Grow Up! Why does everyone hate children?

Grow Up
La gente nos ha estado gritando
“¡Maduren!” mucho últimamente.

Y en un contexto muy extraño.
Tal vez has estado escuchando “madura”
mucho también, y tal vez

reconozcas el contexto.
Trasfondo rápido: recientemente hicimos
un video sobre el autor Neil Gaiman,

Y como hay muy buenas razones para
creer que él ha cometido abuso sexual,
y nosotres las creemos. Y entre el

negacionismo, y el hacer de excusas, y
apología que esperarías, había una
temática. Gente gritando “¡Maduren!”

a nosotres, aparentemente de manera
independiente, viniendo con esta cosa
Que realmente necesitábamos escuchar.

“El problema es que ustedes glorifican les
entretenedores a un nivel de hero
Ustedes se lo buscaron”. “Maduren.”

“Maduren.” “Les niñes tienen héroes.
Les adultes no deberían aspirar a ser
otro adulte.” “¡Maduren!” “Reconocer

que la gente que conmueve nuestros
corazones y mentes tienen fallas
humanas es un signo de madurez.”

“Ni siquiera saben de lo que se trata
este vídeo. Vuelvan a la universidad.”
“Los héroes son para les niñes, esto

solo es un problema en una civilización
infantilizada. La Infantilizacion de la
Cultura Occidental. Publicado el 1 de

Agosto del 2000 y - ugh no voy a leer
todo eso, que se vaya al diablo. ¡
Entiendes la idea! Dicen que no somos

realistas, que somos inmadures.
Somos niñes por tener héroes, o por no
pensar que todes son violadores, o por

pensar que las celebridades son
perfectas o que no son humanas lo que
sea que signifique eso.

Basicamente, si tienes un problema con
el abuso sexual, tienes que madurar
Pero por qué?? ¡Es que esto me está

molestando tanto! ¿Por qué? ¿Por qué
“madurar”? y se que gente mala siendo
mala en la internet, tipos que no le

creen a las mujeres y defienden
violadores, ¿Cuál es el misterio? es que
son simplemente asquerosos.

Son simplemente tipos asquerosos. No
hay ningún sentido en montar una
máquina de Rube Goldberg aquí con un

candelabro y una red y después quitarle
la máscara al monstruo y descubrir que:
Oh, fueron tipos asquerosos todo este

tiempo. seguramente esto es, como
tantos otros videos hacen obvio antes
de que cliquees en ellos, el puto

patriacado, *¡AY NO!* y de todos modos
“madurar” se siente tan específico, tan
particularmente afinado para tocar

ciertas vulnerabilidades y defectos que
tal vez todes nos sentimos como adultes
imperfectes o gente no tan normal.

Toca esas sensibilidades y a la vez
tiene que ver muy poco con abuso
sexual. Así que nos pusimos curioses y

le preguntamos a nuestres amiges
youtubers si lo notaron y bueno… Pillar
of Garbage: ¡Madura! la controversia

del Hogwarts Legacy barra boicot
fallaron porque la gente sana por fin
tuvo lo suficiente de ustedes, freaks

terminalmente en línea, y… Hoots:
Madura, por favor! Si tuviéramos que
prohibir todo cuento para niñes que

parece anticuado y problemático - ¡Abre
tus ojos! Madura. (Madura) Talis:
Madura. Entonces, viendo que estos

ejemplos también tienen algo que ver
con ser naive y querer cambiar el
mundo y frenar la injusticia, estamos

francamente más confundides! Ahora,
¿Por qué toda esta gente estaba
diciendo maduren? ¿Qué estamos

haciendo exactamente cuando tiramos
insultos como estos? ¿Por qué, sin dar
la respuesta por sentado, es bueno

madurar? Y, ¿Por qué no madurar es
malo? ¿A que se refiere la gente
cuando invocan la madurez? Se siente

como siquiera hacer pequeños gestos a
favor de la justicia hacen que: Boom!
hayan grandes cantidades de gente

molesta contigo, esperando criticarte
de una manera muy específica y
predictiva. Voz de Sarah: Tus niñes.

