Relevance - The Centrality Of Christ, Have We Forgotten? - Walter Veith & Martin Smith - WUP 217

Čo nové, profesor?
217. časť

https://www.youtube.com/watch?v=HMoRcWdsDH0&t=5s

Zdravím vás. Vitajte pri ďalšej časti série
Čo nové, profesor. Ahoj, Walter.

Ahoj, Martin.

No, aspoň tvoj úsmev mi hovorí,
že sa máš lepšie ako znel tvoj pozdrav.

Aha... som na tom lepšie,
ako si myslel?

- Áno.
- To veľmi rád počujem.

Môžeš mi poslať detaily?

Nehovorili sme pred časom o usmievaní?
Alebo ty si o tom niekde hovoril...

Že pri usmievaní môžeš použiť
buď 6 svalov, alebo vyše 40...

Áno. Tak tie úsmevy
rozžiarme.

- Za pomoci všetkých svalov.
- Áno.

No...

Dnes hovoríme
o relevantnosti, že?

Pod relevantnosť
sa dá zahrnúť veľa.

Keď si vyberieš tento nadpis,
môžeš hovoriť o množstve vecí.

Ale my chceme hovoriť
o relevantných veciach.

O dôležitých
relevantných veciach.

O relevantných veciach.

Pustíme sa do toho?

- Myslím, že sa musíme pomodliť.
- Pomodlime sa.

Náš nebeský Otče,

opäť je to dôležitá téma a prosíme,
aby si požehnal náš rozhovor,

osvietil mysle nás všetkých
a viedol nás cez to,

aby bolo oslávené Tvoje meno.
V Ježišovom mene, amen.

Amen.

Relevantnosť.

A táto relevantnosť
nikam nezmizne.

Táto relevantnosť je tu
už 6000 rokov

a predtým
po celú večnosť,

ale Martin,
nikam nezmizne,

a kedykoľvek ľudia
cestu relevantnosti opustia,

prechádzajú veľmi ťažkým obdobím
a musia k nej byť opäť privedení,

a potom ju opäť stratia.
A tak to pokračuje.

Vlastne teda hovoríš,
že so slovom relevantnosť

ide ruka v ruke
slovo pamätať.

A Martin, relevantnosť, o ktorej budeme
hovoriť, je Kristova centrálnosť.

Svet má sklon
zavrhovať uholný kameň.

Náboženské systémy sveta
nad tento uholný kameň kladú tradíciu.

Niektoré to nazývajú
rovnakým menom,

ale uznávajú relevantnosť
týchto tvrdení?

Pretože je tu kráľovstvo, že?

A to kráľovstvo
nie je z tohto sveta,

a ak si vykúpený krvou Baránkovou,
stávaš sa poddaným tohto kráľovstva.

Potom si síce vo svete,
ale nie si zo sveta.

Keď sa pozrieme na dobu,
v ktorej žijeme,

privádza ma to nazad k dobe,
kedy sa schyľovalo k pádu Babylona.

Nie je to posolstvo
druhého anjela?

Áno.

Nie je hlasno opakované v Zjavení 18 ?
"Vyjdite z neho, ľud môj,

aby ste nemali účasť na jeho hriechoch
a nedostalo sa vám z jeho rán..."

Martin, bola doba, keď kráľ Belšaccar
usporiadal oslavu, že?

Áno.

Jeho kráľovstvo malo tej noci padnúť
a on mal prísť o život.

A zjavila sa ruka
píšuca na stenu.

Vôbec netušil,
o čo ide.

Nápis na stene.

Vedel len toľko, že je to hrozivé,
a od strachu sa mu triasli kolená,

ale nevedel, čo to znamená, že?
- Nie.

Obávam sa, Martin,
že na stene je nápis,

a mnohí ľudia - aj keď by to mali vedieť -
vôbec netušia, čo hovorí.

Nie.

Prečo sa ten nápis objavil? Čo bol
Belšaccarov záverečný akt odpadlíctva?

- Rozkázal priniesť nádoby...
- Božie nádoby.

