True Grace and True Freedom - Sarah and Hagar - Old VS New Covenant / Kingdom School - Lesson 6

Добро пожаловать в школу Царства. Я так

рад видеть вас на этом 6 уроке. Когда

я был в тюрьме, и Бог открыл

мне это учение о Царстве и это

учение одно из моих любымых которое будет

сегодня и я готовился

чтобы передать его вам

и я волнуюсь перед этим

уроком, и я уверен, что он откроет

вам глаза во многих отношениях. С прошлого

раза или с последнего урока много чего

произошло. Здесь, в Мексике, где я

сейчас нахожусь, мы начали еще одну школу

Луки 10 и я сделал эту фотографию

всего два дня назад. Это наша

школа . Здесь много ,людей

учеников, которые нам помогают, и

сейчас здесь более 120 человек

со всего мира, здесь есть люди

из более чем 20 стран, и

это действительно прекрасно, что делает Бог.

И я надеюсь, что это учение также поможет

вам так же жить этой жизнью, чтобы иметь

свидетельства, чтобы быть ведомым Духом, чтобы

иметь хорошее основание в своей

жизни. Здесь много людей,

много свидетельств среди

учеников, которые здесь, и один парень, которого я

встретил тут. Вчера я услышал его свидетельство

и попросил кого-то записать его,

и это всего лишь минутное свидетельство,

и я просто хочу, чтобы вы послушали,

что он говорит. Это парень, который

встретил Бога всего несколько недель назад, и теперь

он здесь, и попробуйте услышать его

свидетельство. Не могли бы вы рассказать, как

вы попали в школу по Луки 10

ну я пошел на Kickstart и был крещен

святым духом. Я начал

говорить на языках, и после этого мы

молились за одного челоека который не мог ходить около

двух лет. И когда мы молились за

него, мы на самом деле спешили,

потому что время парковки машины

закончилось, поэтому мы помолились за него и

просто побежали к нашей машине, но что-то подсказало

мне оглянуться назад, и когда я оглянулся, я

увидел что этот человек идет взяв в руку свой костыль

и теперь я оставил свою работу

и присоединился к школе по Луки 10. Вау,

прекрасно. И на самом деле

история не заканчивается , позже

я узнал что этот парень

за несколько недель до этого встретил учеников из

прошлой школы которые приехали в Мехико

встретили этого парня , он исполнился

Святым Духом. он получил свободу, его кикстартанули

он как раз тут рассказывал об этом

как он вышел на улицу, молился за кого-то,

кто исцелился, он обернулся, и этот

человек шел с тростью в руке уже здоровый

но это еще не все

спустя пару дней он получил видение, в

котором он увидел определенный дом в котором

было 3 человека

вскоре он увидел этот дом, он

пошел, постучал в дверь, и

в доме были эти три человека, которых он видел

в видении, и он вошел, и он

рассказал им об Иисусе, и так много всего

произошло в его жизни всего за последние

три недели, и теперь он здесь, он уволился с

работы, он приехал сюда, потому что он хотел

большего от этой жизни, и это

просто прекрасная история, и это как бы

плод который принес еще плод , не я,

пошел туда, не наша команда

не наши лидеры, но это были

студенты, ученики из прошлой

школы пошли туда, и теперь он здесь как

ученик уже на этой школе, и затем его

отправят, как и других,

и у нас так много свидетельств,

началась новая школа

мы планируем уже следующую

этим летом будет много таких школ

в будущем

так что это происходит с нами,

хочу сказать, что мы

выпустили книгу 412 дней как

аудиокнигу, она уже вышла,

на этом ресурсе вы можете ее там найти

в виде аудиокниги, которую вы также можете найти на

Amazon, и это действительно хорошо

что вы можете послушать ее

путешествие надежды свободы и проьуждения

у меня есть два отзыва здесь

на аудиокнигу, я хочу

прочитать, спасибо за то, что вы были такими

уязвимыми, мне нравится, насколько открытым и честным

был Торбен, в этой книге есть много

важных фактов касательно Евангелия

Иисуса и , что значит быть

учеником, нам всем предстоит многому научиться,

и это то, что мы увижим в этой

школе царства

есть много фактов о Евангелии

Царства и об Иисусе, но также и о

том, что значит учиться быть учеником,

и он говорит, что в книге много того чему

всем нам предстоит научиться, другой

человек написал здесь, прочитайте или послушайте эту

книгу Спасибо Торбен за то, что был

