La semplice gioia e il potere dell'osservazione distaccata

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In questo brano tratto da un satsang, Moojibaba offre una guida chiara e semplice su come possiamo esercitare in modo consapevole la nostra capacità di osservare con distacco.

Attenendoci a questa pratica con perseveranza, possiamo trasformare la nostra vita e rivelare la nostra vera natura di puro Essere.

"Osservare significa essere consapevoli di qualcosa, pur restandone distaccati. Quando c'è osservazione, nulla accade per te, perché non sei coinvolto.

E dall'osservazione emerge qualcosa di più grande: la consapevolezza di sé prende vita e gli accadimenti perdono il loro magnetismo.

Questo è uno degli esercizi spirituali più potenti".

Monte Sahaja, Portogallo
18 febbraio 2025

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#Mooji​​​​​​​​​ #satsang​​​​​​​​​ #spiritualità​​​​​​​​​ #advaita​​​​​​​​​ #nondualità​​​​​​​​​ #risveglio

[Video sottotitolato in italiano]

La semplice gioia
e il potere dell'osservazione distaccata

18 febbraio 2025

[Interlocutore 1] Guruji, voglio ringraziarti.

Mi sento benedetto
[Mooji] Sì.

[Interl. 1] Sembra che qualcosa dentro sia...

non so se 'cambiato' sia la parola giusta,

ma qualcosa sta succedendo;
sta accadendo all'interno.

[Mooji] Ottimo!
[Interl. 1] Sì.

A volte ci sono momenti difficili,

ma qualcosa riesce a fare da testimone
all'intera scena,

la scena della persona quando soffre
e pure quando gioisce.

[Mooji] In realtà, la parola 'testimone'

significa ciò o colui che è consapevole
di qualcosa, ma che non vi è coinvolto.

Questo significa 'testimoniare', no?

Ecco perché in tribunale lo chiamano,
chiedono al prossimo testimone di farsi avanti.

Immaginate un caso giudiziario,
come ho detto prima:

magari qualcuno stava camminando
e aveva visto il semaforo cambiare colore,

poi una macchina era passata col rosso
scontrandosi con un'altra.

Erano usciti i due autisti,
avevano iniziato a litigare,

un uomo aveva colpito una persona,
il suo cane aveva morso l'uomo

e il caso era finito in tribunale.
Ora serve un testimone,

arriva il primo e il giudice chiede:
"Prego, ci dica lei dov'era?",

"Ero fermo al semaforo, vostro onore,

"e ho visto la macchina rossa
colpire la macchina blu.

"Poi ho visto un uomo arrivare
e colpire la signora".

"E poi cos'è successo?",
"Poi il suo cane è uscito dalla macchina".

"Il cane era legato in macchina?",
"No, la signora ha aperto la portiera

"il cane è uscito e ha morso l'uomo",
"Bene, e poi cos'è successo?",

"Be', sembrava che prima fossero uno contro uno,
quindi il cane era di troppo e l'ho afferrato".

"Allora lei non è più un testimone:
era coinvolto nella scena del reato.

"Chiamiamo il secondo testimone:
dove si trovava?",

"Ero dall'altra parte della strada,
ho visto arrivare l'uomo e sentito le sue parole.

"E allora cos'è successo?",
"Ho visto intervenire un uomo,

"gli ho detto di lasciar stare,
che non c'entrava nulla.

"Lui mi ha chiesto chi ero, io solo osservavo.
Lui mi ha colpito in faccia e io nelle palle".

"Ma lei non è un testimone:
pure lei era parte attiva della scena".

Quindi chi è il testimone?

Non puoi essere davvero il testimone
se ti fai coinvolgere in quel modo,

perché appena ti fai coinvolgere,
la testimonianza è compromessa.

A meno che tu non dica:
"Ho visto la mia mente andare lì,

"in un certo senso osservavo dentro di me
e ho visto salire un po' di rabbia;

"ma osservavo anche tutto questo...",
quale tribunale accetterebbe una cosa simile?

"Il corpo è intervenuto, ha colpito la persona,
ha fermato il cane e così via,

"ma io ero abbastanza calmo nella mia mente":
chi lo accetterebbe? [Risate]

Nessuno lo accetterebbe.

Un testimone del genere è plausibile,
nel nostro esempio?

