Your Own Heart is Becoming the Beloved.mp4

Propria ta inimă devine cea iubită

26 ianuarie 2025
(cu subtitrări)

I: Simt că uneori spui:

„Nu știm cât de onești
sau cât de deschiși suntem”.

Și simt asta.

M: Bine, spui:
„Uneori, nu știm cât de deschiși suntem”.

Sunt puțin de acord cu asta. Dar ești
suficient de deschisă încât să vii aici.

M: Știi ce magazin este acesta?
I: Da.

M: Ce magazin este acesta?
[râsete]

I: Magazinul... Magazin gol.

M: Magazin gol?
[râsete]

M: E foarte inteligent. Foarte bine, bine.
I: Poate.

M: Bine, deci ai venit pentru puțin gol.
[râsete]

[râsete]

M: Bine.
I: Simt că e ușor să ratezi asta.

M: Într-un magazin gol nu poți cumpăra.
Poți doar Fi.

Nu e nimic de cumpărat.

E un titlu bun: „Vino la magazinul gol”.
[râsete]

Hoți într-o casă goală.

Vreau să-l folosesc.
Vreau să-l folosești și tu.

De ce folosești acest exemplu?
„Gol. Magazin gol.”

I: Ceea ce simt este că nu pot fi,
nu pot fi 100% sigură

dacă există ceva ce nu văd.

M: Da. Nu știu dacă
am întâlnit vreodată pe cineva

care să fie 100% sigur de ceva.

Cu excepția faptului că tu ești.

Poate că poți spune asta.
Ești sigură că exiști,

și că experimentezi sau percepi.

M: Ești de acord sau nu? Știi că exiști?
I: Da.

M: Și că experimentezi?
I: Da.

M: Deci haide să lucrăm doar cu asta,

deoarece orice altceva
este trafic către asta.

Deci totul vine
și este perceput.

Vine și pleacă, este perceput.
De ce este percepția aici?

Pentru că tu ești aici, exiști.
Acum trebuie să privim.

Lasă tot ce poate veni și trece.

Lasă toate astea acum.
Doar tu și percepția.

Și, dintre tine și percepție,

ce este mai adevărat,
dacă una din ele trebuie să plece?

Hmm?

Spui: „Eu percep”. „Eu percep.”

Deci, „percep” înseamnă fiecare trăire,

orice se întâmplă este perceput
de acest simț „eu”.

M: Da?
I: Da.

M: Deci ai putea chiar spune:
„Nu percep”.

Ceea ce înseamnă,
percep că nu percep.

Voi păstra lucrurile simple și clare.

Deci...

Vorbitor 1: Guruji, cum este cu
percepția vidului?

I: Chiar când spui:
„Ce este mai adevărat?”

Nu-mi amintesc exact ce ai spus,
de exemplu: „Percepi?”

M: Știi că exiști.
I: Da.

M: Și că percepi
sau experimentezi percepția ta

prin simțuri sau prin minte?

Dacă o stare interioară
sau stări exterioare [vin]

acestea sunt percepute de tine.

Deci tot ce vine, poate pleca.

Stări mentale, stări emoționale,
prietenii pot veni,

oamenii trăiesc, oamenii rămân,
oamenii mor,

simți boală, simți sănătate,

simți entuziasm, simți plictiseală,
te simți obosit, simți energie.

M: Toate acestea le percepi,
și ele vin și pleacă.

M: Tu, cea care le percepi,

aceasta vine și pleacă?
Este personal?

M: De asemenea, apar stările personale.
I: Da.

M: Deci, și asta face parte din
câmpul perceptibilului, nu-i așa?

Deci, chiar și acele lucruri,
și sentimentul de „eu”,

și o autobiografie,
ideile tale despre viață,

toate acele lucruri personale,
sunt, de asemenea, percepute. Bine?

M: Și își pot schimba forma, și schimbarea
lor este, de asemenea, percepută.

Deci nu pot fi ceea ce le percepe.

M: Este adevărat?
I: Da.

M: Ceea ce percepe, este

material sau imaterial? Este imaterial?

I: Nu este material.
M: Nu este material.

I: Nu pot spune ce este.
Dar experimentez că...

M: Cine vorbește acum?

M: Nu este o întrebare capcană.
I: Mă uit.

M: Evident, răspunsul vine
atât de fluid și atât de confortabil,

nu există nicio dificultate în a comenta
că toate aceste lucruri sunt percepute.

Și orice percepe,

în sine nu poate fi perceput
de o calitate.