открыт, уязвим и открытыл свой

опыт о тюрьме я хочу сказать, что я

очень честен в книге очень честен

касательно своей боли книга была выстрадана

так что это очень

особенная книга в этом смысле эта книга

глубоко тронула меня и заставила меня оценить свое

хождение в страхе Господнем и

мы хотим, чтобы вы были тронуты чтобы

взвесили свою

жизнь в страхе Господнем эта книга

затронула меня , мое хождение со Христом

спасибо за это

умаление. поэтому я хочу сказать вам

если вы хотите книгу мы разместим ссылки

пройдите по ссылке и получите

книгу если вы не большой читатель вы можете

послушать ее теперь на своем телефоне или другом

устройстве и мне это нравится

в прошлый раз мы рассмотрели некоторые

вещи и здесь есть один слайд

из последнего учения мне он нравится я просто

хочу начать с него потому что это

связано с тем над чем

мы работали у нас есть одна

история от начала до конца

и один из первых заветов

с Ноем и снова это

указывает на конец с возвращением

Христа где Бог будет судить мир

не при помощи воды, как он это сделал в первый раз, он

обещал не делать этого, а в следующий раз

огнем, и Иисус - ковчег,

в который мы спасаемся, и я прочитал этот слайд в

последний раз, о Ное что у нас есть знамение

Завета - радуга, это знак

Надежды на возвращение нашего Господа Иисуса, нашей

благословенной надежды, знак Надежды и нового

начала для тех, кто спасен в

ковчеге, так как остальные погибли в водах,

и теперь во Христе мы в

спасаемся через воду

от разложения , через воду это

символизирует крещение оставляя позади

старую жизнь и держась за надежду на Вечную

жизнь

затем мы рассмотрели Авраама,

Завет Авраама, который

обрезал крайнюю плоть

как знак

Завета, чтобы мы не были отторгнуты,

они обрезывались чтобы

не были отсечены от обетования

но наследовали через Авраама, и теперь во Христе

мы обрезаны в нашем сердце и, следовательно,

мы наследники как дети Авраама,

и сегодня тема детей Авраама

мы ее по новому поймем, потому что я

собираюсь рассмотреть, что не все

дети Авраама -наследники но

это только те, кто произошли от

Сарры, наследники , а не те, кто

произошли от Агари, так что все это как-то

связано, мы это затронем

потом , у нас есть Моисей,

каменные

скрижали, где храня

законы, мы являемся Божьим уделом

царством священников и

святым народом

во Христе, Бог теперь написал

закон в наших сердцах, чтобы мы могли быть

Божьим уделом и царственным священством

и так далее, но , мы рассмотрим

это подробнее сегодня, и я думаю, что

сегодня и в следующий раз

соберу это воедино, так что это

просто станет одной историей удивительным

образом, это последнее учение,

вызвало некоторые вопросы о законе,

и я просто хочу уделить этому несколько минут,

прежде чем я начну говорить о

законе,

одна вещь, которая очень важна, это то, что

когда я говорю, что мы умерли для закона, и

вы увидите, это в этом уроке, что мы

свободны от закона, свободны вступать в брак с

кем-то другим, свободны ходить в

праведности, закон добр, даже если

вы связаны

законом закон все еще добр и мы читаем

здесь мы знаем, что закон добр, если он

используется правильно

закон все еще хорош но как мы используем

закон если мы используем его правильно

и это значит чтобы раскрыть грех тогда он

хорош если вы используете его неправильно тогда

он не хорош потому что закон приносит

смерть и затем он продолжает мы знаем что

закон не создан для благочестивых людей он не

создан Богом для благочестивых людей он

не для праведных людей но он для тех кто

нарушает закон тех кто отказывается

подчиняться он для нечестивых и грешных

людей почему ? потому что через закон

мы открываем грех чтобы мы могли прийти ко Христу

и стать праведными и тогда мы

мертвы для закона чтобы жить новой

жизнью и поэтому мы больше не под

законом более

объясню еще яснее

это важно понимать по мере того как мы будем идти дальше

Матфея 5 мы читаем здесь Иисус сказал это

¹⁷ Не думайте, что Я пришел нарушить

закон или пророков:

не нарушить пришел Я, но исполнить.

то как он все исполнил указывает

на Христа, закон пророки, первые

пять книг и пророки

все указывают на Христа,

все это исполнилось во

Христе, все уже исполнилось?

