Liberating Our Mind: Untying Knots, the Ten Fetters | Thich Nhat Hanh (short teaching video)
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0:04 - 0:11在佛教传统中，我们谈到「十结」
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0:11 - 0:22剥夺我们的自由的十种结缚
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0:24 - 0:30而「解脱」，就是从这十种结缚中解脱出来
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0:30 - 0:42它们束缚了我们。它们被称为“samyojana”
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0:43 - 0:47中文翻译为结使
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1:01 - 1:07结的意思是束缚
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1:07 - 1:20使的意思是它们逼着你
做和说你不想做和说的事情 -
1:20 - 1:24它们非常强大
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1:28 - 1:39我们必须修定，才能解开这些结缚
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1:43 - 1:48第一是
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1:48 - 1:54第一个 saṃyojana（结） 是欲贪结
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2:08 - 2:13欲贪是危险的
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2:13 - 2:19因为我们相信所渴求之物，是我们真正想要的
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2:21 - 2:26是真正能给我们带来幸福的东西
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2:28 - 2:37但我们并没有真正看到
追逐我们渴求的东西的危险 -
2:42 - 2:48当我们有贪求时，就不再平静
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2:48 - 2:53我们不满足於自己，不满足於我们是怎麽样的人
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2:53 - 2:58我们对自己的处境不满意
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2:58 - 3:05我们不觉得我们在此时此地是幸福的
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3:06 - 3:13佛陀关於幸福生活在当下的教导
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3:15 - 3:20是基於这样一个事实：如果我们深入观察
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3:20 - 3:25我们会发现，
我们有足够的条件在此时此地感到幸福 -
3:27 - 3:32但是，如果我们内心有贪欲之火
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3:32 - 3:36我们就没有能力再这样了
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3:36 - 3:43我们相信，没有那个渴望得到的东西，
我们就无法真正快乐 -
3:43 - 3:49所以我们失去了自己所有的平静，
我们失去了在此时此地幸福快乐的能力 -
3:49 - 3:57这是我们必须解除的十结之一
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4:01 - 4:07稍後会有一个练习，关於如何……
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4:07 - 4:10观察我们渴求的东西
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4:10 - 4:22以了解追逐我们渴求的东西的危险
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4:23 - 4:27佛陀使用了很多影像
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4:28 - 4:34其中一个影像是有人手持火炬
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4:36 - 4:40逆风而行
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4:40 - 4:46火炬和火会烧伤他的手
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4:47 - 4:49这就是
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4:50 - 4:56贪欲的危险
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4:57 - 5:07佛陀提出的第二个影像是一只狗
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5:09 - 5:13追逐一块骨头
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5:13 - 5:14那只是一块骨头
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5:17 - 5:22即使狗得到了骨头
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5:22 - 5:26尽其所能使用那块骨头
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5:26 - 5:29也永远不会满足
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5:29 - 5:34因为骨头没有肉或汁
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5:34 - 5:35那只是一块骨头
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5:35 - 5:40有时它只是一块塑料制成的骨头
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5:41 - 5:46贪求的对象就是这样，它永远无法满足我们
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5:46 - 5:54狗抓到的骨头的影像是佛陀提出的第二个影像
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6:01 - 6:05第三个影像是鱼钩的影像
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6:05 - 6:14渔夫用来捕鱼的钩子
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6:17 - 6:22你有一块非常吸引的诱饵
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6:22 - 6:37鱼钩钩着鱼饵
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6:38 - 6:43被扔进了河里
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6:43 - 6:48当鱼看到鱼饵时，它是如此吸引
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6:49 - 6:52鱼儿想咬它
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6:52 - 6:56但是鱼不知道鱼饵里有一个钩子
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6:56 - 7:00所以我们贪求的对象就是这样
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7:00 - 7:10这是隐藏在我们渴求的对像中的危险
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7:10 - 7:15有时鱼饵是用鱼不能吃的塑料制成的
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7:15 - 7:17但它非常吸引
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7:18 - 7:25所以你必须深入观察，才能看到贪求之对象的真实本质
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7:25 - 7:28如果我们看清楚
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7:28 - 7:33它就没有吸引力了，
不再有吸引力了，我们就自由了 -
7:34 - 7:43深入观察，我们看到了贪求之对象的危险性
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7:44 - 7:50所以，贪是十结中的第一结
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7:51 - 7:53第二是
