El simple gozo y poder de atestiguar con desapego

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En este extracto de Satsang, Moojibaba ofrece una guía clara y sencilla sobre cómo podemos ejercitar conscientemente nuestra capacidad de atestiguar con desapego.

Siguiendo con perseverancia, esta práctica tiene el poder de transformar nuestras vidas y revelar nuestra verdadera naturaleza como Ser puro.

"Ser testigo significa ser consciente de algo pero permanecer desapegado de ello. En este presenciar, nada me pasa a mí porque no estoy involucrado.

Y desde el atestiguar, sucede algo más grande: la consciencia del Ser cobra vida y las escenas pierden su magnetismo para ti.

Este es uno de los ejercicios espirituales más potentes".

Monte Sahaja, Portugal
18 de febrero de 2025
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El simple gozo y poder
de atestiguar con desapego

18 de febrero de 2025

I1: Guruji, quiero darte las gracias.

Es...

Sí.

Me siento bendecido.

M: Sí.

I1: Sí. Es...

I1: Es como si, dentro de algo, es...

No puedo decir si "cambiado" es una buena palabra,

pero no sé, algo...
está pasando dentro.

M: ¿Está pasando algo? Es bueno.
I1: Sí.

I1: Sí, y...

A veces hay momentos difíciles,

pero algo puede atestiguar toda...
[consulta palabra con su amiga]

Amiga: La escena.

I1: La escena de la persona que está sufriendo,

y que también está disfrutando.

M: El testigo...
Lo que la palabra testigo significa realmente,

es aquello que es consciente,

el que es consciente de algo
pero no está involucrado.

M: Eso es lo que significa atestiguar, ¿no?
I1: Sí.

M: Es por eso cuando llaman:
"¿Quién es el próximo testigo?".

En la corte preguntan:
"¿Puede pasar el siguiente testigo?".

Si el siguiente testigo llega
y el caso de la corte, como dije antes,

es como si alguien fuera caminando,

y ve que el semáforo se pone en rojo,

y alguien se lo salta y choca con otro auto.

Y salen y empiezan a pelear.

Y un hombre llega y golpea a esta persona,

y el dueño del perro sale y muerde al hombre y...

Y luego todo esto va a juicio.

Entonces preguntan:
"¿Podemos llamar a un testigo?".

Llega el testigo.
Así que entra el testigo número uno,

y le dicen: "Por favor díganos,
¿dónde estaba usted?".

"Estábamos junto al semáforo,
Su Señoría.

Y vi que se aproximó este auto rojo
y golpeó al auto azul.

Vi a este hombre acercarse
y golpear a esta dama".

"¿Y luego qué pasó?".

"Luego el perro salió del auto".

"¿El perro estaba amarrado en el auto?".

"No, la señora abrió la puerta del auto,

el perro salió y mordió al hombre".

"OK. ¿Y después qué?".

"Bueno, pensé que antes era una pelea uno a uno,

pero con el perro ya era demasiado.
Así que entré y agarré al perro".

Le dijo: "Pero ya no eres más un testigo,

¡porque eres parte de la escena del crimen!".

"¡Testigo número dos!"...
"¿Dónde estabas parado?".

"De hecho, estaba parado
del otro lado de la calle.

Vi venir a este hombre,
y también oí lo que dijo".

"Entonces, ¿qué pasó?".

"Luego vi a este hombre interfiriendo".

Le dije: "Vamos, deja a la gente en paz.
No tiene nada que ver contigo".

El dijo: "¿Quién eres?".
Y respondí: "Solo estoy mirando también".

Y me golpeó en la cara
y le di una patada en las partes".

"Pero usted no es un testigo.

También es parte de la escena del crimen".
Así que, ¿quién es el testigo?

No puedes ser realmente el testigo
si te involucras de esa manera.

Porque en el momento en que te involucras,
se pone en duda el atestiguar.

A menos que digas: "Luego vi que
algo en mi mente

iba hacia allí,
y estaba como observando dentro de mí,

y vi que algo de rabia surgió en mi interior

e igualmente observaba todo esto".

¿Qué tribunal aceptaría eso?

Este cuerpo se involucró.

"Este cuerpo golpeó a esta persona,
y sujetó al perro, y demás,

pero yo, dentro de mi mente, estaba en calma".

¿Quién aceptaría esto?
[risas]

Nadie lo aceptaría.
[risas]

¿Es creíble un testigo así en nuestro ejemplo?

Veo caras que dicen: "Mmmh".
[risas]

Atestiguar significa aquí,

que observas cómo surgen las emociones,

ves escenarios creándose en la mente.

