Liberating Our Mind: Untying Knots, the Ten Fetters | Thich Nhat Hanh (short teaching video)
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0:04 - 0:11在佛教傳統中，我們談到「十結」
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0:11 - 0:22剝奪我們的自由的十種結縛
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0:24 - 0:30而「解脫」，就是從這十種結縛中解脫出來
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0:30 - 0:42它們束縛了我們。它們被稱為“samyojana”
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0:43 - 0:47中文翻譯為結使
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1:01 - 1:07結的意思是束縛
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1:07 - 1:20使的意思是它們逼著你
做和說你不想做和說的事情 -
1:20 - 1:24它們非常強大
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1:28 - 1:39我們必須修定，才能解開這些結縛
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1:43 - 1:48第一是
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1:48 - 1:54第一個 saṃyojana（結） 是欲貪結
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2:08 - 2:13欲貪是危險的
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2:13 - 2:19因為我們相信所渴求之物，是我們真正想要的
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2:21 - 2:26是真正能給我們帶來幸福的東西
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2:28 - 2:37但我們並沒有真正看到
追逐我們渴求的東西的危險 -
2:42 - 2:48當我們有貪求時，就不再平靜
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2:48 - 2:53我們不滿足於自己，不滿足於我們是怎麼樣的人
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2:53 - 2:58我們對自己的處境不滿意
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2:58 - 3:05我們不覺得我們在此時此地是幸福的
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3:06 - 3:13佛陀關於幸福生活在當下的教導
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3:15 - 3:20是基於這樣一個事實：如果我們深入觀察
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3:20 - 3:25我們會發現，
我們有足夠的條件在此時此地感到幸福 -
3:27 - 3:32但是，如果我們內心有貪欲之火
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3:32 - 3:36我們就沒有能力再這樣了
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3:36 - 3:43我們相信，沒有那個渴望得到的東西，
我們就無法真正快樂 -
3:43 - 3:49所以我們失去了自己所有的平靜，
我們失去了在此時此地幸福快樂的能力 -
3:49 - 3:57這是我們必須解除的十結之一
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4:01 - 4:07稍後會有一個練習，關於如何……
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4:07 - 4:10觀察我們渴求的東西
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4:10 - 4:22以了解追逐我們渴求的東西的危險
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4:23 - 4:27佛陀使用了很多影像
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4:28 - 4:34其中一個影像是有人手持火炬
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4:36 - 4:40逆風而行
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4:40 - 4:46火炬和火會燒傷他的手
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4:47 - 4:49這就是
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4:50 - 4:56貪欲的危險
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4:57 - 5:07佛陀提出的第二個影像是一隻狗
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5:09 - 5:13追逐一塊骨頭
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5:13 - 5:14那只是一塊骨頭
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5:17 - 5:22即使狗得到了骨頭
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5:22 - 5:26盡其所能使用那塊骨頭
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5:26 - 5:29也永遠不會滿足
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5:29 - 5:34因為骨頭沒有肉或汁
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5:34 - 5:35那只是一塊骨頭
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5:35 - 5:40有時它只是一塊塑料製成的骨頭
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5:41 - 5:46貪求的對象就是這樣，它永遠無法滿足我們
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5:46 - 5:54狗抓到的骨頭的影像是佛陀提出的第二個影像
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6:01 - 6:05第三個影像是魚鉤的影像
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6:05 - 6:14漁夫用來捕魚的鉤子
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6:17 - 6:22你有一塊非常吸引的誘餌
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6:22 - 6:37魚鉤鉤著魚餌
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6:38 - 6:43被扔進了河裡
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6:43 - 6:48當魚看到魚餌時，它是如此吸引
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6:49 - 6:52魚兒想咬它
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6:52 - 6:56但是魚不知道魚餌裡有一個鉤子
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6:56 - 7:00所以我們貪求的對象就是這樣
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7:00 - 7:10這是隱藏在我們渴求的對像中的危險
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7:10 - 7:15有時魚餌是用魚不能吃的塑料製成的
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7:15 - 7:17但它非常吸引
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7:18 - 7:25所以你必須深入觀察，才能看到貪求之對象的真實本質
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7:25 - 7:28如果我們看清楚
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7:28 - 7:33它就沒有吸引力了，
不再有吸引力了，我們就自由了 -
7:34 - 7:43深入觀察，我們看到了貪求之對象的危險性
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7:44 - 7:50所以，貪是十結中的第一結
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7:51 - 7:53第二是