Vedo facce che fanno questo cenno. [Risate]

'Osservare' qui,
significa che vedi emergere le tue emozioni,

vedi scenari che si creano nella mente,
percepisci i giudizi che sorgono,

ma prendi distanza da essi.

Vedi scenari che potrebbero provocare
una tua forte identificazione emotiva,

ma non ti colleghi alla loro energia:
qualcosa in te prende distanza

e devi continuare a ricordare
che sei qui solo come spettatore:

in questa osservazione non mi accade nulla,
perché non sono coinvolto. Capisci?

Senza coinvolgimento
la scena non prosegue, in realtà,

perché le serve il coinvolgimento di un 'te',
e di solito lo ottiene.

Se però continui a mantenere l'attenzione
nell'autoconsapevolezza,

allora l'osservatore diventa consapevole di sé,
piuttosto che della situazione.

Ecco cosa succede.

Dapprima, quando osservi,
la mente butta là una storia dopo l'altra,

avverti quel movimento e poi vieni richiamato:
"Sii l'osservatore! Distaccati!".

La mente continua a sfrigolare,

ma chi è quello che è consapevole di tutto ciò,
compresi i sentimenti personali?

Parliamo di quello: cos'è quello?
Allora tutto inizia a rallentare.

Questo accade ogni volta che osservi

e dall'osservazione emerge qualcosa di più grande:

la consapevolezza di sé prende vita

e quando l'autoconsapevolezza prende vita,
le scene perdono il loro potere di attirarti,

perché qui non c'è esaltazione,
c'è la gioia spaziosa della presenza.

All'inizio però, ci vuole un enorme sforzo
per non cadere nel riflesso d'identificarti.

Questo è ciò che dico:
impara a non farlo diventare affar tuo.

Ma anche il senso della persona che...
se non c'è quest'ultimo, sei distaccato!

Per cui osserva sul serio la persona. Capisci?

A poco a poco, diventa così.

Direi che questo
è uno degli esercizi spirituali più potenti,

perché non ha bisogno di altro supporto,
solo osservare e chiarire quale dei due sei tu:

tu oltre 'te', tu oltre 'te', la persona.

C'è qualcosa che è qui,

e a un certo punto non puoi nemmeno chiamarlo 'te'.

Ciò che è qui è solo una sorta di presenza,

e non è una presenza alla quale potresti
chiedere: "E tu, da dove sbuchi?",

assorbe l'io dentro di sé
e riempie ogni cosa qui dentro,

ogni cellula gioisce

in uno spazio di pace, serenità e gioia.

Potresti anche chiamarlo 'amore'.

Il calore del momento si trasforma,
è come se stesse irradiando,

conquistando tutto.

È questo il tuo potere!

Più lo eserciti, più qualcosa si sente sollevato.

Il mondo non ti pesa più addosso,

diventa come...

sei come avvolto, avvolto in uno spazio invisibile,

come un bozzolo di silenzio e agisci da lì,
attraverso il bozzolo puoi stringere la mano,

dire: "Ciao, come stai?", ma è come se
il rumore del mondo fosse più lontano.

C'è una pace e un vero apprezzamento grato.

La sensazione di essere minacciati
personalmente si allontana

e viene sostituita da un sentimento universale
di unità e gioia.

Forse non accade tutto in una volta,
magari avverti solo il sollievo di essere qui,

però, più rispetto concedi a questo,
a questo che è te stesso, il tuo Sé,

più ti sembra di caricarti;
sei in carica nel Sé, ed è molto bello.

[Interl. 1] Prego ogni giorno,
che Dio mi dia più saggezza, forza,

perché qualcosa può vedere
che, come hai detto tu prima,

c'è una sorta di evitamento.

Ci sono entrambi, il voler evitare,
ma anche l'altro lato:

c'è l'amore,

c'è il desiderio, la spinta forte;
ma ci sono ancora entrambi i lati.

[Mooji] Anche dopo la realizzazione del Sé,
il gioco della dualità è ancora attivo,

ma ha un tono diverso.

Non dovremmo sorprenderci,
la dualità si manifesta, ma ha un tono diverso:

quando le forze dell'ego si placano,
allora accade nella presenza,

quindi non esperisci il mondo tramite la persona,
ma attraverso la presenza,

e la presenza è infinitamente più benevole
della persona.

[Interl. 1] Sì, è meno attaccata
alla persona-ego-mente.