не все из этого

у нас есть Пасха, у нас есть

пресный хлеб праздник начатков плода

нас есть Праздник недель

четыре на самом деле исполнтлись это

смерть,понребение и воскресение и

дарование Святого Духа, но было

еще три Праздника, Праздник труб,

день искупления, и Праздник

Кущей, они еще не исполнилось, это

исполнится

когда Он вернется, и все это

мы вернемся к этому позже,

в продолжении, сейчас просто хочу

сказать, что мы строим на этом

учении, чтобы заложить основание, но Он не

пришел, чтобы просто убрать это, Он пришел,

чтобы исполнить его, потому что это указывает на Него,

и Он сказал: «¹⁸ Ибо истинно говорю вам:

доколе не прейдет небо и земля,

ни одна иота или ни одна черта

не прейдет из закона, пока не исполнится все.

поэтому

все совершится

когда вернется Иисус, закон хорош, но

нам нужно правильно его использовать, нам нужно

его использовать». его правильно это не для нас,

кто во Христе рожден свыше и ходит по

духу это для грешников и нарушителей закона чтобы

открывать грех чтобы они могли прийти ко

Христу и когда они мертвы для закона,

то живы в

Нем и Он сказал ¹⁹ Итак, кто нарушит одну из заповедей

сих малейших

и научит так людей,

тот малейшим наречется в Царстве Небесном;

а кто сотворит и научит,

тот великим наречется

в Царстве Небесном

²⁰ Ибо, говорю вам,

и тут Он говорит нечто очень важное если праведность ваша

не превзойдет праведности

книжников

и фарисеев, то вы

не войдете в Царство Небесное.

если наша праведность

не превзойдет праведности учетелей закона

фарисеев так что те, кто принес закон

те, кто учил закону наша

праведность должна быть больше их

и затем он сказал что-то интересное он

продолжил вы слышали

и затем он на самом деле говорит о

законе вы слышали что сказал Моисей

Он сказал так²¹ Вы слышали,

что сказано древним:

«не убивай,

кто же убьет, подлежит

суду». ²²

так сказал закон, но Я говорю

вам, Иисус сказал А Я говорю вам,

что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду;

закон говорит так а Я говорю так

закон это , а Я то

Иисус, то, что Иисус говорит, выше,

совершеннее закона, он поднял планку

и Он продолжает: ²⁷ Вы слышали, что сказано древним:

или закон говорит: «не прелюбодействуй». ²⁸

А Я говорю вам,

что всякий, кто смотрит

на женщину с вожделением,

уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

и Он продолжает: ²⁷ Вы слышали, что сказано

древним: ³¹ если кто разведется с женою своею,

пусть даст ей разводную. ³² А Я говорю вам:

кто разводится с женою своею, не за

вину любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать;

и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

поэтому здесь Иисус, говорит

о том, что закон говорит,он говорит это

и это и это и это и это но Я говорю

Иисус, поднял стандарты.

это не просто выход и

алгоритм действий , это все

про сердце

потому что Иисус затронул то чего

Моисей, не коснулся - сердце

закон, написанный на камне вне вас,

вы можете соблюдать закон на камне но

внутри ты гнилой как гроб с мертвецом

и наполнен нечистотами

как он говорил к

фарисеям, сначала очистите сосуд внутри,

и вы будете чисты снаружи, так что

закон он хорош, но он не совершенен

закон не мог этого сделать

стандарт, которого хотел Бог, был выше, чем то,

что мы читаем в законе, и мы видим, что

в Евангелии от Матфея 19, где он говорит о

повторном браке, Он сказал здесь, когда

мы говорим о повторном браке и

разводе

Он сказал

Иисус сказал это

⁶ так что они уже не двое,но одна плоть.

Итак, что Бог сочетал, того

человек да не разлучает. он говорит о стандартах Бога

когда ученики услышали это, они сказали,

но если такой стандарт

как же Моисей заповедал давать

разводное письмо и разводиться с нею?

и разводиться с нею?

итак, если таковы стандарты

почему Бог в законе сказал так?

Иисус сказал

это очень важно, Моисей, это

был Бог, Который говорил через Моисея

это выглядит как человеческое повеление, даже

если это Бога в том смысле, что это не было совершенным

Моисей ⁸ позволил вам разводиться

⁸ с женами вашими.