Este masculin sau feminin?
Este vreunul dintre aceste lucruri? Nu.

Deci, răspunsurile,
reacțiile vin de acolo.

Deci chiar și răspunsurile vin
și sunt, de asemenea, percepute,

revărsându-se din ceva, orice,
ceva sau nimic.

I: Nu știu dacă se revarsă
din ceva. Este perceput.

M: Bine, apar și ele, apar.

Deci, ceea ce le percepe,
ce se poate spune despre asta?

Este o structură sau nu este o structură?

I: Nu este o structură.
M: Bine.

M: Este semnificativ pentru tine?
I: Este semnificativ. Este.

M: Bine. De unde începe problema,
dacă începe vreuna?

M: Este o abilitate nouă
pe care ai dezvoltat-o?

Și oricine poate aplica [asta].
Nu este specific ție.

Este pentru oricine. Pentru fiecare există
un sentiment de „Eu”, „Eu Sunt”,

dar este rapid transmis corpului:
„Eu sunt această persoană”,

„Sunt din Germania”, „Sunt din acest loc”,
„Sunt doctor”,

„Sunt asta și aia și aia”, este dobândit.

Deci capătă sensul
de a fi ceva identificabil.

Dar din locul tău, aceasta este, de
asemenea, o construcție care este văzută.

„Eul” care le vede
nu este acele lucruri.

Nu poți spune că este
un doctor sau o asistentă medicală,

sau că are 1,7 cm,

170 cm, știi,
nu are niciunul dintre aceste lucruri.

Cum este el însuși?

Dacă nu se conectează
cu puncte de percepție

sau lucruri de perceput; de la sine?

I: Nu este deranjat de nimic.

M: Da. Bine, adu lucrurile înapoi.

M: Este deranjat de ele?
I: Nu.

I: Este, dacă identitatea este ratată.

M: Dacă identitatea?
I: Nu este văzută.

M: Deci, identitatea aduce
toate problemele atunci?

I: Identificarea aduce toate problemele.
Dar pentru cine?

M: Ah. Mă întrebi pe mine despre cine?
[râsete]

M: Trebuie să afli.
Chiar aici e bine.

I: Problema nu poate fi pentru
ceea ce nu este atins de el.

M: Da.

M: Este „Ceea ce nu este atins de el”
un obiect al percepției?

I: Nu.
M: Unde este?

I: Nu are locație.

M: Nu are nicio problemă?
I: Nu are nicio problemă.

M: Bine, hai să mergem
acolo unde sunt problemele.

M: De ce încerci să rezolvi un lucru
care nu are nicio problemă?

I: „De ce să încerci să rezolvi un lucru
care nu are nicio problemă?”

M: Da. Nu are nicio problemă!
[râsete]

Deci, unde vom merge
acum să găsim o problemă?

Este bine. Este în regulă!
Căutăm și este bine.

Nu vreau să simt: „Ah! Da.
Sfârșitul lucrurilor. Bine, plec acum.”

Pentru că problemele încep de undeva

și toată lumea este tulburată de asta.

Cine este toată lumea?
Trebuie să găsești și tu.

Se pare că nu ești nimeni,
și ești cineva.

În această retragere ajungi la,

„Ah, de fapt, sunt aici.
„Eu”, dar „Eu” ca ceea ce este aici?”

Ei bine, cu siguranță nu este persoana.

Nu este masculin sau feminin.
Nu este musulman sau creștin.

Este ceva...
Ceva, nimic despre asta.

M: Este o descoperire valoroasă?
I: Da.

M: Da. Deci nu aici sunt problemele.
I: Nu.

M: Bine. Deci, unde apar problemele
este în locul identității,

M: unde „Sunt cineva”.
I: Da.

M: Există o modalitate
ca acest sentiment de a fi cineva...

Cum arată asta acum
din locul descoperirii tale?

„De fapt, fundamental,

Nu sunt niciunul dintre aceste lucruri
despre care s-a vorbit.”

Cum funcționează lucrurile...
Lumea lucrurilor, care este valoarea lor?

Ele nu au impact asupra acestui lucru,

dar, cumva, aceasta trebuie
să fie cauza pentru care se joacă,

și aici este și sentimentul de „eu”,

și un sentiment foarte familiar de „eu”.
Dar este stabil?

Este mereu constant acest „eu”,
acum, al doilea „eu”?

I: „Eul” în mișcare nu este constant.
M: Da. Da.

M: Deci nu este „eul” în mișcare
care a venit la satsang?

I: Da.
M: Da.

