卢台长【禅定不动 恢复本性】— 有声书 《白话佛法 第12册》 (第六篇) 更新视频

6. Sudah Tidak Ada yang Diperoleh,
Hati Tidak Memperoleh Apa-apa.

Menjadi manusia dan belajar Buddha

harus mengikuti takdir, harus alami,
harus biarkan berjalan sesuai kehendak,

yaitu hati memiliki cahaya,
mencapai keBuddhaan dalam kehidupan ini.

Jika hati seseorang
mampu mengikuti takdir, alami,

dengan baik berhubungan dengan Buddha,

kamu setelah mati
tidak akan melewati badan antara.

Apa itu badan antara?

Setelah manusia mati,

tubuh manusia sudah tidak ada,
jiwa juga tidak bisa naik,

di bawah adalah alam baka,

lalu manusia berada di mana?

Di tengah-tengah,

tetapi juga bukan orang hidup,
melainkan orang mati, termasuk yin,

maka disebut badan antara.

Badan antara memiliki
tujuh kali tujuh empat puluh sembilan hari,

menentukan arah jiwa manusia setelah mati

(reinkarnasi menjadi manusia,
reinkarnasi menjadi binatang,

atau pergi ke alam surga).

Jika hatimu memiliki cahaya,
mengikuti takdir, alami,

seumur hidup
tidak bertengkar dengan orang lain,

kamu akan melihat sifat Buddha
dalam dirimu sendiri,

kamu akan melebur ke dalam sifat Buddha,

mengikuti Buddha
biarkan berjalan sesuai kehendak.

Buddha melakukan apa,
kamu melakukan apa,

Buddha Bodhisattva berkata apa,
kamu berkata apa,

segala hal sesuai dengan
Buddha Bodhisattva dalam hati,

kamu disebut mencapai keBuddhaan
dalam kehidupan ini.

Melatih hati adalah suatu keahlian,
sangat tidak mudah.

Keahlian apa?

Yaitu orang yang melatih hati

tidak akan meremehkan orang,
tidak akan memandang rendah orang.

Sebagai seorang pelajar Buddha,

jika kamu hari ini
memandang rendah orang lain,

meremehkan orang lain,

kamu bukan orang yang
benar-benar berlatih.

Jika kamu adalah
orang yang ingin melatih kebajikan,

kamu tidak akan
memandang rendah orang lain.

Shifu terhadap para bhiksu
juga menuntut demikian,

melihat semua orang
harus menyatukan telapak tangan.

Shifu sekarang terhadap kalian
juga menuntut sangat tinggi,

pelajar Buddha melihat orang lain
harus menyatukan telapak tangan.

Orang yang
tidak belajar Buddha dengan baik,

melihat biksu besar yang mulia
menyatukan telapak tangan,

dia masih akan merasa malu,

ini adalah hati yang tidak melatih kebajikan,
tidak memiliki keahlian belajar Buddha,

karena setiap makhluk hidup
memiliki sifat Buddha,

kita bahkan makhluk hidup
tidak boleh meremehkan.

Orang yang memahami sifat Buddha,

bahkan ranting bunga
tidak boleh dipatahkan,

karena tumbuhan
juga memiliki kehidupan.

Kita makan,
tidak membuang-buang makanan,

adalah menghargai
tumbuhan, makanan.

Terhadap setiap hal sangat serius,

kamu adalah berada dalam
dunia nyata dirimu sendiri;

jika kamu terhadap hal apa pun
tidak peduli,

maka hidupmu semuanya adalah khayalan,
hidup sangat menyedihkan.

Jadi melatih hati adalah
harus melatih sifat asli yang sejati,

dengan demikian baru akan
melatih kebajikan dan kebijaksanaan.

Manusia pada dasarnya
khayalan tidak nyata,

pikirkan, apakah kalian sendiri khayalan?

Kalian datang ke dunia manusia
tidak tahu siapa diri kalian,

begitu saja
tanpa nama tanpa marga datang,

waktu muda tertawa melompat-lompat,
menyia-nyiakan masa muda,

puluhan tahun berlalu sekejap mata,

sekarang sudah begitu tua,
tertawa sedikit seluruh wajah penuh kerutan,

sendiri tidak tahu
waktu bagaimana terbuang.

Kita hidup dalam dunia manusia
yang khayalan tidak nyata,

lalu, sifat Buddha kita sendiri di mana?