⁸ по жестокосердию вашему

а сначала не было так;⁸

Моисей пришел с

законом, и были

вещи, которые по

закону Моисей разрешил или позволил людям делать

но такого намерения не было

с самого начала, но почему он позволил это?

потому что их сердце было

жестоким

потому что они не могли жить так , когда

закон был написан только на камнях

не в сердце, но Христос пришел и

изменил это жесткое

сердце и дал нам новое сердце из плоти

и написал свой закон в нашем сердце и

закон Иисуса, слово Иисуса, учение Иисуса более

совершенно, более свято и даже выше,

и еще одно отличие в том что

это не о чем то внешнем

не прикасайтесь, не вкушайте, не делайте этого,

это о любви, это о

преобразовании вашего сердца. к Колоссянам

говорится

это Павел сказал ²⁰ Итак, если вы со Христом умерли

для стихий мира,

то для чего вы,

как живущие в мире,

²⁰ держитесь постановлений: ²¹

«не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся», — ²² что все истлевает от употребления, —

по заповедям и учению человеческому? ²³

Это имеет только вид мудрости

в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти.

позвольте мне объяснить

не трогать, не пробовать, не

прикасаться более продвинутый уровень,

есть люди, которые так сосредоточены на

правилах, таких как: «О, ты не можешь есть это, и

ты не можешь есть то, и то,

и ты не можешь прикасаться к женщине, которая

нечиста, и они нечисты

это нечисто, и все такое

со всем этим

покончено во Христе, но это не значит что

мы без закона,

закон стал совершенней

выше сейчас и это начинается

с сердца и я надеюсь будет яснее

по мере продвижения в этом учении и

когда мы продолжим этот шестой урок

мой любимый урок

рассмотрим Сару и Агарь, и я написал здесь

свосвода от греха, так что это немного

похоже на прошлый урок

мы просто посмотрим на все под другим углом

и то что вы увидите , то это разница

между двумя заветами, которые мы рассмотрим

и я немного волнуюсь поэтому просто помолюсь

и потом двинемся далее, Бог , молюсь за

всех кто смотрит , как ты мне глаза открыл

и меня это сильно затронуло

молюсь чтобы это так же затронуло слушающих

Боже, приди со Своим Святым Духом и открой им

глаза. Боже, и помоги им увидеть

это и стать свободными. Боже, чтобы ходить в

новой жизни по Духу. Во имя

Иисуса. Да, начнем с того, что

мы дошли до Моисея

но мы немного вернемся и

перейдем к

Аврааму и посмотрим на него, а затем мы

вернемся назад к Моисею, а

затем перейдем к Давиду поговорим о царстве

. Я читал это в прошлый раз, я читал это

почти каждый раз, когда

учил но я хочу, чтобы мы продолжили , и я

хочу, чтобы мы поняли

более широкую картину

Галатам 3.²⁶ Ибо все вы сыны Божии

по вере во Христа Иисуса; ²⁷

все вы, во Христа крестившиеся,

во Христа облеклись. ²⁸

Нет уже Иудея, ни язычника;

нет раба, ни свободного; нет мужеского пола,

ни женского: ибо все вы одно во Христе

Иисусе. ²⁹ Если же вы Христовы,

то вы семя

Авраамово и по обетованию наследники

семя Авраамово Слово говорит что мы дети

Авраама, вы потомок Авраама,

но то, что мы собираемся рассмотреть, это то, что у

нас есть Авраам, у нас есть Исаак, и у нас

есть Иаков, и Бог - Бог Авраама,

Исаака и

Иакова, Авраам Исаак, но Исаак

не был первенцем Авраама

им был Измаил

, но Бог не сказал Авраам

Измаил и так далее, он сказал Авраам Исаак и

так далее, и когда вы креститесь

во Христа, вы стали дитем Бога во

Христе, но по линии Исаака, а не

Измаила, поэтому мы собираемся вернуться назад, и

это очень важно Бытие 15,

мы читаем о завете с Авраамом

как он

был один , потом появилась семья

стала целым народом мы рассмотрели это

но в главе 16 мы читаем странные вещи, когда

вдруг

появляется ребенок от другой женщины ,

итак Бог пообещал

Аврааму в главе 15, заключил

завет Бог

с Авраамом и в следующей главе

16 он идет и занимается сексом с другой женщиной

или берет новую жену

скажем так, и мы читаем здесь

Бытие 16 ¹ Но Сара, жена Аврамова,

тогда ее еще так звали

не рождала ему.