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7:54 - 7:56暴力丶愤怒（瞋）
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8:08 - 8:15嗔恨之火的破坏力与贪欲之火的破坏力一样
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8:15 - 8:20当愤怒占据我们的心，我们就没有平安
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8:20 - 8:28我们没有能力在此时此地体验幸福快乐
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8:29 - 8:42这就是为什麽我们必须修习深观，修习定
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8:42 - 8:53以看出嗔恚是从无明丶错误知见等等生起的
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8:53 - 8:58了解第一圣谛和第二圣谛
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8:58 - 9:02我们将能够克服我们的愤怒
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9:03 - 9:08并解开嗔恚的结
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9:10 - 9:19事实上，“samyojana”可以翻译为“结”
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9:26 - 9:32修行者如果觉得自己感到愤怒
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9:32 - 9:42就得修行，才能解开嗔恚的结
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9:42 - 9:50这带来了解脱——心的解脱
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9:54 - 10:00第三是无明
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10:01 - 10:12无明（痴）是错误的认知
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10:21 - 10:27我们感到困惑，我们不知道该去哪里
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10:27 - 10:32什麽该做，什麽不该做，我们感到困惑
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10:32 - 10:36我们做错事，说错话
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10:36 - 10:39因为我们的无明
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10:39 - 10:42我们不知道什麽是对的，什麽是错的
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10:42 - 10:50这是我们必须解除的第三个结缚
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10:50 - 10:56第四是憍慢
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10:56 - 11:10优越丶自卑丶平等（三慢）
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11:11 - 11:18那是因为我们有自我的概念
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11:19 - 11:21我们将自我与另一个自我进行比较
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11:21 - 11:25这就是为何三慢会生起
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11:25 - 11:32我们因这三慢而受苦
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11:33 - 11:42第五是疑
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11:45 - 11:49怀疑
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11:54 - 12:00猜疑丶怀疑
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12:01 - 12:05当我们有这种猜疑和怀疑时
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12:05 - 12:09我们就不平静，我们不自由
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12:10 - 12:15我们的猜疑或怀疑
也可能是来自我们的无明 -
12:47 - 12:55接下来是见
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12:59 - 13:02当然，这里的见，是错误知见
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13:04 - 13:06不是正见
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13:17 - 13:25有五种知见，可以
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13:29 - 13:34称为错误知见
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13:34 - 13:44第一种知见是你相信这个身体就是你
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13:49 - 13:52身见
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13:54 - 13:57你就只相信你就是这个身体
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14:01 - 14:05如果你这样相信，那就意味着……
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14:05 - 14:10随着这个身体的分解，你不再存在
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14:12 - 14:17而你相信在这个身体形成之前，你是不存在的
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14:17 - 14:21所以有很多……
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14:22 - 14:26很多影响来自那种错误知见
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14:30 - 14:37第二是相信一组组的对立
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14:51 - 15:01你相信右完全不同於左
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15:03 - 15:05有生，就有死
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15:05 - 15:08有内有外
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15:08 - 15:11有有，有无
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15:11 - 15:17有同，也有异
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15:17 - 15:23所有这些概念形成一组组的对立
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15:23 - 15:26如果你执着其中，那是错误知见
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15:28 - 15:35佛陀的教法帮助我们超越对立
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15:35 - 15:43使我们摆脱一切知见：那是中道
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15:44 - 15:48中道是超越一切对立的道路
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15:48 - 15:57包括有无丶生死丶内外丶主客
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15:58 - 16:05这是非常深刻丶非常美妙的教导
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16:05 - 16:15这被称为身见，以为身体是我
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16:15 - 16:19以及边见，相信极端
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16:24 - 16:34接下来是见取见，对知见的执着
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16:47 - 16:50你学到了一些东西
