikážem, lebo inak...!,

Alebo ťa presvedčím,
že mám pravdu,

a potom to budeš robiť
z presvedčenia.

Jedno z toho. Ale Boh nechce
takúto nerozhodnosť.

Hovorí:
Na ruke a na čele.

Je to takmer ako
slobodné rozhodnutie.

Rozhodneš sa a konáš tak,
ako si presvedčený.

Správne.

Efežanom 4:30
hovorí:

"A nezarmucujte Svätého Ducha Božieho,
ktorým ste zapečatení ku dňu vykúpenia."

Tu je ďalšia pečať.

Táto pečať, Martin, to v skutočnosti
vpaľuje do tvojej mysle.

Čo to malo byť zapečatené?
Zákon a svedectvo.

A muselo to byť
zapečatené do mysle,

takže to tam zostane a nezmizne -
ku dňu vykúpenia.

Musíš o tom byť
skutočne presvedčený.

Otázka:

táto pečať teda nie je niečo,
čo môžeš urobiť ty sám.

Robí to v tebe Duch Svätý.

- Kto ťa usvedčuje z hriechu?
- Duch Svätý.

Čo je úlohou Ducha Svätého?
Usviedčať o hriechu, spravodlivosti a súde.

Najskôr si usvedčený o hriechu.
Som priestupníkom zákona.

Potom si svedčený
o spravodlivosti.

Kto má spravodlivosť? Ja zjavne nie,
pretože som priestupníkom.

Kristus má spravodlivosť. Takže tu je
riešenie môjho problému s hriechom.

A v deň vykúpenia
bude vykonaný súd.

Pozrime sa
na Zjavenie 7:3 -

"...a hovoril: Neškoďte zemi,
ani moru, ani stromom,

dokiaľ nezapečatíme služobníkov
nášho Boha na ich čelách."

Takže kde musí byť
toto presvedčenie?

V tvojej mysli.
Musí to byť rozhodnutie.

Musí to byť rozhodnutie.
Je to teda fyzická pečať, Martin,

alebo je to
duchovná pečať?

Je to skôr
duchovná pečať.

Nemusím teda hľadať nejakú pečiatku
alebo čiarový kód na niečom čele,

alebo tetovanie, alebo...

Dokonca očkovanie.

Alebo... no, áno,
alebo nejaký implantát,

aj keby mal veľkosť
ryžového zrnka.

Toto je duchovné zapečatenie.
Je to rozhodnutie, ktoré si urobil

ohľadne konkrétnej
autority a teológie.

Tu je citát z knihy
Posledné dni planéty Zeme :

"Len čo bude Boží ľud
zapečatený na svojich čelách

- nie je to žiadna viditeľná
pečať alebo znamenie,

ale upevnenie v pravde, rozumovo
aj duchovne, aby sa nepohli -

práve vtedy, len čo bude Boží ľud zapečatený
a pripravený na triebenie, ono nastane.

V skutočnosti
už triebenie začalo."

Martin, nie je to teda
fyzické znamenie.

Zo všetkých veršov, ktoré sme čítali,
sa zdá celkom zrejmé,

že ide o duchovnú vec

a že Boh skrze svojho Svätého Ducha
pôsobí na myseľ tak alebo onak.

- Chceš mať Božiu pečať, že?
- Áno, áno.

A chceš ju mať v mysli
a chceš konať v súlade s ňou.

Ustanovenia a prikázania
tam teda musia byť vpísané.

Ony sú tou pečaťou,

a tá pečať potvrdzuje pravosť dokumentu,
konkrétne zákona a svedectva,

a preto s nimi nemôžeš
manipulovať, nemôžeš ich meniť.

Je to ako zákon
Médov a Peržanov.

Keď je raz vyhlásený,
koniec.

Ani písmenko alebo čiarka z tohto
zákona v nijakom prípade nezmizne.

Zaujímavé je aj toto
utvrdenie v pravde,

pretože celá táto časť,
táto duchovná časť, stojí na pravde.

Stojí na pravde, a čo je pravda?
Božie slovo je pravda,

zákon je pravda,
a Kristus je pravda.

To všetko je tu, pretože nemôžeš
mať ospravedlnenie bez Krista.

A neporozumieš, o čo tu ide,
ak nemáš zákon a svedectvo.

Teraz, keď sme stanovili, že Božia pečať
je duchovná pečať a nie fyzická,

že predstavuje autentifikáciu
dokumentu - zákona a svedectva -,

že konkrétne Božie požiadavky,
10 Božích prikázaní,

majú byť vryté do mysle
a musíš konať v súlade s nimi,

potom si musíme položiť otázku:
aké ďalšie znamenia sú v Biblii?