У неё была служанка Египтянка,

именем Агарь. ² И сказала Сара

Авраму: вот, Господь заключил чрево мое

, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей:

может быть, я буду иметь детей от нее.

Аврам послушался слов Сары.

и затем мы читаем ³³ по истечении десяти лет

пребывания Аврамова в земле Ханаанской,

³ взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку

Агарь, ³ и дала ее Авраму, мужу своему,

в жену. итак Авраам

и Сара, у них была рабыня и Сарра

сказала: я отдаю ее Аврааму, и он может

спать с ней, и она может зачать ребенка, и

таким образом Сара может построить семью,

⁴ Он вошел к Агари, и она зачала.

и я знаю, что это очень странно для нас,

когда мы читаем об этом, но это

очень важно, и здесь есть послание

Итак, я ободряю вас прочитать всю

историю самим Агарь

зачала Увидев же, что зачала, она стала

презирать госпожу свою.

типа у меня теперь есть ребенок, и я более

ценна, чем моя госпожа, потому что у него нет

детей и так далее, и тут

целая борьба между ней и Сарой,

и позже между Измаилом и

Исааком, но мы читаем

здесь главу 17

¹⁵ И сказал Бог Аврааму:

Сару, жену твою,

не называй Сарою, но да будет

имя ей: Сарра; ¹⁶ Я благословлю ее

и дам тебе от нее сына;

так что

Авраам получил ребенка

через Агарь, но Бог пришел и сказал: нет,

нет, я благословлю Сару, и я дам

тебе сына через нее, через Сару

Сару, а не

Агарь, ¹⁶ Я благословлю ее

и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари

народов произойдут от нее. итак если мы дети

Авраама по вере, то

мы говорим об Аврааме и Саре,

а не об Аврааме и

Агарь, и это история, и я

вдохновляю вас прочитать эту историю

самостоятельно, и затем

¹⁹ Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя,

родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак

; и поставлю завет Мой с ним

заветом вечным потомству его

после него. ²⁰итак завет

с Исааком

И об Измаиле

Я услышал тебя: вот, Я благословлю его,

и возращу его, и весьма, .

весьма размножу;

двенадцать князей родятся от него;

и Я произведу от него великий народ.

Он так же благословил Измаила,

²¹ Но завет Мой поставлю

с Исааком, которого родит тебе Сарра

в сие самое время на другой год. итак Бог благословил и

Измаила, сына

Авраама, но Завет не с

Измаилом, Завет

с

Исааком, и это очень важно, затем в

главе 21 мы читаем о том, как родился Исаак,

и здесь мы читаем,

² Сарра зачала и родила Аврааму

сына в старости его

и нарек Авраам имя сыну своему,Исаак; и вы можете

прочитать всю историю сами, она

действительно очень

красивая, но как только

рождается Исаак, появляется конфликт и борьба,

⁹ И увидела Сарра,

что сын Агари Египтянки,

которого она родила Аврааму, насмехается

[над ее сыном, Исааком], ¹⁰

у этих 2 был конфликт

и сказала Аврааму: выгони

эту рабыню и сына ее,

избавиться от рабыни и ее сына,

ибо не наследует сын рабыни сей

с сыном моим Исааком.

и тут снова Евангелие

тут действительно что-то очень удивительное, и когда

вы читаете Бытие, вы часто думаете: «

О, это история, это просто история

Авраама, Агари, Сары, Измаила, Исаака,

рабыни и свободной

женщины», но мы видим Евангелие тут

повсюду и вспоминаем первых

учеников, которые проповедовали Евангелие

из Ветхого

Завета, и обратите внимание на это слово «

¹⁰ выгони эту рабыню

и сына ее,

ибо не наследует

сын рабыни сей с сыном моим Исааком

появляются 2 ветви родословной Авраам Агарь и

Измаил,

и Авраам Сара и

Исаак, эти две

линии где только одна ветвь наследует

а другая нет

2 родословных- это то, что мы видим в

современном мире, а

также кто является

потомками Исаака, мы знаем еврейский

народ, и во Христе мы стали частью

этого,

кто является потомками

Исмаила, арабский

народ поэтому потомки Исмаила - это

арабский народ, поэтому в исламе

традиционно, Исмаил часто

рассматривается как потомок

Пророка

Мухаммеда, что еще больше связывает его с

племенами в арабских

странах, поэтому мы видим здесь что-то очень

интересное, когда мы читаем Бытие, мы

читаем о мировой истории

сегодня, задумайтесь

об арабском народе

сегодня, подумайте об

исламе сегодня как о религии и борьбе

с еврейским народом, и о том, что мы

видим сегодня, а затем прочитайте, что в Бытии 16

и 17 говорится

об Исмаиле или об

исламе, послушайте,

¹² он будет между¹² людьми, как¹² дикий осел;

руки его на всех,

и руки всех на него;

жить будет он пред лицом всех братьев своих.