Sientes que vienen juicios de esta manera,

pero permaneces desapegado de ellos.

Ves escenarios donde estarías
fuertemente identificado emocionalmente,

pero de alguna manera, no entras en su energía.

Algo se queda atrás,
y tiene que seguir recordando:

"Que solo estoy aquí como testigo.

En este atestiguar,
nada me está pasando a mí

porque no estoy involucrado".
¿Lo ves?

Si no estás involucrado,
la escena, en realidad, no puede continuar

porque necesita la participación del "tú",

que normalmente obtiene.

Pero a medida que mantienes la atención
en la consciencia de ser,

el atestiguar se vuelve Autoconsciente,

en lugar de consciente de la situación,

eso es lo que ocurre.

Primero estás mirando,

y la mente lanza una historia tras otra.

Sientes esto,
y luego algo te dice: "¡Atestigua!".

"¡Desapégate!".

La mente sigue... [demuestra agitación]

¿Qué es eso que es consciente de todo esto,

incluyendo los sentimientos personales?

Di respecto a esto: "¿Qué es esto?".

Y todo empieza a desacelerarse.

Y esto ocurre cada vez que observas.

Y desde el atestiguar,
sucede algo más grande,

la Autoconsciencia cobra vida.

Y cuando la consciencia de Ser cobra vida,

las escenas pierden su magnetismo para ti.

Porque aquí no hay agitación.

¡Hay una alegría espaciosa de la presencia!

Pero al principio
se necesita un tremendo esfuerzo

para evitar caer en el reflejo de identificarse.

Esto es lo que digo:

Aprende a dejar que no sea tu asunto.

Pero incluso la sensación de la persona que es...

Si la sensación de la persona no está ahí,
¡estás desapegado!

Así que realmente, ¡observa a la persona!
¿Ves?

Gradualmente, se vuelve así.

¡Diría que este es uno
de los ejercicios espirituales más potentes!

Porque no necesita otro apoyo,

solo observar y clarificar, ¿cuál eres tú?

Tú más allá de "ti".
Tú más allá de "tú la persona".

Algo está aquí.

Y en algún momento,
ni siquiera podrás llamarlo "tú".

Es solo una presencia que está aquí.

Y no es una presencia que siente:

"¿De dónde vienes?".

Absorbe el "yo" dentro

y lo llena todo aquí.

Cada célula se regocija,

en un espacio de paz, serenidad y gozo.

Incluso puedes llamarlo amor.

Y la intensidad del momento se transforma.

Es como si estuviera irradiando.

Lo está conquistando todo.

¡Ese es tu poder!

Y cuanto más ejercitas esto,

más y más
algo siente: [larga y lenta exhalación].

Te quitas el peso del mundo.

Se vuelve como...

Es como si estuvieras cobijado.

Estás envuelto en un espacio invisible.

Como un capullo silencioso, y te mueves,

y a través de este capullo
puedes estrechar la mano,

y decir: "Hola, ¿cómo estás?".
Y así sucesivamente.

Es como si el ruido [hace un ruido de motor]
estuviera más lejos.

Y hay una paz,

y un verdadero aprecio.

El sentido de ser amenazado personalmente
se ha disipado,

y es sustituido por un sentimiento universal
de unidad y alegría.

Quizá no todo a la vez.

Tal vez lo único que sientes es estar aquí.

Pero cuanto más respetas eso,

más autorespeto a eso,

es como si te estuvieras recargando:
Te estás recargando en el Ser.

Es muy bueno.

I1: Rezo todos los días,

para que Dios me dé más sabiduría y fuerza.

Porque algo puede ver que hay,

como dijiste antes,
hay una especie de evasión.

Hay ambas cosas.
Hay evasión, pero también está el otro lado.

Hay amor. Hay...

[I1 consulta con su amiga]
Amigo: Deseo.

I1: Hay deseo, urgencia,

Siguen existiendo ambos lados, todavía.

M: Incluso tras la realización del Ser,

el juego de la dualidad sigue activo.

Pero tiene un tono diferente.
¿Sabes?

Eso no debería sorprendernos.

La dualidad sigue,
pero con un tono distinto.

Cuando la fuerza del ego disminuye,
entonces todo sucede en presencia.

Ya no experimentas el mundo
a través de la persona,

sino a través de la presencia.

Y la presencia es infinitamente más amable
que la persona.

I1: Sí, hay menos apego
a la persona basada en la mente egóica.

Y...
Gracias.