V Biblii je zaujímavé znamenie,
ktoré sa nazýva Kainovo znamenie.

- Nechceš vedieť, čo to je?
- Áno, rozhodne.

Dobre. Keď sa pozrieš
na staroveké kultúry,

či už na asýrsku,
alebo babylonskú,

vyobrazovali, čo sa dialo
v predpotopnom svete,

a pritom tých jedincov
znázornili ako božstvá.

Raní vládcovia a predpotopní ľudia
ako Ábel, Kain, alebo ktokoľvek z nich

boli teda neskôr
deifikovaní ako božstvá.

A je zaujímavé, že boh, ktorému
v tejto dobe slúžili, bol Marduk.

Marduk mal právomoc
ovládať zlo.

Bol bohom, ktorý mal právomoc uväzniť,
potrestať či držať na uzde akúkoľvek formu zla,

a túto právomoc dostal od ďalšieho
boha, ktorý sa nazýval Anu.

Marduk mal znamenie boha Anu
a mal aj meč a trojzubec.

Ďalšie božstvá ako napríklad Poseidón alebo
Neptún - nech ich už nazveš akokoľvek -

mali takisto trojzubec.

Trojzubce sú veľmi zaujímavé, pretože
zvyčajne mali vlnité a rovné spice,

čo je odkaz na mužské a ženské aspekty.
Nemusíme zachádzať do všetkých detailov.

Meč je veľmi dôležitý, pretože naznačuje moc
a autoritu vynútiť dodržanie toho, čo nariadiš.

A potom
mal znamenie Anu.

Znamenie Anu je toto na jeho zápästí,
vyzerá to ako hodinky,

ale v skutočnosti je to 8 spíc -
v podstate dva kríže jeden na druhom.

To je spolu 8 spíc.

To bolo znamenie Anu
alebo znamenie autority.

Keď si ten obrázok zväčšíme, vidíme,
že aj tu na obrube je plno znamení Anu,

čo značí, že mal právomoc
vládnuť nad zlom.

Táto kniha od Tuppera Saussyho,
Vládcovia zla, je veľmi zaujímavá,

pretože hovorí
presne o tejto veci

a pozerá sa na mytológie dávnych civilizácií
a pokúša sa určiť, kto má túto moc.

Dajú sa nájsť reliéfy ako tento,
nájdeme ich aj na strope v Kapitole,

potom tu máme meč v ruke a štít -
vládu nad neposlušnými.

Takže táto
právomoc vládnuť...

Je meč zvyčajne
v rukách štátu?

Meč je v rukách štátu, ale je meč,
ktorý je nadradený meču štátu,

konkrétne meč,
ktorý drží cirkev.

Jeden meč je duchovný,
druhý sekulárny.

Ale z hľadiska autority je ten duchovný meč
považovaný za vyšší ako sekulárny,

a preto musí byť sekulárny meč
podrobený duchovnému meču.

Takže toto je spojenie
cirkvi a štátu.

Jeden z obalov tejto knihy
je ten, ktorý vidíme naľavo,

a tento obraz nájdeme napríklad
v hlavnom meste USA, vo Washingtone, D.C.

Na ďalšom obale tej istej knihy
(v odlišnom vydaní)

je jezuitský kňaz
so znakom boha Anu,

čo je veľmi zaujímavé,

pretože Tupper Saussy dospel k záveru,
že duchovný meč za tým sekulárnym mečom

je presadzovaný za pomoci
vojenského rádu,

a tvrdí, že sú to jezuiti.

Je to záver, ku ktorému dospel
na základe svojho výskumu,

a osobne si myslím,
že trafil klinec po hlavičke.

Určite. Keď sa pozrieš na ďalší zdroj,
ktorý máme - na Ducha prorockého...

Hovorí to isté.

Rozoberme si trošku
Kainovo znamenie.

V 1. Mojžišovej 4:8
čítame:

"Nato zase hovoril Kain
s Ábelom, svojím bratom.

Ale stalo sa potom,
keď boli na poli,

že povstal Kain na Ábela,
svojho brata, a zabil ho."

Dôvod, prečo to urobil, bol,
že Ábelova obeta baránka bola prijatá,

zatiaľ čo Kainova obeta plodín, ktorú priniesol
- práca jeho rúk -, bola odmietnutá.

Inými slovami, toto sú
dva rôzne plány spasenia.

Jeden je spasenie z viery
v zmierujúcu krv Baránka,

a ten druhý je spasenie
skrze svoje vlastné skutky.