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7:54 - 7:56暴力、憤怒（瞋）
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8:08 - 8:15嗔恨之火的破壞力與貪欲之火的破壞力一樣
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8:15 - 8:20當憤怒佔據我們的心，我們就沒有平安
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8:20 - 8:28我們沒有能力在此時此地體驗幸福快樂
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8:29 - 8:42這就是為什麼我們必須修習深觀，修習定
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8:42 - 8:53以看出嗔恚是從無明、錯誤知見等等生起的
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8:53 - 8:58了解第一聖諦和第二聖諦
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8:58 - 9:02我們將能夠克服我們的憤怒
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9:03 - 9:08並解開嗔恚的結
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9:10 - 9:19事實上，“samyojana”可以翻譯為“結”
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9:26 - 9:32修行者如果覺得自己感到憤怒
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9:32 - 9:42就得修行，才能解開嗔恚的結
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9:42 - 9:50這帶來了解脫——心的解脫
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9:54 - 10:00第三是無明
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10:01 - 10:12無明（癡）是錯誤的認知
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10:21 - 10:27我們感到困惑，我們不知道該去哪裡
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10:27 - 10:32什麼該做，什麼不該做，我們感到困惑
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10:32 - 10:36我們做錯事，說錯話
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10:36 - 10:39因為我們的無明
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10:39 - 10:42我們不知道什麼是對的，什麼是錯的
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10:42 - 10:50這是我們必須解除的第三個結縛
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10:50 - 10:56第四是憍慢
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10:56 - 11:10優越、自卑、平等（三慢）
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11:11 - 11:18那是因為我們有自我的概念
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11:19 - 11:21我們將自我與另一個自我進行比較
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11:21 - 11:25這就是為何三慢會生起
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11:25 - 11:32我們因這三慢而受苦
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11:33 - 11:42第五是疑
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11:45 - 11:49懷疑
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11:54 - 12:00猜疑、懷疑
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12:01 - 12:05當我們有這種猜疑和懷疑時
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12:05 - 12:09我們就不平靜，我們不自由
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12:10 - 12:15我們的猜疑或懷疑
也可能是來自我們的無明 -
12:47 - 12:55接下來是見
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12:59 - 13:02當然，這裡的見，是錯誤知見
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13:04 - 13:06不是正見
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13:17 - 13:25有五種知見，可以
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13:29 - 13:34稱為錯誤知見
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13:34 - 13:44第一種知見是你相信這個身體就是你
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13:49 - 13:52身見
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13:54 - 13:57你就只相信你就是這個身體
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14:01 - 14:05如果你這樣相信，那就意味著……
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14:05 - 14:10隨著這個身體的分解，你不再存在
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14:12 - 14:17而你相信在這個身體形成之前，你是不存在的
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14:17 - 14:21所以有很多……
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14:22 - 14:26很多影響來自那種錯誤知見
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14:30 - 14:37第二是相信一組組的對立
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14:51 - 15:01你相信右完全不同於左
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15:03 - 15:05有生，就有死
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15:05 - 15:08有內有外
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15:08 - 15:11有有，有無
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15:11 - 15:17有同，也有異
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15:17 - 15:23所有這些概念形成一組組的對立
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15:23 - 15:26如果你執著其中，那是錯誤知見
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15:28 - 15:35佛陀的教法幫助我們超越對立
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15:35 - 15:43使我們擺脫一切知見：那是中道
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15:44 - 15:48中道是超越一切對立的道路
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15:48 - 15:57包括有無、生死、內外、主客
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15:58 - 16:05這是非常深刻、非常美妙的教導
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16:05 - 16:15這被稱為身見，以為身體是我
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16:15 - 16:19以及邊見，相信極端
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16:24 - 16:34接下來是見取見，對知見的執著
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16:47 - 16:50你學到了一些東西