Božie nádoby z chrámu,

a dal do nich naliať
obyčajné víno.

Martin, môžeš v Božích nádobách
servírovať obyčajné víno?

Nie.

Dočítame sa niekde v Biblii
o babylonskom víne?

Áno, v Zjavení.

Nepijú ho králi sveta?
Nie sú ním opití?

Stopercentne áno. Je to v Zjavení
a čo je tým vínom, ktoré pijú?

Tým vínom
je falošné učenie, že?

Je možné, že z tohto vína pijú aj členovia
cirkvi, ktorí by mali vedieť, o čo ide?

Áno.

A pritom tvrdia,
že majú v ruke Božiu nádobu?

Myslíš, že je to možné?

Nielenže si to myslím,
ale to tak aj musí byť,

pretože Biblia hovorí,
že to tak bude.

Prečo títo ľudia nevedia,
čo hovorí ten nápis na stene?

Koho museli zavolať,
aby im ho vysvetlil?

Prorokov.

Proroka. Museli zavolať
starého Daniela, že?

Povedz mi, čo to znamená. Čo znamená
"mene, mene, tekel, ufarsin" ?

Nemal ani poňatia, že jeho kráľovstvo
bolo spočítané a odvážené,

inými slovami,
prebehol súd.

- Kde prebehol tento súd?
- V nebi.

- Muselo to byť v nebi, že?
- Áno.

Začíname tu vidieť
nejaké paralely?

Dúfam, že áno. Ak to nevidíte,
je čas študovať.

Dobre. Ľudia teda hľadeli na ten nápis
a hovorili: Čo to je? Čo to je?

Myslím,
že v cirkvi sú ľudia,

dokonca ľudia, ktorí zachovávajú Božie
prikázania a držia sa Ježišovho svedectva,

- nie, povedzme to inak -

ľudia, ktorí si myslia,
že zachovávajú prikázania,

ale nedržia sa svedectva. Nemajú proroka,
ktorý by im povedal, čo to znamená.

Nie, pretože svedectvá zavrhli.

Čo znamená ten nápis na stene?
Nemám ani poňatia...

A ak chcú, aby im to vysvetlil prorok,
je to skôr ako ten človek,

ktorý povedal:
Mám 400 prorokov,

no spýtali sa ho:
Ale nie je tu niekde Boží prorok?

Odvetil:
Áno, ale nenávidím ho.

- Pretože vždy hovorí negatívne...
- Hovorí to, čo nechcem počuť.

Martin, ak nerozumieme znameniam doby,
nikdy si neprečítame nápis na stene.

A ak nepočúvame a neriadime sa tým,
čo hovoria proroci, nikdy nepochopíme.

To je veľmi dôležité.

Žijeme v nesmierne búrlivej dobe,
and what are the issues?

Je posolstvo o Kristovej centrálnosti
ešte stále relevantné?

Absolútne.

A čo Abrahámovské dohody?

Preto je to také dôležité.
Všetko to totiž bude vyzerať vynikajúco...

- Čo chýba v Abrahámovských dohodách?
- Kristus.

- Všetci majú Abraháma...
- Áno.

- ...ale Kristus tam nie je.
- Nie.

Jedno z tých náboženstiev
vyznáva, že tam je,

ale je v spojení s dvoma,
ktoré Krista neprijímajú.

S dvoma, ktoré v skutočnosti
úplne popierajú Krista a zmierenie.

A to náboženstvo, ktoré údajne
prijíma centrálnosť Krista,

ho odsunulo tak ďaleko,
že už tam nie je.

Môžem ti položiť
ďalšiu otázku, Martin?

Koľkým problémom
svet v tejto chvíli čelí?

Koľkým problémom?

No, vlastne už nie toľkým,
pretože teraz našli svojho záchrancu.

Majú mierotvorcu.

Dobre, je tu mierotvorca, ale prečo
majú králi sveta tajné schôdzky,

kde sa snažia prísť na to,
prečo ich neprizvali k stolu?

Je toľko problémov,
že je nemožné to vyriešiť.