Prijatý je ten, ktorý vkladá vieru
v obeť, ktorá mala prísť,

pretože obetný baránok
bol predobrazom Ježiša Krista.

Takže spasenie v Kristovi,
prijatie Kristovej spravodlivosti

skrze jeho zmierujúcu krv.
To je u Boha prijateľné.

Neexistuje žiaden spôsob ako byť
spasený skrze svoje vlastné skutky.

Takže toto sú
dva náboženské systémy.

A to desivé je,
že obaja obetovali.

Obaja priniesli obeť, ale jeden priniesol
prácu svojich rúk - spasenie zo skutkov,

a druhý sa spoliehal
na Vykupiteľa, ktorý mal prísť,

pričom to spásne dielo
bolo mimo neho,

bola to cudzia spravodlivosť,
na ktorú sa spoliehal.

- Ukazuje nám to dva spôsoby zmýšľania.
- Dva spôsoby zmýšľania vo svete.

Väčšina náboženských systémov
vo svete má Kainovo zmýšľanie.

Pokračujme v príbehu.
Kain teda povstal a zabil Ábela.

Tieto dva spôsoby zmýšľania
sa nikdy nezladia.

Jeden bude vždy prenasledovať
ten druhý, a to je príbeh dejín.

Verš 10: "A Hospodin riekol:
Čo si to urobil?

Hlas krvi tvojho brata
volá ku mne zo zeme!

A ty teraz budeš
zlorečený nad tú zem,

ktorá otvorila svoje ústa, aby prijala
krv tvojho brata z tvojej ruky.

Keď budeš obrábať zem,
nebude ti viac vydávať svoju silu.

Behúňom a tulákom
budeš na zemi.

Vtedy povedal Kain Hospodinovi:
Môj trest je väčší, než vládzem zniesť.

Hľa, zaháňaš ma dnes z tváre zeme
a ja sa musím skrývať pred tvojou tvárou,

budem tulákom
a behúňom na zemi,

a stane sa, že ktokoľvek
ma nájde, zabije ma."

Pýta sa teda:

Ako zabránim tomu,
aby ma iní zabili?

Je tu niekoľko
zaujímavých vecí, Martin.

Prvé je to, že sa skrýva
pred Božou tvárou.

Znamená to,
že Kain bude vždy stratený?

Mohol by byť zachránený,
keby prijal Ábelovu obetu. (Ábelov spôsob obete)

Ale ak ju odmieta, potom
sa skrýva pred Božou tvárou.

- Je to rozhodnutie.
- Áno.

A ako sa ochráni pred všetkými,
ktorí sa ho chceli zbaviť?

Zjavne musí dostať nejakú moc
alebo niečo, čo ho uschopní zostať nažive.

Verš 15 hovorí: "A Hospodin mu riekol:
Pre tú príčinu, ktokoľvek by zabil Kaina,

na tom bude pomstené
sedemnásobne.

A Hospodin položil znamenie na Kaina,
aby ho nikto nezabil, nech by ho našiel ktokoľvek."

Zaujímavé, že?

Kain tu dostáva
Kainovo znamenie.

Dostal fyzické znamenie?
Z toho, čo sme čítali,

žiadne z tých znamení, o ktorých
sme čítali, nebolo fyzické.

Všetky z nich boli následkom
určitého zmýšľania.

Aké Kainovo znamenie
teda dostal?

Po prvé - vieme,
aké bolo jeho zmýšľanie.

Jeho zmýšľanie bolo:
Spasený budem svojimi skutkami.

Ale ako zabráni iným,
aby ho zabili?

- Musí mať nejakú pečať...
- Musí mať nejaký druh autority.

Akú autoritu teda dostal?

Mohol sa sedemnásobne pomstiť.

Inými slovami:
Ak mi niečo urobíš,

odskáčeš si to, kamarát,
pretože ťa potrestám sedemnásobne.

- Kto má potom väčšiu autoritu?
- Ty.

- Ja?
- Áno.

Pretože ti môžem povedať,
že ti to oplatím sedemnásobne.

Číslo 7 je zaujímavé,
pretože je to Božie číslo.

V skutočnosti teda berie
Božiu výsadu trestať

- odplatou za hriech je smrť -

a prepožičiava ju Kainovi
a dáva mu autoritu.

Pokračujme ďalej: "A Kain poznal svoju ženu,
a počala a porodila Enocha."

To bol Kainov
prvorodený syn.

Ľudia sa vždy pýtajú,
koho mal Kain za ženu.

Je zrejmé, že to musela byť
jedna z jeho sestier, že?