M: Pentru că ce?
Nu își poate controla lumea.

I: Și e bine că nu poate,
pentru că nu aș face-o, nu ar face-o...

I: Nu ar afla ce este cu adevărat
dacă ar putea controla ceva.

Ca și cum, dacă nu ar exista această problemă
și această durere în această identificare,

nu ar exista nicio nevoie de a...

M: Deci trebuie să aibă o nevoie.
Trebuie să aibă un impuls.

Care este impulsul acestui „eu”,
care este persoana „eu”?

Deoarece toate ființele umane,

avem această mască sau
boală a „eu”-ului. „Eu”-ul.

Ce caută cu adevărat „eul”-ul?

Toată lumea poate accepta asta.

„Eu”-ul, este „eu”-ul liniștit,
mulțumit și fericit?

Nu. Deci ce vrea?

Vorbitor 2: Să fie liber de suferință.

M: Este să fie liber de suferință.

Doar tu? Doar tu?
[murmuri în sangha]

Oh, bine, bine.
Să fie liber de suferință.

M: De ce suferă?
Grup: Proiecția sa.

M: Proiecția sa. Proiecția sa.
Da da da ...

Suntem pe un teren comun acum.
Are o oarecare suferință.

I: Dar nu sunt sigură că acest „eu”,
acest identificat,

vrea să fie în pace.

M: Vrea să fie?
I: În pace.

M: Nu vrea să fie în pace?
I: Nu sunt sigură.

M: Tu care vorbești acum,
nu ești asta.

M: Asta spui?
I: Să nu fii ...?

M: Nu persoana; nu ești sigură dacă
acea persoană-sine este cu adevărat...

Cine vorbește acum?
Ca să fie clar. Și uită-te.

De unde privești?

Dintr-un loc identificat
sau dintr-un loc neidentificat?

Există un sentiment, „Eu Sunt”,
îl numesc conștiință,

acel „Eu Sunt”, fără o identificare
puternică cu simțul personal,

adică, îl voi numi Brahman,
pentru moment.

Doar pentru că pot avea
un alt cuvânt numit Parabrahman.

Ai înțelege? Bine.
Deci este conștiința.

Este starea de a fi a guru-ului,

care este totul, pentru toată lumea,
este acolo.

Este aceea în care lumea persoanei
și lumea ei și toate acestea,

se văd de aici,
dar nu sunt tulburate de asta.

Și din acest loc, „Eu Sunt” are puterea,

privind în tărâmul
„Eu”-mine și al persoanei „Eu”,

îi conferă o oarecare grație,
pentru că în forma persoanei „Eu”...

Urmărim? Este bine?
În forma persoanei „Eu”

este totuși conștiință,
este un mod de conștiință.

Și acel sentiment de a fi,
dacă vrei să-l numești suflet...

Suntem bine pentru moment?
Doar cuvinte cu care să lucrăm.

Sufletul are caracteristici diferite.

În India, se vorbește
despre diferitele gune,

care sunt un fel de calități energetice

care afectează sufletul,
o anumită tendință a sufletului.

I: Scuze, dar sufletul îl
numești persoana acum? Sau cum?

M: Da. Lasă-mă să continui
și apoi vei vedea.

M: Deci, sentimentul de a fi cineva,

o entitate cu caracteristici,
cu o istorie,

cu asociere, cu părinții, cu familia,

cu toate aceste lucruri, autodescriere,

care te face unic.

Cel puțin, deocamdată,

deoarece, de asemenea, continui să schimbi
ceea ce spui despre tine.

Dacă continui să scrii o autobiografie
pe o perioadă de 20 de ani,

aceasta se va schimba în continuare;
deci persoana nu este stabilă.

Întrucât, „Eu Sunt”,

care generează
proiecția minții și a persoanei ...

Voi numi persoana și mintea similare,
pentru moment.

Dacă vrei să te acopăr, pentru că
e bine dacă înțelegi acest lucru,

atunci devine mai clar, nu?

Deci...

M: Starea personală de conștiință
e locul unde pot apărea toate conflictele.

Dorința poate apărea.
Durere, viață, moarte, tu și eu.

Acesta, acela, sus, jos, raiul, iadul;

toate aceste lucruri sunt acolo,
pentru persoană.

Nu este niciodată un mediu stabil!

Și chiar și în sine,
fără nimic care să interfereze,

interferează cu sine însuși.

De asemenea, suferă de propriul său:
„Sunt singur.

Nu știu ce voi face”.

Deci nu este niciodată lipsit de probleme.