это ли не ислам сегодня?

это ли не то что мы сегодня видим?

это то что ислам делает , как дикий осел

они против всех

и все против них

и с кем же он враждует? с братьями

по отношению к еврейскому народу ненависть, которая

исходит от ислама если вы посмотрите на карту по всему

миру и мы видим Израиль просто маленький

кусочек здесь а затем все народы

вокруг они исповедуют ислам и они ненавидят их

он сказал в другом месте ²⁰ вот, Я благословлю его,

, и весьма, весьма размножу;

и это то что мы сегодня видим

двенадцать князей

родятся от него;

и это то что мы видим ислам есть

правители есть те кто

управляет им арабские народы 12 правителей

и это очень интересно но затем мы читаем

Но завет Мой поставлю .

с Исааком,

и я думаю что это одна из

проблем это

ревность потому что Бог не установил

свой

завет с

Исмаилом но с Исааком и мы видим ту же

самую ревность с Иосифом и его

братьями когда Бог призвал Иосифа и

братья стали ревновать и взяли Иосифа

и бросил его в яму и ревность

разрушает это так

разрушительно и это очень очень интересно

когда мы смотрим на это и на историю

сегодня две родословных послушайте

Библия объясняет мир в котором мы живем

сейчас от сотворения это нынешний век

и в грядущий век, Иисус

вернется и принесет спасение

тем, кто его ждет, и установит

Царство Божье здесь, на Земле,

да приидет Царствие Твое в молитве Господней, как

нам молиться, молиться, чтобы приидет Царствие Твое? да

будет воля Твоя здесь, на Земле, как на

небесах, это не духовное Царство, как

многие люди думают об этом

как о просто духовном Царстве, нет, это

физическое Царство, которое на небесах. Небесный

Иерусалим сойдет сюда, на Землю,

и как воля Божья творится на

небесах, а не на Земле прямо

сейчас. Воля Божья, которая творится на небесах,

позже исполнится здесь, на Земле, через

Христа, сына Давида, который будет править

здесь, на Земле, и мы вернемся к этому,

когда мы рассмотрим Давида откуда, мы с нетерпением ждем

новых Небес и новой Земли

и восстановления Эдема, все как

описано в Библии, наше прошлое, настоящее

и будущее. Библия - это одна история,

которая описывает наше прошлое, наше настоящее время

и наше будущее. через всю Библию мы видим

две дороги и если вернуться к началу

мы видим семеня женщины и

семя сатаны, есть два пути

всегда один из которых ведет к смерти. и один,

который ведет к жизни, по которому вы

идете, и мы видим это так ясно через

Авраама, так что у Авраама было две

жены, два

сына, откуда произошли два народа

две дороги, но на самом деле это два

завета, и мы это рассмотрим

и два сына - это два человека,

ислам не Божий народ, но он представляет собой

религию в целом, и это от

этого мира в этом мире, и затем у нас

есть Израиль

Божий народ, это не религия,

для нас это отношения со Христом,

те, кто призван, кто не является частью

этого мира

и мы переходим сейчас к Новому

Завету, и вы

увидите кое-что

интересное, я прочитал много писаний

здесь из Нового

Завета, и эти слова я

выбираю, которые объясняют, что это за две дороги, что это за

две жены, что это за

два сына, что это за два завета, и

я возьму их, и вы увидите

это, и затем, по мере того, как мы продолжим, я подытожу все

и вы увидите

действительно ясную картину этих двух

путей , этих двух заветов и этих

двух людей, чтобы показать что все это так

готовы?

Галатам 4 читаем

²¹ Скажите мне вы, желающие быть под

законом: разве вы не слушаете закона?

закон говорит в самом деле

Павел к Галатам предостерегает

и пишет это письмо, чтобы сказать, не лезте снова

под закон , не уходите в старое

что привело вас к тому, что вы стали

рабами, так что если люди хотят идти под

закон, им нужно это учение какое учение?