V tej dobe ešte neboli žiadne
genetické nedokonalosti,

takže bolo dokonale bezpečné
oženiť sa so svojou sestrou

a dokonca ešte Abrahám sa oženil
so svojou nevlastnou sestrou.

Neskôr, keď pribúdali
genetické nedokonalosti,

dostali varovania, aby sa neženili
navzájom vo svojej rodine.

Ale Kainov prvý syn
sa volal Enoch.

Toto je Enoch, syn Kainov.
Nie Enoch, siedmy od Adama.

"A staval mesto a nazval meno mesta
podľa mena svojho syna Enochom."

Kain začal bývať v meste.

V meste sú mnohí ľudia,
ktorým treba vládnuť,

a on sa stal vládcom
týchto ľudí.

A týchto ľudí, ktorí mali Kainovo zmýšľanie,
musel udržiavať pod kontrolou.

Mali tendenciu
prestupovať zákon.

Uvažujem, prečo asi?

Takže v istom zmysle
sa stal Mardukom,

ktorý vládol deťom zla.

Otázka znie: prečo by Boh
dal Kainovi dovolenie

vládnuť deťom zla
a trestať ich v ich mestách?

Vždy rozprávam príbeh o tom,
ako bola moja žena učiteľkou

a raz bola v škole, kde boli mnohé deti
z veľmi znevýhodnených rodín.

Ako to často býva, mnohé užívali drogy,
boli násilnícke, boli v gangoch,

takže to bolo veľmi
nebezpečné miesto.

A samozrejme, deti v triedach boli
často omnoho staršie, než mali byť,

pretože jeden alebo viackrát
neprešli a opakovali ročník,

kvôli svojej
nedisciplinovanosti.

Ako mierny a pokojný človek
sa snažila zachovať zákon a poriadok,

čo sa ukázalo
ako nemožné.

A tak v zúfalstve raz povedala,
že už nebude vyžadovať žiadne pravidlá,

pretože ich zjavne
nepočúvajú, ale ignorujú.

Povedala im: Vy budete políciou.
Vy budete udržiavať zákon a poriadok.

Takže čo urobíme? Ak niekto na vyučovaní
píska, rozpráva sa a nepočúva,

ako ho potrestáte,
a ako zabezpečíte, aby sa to nestalo?

Pretože keď to robím ja,
nefunguje to. Vôbec ma nepočúvate.

Takže vy si vytvoríte pravidlá
a budete určovať aj tresty.

Vytvorili teda pravidlá:
"na vyučovaní sa nerozpráva" - trest,

"na vyučovaní sa nechodí po triede
a nehádžu sa veci" - a trest.

Atď., atď. - celý dlhý
zoznam pravidiel.

- A tie tresty boli neuveriteľne tvrdé.
- Áno. Pretože s nimi prišli oni sami.

Vytvorili si ich oni sami.
Boli aspoň sedemnásobne...

alebo prinajmenšom omnoho tvrdšie,
než by bola dala ona.

Jedným z pravidiel napríklad bolo kolenačky
vydrhnúť vstupnú halu so zubnou kefkou.

Bola to obrovská hala pre celú školu, takže
kým si to dokončil, kolená si mal celé zničené.

Boli to teda
veľmi striktné pravidlá.

Alebo niekoľko kolečiek behom okolo
ihriska... A vynucovali ich dodržiavanie.

Ona svoju autoritu stratila
- každopádne by ju nepočúvali -

a tak ich spravila vládcami zla
a fungovalo to.

- Samozrejme.
- Dokonale.

Dobre. Kain teda vystaval mesto
a nazval ho po svojom synovi Enochovi.

"A Enochovi sa narodil Irád,
a Irád splodil Mechujaela,

a Mechujael splodil Metušaela,
a Matušael splodil Lámecha.

A Lámech si vzal dve ženy;

jednej bolo meno Ada,
a meno druhej bolo Cilla."

Toto je prvý raz, čo má niekto
viac ako jednu ženu.

Je to vývoj, ku ktorému došlo,
keď sa vzďaľovali od Boha.

Áno.

- Teraz je to klesajúca špirála.
- Je to klesajúca špirála.

"A Lámech povedal
svojim ženám, Ade a Cille:

Počujte môj hlas, ženy Lámechove!
Načúvajte mojej reči!

Lebo som zabil muža pre svoju ranu
a mládenca pre svoju modrinu."

Polepšil sa teda,
alebo bol ešte horší?

- Bol horší.
- Horší.

Je prvým po Kainovi, o ktorom
Biblia hovorí, že niekoho zabil.

Áno. Prvý bol Kain,
druhým vládcom bol Enoch,

potom je tu ich rodová línia
a potom sa k moci dostáva Lámech.