Grazie.

[Mooji] Questa presenza che non è abbinata a nulla,

è il guru del mondo, in ciascuno.

[Interl. 2] Guruji, posso chiederti una cosa?
[Mooji] Va bene.

[Interl. 2] È possibile che ci sia
un funzionamento particolare?

Questo sistema potrebbe funzionare così:

potrebbe essere che ci sia solo una vite,
un perno a cui l'identità è fissata?

C'è solo una cosa che la regge,
e quando la estrai, allora potrebbe dis...

[Mooji] Questo 'estrarre' significa vedere
che pure la persona è fenomenica.

Noi siamo la presenza, l'Essere stesso,
che si esprime attraverso la convinzione:

"Io sono il corpo, una donna,
un uomo, ho questa età" e così via.

L'Essere prende tutte le qualità del corpo,
afferma che sono qualità sue,

e nel farlo, assume l'identità della persona.

Quando assume l'identità di una persona,
entra inevitabilmente in una tipologia;

diventa uno dei tanti.

Quando torna all'essere, nel modo di cui parlo,
diventa coscienza universale.

[Interl. 2] Potrebbe esserci una convinzione,
una singola convinzione dell'ego, che...?

[Mooji] La convinzione è: "Io sono la persona.

"Io sono questa struttura. Sono nato qui.

"Questa è la mia età".
Ecco la convinzione, definiamola singola

ed è basata sul collocare se stessi nel corpo:
"Io sono questo corpo",

quel pensiero da solo
genera vite di esperienze e lotte varie.

[Interl. 2] Ecco perché hai appena chiesto:
"Ci credi?".

[Mooji] Sì, finché ci crediamo, e noi ci crediamo,

questa è la benzina del motore della personalità,

va avanti così.

E non cade e basta, avviene di rado;
a volte, semplicemente se ne va,

ma in genere, solo con l'osservazione ripetuta
perde decisamente potere.

Considerando da quanto stava lì,
è probabile che lo perda molto rapidamente,

perché l'orientamento naturale dell'essere
è evolversi, cioè dissolvere l'ego;

questo significa 'evolvere'.

Ma ritrovarti laddove torni,
non è mai uno shock: è sempre una gioia;

quando ritorni lì, scopri che ci sei ancora,
ma senza tutto il bagaglio della personalità.

Alcune caratteristiche possono continuare,
ma pian piano scompariranno anch'esse.

[Interl. 2] Guruji,
vedo che molto si scioglie da sé,

si sciolgono molte cose,
e per tua grazia, ultimamente...

[Mooji] Non dargli troppa attenzione,
perché è rischioso.

Ora pensi: "Cinque, quattro, tre, due,
sette! Sette? Sei, cinque, quindici?",

non dargli troppa attenzione:

si tratta soprattutto del fatto
che ogni cosa è vista,

e se viene osservata,
ciò che la osserva non è un numero.

Non dare alcuna forma a Quello; nessuna.

Se gli dai una forma diventa un'entità:
il Sé non è un'entità,

è pura coscienza,
pura consapevolezza, sconfinata.

Per l'espressione umana della coscienza,
risvegliarsi a questo è raro; accade di rado,

tuttavia, ciascuno di noi è Quello.

E siamo qui per questo;
o almeno lo siamo dal mio punto di vista.

Però la mente egoica non si arrende,
non dice: "Bene, se vai lì, io ti lascio",

no, stai con Quello e non importa per quanto tempo.

"Oh sei stato lasciato così per centinaia di...",
non importa, non ha importanza.

Om. Grazie, grazie.

Signore dell'universo,

tu risplendi nel cuore di ciascuno,
sotto forma di vibrazione, intuizione 'io sono'.

Sappiate che essa è il Sé incarnato.

E il Sé incarnato scaturisce dal Parabrahman,
dal Supremo.

Amen.
[Partecipanti] Amen.

Vorrei concludere oggi con questa benedizione:

chiunque senta il proprio cuore
rispondere a questo,

senza dover ricorrere alla mente
per definire se stesso

e chiunque pensi: "Potrei non capire tutto,

"ma apro il mio cuore alla fede
e ad accogliere la grazia

"che mi ha portato fin qui",

possa ricevere il darshan della grazia di Dio.
Così sia, così sia. Om.

Alleluia. Alhamdulillah. Amen. Grazie.

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