Как обучать быть гражданами мира | Джейсон Бич | TEDxRíodelaPlataED

Чему нас учат в школе о нашей принадлежности к стране, в которой мы живём? Джейсон расскажет нам, какую роль играет обучение в таких проблемах, как дискриминация, и что мы могли бы сделать, чтобы помочь обучать людей быть гражданами мира. Он исследует глобализацию образовательной политики и отношение между гражданством, образованием и космополитизмом. Джейсон — преподаватель социологии образования и сравнительного образования в университете Сан-Андреса, где он также руководит Центром педагогических инноваций. Он является независимым исследователем CONICET и имеет степень доктора образования Института образования Университета Лондона. В 2016 г. он был удостоен премии Konex в области гуманитарных наук и образования.

Это выступление записано на мероприятии TEDx, независимо организованном местным сообществом с использованием формата конференций TED. Подробнее: http://ted.com/tedx

Как только я родился, мой дедушка Бето
надел на меня типичную рубашку Ла-Боки.

Вся наша семья из Ла-Боки
(район Буэнос-Айреса).

Мои дяди, Айтор, Эль Негро,
рассказывали мне славные истории

о лучшей футбольной команде Аргентины.

Да что там говорить — мира.

Особенно им нравилось рассказывать мне

о матчах, в которых мы одолели
нашего злейшего соперника.

По воскресеньям мы собирались вместе,
чтобы поесть жаркое.

Иногда бабушка готовила ньокки.

Еда бывала разной,

но одно не менялось никогда, —
вечером мы все собирались у радио,

чтобы послушать матч.

Как-то раз, когда я подрос,
мой папа отвёл меня на стадион.

Легендарная «Бомбонера».

Эх, никогда не забуду того дня!

Так моя семья передавала мне

чувство принадлежности к сообществу,

которое я потом передал и своим детям.

Мы все из Ла-Боки,
и «Ла-Бока» — наша команда.

Когда я думаю об этом, это — почти
то же самое, что у меня было в школе.

То, что делают в школах, чтобы укреплять
чувство национальной идентичности.

Мы используем такие
символы, как флаги, гимн,

рассказываем истории и славные легенды

о нашей уникальной и неповторимой стране.

У нас есть ритуалы, герои, даже враги.

Никто не становятся от рождения
японцем, венесуэльцем или мексиканцем.

Нам нужно сблизиться с другими,

чтобы нам показали, каково это —
быть частью,

чувствовать свою принадлежность
к такому сообществу, как нация.

Так можно подумать, что патриотизм —

это результат огромных усилий,

предпринимаемых многими поколениями,

чтобы мы оставались едины,

чтобы мы могли жить вместе на земле,
которую зовём своей,

чтобы уважать друг друга,
чувствовать ответственность.

Есть хорошая новость:

если патриотизм — это конструкт,
который мы создали вместе,

мы могли задуматься о том,
чтобы сделать ещё один шаг.

Этому я посвящаю большую
часть своей работы.

Тому, чтобы думать,
как воспитывать людей,

обучая их жить вместе
и работать вместе на глобальном уровне.

Конечно, никто не хочет переставать
любить родину, защищать её,

однако в некоторой степени
можно переосмыслить то,

как мы учимся жить вместе с другими.

Эвелин была моей
студенткой в университете.

Она из Буэнос-Айреса,
мы таких называем «портеньос».

Она говорит, как портеньо,
со всеми их типичными словечками.

Её родители — корейцы.

Она защитила у меня работу по теме
«Корейские иммигранты в Аргентине».

Она рассказывала мне, что когда
приходит в кафе в Буэнос-Айресе,

официанты обычно
обращаются к ней на английском.

Они удивляются, когда она
отвечает им на идеальном «портеньо».

Недавно я также узнал историю
Марии Магдалены Ламадрид.

Мария Магдалена была
председателем фонда «África Vive»,

призванного привлекать внимание

к выходцам из Африки, живущим в Аргентине.

Привлекать внимание, потому что в народе

и в некоторых рассказах нам
ошибочно утверждают,

что в Аргентине нет выходцев из Африки.

Это ошибка, это не так.

Однажды с Марией Магдаленой
произошло нечто ужасное.

Она приехала в аэропорт на свой рейс, —

она отправлялась на съезд, представляя
выходцев из Африки в Аргентине.

Кажется, он проходил в Панаме.

Когда она приехала
в аэропорт Буэнос-Айреса,

её задержала иммиграционная полиция

и отобрала её паспорт, заявив,
что он поддельный.

Кажется, в головах этих полицейских
не укладывалось,

что могли быть такие люди,
как Мария Магдалена, —

одновременно негритянка и аргентинка.

Сегодня, где бы мы ни жили,

мы находимся в постоянном контакте
с другими культурами.