Bol to ale krutý človek,

a ako prvý v ľudských dejinách
mal viac než jednu manželku,

a ešte znásobil zákon
povediac:

"Ak bude Kain sedem ráz pomstený,
tak Lámech sedemdesiatsedem ráz."

Ak sa na ten istý verš pozrieme
v Ženevskej Biblii

- prečítam to tak ako to znie
v modernej angličtine -, stojí tu:

"Ak je pomsta
za Kaina sedemnásobná,

za Lámecha je sedemdesiatkrát
sedemnásobná."

To je veľmi zaujímavé.

Myslím, že toto je zámer tohto verša,
takže by sme to mali čítať:

"Ak bude Kain sedem ráz pomstený,
tak Lámech sedemdesiatkrát sedem ráz."

Preskočme
trošku dopredu.

Keď prejdeme ku knihe Daniel, je tu
70 týždňov určených synom Izraelovým, že?

70-krát sedem.

A ak vezmeš toto číslo
a preskočíš ku Kristovej dobe,

otázka znie: Koľkokrát mám
odpustiť svojmu bratovi?

70-krát sedem.

70-krát sedem.
To by bolo 490-krát.

Takže Martin, ak ťa tvoja žena
nahnevá 490-krát,

po 490. raze
je koniec, však?

Nie. Takže čo to
v skutočnosti znamenalo?

Tých 70 týždňov bolo
udelených Izraelu,

a čo sa stalo
po tých 70 týždňoch?

Doba milosti sa pre nich
ako pre národ skončila.

Však? V podstate to teda znamená, že musíš
odpúšťať, a kým sa doba milosti neskončí.

Mohli by sme to teda prečítať:
Ak bude Kain sedemnásobne pomstený,

tak Lámech bude smieť
- až dokiaľ sa neskončí doba milosti -

uplatňovať túto moc ovládať každého,
kto chce zasahovať do jeho vlády.

Áno, mohli by sme
to tak čítať.

Dalo by sa to tak prečítať?
Bolo by to zaujímavé.

Títo ľudia sa teda
stali vládcami.

Chceme to nejako prepojiť s modernou
dobou a položiť si otázku, čo sa tu deje,

takže prejdime k... nazvime to
"Biblia" slobodomurárstva.

Je to kniha Morálka a dogma
od Alberta Pikea

a na strane 210 má
veľmi zaujímavé vyjadrenie:

"Enoch ... Jeho meno
vyjadrené v hebrejčine

znamenalo ZASVÄTENÝ
alebo PÔVODCA.

Legenda o stĺpoch zo žuly, mosadze alebo bronzu,
ktoré postavil, je pravdepodobne symbolická.

Ten bronzový, ktorý prežil potopu..."
- čo je samozrejme nezmysel -

"...má symbolizovať tajomstvá, ktorých legitímnym
pokračovateľom je slobodomurárstvo

– od najstarších čias
správca a uschovávateľ

veľkých filozofických a náboženských právd,
ktoré svet všeobecne nepozná,

a ktoré sú v priebehu vekov odovzdávané
neprerušeným prúdom tradície,

stelesnenej v symboloch,
znakoch a alegóriách."

Inak povedané,
filozofia slobodomurárstva

a ich tradície, symboly a alegórie
sa predávajú od čias Enocha.

Ktorého Enocha? Toho dobrého,
alebo Kainovho syna?

- Kainovho syna.
- Na to sme potrebovali prísť.

V tejto knihe je ďalšia časť,
ktorá udáva veky tých ľudí

a z ktorej môžeme vydedukovať, že to
nijako nemôže byť ten dobrý Enoch,

pretože sa objavuje
omnoho neskôr,

ale že sa to vzťahuje
na dobu Enocha, syna Kainovho.

Takže odtiaľto pochádza táto moc,
ktorá je používaná v zákulisí,

a bude používaná
až do samého konca.

Ďalej sa v slobodomurárskych
spisoch dozvedáme,

že Nimrod je ten, ktorý po potope
naďalej udržiaval túto filozofiu.

Chám zrejme veľmi dobre vedel
o týchto tajomstvách,

mal obrovský mozog,

a nebol práve tým najvernejším
z Noemových synov.

V jeho zmýšľaní bola
táto filozofia a táto dichotómia

a niečo z toho predal
svojim potomkom,

a potom Nimrod,
jeden zo synov Kúša,

je ten, ktorý je "pôvodcom"
moderného slobodomurárstva.

Ale v skutočnosti je to rovnaká filozofia,
ktorá bola predávaná už od Kainovej doby,

a disponovali
špecifickou autoritou.