Ale Martin, nemôžeš sa zamerať aspoň na jeden
a urobiť z toho poslanie svojho života?

Čo všetci tí ľudia,
ktorí hladujú?

Je našou povinnosťou byť láskaví
k tým, ktorí vo svete hladujú?

Rozhodne.

- Musíš robiť všetko, čo sa dá?
- Áno.

A čo... nielen hladujúci, ale všetci,
ktorí sú vo svete bez domova?

A čo tí, ktorí nie sú bez domova,
ale sú zasiahnutí chudobou?

A čo oblasti s chorobami?
A čo sociálne nepokoje?

A čo... prírodné katastrofy?

A čo Gaza?

A čo Sudán?
A čo Ukrajina?

- A čo Južná Afrika?
- A čo Južná Afrika?

Martin, my...
A čo rasizmus?

- A čo náboženské konflikty?
- A čo woke ?

To si sem nemal miešať!
Prestanú nás financovať!

Dobre. Povedal by si, že je množstvo
trendov, ku ktorým sa môžeme pridať?

- Určite.
- Dobre.

Kristova centrálnosť.

Keď Kristus kráčal po tejto zemi,
bol pre niektorých tŕňom v päte?

Áno, rozhodne.

- Preto skončil s tŕňovou korunou?
- Rozhodne.

Vieš, že to bola korunovácia?
Bez toho, aby o tom vedeli?

- V podstate celá tá ceremónia...
- Bola to korunovácia.

A potom, keď bol vzkriesený
a vystúpil do neba,

a učeníci boli skrze
Svätého ducha zapálení a horlili,

boli nesmierne populárni, že?

Zaplatili to svojimi životmi.

Nepotešil Herodes farizejov tým,
že niektorých uväznil a zabil?

- Áno.
- Veľmi ich to potešilo.

O čo sa dohadovali?
Nebola to Kristova centrálnosť?

- Bola to Kristova centrálnosť, že?
- Petrovi zakázali kázať v jeho mene.

Hovorí Biblia, že králi sveta
sa zošikovali proti Mesiášovi?

Áno.

Králi sa zošikovali... Minule sme
o tom hovorili, spomínaš si?

Všetci králi
sa proti nemu zhromaždili

a Biblia hovorí, že na konci sa
králi sveta zhromaždia k veľkej bitke,

že na konci opäť zhromaždia svoje sily,
aby sa proti nemu postavili

- vo forme jeho ľudu a toho,
čo reprezentuje.

- Je to to, čo hovorí Biblia?
- Áno.

Mám otázku:

ak je Kristus centrálnym bodom,
okolo ktorého zúria všetky tieto spory,

myslíš si potom,
že cirkvi a najmä veľké cirkvi

budú nejakým spôsobom
uprostred tejto debaty?

- Rozhodne.
- Rozhodne, že?

Musia byť. Najmä keď sa pozrieš
na časť Zjavenia, kde sa hovorí,

že odpadlícky
protestantizmus sa pripojí...

Pripoja sa. Dobre, pozrime sa
na protestantizmus.

Keď bol Kristus odstránený,

nebadane, tak aby
si to nikto nevšimol,

a na jeho miesto bol postavený
pozemský pontifikát,

aby ľudia vedenie hľadali uňho
a už nie v Božom slove,

stalo sa to jablkom sváru?
- Áno.

Nebolo jedným z hesiel
reformácie solus Christus ?

- Jedine Kristus.
- Kristus a jedine Kristus.

A nebolo predmetom sporu o to,
že Kristus je nažive,

a teda omša je neplatná, pretože ako môžeš
mať omšu - ustavičnú obeť so smrťou,

ak bol obetovaný
raz navždy?

A prečo by si potreboval
prostredníka ako je kňaz,

ak je deliaca stena preč a máš skrze neho
priamy prístup k Božiemu trónu?

To boli piliere, na ktorých vznikla
reformácia... protestantizmus.

Dobre. Takže opäť - boli kvôli
Kristovej centrálnosti vedené vojny?