Dar, deoarece este și într-o călătorie
a acestei lumi, așa cum o știm,

fiecare este într-o călătorie
de autodescoperire.

Poate că nu este conștient
de asta în felul acesta.

Pentru o vreme, dorința noastră de a descoperi
lucruri poate fi pur și simplu fenomenală.

Cum ar fi, „Vreau să fiu avocat”,
„Doctor”, „Să fiu faimos”,

„Vreau să fiu cântăreț”,
„Vreau să fiu ceva”.

Și toate acestea produc roade.
Este o putere! Produce roade.

Într-adevăr, poți deveni faimos sau bogat,
și tot felul de lucruri de acest gen.

Dar descoperim,
chiar și cei care au devenit foarte bogați,

la un moment dat nu sunt mulțumiți
să fie bogați,

deoarece întregul sistem
este construit așa.

Nu poți fi niciodată cu adevărat mulțumit,

cu adevărat mulțumit, până nu ești acasă.

Și „acasă” înseamnă să fii treaz
la adevărata ta natură,

care nu este în altă parte,
nu acolo.

E ca și cum te-ai decoji.

Deci...

Deci, modul meu de a privi lucrurile

este că persoana este cea
care face călătoria,

vieții.

Și nu aș spune...

În gândirea Advaita:
„Persoana nu există”, „Mintea nu există”,

„Lumea nu există”...
Și, în cele din urmă, este adevărat,

dar trebuie să înțelegi
în ce lumină este adevărat.

Deoarece atunci când le spui ființelor
care au o idee puternică despre sine

și care au o filozofie, au importanță,
au credință, toate aceste lucruri,

„Nu este adevărat, nu există”,

este foarte dureros, nu știi...
„Ce spui!”

Unii pot adopta acel lucru și într-adevăr
pot învăța și pot adopta acea atitudine,

dar în interior nu este adevărat!
Ceva trebuie să fie clar.

Deci, sentimentul de a fi cineva,
este conștiință!

Când spui „Eu”, când simți „Eu”...

Pentru că nimeni nu ți-a dat „Eu”.
Orice altceva primești.

Nimeni... Părinții tăi nu au spus:
„Te voi numi «Eu»”.

Și totuși, toate ființele
au această autoreferință intuitivă a „Eu”.

Nu versiunea în limba engleză.

Deci, chiar și țânțarii
au un sentiment de „Eu”.

„Eu” indică existența, „Eu exist”.
Asta înseamnă cu adevărat.

Dar persoana „eu”
foarte rar atinge această rădăcină,

că înseamnă existență
și că este conștientă.

Nici măcar nu știe că nu poate muri,
ca și conștiință.

Conștiința nu poate muri!

Dar credința sa:
„Eu sunt corpul”, poate muri.

Dar asta nu înseamnă că moare.
Corpul va muri.

Dar ceea ce ești nu poate muri.

Se va transfera doar pentru
mai multă experimentare,

dacă există mai multe
lucruri de experimentat.

Așadar, acest impuls interior,
cu ființe diferite în corpuri diferite...

Aș spune așa,
identități în corpuri diferite,

sunt într-o călătorie,
în funcție de maturitatea ta.

Unii oameni vor doar să fie faimoși!

Sau, „Vreau 5 copii.”
„Să locuiesc într-o casă frumoasă.”

„Vreau destui bani ca să fac ce vreau.”

Aceste dorințe sunt permise
de Parabrahman, de Paramatman,

că viața dă viață în asta.

Toate dorințele pot fi împlinite.
Bune și rele.

Și te va ajuta să-ți
îndeplinești dorințele.

Chiar și un hoț,
El vrea să fii un hoț mai bun.

Îți dă puterea
de a învăța să fii un hoț mai bun!

Deoarece Dumnezeu are un scop
pentru tine, ca un mare hoț! [râsete]

Deoarece El îi va perfecționa pe ceilalți,

care ar putea fi undeva mai evoluați,
prin furtul tău.

Au nevoie de acest furt
pentru a merge mai departe.

Întreaga treabă este gestionată frumos
[râsete]

de către Paramatman care
se ocupă de toate lucrurile.

Niciun lucru nu lipsește.
Nu numai pentru ființele umane,

împărăția furnicilor, regatul albinelor,

regatul cailor și fiecare regat.
El este Dumnezeul tuturor.

Ele au regulile lor.
Ele au filozofiile lor.

Ele au căile lor.
Ele au preferințele și antipatiile lor.

Ele au dorințele și suferințele lor.