- A jeho meno znamená rebel.
- Áno.

- Je to aj vzbura proti Bohu.
- Proti Bohu.

Je to iný spôsob zmýšľania
a iný plán spasenia.

Vráťme sa k tým starovekým reliéfom
a pozrime sa, či niečo nenájdeme.

Tu je jeden z rokov
823-811 pred Kristom

a je na ňom vládca Šamši-Adad V.
Pozrime sa tu na zopár symbolov.

Opäť má tie isté "hodinky",
aké mal aj Marduk.

V tomto prípade
nevidíme ich "ciferník",

ale tu je ten kruh so spicami
a to je znak boha Anu.

A potom tu máme...
vyzerá to ako kružidlo, že?

Ako uholník a kružidlo.

Máme tu symbol
Baál-Hadada,

potom niečo, čo by mohlo byť podobné tomu,
čo dnes nazývame aztécky kalendár,

a ďalej tu máme trojitú korunu.
To je naozaj zaujímavé.

Musíme si položiť otázku:

keď sa pozeráme na históriu,
kto má všetky tieto symboly?

Veľmi zaujímavé je aj to,
čo mu visí na krku,

pretože je to
Maltézsky kríž.

Zjavne nemá nič spoločné s Golgotou,
pretože toto je 9. storočie pred Kristom!

Maltézsky kríž je teda veľmi dôležitý.
Ďalej má tento pás/opasok

a vidíme, že drží rukoväť meča
symbolizujúceho jeho autoritu.

A aj na druhej ruke má rozhodne
znak boha Anu.

Je tu znamenie boha Anu. Martin,
máme tu teda všetky tie symboly,

a títo mocní vládcovia dostali
svoju moc vládnuť od Marduka

a v Mardukovom mene vládli deťom
neposlušnosti, teda Kainovej línii.

So všetkým týmto na mysli
pokračujme k znameniu šelmy.

Máme teda
Kainovo znamenie.

Očividne je to symbol,
ktorý mu dal autoritu chrániť sa

pred akoukoľvek silou, ktorá by chcela
zasahovať do jeho vlády.

Vystaval mesto,

a alegórie a symboly, ktoré podľa
slobodomurárstva vzdávajú česť Luciferovi.

A je to systém
spasenia zo skutkov.

- To je vždy podstatou.
- Rovnako ako Kain.

Rovnako ako Kain. Martin,
najväčší znak boha Anu na svete

dnes nájdeme na vatikánskom
námestí. Je priamo tu.

Máme tu tých 8 línií -
dva kríže, jeden vo vnútri druhého.

To je teda znamenie autority
od boha Anu.

- Áno.
- Anu je ten, kto im ju dal.

Keď ideš do Biblie, ten, ktorý mu dovolil
vládnuť nad zlom, je sám Boh.

Ale ten, ktorý je v skutočnosti
uctievaný, je Marduk.

Tu je teda symbol
tejto autority.

Martin, keď dal Tupper Saussy
na obal svojej knihy jezuitov

so znakom boha Anu okolo krku, povedal:
Sú oni tí, ktorí zo zákulisia vládnu?

To povedal.

Čo je potom znamením šelmy?
Vieme, čo je Božím znamením,

takže čo je
znamením šelmy?

Zjavenie 14:9 - "Zase nasledoval za nimi iný,
tretí anjel a volal mohutným hlasom:

Ak sa niekto bude klaňať
šelme a jej obrazu

a prijme znamenie na svoje čelo
alebo na svoju ruku,"

bude čeliť
Božiemu hnevu, že?

Je to niečo, čo nemáme robiť.
Kto je táto šelma?

Otázka: z toho, o čom sme doteraz
diskutovali, je ľahké určiť,

prečo tu budú následky,
ak prijmeme toto znamenie.

Správne. Pretože
je to opak spasenia.

A berie to Božiu pečať
a ničí ju.

Ako sme spomenuli už skôr,
ak s pečaťou niekto manipuluje...

- Nesmie sa to!
- ...bude mať problém.

Takže tu je iná mocnosť,
ktorá si uzurpuje moc,

a táto autorita pochádza z neprerušenej línie
od Enocha, syna Kainovho,

cez Cháma až po Nimroda,
ktorý ju opäť plne nastolil

a rozhodol sa vybudovať Babylonskú vežu,
aby ich Boh znova nezničil.

Boh už sľúbil,
že ich vodou nezničí,

takže znova sa vzopreli
Božiemu zasľúbeniu.

Neveria teda Božím zasľúbeniam.
Neveria, že príde Mesiáš,

že bude nepriateľstvo medzi
"tvojím semenom a jej semenom", atď.,

neveria plánu spasenia.