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16:50 - 16:52你有一個觀念
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16:52 - 16:55你執著於這個觀念
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16:59 - 17:07那是你靈性道路上進步的終點
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17:08 - 17:11無論你學到了什麼
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17:11 - 17:15聽到了什麼，你都應該小心
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17:15 - 17:19你不應該認為它是絕對真理
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17:19 - 17:24你應該能夠放下它
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17:24 - 17:29以便你能夠達到更高的真理
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17:30 - 17:33就像在科學中一樣。如果你發現了什麼
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17:33 - 17:38如果你相信那是終極真理
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17:38 - 17:46而你不再去探索，那麼你就不是真正的科學家
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17:48 - 17:53為了在我們的道路上進步
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17:53 - 17:56我們必須準備好釋放我們的觀點
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17:56 - 18:00釋放我們的理解
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18:01 - 18:05就像爬梯子一樣
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18:05 - 18:09如果你已經到了第四步
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18:09 - 18:12如果你認為你是最高的
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18:12 - 18:15那就沒有更多的攀登了
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18:15 - 18:21你必須放棄，釋放第四級才能到達第五級
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18:21 - 18:24當你到達第五級時
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18:26 - 18:35你應該準備好釋放第五級，以便到達第六級
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18:37 - 18:41知識，是指知識的障礙
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18:42 - 18:46如果你看到一些東西，理解一些東西
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18:46 - 18:51確保它是你將來可以釋放的東西
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18:51 - 18:55以便獲得更高的真理
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18:55 - 18:59這就是不執著於見解的教導
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19:02 - 19:05我認為這是非常科學的
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19:12 - 19:17邪見，歪曲的知見
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19:43 - 19:52假設你相信事情只是偶然發生的
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19:52 - 19:55沒有因果關係
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19:55 - 20:00那是一種歪曲的知見
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20:00 - 20:02錯誤知見
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20:07 - 20:15法則是，當你播下豆子的種子
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20:16 - 20:20你將收穫豆子
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20:20 - 20:25當你播下憤怒的種子時，你就會收穫憤怒
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20:25 - 20:32但是你不相信因果法則
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20:32 - 20:38你認為一切都是偶然的
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20:42 - 20:51當你深入觀察一件事時
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20:51 - 21:00你會看到事物之所以顯現，是因為許多條件聚合在一起
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21:00 - 21:06但是你相信你不需要很多條件聚合，你只需要一個成因
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21:06 - 21:10那是一種歪曲的知見
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21:15 - 21:19你不相信四聖諦
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21:19 - 21:27痛苦是來自一種生活方式
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21:27 - 21:34充滿錯誤認知、錯誤思想、錯誤言論、錯誤行為
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21:34 - 21:40你相信痛苦是無緣無故而來的
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21:40 - 21:44所以這是錯誤知見
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21:45 - 21:52最後一個是戒禁取見
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21:52 - 21:57戒禁取見
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21:58 - 22:11那是對禁忌和儀式的執著
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22:12 - 22:15你相信，進行某種儀式
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22:15 - 22:19你就能得到解脫、救贖
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22:19 - 22:21你執著於儀式
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22:24 - 22:29你相信你可以吃所有肉類，除了牛肉
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22:30 - 22:36因為吃牛肉會阻止你得到救贖
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22:37 - 22:41你相信你可以吃所有肉類，除了豬肉
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22:41 - 22:47那是一種禁忌，一種戒條
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22:47 - 22:52一種儀式，你可能執著其中
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22:52 - 22:57事實是，理解帶來解脫
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22:57 - 23:01不是通過儀式
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23:01 - 23:06或遵守禁忌你可以得到解脫
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23:06 - 23:16所以這是我們應該從中解脫的十結
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23:16 - 23:22以使我們獲得自由和幸福