Áno.

Identifikovali reformátori
pápežstvo ako antikrista?

Áno.

- Jeden či dvaja z nich, že?
- Nie.

- Nie! Všetci!
- Všetci.

- Na základe čoho?
- Písma.

Písma.

Povedal by si teda, že v dobe úpadku
židovského kráľovstva, pred jeho zničením,

bol Kristus ústredným bodom,
okolo ktorého sa všetko točilo,

a zničenie Jeruzalema bol priamym
následkom zavrhnutia Krista?

Rozhodne, pretože celý židovský
systém bol postavený okolo neho,

celý obetný systém...
- Poukazoval na neho.

- Všetko to poukazovalo na neho.
- Ale oni ho zavrhli.

- Vďaka Bohu nie všetci!
- Áno.

Myslíš, že kresťanský svet by kvôli pohodliu
mohol dospieť do toho istého bodu?

Áno.

- A aj to je biblické.
- Aj to je biblické.

Boli teda kvôli tejto
centrálnosti vedené vojny?

Áno, mnohé.

- Mnohé, však?
- Mnohé. Myslím, že...

Koľko krvi bolo preliatej
kvôli tejto centrálnosti?

- Množstvo, že?
- Milióny životov.

- Dobre. To je len trošku pozadia.
- Myslím, že je dôležité,

že si to spomenul.
Dôležitosť toho si treba uvedomiť,

pretože to, o čom teraz budeme hovoriť,
sa vždy vracia nazad k tomu,

aká dôležitá je relevantnosť
Kristovej centrálnosti.

Dobre. Nechcem to
zdĺhavo rozvádzať,

ale o čo všetko išlo pri tejto
centrálnosti Krista počas reformácie?

Išlo len o to opäť
ho postaviť do stredu,

alebo to bolo široké spektrum
odmietnutia tradícií, ktoré boli zavedené,

ktoré Kristovu službu
urobili nezmyselnou?

Kvôli ich tradíciám bojovali
v podstate proti celému systému.

- Môžeš sa modliť k mŕtvym ľuďom?
- Nie.

- Môžeš sa teda modliť k svätým a k Márii?
- Nie.

Nie je to nekromancia?

Modliť sa k mŕtvym -
nie je to niečo, čo Boh zakázal?

Absolútne.

Takže nejde len o omšu,
ale o celý systém.

Koľko prostredníkov
a príhovorcov tam potom je?

- Stovky.
- Stovky, že? Tisíce.

A Biblia hovorí, že je len
jediný príhovorca.

Takže to všetko
je dosť mätúce, že?

Snažím sa teda poukázať na to,
že táto centrálnosť, táto relevantnosť,

nikdy nepominula.
- Nie.

A vždy bola terčom
útokov a vojen.

Určite.

Keď reformátori jasne definovali,
kto je antikristom a prečo,

nielen na základe doktrín,
ale aj jasných prorockých zásad z Biblie,

úplne jasne,

bolo by vôbec predstaviteľné,
že by sa tomuto názoru otočili chrbtom

a ako náhradu prijali
podvrhnutú falošnú doktrínu?

Nie, je ťažké
si to predstaviť.

A čo futurizmus a préterizmus?
Dve jezuitské doktríny.

Nemali na nich mať
žiaden vplyv.
wasnt supposed to even affect it ??

Biblicky nedávajú
žiaden význam,

v skutočnosti nie sú založené na ničom
inom ako na nesprávnych informáciách,

nemôžu byť podložené Bibliou - jedine veľmi
hlasným kázaním so žiadnou podstatou,

a množstvom bubnov a hudby,
ktoré nahradia kognitívne myslenie.

To je jediný spôsob,
ako sa okolo toho dostať, že?

Neznamená to absolútne
zamietnutie Daniela 2, 7, 8 a 9 ?

Áno.

Neznamená to absolútne zamietnutie
pohľadu reformátorov na Zjavenie 13 ?

Áno.

Prinajmenšom
čo sa týka prvej šelmy,

pretože druhá šelma ešte neexistovala,
keď reformácia prebiehala.

