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Liberating Our Mind: Untying Knots, the Ten Fetters | Thich Nhat Hanh (short teaching video)

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    在佛教传统中,我们谈到「十结」
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    剥夺我们的自由的十种结缚
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    而「解脱」,就是从这十种结缚中解脱出来
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    它们束缚了我们。它们被称为“samyojana”
  • 0:43 - 0:47
    中文翻译为结使
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    结的意思是束缚
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    使的意思是它们逼着你
    做和说你不想做和说的事情
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    它们非常强大
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    我们必须修定,才能解开这些结缚
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    第一是
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    第一个 saṃyojana(结) 是欲贪结
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    欲贪是危险的
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    因为我们相信所渴求之物,是我们真正想要的
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    是真正能给我们带来幸福的东西
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    但我们并没有真正看到
    追逐我们渴求的东西的危险
  • 2:42 - 2:48
    当我们有贪求时,就不再平静
  • 2:48 - 2:53
    我们不满足於自己,不满足於我们是怎麽样的人
  • 2:53 - 2:58
    我们对自己的处境不满意
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    我们不觉得我们在此时此地是幸福的
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    佛陀关於幸福生活在当下的教导
  • 3:15 - 3:20
    是基於这样一个事实:如果我们深入观察
  • 3:20 - 3:25
    我们会发现,
    我们有足够的条件在此时此地感到幸福
  • 3:27 - 3:32
    但是,如果我们内心有贪欲之火
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    我们就没有能力再这样了
  • 3:36 - 3:43
    我们相信,没有那个渴望得到的东西,
    我们就无法真正快乐
  • 3:43 - 3:49
    所以我们失去了自己所有的平静,
    我们失去了在此时此地幸福快乐的能力
  • 3:49 - 3:57
    这是我们必须解除的十结之一
  • 4:01 - 4:07
    稍後会有一个练习,关於如何……
  • 4:07 - 4:10
    观察我们渴求的东西
  • 4:10 - 4:22
    以了解追逐我们渴求的东西的危险
  • 4:23 - 4:27
    佛陀使用了很多影像
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    其中一个影像是有人手持火炬
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    逆风而行
  • 4:40 - 4:46
    火炬和火会烧伤他的手
  • 4:47 - 4:49
    这就是
  • 4:50 - 4:56
    贪欲的危险
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    佛陀提出的第二个影像是一只狗
  • 5:09 - 5:13
    追逐一块骨头
  • 5:13 - 5:14
    那只是一块骨头
  • 5:17 - 5:22
    即使狗得到了骨头
  • 5:22 - 5:26
    尽其所能使用那块骨头
  • 5:26 - 5:29
    也永远不会满足
  • 5:29 - 5:34
    因为骨头没有肉或汁
  • 5:34 - 5:35
    那只是一块骨头
  • 5:35 - 5:40
    有时它只是一块塑料制成的骨头
  • 5:41 - 5:46
    贪求的对象就是这样,它永远无法满足我们
  • 5:46 - 5:54
    狗抓到的骨头的影像是佛陀提出的第二个影像
  • 6:01 - 6:05
    第三个影像是鱼钩的影像
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    渔夫用来捕鱼的钩子
  • 6:17 - 6:22
    你有一块非常吸引的诱饵
  • 6:22 - 6:37
    鱼钩钩着鱼饵
  • 6:38 - 6:43
    被扔进了河里
  • 6:43 - 6:48
    当鱼看到鱼饵时,它是如此吸引
  • 6:49 - 6:52
    鱼儿想咬它
  • 6:52 - 6:56
    但是鱼不知道鱼饵里有一个钩子
  • 6:56 - 7:00
    所以我们贪求的对象就是这样
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    这是隐藏在我们渴求的对像中的危险
  • 7:10 - 7:15
    有时鱼饵是用鱼不能吃的塑料制成的
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    但它非常吸引
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    所以你必须深入观察,才能看到贪求之对象的真实本质
  • 7:25 - 7:28
    如果我们看清楚
  • 7:28 - 7:33
    它就没有吸引力了,
    不再有吸引力了,我们就自由了
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    深入观察,我们看到了贪求之对象的危险性
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    所以,贪是十结中的第一结
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    第二是
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    暴力丶愤怒(瞋)
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    嗔恨之火的破坏力与贪欲之火的破坏力一样
  • 8:15 - 8:20
    当愤怒占据我们的心,我们就没有平安
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    我们没有能力在此时此地体验幸福快乐
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    这就是为什麽我们必须修习深观,修习定
  • 8:42 - 8:53
    以看出嗔恚是从无明丶错误知见等等生起的
  • 8:53 - 8:58
    了解第一圣谛和第二圣谛
  • 8:58 - 9:02
    我们将能够克服我们的愤怒
  • 9:03 - 9:08
    并解开嗔恚的结
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    事实上,“samyojana”可以翻译为“结”
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    修行者如果觉得自己感到愤怒
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    就得修行,才能解开嗔恚的结
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    这带来了解脱——心的解脱
  • 9:54 - 10:00
    第三是无明
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    无明(痴)是错误的认知
  • 10:21 - 10:27
    我们感到困惑,我们不知道该去哪里
  • 10:27 - 10:32
    什麽该做,什麽不该做,我们感到困惑
  • 10:32 - 10:36
    我们做错事,说错话
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    因为我们的无明
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    我们不知道什麽是对的,什麽是错的
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    这是我们必须解除的第三个结缚
  • 10:50 - 10:56
    第四是憍慢
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    优越丶自卑丶平等(三慢)
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    那是因为我们有自我的概念
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    我们将自我与另一个自我进行比较
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    这就是为何三慢会生起
  • 11:25 - 11:32
    我们因这三慢而受苦
  • 11:33 - 11:42
    第五是疑
  • 11:45 - 11:49
    怀疑
  • 11:54 - 12:00
    猜疑丶怀疑
  • 12:01 - 12:05
    当我们有这种猜疑和怀疑时
  • 12:05 - 12:09
    我们就不平静,我们不自由