что есть две жены,

²¹ Скажите мне вы, желающие быть под законом:

разве вы не слушаете закона? ²²

Ибо написано: «Авраам

имел двух сынов,

от разных жен

почему мы говорим об этом? послушайте

одного от рабы,

а другого от свободной». ²³

Но который от рабы, тот рожден по плоти;

а который

от свободной, тот по обетованию. ²⁴

так что один по Плоти, а другой как Божественное обещание

В этом есть иносказание.

Это два

завета:

один от горы Синайской,

то с чем Моисей пришел

рождающий в рабство, который есть Агарь

Итак, мы говорим о двух заветах,

²⁵ ибо Агарь означает гору Синай

в Аравии и соответствует

нынешнему Иерусалиму, потому что он

с детьми своими в рабстве; ²⁶

знаю это странно, когда вы слышите это впервые

Итак, мы говорим о горе Сиай,

куда пришел Моисей с законом, и Агарь

означает это

и это нынешний Иерусалим

²⁶ а вышний Иерусалим свободен:

свыше который

он — матерь всем нам. это как Сарра

²⁷ Ибо написано

воскликни и возгласи, не мучившаяся родами;

рожала. Кричи от радости и кричи громко, которая

потому что у оставленной

гораздо более детей,

нежели у имеющей мужа».

²⁸ Мы, братия,

дети обетования по Исааку

Позвольте мне собрать это воедино. Послушайте, у Аврама

было два сына

Эти два сына представляют два

завета. У нас есть

Агарь, которая была рабой

это было по плоти

естественно

и это гора

Сиай

в Аравии, закон Моисея, куда он пришел, и

она была рабой

но была другая женщина,

был другой завет.

Сара Сара она была свободной женщиной и она

была результатом Божественного обетования это

было не по плоти это не было

естественно это было

Сверхъестественно и это была не гора Синай

но гора Сион

и у меня есть целое учение

на самом деле в книге о Царстве у меня есть

урок под названием Гора Сиай и Сион

где вы видите разницу

между этими двумя, но я не делал этого здесь

в школе Царства читайте

книгу, так что Сара свободна

в этой истории Павел говорит

Галатам он говорит о

двух женщинах и двух сыновьях один свободный один

раб один Сверхъестественный один обычный

одна гора Сион другая Синай

нынешний Иерусалим Земной и Небесный

Иерусалим один раб и один свободный давайте дальше

²⁹ Но как тогда рожденный по плоти

гнал рожденного

по духу,

мы читаем, что это была травля

²⁹ так и ныне. ³⁰

Что же говорит Писание?

«Изгони рабу и сына ее,

избавься от нее

ибо сын рабы не будет наследником

вместе с сыном свободной». ³¹ Итак, братия,

мы дети не рабы,

но свободной.

зачем Павел говорит об этом? нам , годы

спустя церкви

и Павел говорит церкови в Послании к

Галатам, он против того, чтобы подчиняться

закону, и он учит,

начиная об Аврааме и его

женах, об Аврааме и его

детях,

он говорит о том, как

Сара или Сарра

отослала Агарь

и Измаила выгнала ту рабыню,

потому что они не будут наследниками

с моим сыном, это картина, это образ

указывающий на Христа, указывает на

Новый Завет, он указывает на обетование,

указывает на наше

Спасение, потому что эти две

женщины представляют два

завета, эти два сына представляют двух

людей, и один из них останется

рабом и никогда не унаследует, и

нам нужно избавиться от них, а один

останется свободным и

унаследует, и это очень, очень важно

я написал тут

2 завета

один

в рабстве, один - Гора Сиай, которая тут

на земле, здесь в Аравия, которая не представляет

Небеса. У меня есть целое учение

поэтому не буду

много говорить книга только пишется

и скоро она

выйдет. называется «изображение и тени»

там о том

что Моисей видел на горе

что было картиной и тенью Небесного

Иерусалима, который однажды сойдет, поэтому

скиния собраний,

жертвоприношение, все это

является картиной и тенью Небесного, это

земное, но Иисус, как

первосвященник, не вошел в

земной храм или скинию, он пошел в

небесный не с кровью козлов и

животных, а со своей собственной

кровью. Иисус подошел к Небесному,

гора Сион, которая

сойдет с небес, когда

Царство Божье будет установлено здесь, на

Земле, поэтому Моисей и закон — это тень

и картина Небесного, это

этот нынешний

Иерусалим, мы любим Израиль, мы любим

Иерусалим, что это такое? это

царство, город Давида

и это удивительно, но вы были в Иерусалиме?