Totul evoluează, cumva.

Să rămânem puțin la lumea noastră. Bine?

Deci, în lumea noastră,
acest impuls este acolo,

și pentru o vreme, în funcție de...

Deoarece nu toate ființele
sunt la același nivel de maturitate.

El a făcut-o așa. Nu a spus:
„Toți cei maturi așa, mergeți aici,

și voi toți maturizați-vă...”
Nu, El ne amestecă. Și noi luptăm.

Dar avem nevoie și de asta.
Vezi?

Spun asta ca să nu
te plângi de viața ta.

Tot ce ți se trimite,
dacă îl consideri doar ca:

„Mi s-a întâmplat acest lucru,
nu am făcut nimic [ca să-l obțin]”.

De fapt, l-ai meritat!

Și trebuie să folosești experiența acesteia
pentru a transcende în ție însuți.

Pe măsură ce te transcenzi în tine însuți

lumina ta devine lumină
și pentru ceilalți.

Dar nu gândi așa: „Eu sunt lumina mea...”
[râsete]

Înțelegi?

Deci, dacă ai această atitudine, bine.

Dar cumva este nevoie de asta,
indică ceva.

Mai degrabă decât: „Oh, mă atacă...”

Sinele, ca persoană, este,
de asemenea, foarte miop

și foarte autoprotector.

De aceea nu crește atât de repede,
pentru că se simte vulnerabil.

Și când ești vulnerabil, se blochează

și [imită tragerea lunetistului].
Se blochează.

Când vezi aceste lucruri, îți dai seama:
„... Dar o conștiință mai profundă...”

Ea tocmai a vorbit
din această conștiință mai profundă,

în care simțul persoanei și al lumii sale

sunt văzute cu mai multă detașare.

Spui: „Dar vorbesc cu tine...
Dar de aici, de fapt sunt foarte bine.”

Ce vrei?
De ce ai nevoie?

Care este problema ta?
„De fapt, aici, nimic de fapt.”

Pentru o problemă,
trebuie să mă întorc acolo.

Și acolo este starea persoanei.

„Vecinii mei” și „Relația mea”.
„Și lucruri...”

Și „Voi primi destui bani și...?”
Acestea sunt necazurile persoanei.

Ele sunt aici ca să te facă să crești.
Să te ajute.

Când vezi
și înțelegi puțin asta,

nu te enervezi,
„Oh, ei sunt”. „Ei sunt cauza.”

Dar îl folosești.

Dar când vii aici, vreau să avansezi
rapid! Ceea ce poți face.

Poți face tic-tac, tic-tac...

Sau poți cumva să ajungi
la o vedere amplă.

Poți călători în pași.
Sau poți călători prin galaxii.

Așadar, aici simt și presupun,
poți să mă corectezi,

că atunci când vii aici,
există, în tine, capacitatea

de a [expiră],
de a înflori în stări superioare.

Când îți dai seama: „Stai puțin,

îmi pierd cumva timpul în persoana
respectivă, destul de mult.

Deoarece acum sunt conștient de mine
în conștiință, ca și conștiință.”

Și ce se întâmplă prin asta?

Ei bine, pe măsură ce înveți să observi,
așa cum am arătat,

înveți să observi lucrurile mai mult,
pe măsură ce suntem prea identificați.

Dacă ești identificat, încetinești.

Și ce se întâmplă?
Începi să acumulezi concepte.

Și cu cât acumulezi mai multe concepte,

cu atât devii mai opac,
cu atât mai solid, cu atât mai rigid.

Dacă cunoști oameni
care au o grămadă de concepte,

conceptele lor și conceptele tale
nu pot dansa. „Nu, nu, uau, uau.”

Chiar și familia poate fi așa.

Așadar, ceea ce vei câștiga este,
observând cu detașare,

învățând să privești și să vezi
dacă poți prinde această vedere,

unde chiar și persoana ta,

persoana ta, subiectul întregii tale lumi,
este ea însăși văzută!

Când poți vedea, poți spune: „Uau!”

Nu este vorba doar de o lume,
ci de sinele personal

care are reflectarea acelei lumi.

Sunt, spun eu, două fețe
ale aceleiași monede. Merg împreună.

Greșeala ta a fost
că te-ai identificat și ai simțit:

„Dar este lumea,
totul este greșit acolo. Nu sunt eu.”

Ce te face să faci asta?

Este deoarece persoana ta
poartă și titlul de „Eu”.

Și „Eu” înseamnă Dumnezeu!
Înțelegi?