Sifat Buddha kita sendiri sudah tertutupi
oleh keinginan kita di dunia manusia.

Ketika kamu tidak bisa memiliki
sifat Buddha dirimu sendiri,

bentuk manifestasinya adalah
kamu terhadap kehidupan

tidak memiliki kepercayaan diri,
tidak memiliki kekuatan tekad,

kamu akan terhadap semua hal tidak peduli,

ketidakpedulian ini adalah dalam lingkungan
yang tidak tercerahkan

bersenang-senang, minum alkohol,
merokok, menari,

banyak orang bercampur sampai akhirnya,

semakin bercampur semakin menderita,
semakin sulit, semakin khawatir,

akhirnya bunuh diri.

Shifu memberitahu kalian,

mengapa ajaran Buddha harus
memahami hakikat dunia manusia,

adalah untuk membuat kalian tahu,

kalian tidak bisa lagi membuang-buang waktu,
tidak bisa menyia-nyiakan masa muda,

karena orang yang
benar-benar belajar Buddha

adalah orang yang mengerti menghargai,
bisa rendah hati.

Kalian menjadi murid juga sama,

kalian menjadi murid Shifu
juga harus rendah hati belajar,

kalau tidak
mengapa harus menjadi murid?

Menjadi murid adalah harus baik-baik
mengikuti Shifu belajar.

Pikirkan, orang yang sering memandang
rendah orang lain apakah orang baik?

Orang yang sering
memandang rendah ajaran orang lain,

apakah seorang pelajar Buddha yang baik?

Orang yang sepanjang hari
berkata orang lain tidak baik,

apakah orang baik?

Kalian mengikuti Shifu
belajar sampai sekarang,

kapan mendengar Shifu berkata
ajaran lain tidak baik?

Seseorang sepanjang hari
berkata ini tidak baik, itu tidak baik,

orang ini sudah menyimpang.

Memandang rendah ajaran orang lain,

menganggap diri sendiri
belajar ajaran yang terbaik,

orang seperti ini juga bukan
seorang pelajar Buddha yang baik.

Mengapa manusia akan sombong?

Harus diingat,

orang sombong
semuanya memikirkan diri sendiri,

merasa diri sangat hebat;

orang tidak sombong,

akan memandang nama
dan kedudukan sangat hambar.

Ingin tahu seseorang
apakah sombong, apakah angkuh,

kamu hanya perlu sembarangan
menempatkan seseorang

yang lebih buruk daripadanya
di hadapannya,

terhadap orang yang kedudukannya buruk
sedikit lebih baik daripada terhadapnya,

kamu segera bisa melihat
hati angkuh orang ini,

dia akan segera tidak senang.

Shifu dalam mendidik kalian,

jika kamu merasa diri sangat hebat,

Shifu adalah tidak memberi muka,
adalah harus menunjukkan kekurangan kamu,

melihat apakah kamu akan malu,
apakah merasa diri kehilangan muka.

Pelajar Buddha ada muka apa?

Bagi pelajar Buddha,
muka adalah akan memiliki karma buruk.

Harus sering memudarkan diri sendiri,
jangan ke mana-mana memusatkan diri sendiri.

Gadis-gadis di luar mengapa
semakin memakai semakin sedikit?

Adalah ingin menarik perhatian orang,
adalah memiliki kesombongan.

Yang Shifu katakan,

kalian dalam masyarakat
semua bisa melihat.

Manusia mengapa
begitu tidak mengatur diri?

Misalnya mata tumbuh bagus,
mati-matian memancarkan pesona,

laki-laki yang benar-benar baik melihat
tidak akan melihat mata perempuan jenis ini.

Manusia sebelum lahir,
setelah meninggal adalah siapa?

Tidak memiliki apa-apa,

semua harta benda kita di dunia manusia
semuanya dimiliki sementara,

kita dari lahir sampai mati,

semua harta benda
semuanya dimiliki sementara,

tidak ada satu barang pun
yang benar-benar milik diri sendiri,

manusia mati, semua harta benda
semuanya milik orang lain,

kamu bisa membawa apa?

Yang benar-benar bisa selamanya dimiliki
adalah hati kita,

belajar Buddha dengan hati yang tulus
bisa membuat jiwa kita bersih tidak ternoda.