Takže táto šelma. Všetci reformátori sa zhodli,
že táto šelma reprezentuje katolicizmus.

Myslím, že je fascinujúce, že majú to
najväčšie znamenie boha Anu na celom svete

vo svojom
kľúčovom zariadení.

Poďme a spýtajme sa rímskokatolíckej
cirkvi, čo je jej znamením autority.

Hovoria: "Nedeľa je naším
znamením autority...

Katolícka cirkev stojí nad Bibliou
a tento presun zachovávania soboty

je toho dôkazom."
Nie je to arogantné vyhlásenie?

- Je to rúhanie.
- Je to rúhanie, že?

Arogantnejší už nemôžeš byť. Myslím,
že je to podobné tomu, čo povedal Kain.

Je to tomu podobné, áno.
A majú znak boha Anu.

A Kain ho mal tiež.

A Nimrod si ho vzal tiež
a vystaval mesto.

- Nevystaval mesto Enoch?
- Takisto.

A Nimrod vystaval mesto.
Títo ľudia milujú mestá, že?

Dobre. Stojí teda nad Bibliou.
Stavia sa nad zákon

a hovorí:
Odstránim tú pečať

- ktorá je v prikázaní o sobote,
ktorá je pečaťou autority -

a dám tam
svoju vlastnú pečať.

Nedeľa je naším znamením autority,
ktoré dnes dal ten a ten pápež,

jurisdikcia:
nebesia a zem.

Tomu verí, pretože si na hlavu dáva
trojitú korunu práve tak ako ten asýrsky kráľ,

a tá trojitá koruna deklaruje:
Som vládcom neba, zeme a podsvetia.

Je teda vládcom
živých aj mŕtvych.

Kompletne si uzurpuje
Božiu autoritu.

- Absolútne.
- A dáva tam svoju pečať.

Svoje znamenie
a svoju pečať.

Overme si,
že to myslia vážne.

Toto je Ratzinger,
predošlý pápež. Píšu:

EÚ musí zachovávať nedeľu,
hovorí katolícka cirkev.

Toto bolo za Ratzingera.

A pápež Ján Pavol II.,
ktorý bol vyhlásený za svätého,

povedal: "Ten, kto porušuje svätosť nedele,
má byť potrestaný ako kacír."

- Martin, ako boli trestaní kacíri?
- Mučením a smrťou.

Myslím teda, že to myslia
pomerne vážne, že?

Martin, znamená to, že chcú
uplatňovať svoju autoritu?

Určite. Ten meč.

Martin, ak prijmeš tento znak,
toto znamenie ich autority,

znamená to, že túto autoritu uznávaš
a staviaš nad Božie slovo?

Áno, potom je to iná autorita,
pretože jeden hovorí to a druhý ono

a ten, pre ktorého sa rozhodneš,
toho budeš poslúchať.

Dobre. Kde má byť
Božia pečať?

- Na čele...
- A?

...a na ruke.

- Aha. A znamenie?
- Buď, alebo.

Buď, alebo. Buď ho máš na ruke -
robíš, čo ti prikáže...

- Neveríš tomu, ale robíš to...
- ...pretože musíš.

Druhá možnosť je: podriadim sa tomu,
pretože verím, že Ježiš zmenil zákon.

Odstránil svoju
vlastnú pečať...

- Počúvam túto druhú entitu.
- Áno. A dávam svoju moc pápežovi.

A preto treba vymyslieť očistec a tým,
ktorý ťa oslobodzuje od trestu za hriech,

je pápež
a nie Ježiš Kristus na kríži!

Je to veľmi vážna vec!
Sú to dva rôzne spôsoby spasenia?

Úplne odlišné. Opäť je to
to isté ako Kain a Ábel.

Martin, myslím, že je zaujímavé,
že v roku 2005

tento jezuitský kňaz, Joseph Fessio,
povedal v televíznom porade

- a mimochodom, je zakladateľom
vydavateľstva Ignatius Press,

takže vieš...
niečo nám to hovorí.

Povedal: "Tí, ktorí sa búria proti autentickým
učeniam Cirkvi, sa búria proti Bohu."

Ale čo ak sú tie učenia diametrálne
odlišné od toho, čo vraví Biblia?

- Proti ktorému bohu sa potom búriš?
- Proti ich bohu.

Nie je zaujímavé,
že pápež sa oblieka do bieleho?

Nie je to farba spravodlivosti?
Nie je to Kristovou výsadou?

A je ten jediný,
kto to môže robiť.

Áno.
Je to veľmi zaujímavé.