Если я встречу кого-нибудь
из Японии или Индии,

я точно обращу внимание на наши отличия.

Однако не имеем ли мы ещё и много общего?

Есть такой фильм, «Письма с Иводзимы».

В нём есть сцена, которая
заставляет меня задуматься.

Я расскажу вам про неё. Там как-то так.

Группа японских солдат прячется
в пещере на одном острове,

обороняясь от атак армии США.
Идёт Вторая мировая война.

Они держат пленника.

Пленник умирает с листком бумаги в руке.

Они начинают думать, а не
вражеские ли это планы у него?

Они просят солдата, который
знает английский, прочесть их.

Но нет, это никакие не вражеские планы.

Это письмо.

Письмо от матери, которая говорила,
что любит его и скучает по нему,

желает, чтобы поскорее закончилась война.

Она рассказывала ему, что происходит
на ферме и в городке, где он жил.

Один за другим, слушая это письмо,

японские солдаты встают

и снимают каски в знак почёта погибшему.

Письмо было точно таким же, как те,

что им отправляли их матери.

То письмо превратило
их врага в им подобного.

Те солдаты больше не могли сражаться.

Задумайтесь, сколько насилия в мире
происходит из-за того,

что люди концентрируются на различиях?

Различиях религий, национальностей,
цвета кожи.

Мы, люди, как биологический вид
сталкиваемся со множеством испытаний.

Климатический кризис,

рост неравенства
в мировых масштабах, пандемии.

А ещё — сосуществование с теми,
кто отличается от нас.

Нас ждут мир и будущее, где нам, как виду,

придётся регулярно принимать
этические решения.

Принять правильные решения мы сможем,
только работая вместе друг с другом.

Поэтому я считаю абсолютно
необходимым, чтобы в школах

нам говорили не только
о футбольном соперничестве

и не только о матчах «Ла-Бока-Ривер».

Сегодня политика в сфере образования

направлена во многом на то,

чтобы преподавать обучающимся
математику, язык, науки.

Это, конечно, замечательно,
без этого не обойтись.

Но этого не достаточно.

Я считаю, что нужны такие школы,

где учат сосуществовать
и сотрудничать с другими,

отличными от нас.

С теми, кто мыслит иначе.

Начать всё это было бы неплохо

с того, чтобы понять,

что наши учащиеся уже являются гражданами,

каждый день делающими этический выбор
в чрезмерно переплетённом мире.

Думаю, было бы замечательно
научиться использовать этот опыт

в качестве отправной точки,
чтобы предложить этим учащимся,

нашим учащимся,

практическое этическое образование.

Нравственное образование, которое
даст им ориентиры и примеры

для принятия повседневных решений.

Начать можно с чего-нибудь
простого, даже банального,

как, например, задумываться об одежде,
которую мы носим.

Почему мы выбираем именно такую одежду?

Как складываются наши вкусы?

Они правда наши собственные?

Что они символизируют,
к какой группе нас относят?

Затем мы могли бы поинтересоваться,
как производится эта одежда

и как такие способы производства
сказываются на глобальном потеплении

или росте неравенства.

Так наши учащиеся могли бы обсуждать

взаимосвязанность вещей в мире.

Говорить о том, что наши действия,
даже такие простые,

как выбор одежды,

могут сказаться на людях
в самых отдалённых местах,

на других живых существах
и на планете Земля как экосистеме.

И раз уж наши действия
сказываются на других,

нужно нести моральную ответственность.

Мы должны поднимать в школах
дискуссии на тему этой ответственности.

Тогда мы точно найдём ребят

с разными мнениями, похожими мнениями,

даже увидим горячие споры.

Замечательно.

Это было бы великолепно
помогло развить те навыки,

которые я считаю необходимыми,
чтобы сосуществовать в этом мире.

Способность искренне беседовать
с другими, отличными от нас,

думающими иначе, чем мы.

Необязательно для того,
чтобы переубедить их.

Необязательно приходить к консенсусу.

Достаточно просто попробовать понять их.

Понять, почему они думают именно так.

Понять, почему они защищают
те ценности и идеи, которые защищают.

И правда, разве нам обязательно быть
всем одного мнения, чтобы жить вместе?

Я считаю, что нет.

Тогда задача не в том,
чтобы научить всех людей мира

абсолютно одинаковым ценностям.

Я призываю вас подумать, можем ли
мы вместе придумать форму образования,

обучающую людей тому, чтобы продолжая
любить и обожать свою родину,

они могли видеть во всех людях
своих братьев и сестёр,

а нашу планету — как наш общий дом,

о котором все мы должны заботиться.

Если у нас получится, вовсе не факт, что
в нашем мире больше не будет конфликтов.

Конечно же нет.

Возможно, однако, что мы смогли бы
жить в большей гармонии

не только на мировом уровне,

но и на уровне нашего собственного народа.