„Eul” tău este conștiință,
care este principiul divin.

Atunci înțelegi acest „Eu”, „Eu”-mine,
și „Eu”-„Eu”, sau „Eu sunt”.

Vezi diferența.

Când intrăm în „Eu”-mine, toată viața
ta se luptă: „Asta, nu pot obține...”,

„Asta e bolnavă și...”
Este puternică! Este puternică.

Nu și-a avut originea într-o singură
formă de viață corporală.

Se întâmplă de mult timp.

Dar treptat, crește prin
ceea ce eu numesc „câmpul guna”

„Guna” înseamnă o anumită
energie care este ...

Guna tamasică înseamnă atunci când
entitatea sinelui este mai rezistentă

și mai ușor de tulburat

și plină de identitate și rezistență,

asta se numește guna tamasică, tama guna.

Atunci energia, energia entității,

poate avea și
ceva ce poți numi raja guna,

ceea ce înseamnă că sufletul
este mai energic, este plin de dorință.

Vrea să facă lucruri, este aventuros.
Are multe idei...

Și apoi, de asemenea,
o altă guna, numită sattva guna.

Sattva guna este mai pură,

adică câmpul energetic
este mai atras de spirit.

Vrea să evolueze în conștiință.
Vrea să realizeze.

Aceste guna se joacă
în interiorul ființei.

Unele guna au o ascendență mai mare,
sunt mai puternice în cineva.

Altele sunt mai puternice în altcineva.
Este așa.

Așadar, voi toți, vă spun,

trebuie să manifestați
o sattva guna mai puternică.

Dar îl aveți pe raja guna acolo,
trăgându-vă de coadă. [râsete]

Și uneori tamas guna,
„Uhh” [tuts]. [imită disperarea]

Totul face parte din asta.
[râsete]

E un fel de mod amuzant de a privi, nu?
[râsete]

De fapt, nu e chiar așa amuzant.
[mai multe râsete]

Dar înțelegem câte puțin.

Deci, cumva, să ajungi la satsang,

fără ca nimeni să te preseze să faci asta,

înseamnă că sufletul tău
este atras, puțin, spre el.

Și cu cât descoperi mai mult,
și nu doar intelectual,

ci începi să-ți experimentezi înțelegerea,
înțelegerea experiențială,

ești încurajat în interiorul tău.

Te îndrăgostești.

Dacă te îndrăgostești de cineva
și te îndrăgostești cu adevărat profund,

nu vei avea nevoie de nimeni care să-ți
amintească să-ți amintești de persoana iubită.

Impulsul vine din interior, te trage,

întotdeauna, orice ai face, te gândești...
[râsete]

Așadar, propriul tău Sine,
propria ta inimă devine iubitul

sentimentului persoanei tale.

Este în sattva guna.
Atrage din ce în ce mai mult.

După sattva guna ce se întâmplă?

Ei numesc o stare „turiya”,
ceea ce înseamnă a deveni curat,

funcționând mai mult din conștiință.

Stările inferioare nu te tulbură,
nu te tulbură.

Identitatea nu te tulbură.
La un moment dat nu te va tulbura.

Oamenii te strigă: „Deci ești Paulette?”

„Da, este numele meu.”
Încă folosești numele.

Când te vei trezi complet în tine însuți,
nu va trebui să-ți schimbi numele.

Nu trebuie să te numești Parabrahman,

sau vreun alt nume minunat.

Încă poți folosi numele tău.

Dar tu nu ești acest nume.

Vezi, e ca și cum, cumva,
ceva se desfășoară.

Conceptele nu rămân cu tine.

Cu cât nu rămân cu tine,
cu atât nu sunt atât de importante.

Atunci totul îți este disponibil!

Poți asculta fără să fii nevoit
să te decizi:

„Nu, eu cred în asta. Tu ce crezi?
Care este punctul tău de vedere?”

De fapt, nu contează,
deoarece ești în totalitatea ființei tale.

E în regulă că vorbim așa?
Hai să curățăm terenul. Bine?

M: Măturăm casa,
ca să înțelegi.

M: Când spui: „... Nu știu de ce
continui să primesc aceste lucruri”...

Acea construire a relațiilor e dificilă.

Deci nu spun: „Îți voi arăta cum să rezolvi
problema aceea, problema aceea...”

Spun: „Nu. Învață ceva!”

Învață să-ți observi simțul identității,
și ce-ți place și ce nu-ți place,

dar cu o oarecare distanță.
Învață. Poți vedea!

Și învață să te detașezi.

Și ce am spus?