Belajar sabar,

semua rintangan yang dialami manusia
sepanjang hidup,

fitnah dan pukulan semuanya akan hilang,

hanya sabar tekun satu paramita ini,

tidak tahu akan menghilangkan berapa banyak
kesulitan kita di dunia manusia.

Pikirkan, hubungan suami istri tidak baik,
hubungan orang tua dan anak tidak baik,

hubungan antara rekan kerja tidak baik,

bukankah karena satu sama lain
kurang kesabaran?

Harus mengerti
tanpa kelahiran dharma sabar,

apa itu tanpa kelahiran dharma sabar?

"Tanpa kelahiran",
adalah arti "tidak lahir".

Buddha Bodhisattva
dan para biksu besar yang mulia,

tidak peduli menghadapi
suka duka cinta benci apa pun,

dua belas sebab akibat,

mereka semua bisa
tidak melahirkan jenis batas sabar ini.

Karena "tidak lahir",
dari mana datangnya lenyap,

maka disebut "tidak lahir tidak lenyap".

Bodhisattva sama sekali
tidak melahirkan hati apa pun,

tidak memiliki pikiran sabar apa pun,

sebenarnya adalah
yang dunia Buddha katakan,

tidak bangkit hati bergerak pikiran,
seperti apa adanya tidak bergerak.

Bisa seperti apa adanya tidak bergerak,

bisa tidak melahirkan berbagai pikiran,
bisa menghadapi suka duka,

sabar bisa sabar senang,
tidak bergerak tidak mundur,

sebenarnya ini adalah
samadhi batas tinggi;

dan samadhi jenis ini,

sudah lama jauh dari lahir lenyap,
sejati seperti wujud nyata.

Mencapai batas jenis ini para
biksu besar yang mulia, Buddha Bodhisattva,

mereka menganggap bahkan
lahir lenyap semuanya palsu.

Karena tanpa kelahiran,
dari mana datangnya ada lenyap?

Seperti kita dunia manusia,

kamu tidak marah,
dari mana datangnya harus sabar?

Sebenarnya ini adalah jauh dari
dharma lahir lenyap.

Tidak lahir, tidak perlu lenyap.

Dulu berkata dari hati
tidak melahirkan batas apa pun,

kamu tidak perlu dari hatimu
pergi memusnahkannya.

Tidak lahir tidak lenyap
sebenarnya adalah kekal.

Karena tanpa kelahiran,
mana ada pemusnahan?

Seperti yang kita katakan,
orang ini dari mana datang?

Tidak melihat ada orang datang,
kamu juga tidak perlu melihat dia pergi.

Kamu tidak melahirkan hati ini,
maka tanpa kelahiran, adalah tidak melahirkan,

maka tidak ada pemusnahan.

Lahir lenyap adalah kristal kebijaksanaan.

Bisa tidak melahirkan
dua belas sebab akibat apa pun,

mana ada perlu memusnahkannya.

Sebenarnya, ini adalah
yang dalam ontologi dikatakan,

segala sesuatu di alam semesta
semuanya dharma lahir lenyap.

Bisa mencerahkan kebijaksanaan
segala dharma tidak lahir tidak lenyap,

disebut "tanpa kelahiran dharma sabar".

Masa lalu tidak bisa diperoleh,
sudah tidak ada yang diperoleh;

masa depan juga tidak bisa diperoleh,
hati tidak memperoleh apa-apa;

semua sekarang jangan diinginkan:

itu adalah masuk ke batas tanpa aku,
mencapai tanpa aku.

Kalian nanti ketika menyelamatkan orang,
menasihati orang lain,

menghadapi orang yang batasnya tinggi,

harus berkata batas "tanpa aku",
adalah tidak ada diri sendiri.

Banyak orang mengapa mau bunuh diri?

Banyak orang mengapa difitnah orang lain
marah tidak karuan?

Karena dia merasa
harga diri sendiri terluka,

merasa diri sendiri
tidak ada muka, memalukan.

Shifu memberitahu kalian,
tanpa aku adalah melatih hilangkan muka kalian.

Jika mencerahkan "tanpa aku",
bahkan "aku" tidak ada,

kalian masih ada muka apa yang memalukan,
masih ada apa yang tidak bisa ditahan?

Tidak peduli,
akan hati tanpa tempat tinggal,

hati tidak ada tempat bisa tinggal
hal-hal serakah marah bodoh dunia manusia ini.