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    我们的猜疑或怀疑
    也可能是来自我们的无明
  • 12:47 - 12:55
    接下来是见
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    当然,这里的见,是错误知见
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    不是正见
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    有五种知见,可以
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    称为错误知见
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    第一种知见是你相信这个身体就是你
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    身见
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    你就只相信你就是这个身体
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    如果你这样相信,那就意味着……
  • 14:05 - 14:10
    随着这个身体的分解,你不再存在
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    而你相信在这个身体形成之前,你是不存在的
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    所以有很多……
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    很多影响来自那种错误知见
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    第二是相信一组组的对立
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    你相信右完全不同於左
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    有生,就有死
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    有内有外
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    有有,有无
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    有同,也有异
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    所有这些概念形成一组组的对立
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    如果你执着其中,那是错误知见
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    佛陀的教法帮助我们超越对立
  • 15:35 - 15:43
    使我们摆脱一切知见:那是中道
  • 15:44 - 15:48
    中道是超越一切对立的道路
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    包括有无丶生死丶内外丶主客
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    这是非常深刻丶非常美妙的教导
  • 16:05 - 16:15
    这被称为身见,以为身体是我
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    以及边见,相信极端
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    接下来是见取见,对知见的执着
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    你学到了一些东西
  • 16:50 - 16:52
    你有一个观念
  • 16:52 - 16:55
    你执着於这个观念
  • 16:59 - 17:07
    那是你灵性道路上进步的终点
  • 17:08 - 17:11
    无论你学到了什麽
  • 17:11 - 17:15
    听到了什麽,你都应该小心
  • 17:15 - 17:19
    你不应该认为它是绝对真理
  • 17:19 - 17:24
    你应该能够放下它
  • 17:24 - 17:29
    以便你能够达到更高的真理
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    就像在科学中一样。如果你发现了什麽
  • 17:33 - 17:38
    如果你相信那是终极真理
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    而你不再去探索,那麽你就不是真正的科学家
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    为了在我们的道路上进步
  • 17:53 - 17:56
    我们必须准备好释放我们的观点
  • 17:56 - 18:00
    释放我们的理解
  • 18:01 - 18:05
    就像爬梯子一样
  • 18:05 - 18:09
    如果你已经到了第四步
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    如果你认为你是最高的
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    那就没有更多的攀登了
  • 18:15 - 18:21
    你必须放弃,释放第四级才能到达第五级
  • 18:21 - 18:24
    当你到达第五级时
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    你应该准备好释放第五级,以便到达第六级
  • 18:37 - 18:41
    知识,是指知识的障碍
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    如果你看到一些东西,理解一些东西
  • 18:46 - 18:51
    确保它是你将来可以释放的东西
  • 18:51 - 18:55
    以便获得更高的真理
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    这就是不执着於见解的教导
  • 19:02 - 19:05
    我认为这是非常科学的
  • 19:12 - 19:17
    邪见,歪曲的知见
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    假设你相信事情只是偶然发生的
  • 19:52 - 19:55
    没有因果关系
  • 19:55 - 20:00
    那是一种歪曲的知见
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    错误知见
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    法则是,当你播下豆子的种子
  • 20:16 - 20:20
    你将收获豆子
  • 20:20 - 20:25
    当你播下愤怒的种子时,你就会收获愤怒
  • 20:25 - 20:32
    但是你不相信因果法则
  • 20:32 - 20:38
    你认为一切都是偶然的
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    当你深入观察一件事时
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    你会看到事物之所以显现,是因为许多条件聚合在一起
  • 21:00 - 21:06
    但是你相信你不需要很多条件聚合,你只需要一个成因
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    那是一种歪曲的知见
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    你不相信四圣谛
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    痛苦是来自一种生活方式
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    充满错误认知丶错误思想丶错误言论丶错误行为
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    你相信痛苦是无缘无故而来的
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    所以这是错误知见
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    最後一个是戒禁取见
  • 21:52 - 21:57
    戒禁取见
  • 21:58 - 22:11
    那是对禁忌和仪式的执着
  • 22:12 - 22:15
    你相信,进行某种仪式
  • 22:15 - 22:19
    你就能得到解脱丶救赎
  • 22:19 - 22:21
    你执着於仪式
  • 22:24 - 22:29
    你相信你可以吃所有肉类,除了牛肉
  • 22:30 - 22:36
    因为吃牛肉会阻止你得到救赎
  • 22:37 - 22:41
    你相信你可以吃所有肉类,除了猪肉
  • 22:41 - 22:47
    那是一种禁忌,一种戒条
  • 22:47 - 22:52
    一种仪式,你可能执着其中
  • 22:52 - 22:57
    事实是,理解带来解脱
  • 22:57 - 23:01
    不是通过仪式
  • 23:01 - 23:06
    或遵守禁忌你可以得到解脱
  • 23:06 - 23:16
    所以这是我们应该从中解脱的十结
  • 23:16 - 23:22
    以使我们获得自由和幸福
Title:
Liberating Our Mind: Untying Knots, the Ten Fetters | Thich Nhat Hanh (short teaching video)
Description:

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Video Language:
English
Duration:
23:26

Chinese, Simplified subtitles

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