Ar trebui să spun că 99,9% dintre
lucrurile din lume nu te deranjează?

Ceea ce înseamnă că poți merge oriunde
în lume; lucrurile nu [se atașează].

Nu, te poți mișca.
Este o detașare naturală!

Dar cele 0,1% [râsete]
dintre lucrurile care contează,

„Oh, da. Dar nu, nu, uau,
nu-mi place rozul!”

[imită repulsia] „Nu mie!”
„Nu-mi place asta!”

„Pene de păun!”
„Oh, ține asta departe de mine!”

Toate aceste lucruri te țin legat
în forma persoanei.

Poți să te simți mândru: „Sunt genul acesta
de persoană, nu genul acela de persoană”.

Nu ne dăm seama cum înșelăm

și ne ferim de frumusețea noastră.

Toate acestea ești tu!

Nu vei învăța niciodată și cu adevărat...

Iubește-i pe toți! Chiar și pe cei care
nu s-au născut încă, îi iubești.

„Oh, nu, dar nu i-am văzut niciodată.
Oh, nu știam.” Nu, nu!

Înțelegi? Pentru că asta e în natura ta.

Nu este doar alegerea ta.

Și așa spun: Care este lucrul simplu?

Învață să observi, din ce în ce mai mult,
cu detașare. Învață să vezi.

Mintea, maya-mintea spune:
„Nu, asta e pierdere de timp.

Nu obțin nimic făcând asta.

Adorm. Ori de câte ori încerc
să privesc fără atașament, adorm.

Chiar și aici, când am făcut
exercițiul „Doar Fii”...

Ding dong! Spun așa...
[imită adormirea] [râsete]

Tocmai te-ai trezit!
[râsete]

Ce este asta? Este un fel de
rezistență psihică. Este în noi.

Este ceva ce încearcă să reziste

venirii în plenitudinea ta.

Este o forță, această forță maya,
este o mică rezistență.

Dar nu-ți face griji.
Se va schimba curând.

În momentul în care începi să simți
darshan-ul propriei inimi

[inspiră și expiră adânc]
există atât de multă încurajare.

Dar trebuie să o meriți!

Și ceea ce va face profesorul este
să te învețe acest lucru,

dar trebuie să fii la bord!

Trebuie să fii la bord.
Trebuie să fii acolo.

Deoarece nici cel mai mare guru nu te
poate ajuta, dacă inima ta nu e de acord.

Trebuie să muncești pentru asta.
Și uite ce este, de asemenea!

Este foarte mistic. Dar nu este dificil.

Calea a fost curățată atât de bine.

Cu cât urci mai sus,
cu atât clima este mai pură,

cu atât sfatul este mai simplu,
dacă îl poți urma.

Dar cu atât rezistența este mai puternică!

Pentru că sinele tău pământesc
[imită rezistența] se luptă.

Este leneș. „Argh.” E așa.
Trebuie să-l urmărești.

Trebuie să înveți să observi asta, bine?
Și să mergi mai departe.

Și ceea ce ai,
poți spune la un moment dat:

„Nu am nimic care să mă încurajeze
pentru că mintea mea mă omoară...”.

Și unii oameni spun:
„Dar Guruji ți-a spus să o faci”.

„Da, da.
Da, da, o voi face.”

De ce? Deoarece ai credință.

Și suficientă credință pentru
a-ți da putere, curaj.

Apoi, de asemenea, viața, sursa,
te împuternicește, pentru că ai ales.

Când alegi...
Ai ales multe lucruri,

poți continua să alegi
multe lucruri în viață,

dar alegi Supremul!

Alegi conștiința divină,
alegi Sinele.

Când vorbesc așa,
sunt atins, vezi?

Dacă alegi Asta,

atunci te folosești cu adevărat
de această formă de viață.

Pentru că poți alege multe lucruri,
și ele te vor întârzia.

Și e în regulă!
Îți place lucrul acesta. Îți place acela.

E libertate. E în regulă, e în regulă.

Dar dacă ai, în inima ta, această alegere,

atunci ai făcut cea mai înaltă alegere!

Și vei fi testat!

Și trebuie să treci acest test.

Și atunci toată grația lui Parabrahman
vine pentru tine.

Dacă spui: „Am mers după colț,

cineva a spus: «Buu!»
Nu vreau să merg acolo.”

Atunci vii: „Guruji, care
este cel mai înalt nivel?”

Aș spune: nici măcar nu ai trecut
de cel mai de jos nivel! [râsete]

M: Vrei cel mai înalt nivel.