M: Sí, esta presencia no asociada
es el Gurú del mundo, en cada uno.

I2: Guruji, ¿puedo preguntar algo sencillo?
M: OK.

I2: ...¿Es posible que haya un mecanismo en este?

M: Sí

I2: ¿Es posible que haya un mecanismo
en este sistema?

Solo un tornillo, un pivote,
donde se fija la identidad.

Que solo haya una cosa que la sostiene,

I2: y cuando la sacas,

I2: solo podría des...

M: Extraerlo es ver que
la persona en sí misma es fenoménica.

Porque somos la presencia misma,
el ser mismo,

que se expresa a través de la creencia:
"Yo soy este cuerpo".

"Soy una mujer". "Soy un hombre".
"Tengo esta edad", y así.

Está tomando todas las cualidades del cuerpo

y asumiéndolas como cualidades propias.
Es el Ser puro.

Y para hacer eso,
adopta la identidad de una persona.

Cuando adquiere la identidad de una persona,

en definitiva se convierte en un tipo.

Se convierte en uno entre muchos.

Cuando vuelve nuevamente al ser,
de la forma en que estoy hablando,

se convierte en la consciencia universal.

I2: Podría haber como una creencia,
una creencia del ego que es...

M: La creencia es: "Yo soy esto".
La creencia es: "Soy esta persona".

"Soy esta estructura".

"Nací aquí".

"Esta es mi edad". Esta creencia.

Puedes llamarla una sola,
basada en el cuerpo como su ubicación.

"Yo soy esto".

Solo ese pensamiento

genera vidas con diferentes experiencias
y dificultades.

I2: Por eso acabas de decir:
"¿Lo crees?".

M: Sí, mientras haya esta creencia,
que de hecho la creemos,

esa es la gasolina del motor de la persona.

Continúa de esa manera.
Y no colapsa de repente.

Rara vez.
A veces, simplemente no desaparece.

A veces, es solo observándolo repetidas veces
que pierde poder, de hecho.

Considerando por cuánto tiempo
puede haber estado sucediendo,

pierde su poder muy rápidamente.

La orientación natural del ser es evolucionar.

Evolucionar significa disolver el ego.

Pero a donde vuelves, jamás será un shock.

Siempre es un deleite.
Cuando vuelves, ¡encuentras que sigues aquí!

Pero no con toda esa carga de la persona.

Algunos rasgos pueden continuar,

pero gradualmente, también desaparecerán.

I2: Guruji, veo que mucho se está disolviendo
por sí mismo.

Es que...
Hay mucha disolución sucediendo.

I2: Y por tu gracia, en el último...

M: No le prestes demasiada atención a eso,
porque es engañoso.

Estás pensando ahora:
"¡Cinco, cuatro, tres, dos, siete!". ¿Siete?

"Seis, cinco... ¿Quince?".
[risas]

Mira, no le prestes tanta atención.

Es más bien que, sea lo que sea,
es observado.

Y si es observado,
aquel que observa no es un número.

No le des ninguna forma a eso.
No le des forma a eso.

Si le das una forma a eso,
se convierte en una entidad.

El Ser no es una entidad.

Es conocimiento puro, consciencia pura.

Ilimitada.

Para la expresión humana de la consciencia

despertar a esto es raro, poco común.

Y sin embargo, ¡cada uno es eso!

Y estamos aquí para esto.

O al menos desde mi punto de vista:
¡Estamos aquí para esto!

Pero...
La mente egóica no solo se rinde y dice:

"OK, así que ahora vas por ahí.
Bien, te dejo".

No, mantente firme con ello.
No importa por cuánto tiempo.

"Oh, te han dejado durante cientos de...".
No importa.

No importa.
No importa.

Om.
Gracias, gracias.

Señor del universo,

que brilla en el corazón de cada uno,

como esa vibración, esa intuición: "Yo Soy".

Comprende que eso es el Ser encarnado.

Y este Ser encarnado

proviene del Parabrahman,
el Supremo.

M: Amén.
Grupo: Amén.

[silencio]

Me gustaría terminar hoy con esta bendición:

Que en cualquier corazón
que sienta una respuesta hacia esto,

sin tener que ir a la mente
para cualquier autorreferencia.

Si tu sentimiento es:
"Quizás no lo entienda todo aquí,

pero abro mi corazón con fe

para recibir la gracia
que me ha traído hasta aquí".

Toma el darshan de la gracia de Dios.

Que así sea. Que así sea.

Om. Aleluya. Alhamdulillah. Amén.

M: Gracias.
Grupo: Gracias.

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