Exacto. Dirán que eres un niñe. Sarah:
No, Neil. Tus hijes, el bebe. Oh, si.
Tenemos hijes y acabamos de tener un

bebe y le queremos mucho. El bebe es
brillante. Y nos hizo pensar, ¿Por qué
la gente piensa que ser aniñade es

malo? Así que, si. 🎵solo de batería
jazzero🎵 🎵 la batería continua 🎵 🎵
se construye tensión en la batería 🎵

¿Alguna vez lo has dicho? Le gritaste
a alguien “Madura!” o de manera
sincera, como, “Creo que tienes que

madurar.” Yo lo he hecho. Soy culpable.
Y creo que muches lo hemos hecho.
Creo que es muy normal. Posiblemente

la forma mas facil de decir “yo grande,
tu pequeñe y male” pero eso no
significa que es inefectivo. Te

enloquece, y a veces es bastante
doloroso, y usualmente increíblemente
frustrante recibir estos mensajes

Y creo que es justo decir que son
difíciles de contrarrestar. Miremos
este ejemplo. “Ustedes son simplemente

niñes que no pueden comprender el
hecho de que la gente es
multifacetada. A ver, hombre, tu pelo

lo dice todo.” Esto es en respuesta a
un video sobre acusaciones de violacion
creibles. Que tipo de persona ve

desesperación e ira que sigue un caso
de abuso sexual de alto perfil y dice
madu- Mujer: ¡No me agites la mano! Yo

te agito la mano a ti. Senador: Cuando
madures estaré encantado Mujer:
¿”Cuando madure”? Ese era el Senador

Hatch desestimando a un grupo de
mujeres que se oponian a su apoyo
del Juez Brett Kavanaugh porque

Kavanaugh, te acuerdas, acusaciones de
violacion creibles. Entonces, este es
un caso de alto perfil donde se

invoca el madurar para callar una
conversacion sobre abuso sexual. Pero
también es un ejemplo de madurar

como una expresión de poder en una
jerarquía. Tienes a un senador
blanco. Que está aquí operando en un

sistema injustisimo, y tienes a este
grupo de mujeres autoconvocadas.
Hablando con nada más que sus voces,

intentando señalar a este sistema en
cuestión. Parece ser el caso que
“Madura” o más preciso, referencias a

comportamiento infantil son comunes
cuando alguien en una jerarquía le
habla a alguien de un grupo por debajo

del suyo. Esto es ilustrado de una
manera muy comprensiva por la
académica y profesora de ley

constitucional Ruth Colker en su paper
El Poder de los Insultos. En el, ella
dice Legal Kimchi: La élite del poder

económico y político ha lanzado de
manera efectiva insultos a activistas
de derechos civiles, demandantes y sus

abogades para retrasar las reformas de
derechos civiles. Creo que la mayoría
de nosotres podemos reconocer que les

activistas, zurdes y básicamente
cualquiera intentando de generar un
cambio positivo en el mundo. Aquellos

tratando de apoyar reformas a los
derechos civiles han puesto mucho más
trabajo que las élites poderosas

sentándose en su status quo, y Ventana
De Overton-eando su camino hasta el
más allá. Pero como Colker dice:

Legal Kimchi: Se le ha puesto
insuficiente atención a cómo las
élites poderosas usan la herramienta

cultural del insulto para frenar estas
reformas. Como ella menciona, los
insultos forman parte de una tradición

de reproducción de clase. Nos lleva
hasta los primeros años de los EEUU, al
Siglo 19 el tiempo entre la revolución

y la guerra civil, el cual fue un
momento particular para duelos de
honor, un tiempo en el cual FD