A keď to raz urobíš,
antikrist sa potom môže zmeniť.

- Môže to byť niekto alebo niečo iné.
- Môže sa zmeniť.

Biblia však hovorí,
že človek hriechu,

inými slovami - človek, ktorý stojí
za prestúpením Božieho zákona,

povedzme to otvorene,

lebo podľa 1. Ján 3 je hriech
prestúpením zákona, že?

Takže človek hriechu je človek, ktorý stojí
za prestúpením Božieho zákona,

a autoritatívne prestúpenie
alebo zmena Božieho zákona

je urážkou
Božej autority.

O tomto sme hovorili minule,
v predošlej časti.

Dobre. Ak sa chceš
pripojiť k ekumenizmu,

musíš potom
upustiť od proroctva?

Povedzme jasne, čo to znamená.
Čo znamená pridať sa k ekumenizmu.

Dobre. Ak povieš, že to, čo sme
zadefinovali ako Božieho nepriateľa

kvôli zmene zákona, zmene časov
a všetkým, čo je v tom zahrnuté,

a kvôli popieraniu Písma,
ku ktorému pritom dochádza,

že toto všetko kvôli pokoju
radšej hodím do koša

a spojím sa s nimi a dokonca im priznám
prvenstvo v mojich náboženských organizáciách

a opäť budem nasledovať
vedenie človeka hriechu,

znamená to úplné
popretie proroctva.

A aký zmysel potom má
vôbec mu veriť?

Dobre, položím ti
ďalšiu otázku.

- Je pápež kráľ?
- Áno.

- Je kráľ?
- Rozhodne.

Pretože je korunovaný, že?

A jeho kardináli sú kniežatá.
Takže ak prisaháš vernosť tomuto kniežaťu,

nepopieraš tým relevantnosť
a centrálnosť Krista?

Áno.

Pretože ak si sa stal súčasťou Božieho
kráľovstva, kto je tvoj zákonodarca?

Kristus.

Kto je tvoj vykupiteľ?
Kto ti odpúšťa hriechy?

Jedine Boh.

- Kto nesie tvoje hriechy?
- Boh, Ježiš.

Kto ich nesie v katolicizme?

- Ty sám.
- Ty. Musíš za ne...

Zaplatiť.

Musíš za ne zaplatiť. Takže ak
katolicizmus popiera zmierenie,

potom odstránili
Kristovu relevantnosť.

O toto tu ide.

Áno, pretože ak sa chceš
spojiť s ekumenizmom,

musíš niektoré z týchto vecí poprieť, aby si
s ostatnými mohol pracovať pre väčšie dobro.

A ak sa na stene zjaví nápis
a ty poprieš proroka?

Potom budeš kráčať ako slepý
s paličkou a bez vodiaceho psa.

Áno, budeš stratený.

Budeš stratený, však?
Martin, je možné,

že ľudia, dokonca aj
v našich vlastných radách,

by mohli prísť
s takýmito názormi?

Žiaľ, áno.

Máme celé organizácie,
ktoré prichádzajú s takými názormi?

Rozhodne.

Pozrime sa na niektoré z týchto vecí,
ktoré sa objavujú,

aby sme mohli rozobrať dobu,
v ktorej žijeme.

Chcem povedať veľmi jasne,
že tu nie som preto,

aby som útočil na nejakú
organizáciu alebo jednotlivca.

Som tu, aby som útočil
na určitú teológiu.

- Presne.
- Však?

- Vždy riešime toto.
- To je to, o čo tu ide.

Zriedka spomíname mená.
Dôvodom je, a hovoríme to veľmi jasne,

že ak s nejakou teológiou
či problémom spojíte určité meno,

človek si potom myslí, že ak je táto
osoba odstránená, problém je vyriešený.

Áno.

- Ale potom jednoducho príde iný človek.
- Príde iný človek.

Treba teda adresovať problém
a každý, kto podeň spadá,

je automaticky vinný.
- Je jeho súčasťou.

24