Martin, toto je iný druh spasenia, ktoré
so sebou prináša spasenie zo skutkov.

Aká dôležitá je táto moc?

Tomáš Akvinský povedal:
"Pápež má božským právom

duchovnú a časnú moc
ako najvyšší kráľ sveta."

Nedisponuje potom
Kainovým znamením, Martin?

Rozhodne. V tom prípade
vládne aj nad zlom.

Ale... pápež má túto moc?

"Rímsky pápež si ako hlava
pápežskej vlády nárokuje

absolútnu suverenitu a nadvládu
nad všetkými vládami zeme."

Zaujímavý citát.

Má teda všetku autoritu.
Čia pečať teda ide na dokument?

- Jeho pečať.
- Jeho.

Takže buď máš Božiu pečať,
alebo máš pápežovu pečať.

Buď máš pečať
Boha nebies,

alebo toho, ktorý tvrdí,
že je Bohom na tejto zemi,

že stojí nad Bibliou. Povedal to.
- Áno, povedal to.

Ďalej, kardinál
Manning povedal,

že "právo zosadzovať kráľov je neoddeliteľnou
súčasťou zvrchovanej suverenity,

ktorú pápeži ako Kristovi miestodržitelia
uplatňujú nad všetkými kresťanskými národmi."

Predošlom citáte stálo
"nad všetkými vládami".

Kardinál Manning to teda
vyjadril trošku opatrnejšie,

ale v skutočnosti to znamená
"nad všetkými národmi".

Je to z knihy
The Jesuits in History.

Martin, nevyzerá to,
akoby mal túto autoritu.

Nie.

Vyzerá ako malý mužík v bielom,
ktorý sedí v Ríme.

Na svojom nádvorí
má ale znak boha Anu.

Takže skrze koho
disponuje touto autoritou?

Skrze rôzne
občianske mocnosti, že?

Kto je tým, na koho
sa hlavne spolieha?

Biblia nám
v Zjavení 13:11 hovorí,

že tu bude ďalšia šelma,
ďalšie kráľovstvo zo zeme,

ktorá je podobná baránkovi,
ale takisto hovorí ako drak.

Tak hovorila prvá šelma,
rímsky katolicizmus.

"A vykonáva..."
- táto druhá mocnosť -

"...všetku moc
prvej šelmy pred ňou..."

Táto mocnosť, ktorá má vládnuť
deťom zla na tejto zemi,

má moc, ktorú mala
aj mocnosť pred ňou,

a vykonáva ju v jej mene.
- Áno.

Pretože "pôsobí, aby sa zem i tí,
ktorí bývajú na nej, klaňali prvej šelme..."

Robí to teda
v mene prvej šelmy!

"...ktorej smrteľná rana
bola uzdravená."

Máme tu mocnosť, ktorá - ako vieme -
sa môže vzťahovať jedine na USA,

pretože je to mocnosť
vyzerajúca ako baránok

a musí mať dostatočne veľkú politickú moc,
aby riadila záležitosti na zemi,

a povstáva v dobe, keď sa zdá, že prvá šelma
- katolicizmus - dostala smrteľnú ranu.

Keď sa zdá, že dostala
smrteľnú ranu.

V skutočnosti prechádza do podzemia
skrze svoje slobodomurárske sily

a riadi svet inkognito
skrze tú druhú mocnosť.

A táto druhá mocnosť povstáva presne v dobe,
kedy tá prvá dostáva smrteľnú ranu.

Nemôže to byť nikto iný ako
Spojené štáty. O tom niet pochýb.

A teraz majú túto moc
vykonávať vládu.

Musia mať teda aj znak boha Anu.
V mene tej prvej mocnosti!

A je to obraz,
akoby jej z oka vypadol!

V každom ohľade
vyzerá rovnako.

A pýtame sa:
aký je cieľ?

Cieľom je, aby cirkev a štát
spoločne vládli.

Áno.

O zjednocovaní cirkvi a štátu
sme hovorili v minulej časti.

Overme si, že toto je to,
čo skutočne chcú.

Keď si to vec vyhľadáme, nájdeme pečať
Georgetownskej univerzity.

To je jezuitská univerzita, ktorá - zdá sa -
zbožňuje vyučovať prezidentov a ich deti.

"Nesie dátum založenia,
rok 1789,

motto univerzity „Utraque Unum“
(aby obe boli jedno)

a latinský nápis Collegium Georgiopolitanum
Ad Ripas Potomaci in Marylandia,

čo znamená „Georgetownská univerzita
na brehoch Potomacu v Marylande“."

Je zaujímavé, že aj sídlo vlády
je v Marylande, v Máriinej zemi, že?