Signifier: muchos hombres respetables y
educados entusiastamente avengaban
hasta el más pequeño de insultos

yendo a un campo de honor y haciéndose
agujeros entre sí. Muchos hombres,
algunos muy famosos, fueron disparados

en algún duelo por algún insulto
insignificante. (Parodeando a
Hamilton) Soy Alexander Hamilton y soy

un pequeño caballero frágil. Pero los
duelos no eran universales. Si algún
presuntuoso de clase baja insultaba el

honor de un caballero, esto no sería
seguido por un duelo. Oh, no, no, no.
Esto sería seguido dándole una

golpiza con un bastón o dándole
latigazos al miserable. Y qué casualidad,
nada casual, realmente. Esto es

también como les niñes han sido
disciplinades históricamente en las
respetuosas Sociedades occidentales,

en instituciones educativas y religiosas
hasta hace poco. Es discutible que
justo como la empobrecida clase baja

del siglo 19 les niñes
históricamente no han tenido honor que
defender. Pero de todos modos,

insultos! Colker menciona que, igual
que en el mil ochocientos, aquellos en
el poder existen en mundos

completamente diferentes en términos de
cómo los insultos funcionan. Menciona
que los insultos funcionan primero como

una distracción de las reformas de los
derechos civiles y que esos insultos
son más propensos a ser efectivos

debido a la debilidad preexistente de
aquellos derechos en cuestión.
Resumiendo, si alguien está debajo en

la jerarquía social, tiene que hacer
mucho más para demostrar que son
valioses como parte de su respuesta a

un insulto. Poniendolo en mi manera,
diría que si una persona sin poder
está lidiando con la galería, la

audiencia … sobre insultos y arcos y
flecha, entonces tienen mucho menos
control de la narrativa que la persona

con poder. Esto significa que el
insulto en sí mismo causa daño a
nivel grupal y alimenta los

estereotipos negativos sobre estos
grupos sin poder y desvia la atención
fuera de sus luchas. Y sorpresa,

sorpresa! hay incontables casos de
Trump haciendo esto. ¿Queríamos?
¿Quieres? Queremos hablar de Trump?

Vamos, ¿vamos a hablar de esto?
¿Escuchamos sobre esto? Trump. Este es
el manual para neo-fascistas. Insulta a

cualquiera con integridad una y otra
vez y consigue que los medios lo
reporten y aceleralo y repitelo hasta

que nadie recuerde nada sobre esa
persona con integridad excepto los
insultos que te inventaste. La mayoría

de gente recuerda a Trump imitando y
burlándose del periodista Serge
Kovaleski en un acto de campaña en

2015, aleteando sus manos y eso. Pero
lo que Colker señala en su paper, y me
había olvidado de esto, es que toda la

situación había empezado porque Trump
había hecho la acusación falsa que la
comunidad musulmana en Nueva Jersey

había celebrado mientras las Torres
Gemelas caian el 11-S. Y Kovaleski,
siendo un periodista, había publicado

palabras que decían: No, no lo
hicieron. La situación entera se
volvió “¿Sera que este comportamiento

grosero descarrilara la carrera de
Trump?” En vez de apuntar que Trump
había usado capacitismo como caballo de

Troya para islamofobia lo hizo de
nuevo cuando se burló de los jugadores
de la NFL por arrodillarse durante el

himno nacional. Exitosamente
distrayendo del problema principal de
la brutalidad policial contra

afroamericanes. Y devuelta, cuando
describió inmigrantes haitianes y
africanos como viniendo de, cito,

‘paises de mierda’ y describiendo
Mexicano-Americanes como traficantes de
drogas, y vi*ladores, todo como

excusa para cancelar la DACA Una
política que permite que ciertes
individues que vinieron a Estados

Unidos como niñes se queden en el
país. ¿Recuerdas eso? No. Y tampoco lo
hace nadie. Y todo eso puede sentirse

como noticias viejas cuando, al
momento de escribir esto, Elon Musk y
una banda de inútiles idiotas ricos

están encerrados en un búnker del
gobierno, presionando Control + A,
Supr en Estados Unidos Pero es muy

relevante porque en este momento la
élite está insultando, denigrando y
deshumanizando de la forma más

desenfrenada y descarada. Regresando a
la nominación de Brett Kavanaugh a la
Corte Suprema, un delegado de Trump.