Spun, o persoană mică vine,
spune: „Uită-te la tine. Oh, nu, nu.”

Și tu [imiți disperarea].
Spun, dar sunt lucruri mărunte.

Cum le vei depăși?
Privind și învățând să lași frica...

Nu încerca să oprești sentimentele.
Lasă-le să vină. Nu încerca să le oprești.

Ceea ce ai nevoie nu este să le oprești,
ci să le vezi clar!

Vezi că este doar forța vitală!

Forța obișnuinței se joacă și acesta
este domeniul ei, [indică corpul]

aceștia sunt senzorii ei.

Se joacă aici.
Și mintea se joacă.

Și spui: „Dar cum se face că pot
vedea asta? Cum se face că văd asta?”

Treptat, rămâi în satsang-ul tău,
asculți, începi să descoperi:

„Uau! Unde nu părea să existe o cale,
există o cale!”

„Care cale este?”
„E aici, e aici, e aici.” [bate inima]

Așa că, pur și simplu continui.

Nu încerca... Dacă ceva se rănește puțin,
încerci altceva,

încerci altceva și te bucuri.

Nu, nu. Trebuie să ai puțină credință!

Dacă nu ai credință,
poți să te rogi, să-l întrebi pe Baba:

„Babaji, te rog,
vreau să cred, am încredere,

dar sunt slab, te rog ajută-mă.”
Ajutorul lui Dumnezeu vine.

Ajutorul vine. Fii umil.

Pe măsură ce crești, bunătatea vine.
Bunătatea vine.

Poate că nu ne-am dat seama cât de
nepoliticos este comportamentul nostru.

Egoismul dispare.
Empatia vine.

Spațialitatea vine.

Greutatea pleacă.

O binecuvântare și o grație
neașteptate curg,

aparent nemeritate; vin.

Apoi, lucrurile pe care le simți,

„Dar cum s-a întâmplat asta?”, vin.

Când începi să te simți grozav, ceva
se întâmplă [împunsătură ascuțită]. „Ooh”

Și asta vine.
Totul vine. [râsete]

Ai de gând să renunți?
Așa vine.

Am o extraordinară...

Am în inimă, am descoperit, dragostea
pentru toate ființele este acolo.

Nu am muncit la asta.

Rămâi deschis,
ajungi la iubirea ta naturală,

starea ta naturală este acolo.

Dar serviciul către sangha,

care, dacă am dreptate,

sunt cei pe care îi percep ca fiind
într-o călătorie superioară de trezire,

atunci acest corp, această forță vitală,
este dedicată acestui lucru.

Este dedicată acestui lucru.

Vei avea necazuri,

dar le vei depăși.

Și cea mai înaltă și mai clară
putere din univers

te-a chemat.

[tăcere]

Și îți susține observarea.

Nu te mai gândi la tine
ca la un lucru mărunt.

Dar nu te gândi la tine nici
ca la un lucru măreț.

[râsete]

Da.

Și singurul lucru care se va repeta:
nu renunța.

Continuă să privești și clarifică-ți
neînțelegerea despre tine însuți.

Cineva spune: „Dar eu fac așa”.
Eu spun: Nu, nu, nu.

Asta arăt eu?
Haide, fă-o. Uită-te...

Vino. [indică retragerea
către o vedere detașată]

Nu pune asta în buzunar!

Pune-o în inimă. Și rămâi cu ea.

Și sporește-o.

Și astfel autobiografia ta
pe care o scrii în persoana ta,

aceasta va dispărea.

Grup: Mulțumesc.
M: Mulțumesc.

M: Ceea ce se întâmplă este că,

găsesc mai multe dintre cele...
Pur și simplu le găsesc.

Stăm împreună. Căutăm.

Și rapid, de aici,
[indică zgomotul minții ocupate]

pur și simplu coborâm.
[indică mișcarea de la cap la inimă]

Vreți să veniți cu mine?
Coborâm. Rămâneți.

Și toate aceste lucruri mentale

încep să se usuce, foarte natural.

Pur și simplu.

V-am spus de la început, este simplu,

deoarece nu trebuie să vă creați Sinele.

Puteți crea un sine fals.

Dar adevăratul vostru Sine,
îl puteți doar descoperi.

Când îl descoperiți,
descoperitorul se contopește și el cu el.

Drepturi de autor 2025 Mooji Media Ltd.
Toate drepturile rezervate.

Nicio parte a acestei înregistrări
nu poate fi reprodusă

fără acordul expres al Mooji Media Ltd.