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16:50 - 16:52你有一个观念
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16:52 - 16:55你执着於这个观念
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16:59 - 17:07那是你灵性道路上进步的终点
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17:08 - 17:11无论你学到了什麽
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17:11 - 17:15听到了什麽，你都应该小心
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17:15 - 17:19你不应该认为它是绝对真理
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17:19 - 17:24你应该能够放下它
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17:24 - 17:29以便你能够达到更高的真理
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17:30 - 17:33就像在科学中一样。如果你发现了什麽
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17:33 - 17:38如果你相信那是终极真理
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17:38 - 17:46而你不再去探索，那麽你就不是真正的科学家
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17:48 - 17:53为了在我们的道路上进步
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17:53 - 17:56我们必须准备好释放我们的观点
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17:56 - 18:00释放我们的理解
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18:01 - 18:05就像爬梯子一样
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18:05 - 18:09如果你已经到了第四步
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18:09 - 18:12如果你认为你是最高的
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18:12 - 18:15那就没有更多的攀登了
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18:15 - 18:21你必须放弃，释放第四级才能到达第五级
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18:21 - 18:24当你到达第五级时
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18:26 - 18:35你应该准备好释放第五级，以便到达第六级
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18:37 - 18:41知识，是指知识的障碍
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18:42 - 18:46如果你看到一些东西，理解一些东西
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18:46 - 18:51确保它是你将来可以释放的东西
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18:51 - 18:55以便获得更高的真理
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18:55 - 18:59这就是不执着於见解的教导
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19:02 - 19:05我认为这是非常科学的
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19:12 - 19:17邪见，歪曲的知见
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19:43 - 19:52假设你相信事情只是偶然发生的
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19:52 - 19:55没有因果关系
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19:55 - 20:00那是一种歪曲的知见
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20:00 - 20:02错误知见
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20:07 - 20:15法则是，当你播下豆子的种子
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20:16 - 20:20你将收获豆子
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20:20 - 20:25当你播下愤怒的种子时，你就会收获愤怒
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20:25 - 20:32但是你不相信因果法则
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20:32 - 20:38你认为一切都是偶然的
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20:42 - 20:51当你深入观察一件事时
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20:51 - 21:00你会看到事物之所以显现，是因为许多条件聚合在一起
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21:00 - 21:06但是你相信你不需要很多条件聚合，你只需要一个成因
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21:06 - 21:10那是一种歪曲的知见
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21:15 - 21:19你不相信四圣谛
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21:19 - 21:27痛苦是来自一种生活方式
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21:27 - 21:34充满错误认知丶错误思想丶错误言论丶错误行为
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21:34 - 21:40你相信痛苦是无缘无故而来的
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21:40 - 21:44所以这是错误知见
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21:45 - 21:52最後一个是戒禁取见
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21:52 - 21:57戒禁取见
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21:58 - 22:11那是对禁忌和仪式的执着
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22:12 - 22:15你相信，进行某种仪式
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22:15 - 22:19你就能得到解脱丶救赎
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22:19 - 22:21你执着於仪式
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22:24 - 22:29你相信你可以吃所有肉类，除了牛肉
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22:30 - 22:36因为吃牛肉会阻止你得到救赎
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22:37 - 22:41你相信你可以吃所有肉类，除了猪肉
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22:41 - 22:47那是一种禁忌，一种戒条
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22:47 - 22:52一种仪式，你可能执着其中
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22:52 - 22:57事实是，理解带来解脱
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22:57 - 23:01不是通过仪式
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23:01 - 23:06或遵守禁忌你可以得到解脱
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23:06 - 23:16所以这是我们应该从中解脱的十结
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23:16 - 23:22以使我们获得自由和幸福