En un momento donde había una
investigación abierta por acusaciones
creíbles de abuso s*xual contra

Kavanaugh. Trump, claro, se burló de
la presunta víctima, Dr. Christine
Blasey Ford. Trump: ¿Cómo llegaste a

casa? No recuerdo. ¿Cómo llegaste allá?
No recuerdo. ¿Dónde está el lugar? No
recuerdo. ¿Hace cuántos años fue?

No- Una vez más, utilizando insultos
para ganar ventaja política, que es
otro juez conservador Republicano en la

Corte Suprema ¿Eso no sería un poco la
misma cosa como decirme que madure?
Sí. No. Algo así. Sería un error

pensar que utilizar insultos es algo
que solo hacen los malos muchas voces:
¡Madura! Hay una división creciente

entre gente con tendencias de izquierda
online sobre si utilizar ciertos
insultos es necesario para

expresarnos y mostrar una urgencia y
fortaleza y posicionar nuestros puntos
bien y sin dar un paso atrás. O puede

que los insultos casi siempre
reproduzcan jerarquías y Elon Musk no
verá tus tweets burlándose de su

físico, pero tus amigues gordes lo
harán. Y obviamente siempre ha habido
una diferencia ideológica entre

quienes creen, hasta ciertos puntos,
que las políticas de identidad deberían
ir después y son una distracción de

las políticas de clase. En su forma
más cliché y sin ningún matiz. “Ese es
un peliazul woke peleando con un

rojo” que son insultos que nunca
parecen impactar o lastimar a nadie
porque, tú sabes, son realmente

tontos. Les comunistas responden a ser
llamades “Rojos” de la misma manera en
que las personas gays responden al ser

llamadas “sodomitas”. Como, ¿qué me
acabas de llamar? Es tan tierno.
¿¿Un rojo?? Oh, ¡soy un sodomita! Sí,

lo soy. Entonces, dado ese pequeño
apartado, hay algunas cosas que puedo
decir definitivamente sobre los

insultos. Uno, no es un área muy
profundamente estudiada. Básicamente no
podemos afirmar con confianza si es

práctico ir por lo bajo o es
contraproducente ir por lo alto.
Simplemente no parece que sepamos.

Otra cosa es que, como dije antes, los
insultos son útiles para élites
poderosas y son usados por los

enemigos de la clase trabajadora y de
personas marginadas para sabotear y
distraer de reformas para los derechos

civiles Así que es interesante que
Ruth Colker en su conclusión no tome
partido entre la dicotomía de ir por

lo bajo o por lo alto. Ella no
recomienda que utilicemos insultos o
que no los utilicemos. Ella recomienda

un enfoque contextual. Ella sugiere que
nos preguntemos, ¿cuál es el contexto
del insulto?¿Qué estamos intentando

lograr? Y creo que eso es inteligente.
Complementando eso, puedo inferir de su
paper que sería inteligente que nos

aferráramos y enfocáramos en la lucha
original antes que los Trumps y Musks
del mundo conviertan cualquier cosa

emancipatoria en algún juego ad
hominem sin sentido. Así que
deberíamos aprender de lo que pasó con

Serge Kovaleski y mantener nuestra
mirada en la meta como existía antes
de todas las tácticas distractoras.

Pero es de resaltar que, así no
sepamos con seguridad si los insultos
reproducen jerarquías, podemos decir

con confianza que reproducen grupos
sociales. Grupos internos y grupos
externos.

Ahora, eso no es necesariamente una
cosa mala. No es necesariamente una
cosa buena. Es una cosa cosa. Como la

profesora de psicología, Karina
Korostelina lo pone: Hoots: “Un insulto
es un acto social construido

mutuamente por grupos sociales en el
límite entre ellos.” Es decir, una de
las formas en que creamos y

reforzamos los grupos sociales y las
diferencias entre ellos es a través de
insultos. Lo que me puso a pensar.

Cuando alguien dice “Madura”, ¿cuál es
el grupo interno?¿Cuál es el grupo
externo? No son adultes y niñes,