я был и он полон греха

сейчас он полон греха, потому что это

не то, что должно было быть

но однажды

он сойдет с небес один рожден по плоти

это естественно

и тот, кто рождается от плоти,

не разделит наследство

и он не является дитем

Божьим, так что это один из заветов,

другой - свобода которую

Христос купил вам, это - Сион

Небесный мы посажены со Христом на

Небесах в Небесном

Иерусалиме, о котором вы читаете в конце

Откровения, который сходит с

Небес, как прекрасная невеста один рождается

силой Святого Духа, вы

не можете войти в Царствие Божие,

если вы не родитесь свыше мы

рождаемся естественно, но нам нужно

родиться свыше силой Святого

Духа, и этот наследует, когда вы

креститесь во Христа, вы - уже Семя

Авраама, сыновья Авраама, и вы

унаследуете обещанное,

и теперь вы дитя

Божье, аллилуйя,давайте дальше

Галатам 5

¹ Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос

стойте твердо

и не подвергайтесь опять

игу рабства.

вы можете испытать Свободу, как многие

а затем они снова возвращаются

в рабство.

Оставайтесь свободными, не возвращайтесь в рабство

² Вот, я, Павел,

говорю вам: если вы

обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.

и

И, конечно, не многие пойдут обрезываться

но я знаю многих

с которыми работал

у которых была свобода во Христе,

но затем они решили пойти под закон

они начали так

много сосредотачиваться на

человеческих правилах, правилах, а не на

Новом

Завете. И они на

самом деле говорили: «Я никогда не буду

обрезываться», но в итоге они

обрезывались, потому что -только начни

и снова окажешься в рабстве

³ Еще свидетельствую всякому человеку

обрезывающемуся, что он

должен исполнить весь закон. ⁴

Вы, оправдывающие себя законом,

остались без Христа,

отпали от благодати, ⁵

мы видим свободу, мы видим оправдание

законом, и мы видим, что вы можете отпасть

от благодати, есть эти 2

Иисус сказал

¹⁶ И от полноты Его все мы

приняли и

благодать на благодать, ¹⁷ ибо закон дан

чрез Моисея;

Иоанн пишет

благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа

закон- то с чем пришел Моисей

то что Иисус принес - благодать и истину

я надеюсь, вы видите, что истина

сделала вас свободными,

истина сделает вас свободными, истинная

благодать сделает вас свободными. Благодать - это не

прикрытие греха

. Благодать - это наделение

полномочиями жить святой жизнью. Закон

сказал это, но Иисус сказал это. закон

говорит не прелюбодействуй

Иисус сказал что женящийся на резведенной

уже делает это. но...

кто вообще сможет

ТАК житЬ?

если мы понимаем благодать, и когда мы

ходим в

благодати, тогда мы можем испытать

свободу, потому что это истинная благодать, которая

освободила нас, и истинная благодать

учит нас, это не просто прикрытие

греха. Это благодать, которая учит нас жить

свято, посмотрите, что говорит Тит

¹¹ Ибо явилась благодать

Божия, спасительная

для всех человеков, ¹² научающая нас, кто учит?

благодать Бога

благодать Бога учит нас

как она учит?

Святой Дух, Дух благодати

учит нас делать что?

говорить нет чему? нечестию

¹² чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти,

¹² целомудренно, праведно и благочестиво

жили в нынешнем веке

итак то закон не мог сделать Христос сделал по благодати

Божией, Дух благодати, который мы сейчас

приняли, учит нас жить

свято в этом веке

¹³ ожидая блаженного упования

и явления славы

великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,

¹⁴ Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас

от всякого беззакония и очистить Себе

народ особенный, церковь

кто призван

¹⁴ Который дал Себя за нас,

как Ной построил ковчег спасаясь

от разврата строил ковчег

чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить

Себе народ особенный,

ревностный

к добрым делам.

закон пришел через Моисея благодать и Истина через Христа

сейчас полно учения о благодати повсюду

это фальшивка, превратное понимание

о Благодать,, я могу жить в грехе, потому что

я под благодатью, нет, нет, вы можете жить

в свободе от греха, потому что вы под благодатью.

под законом так не получится

в благодати да

поэтому что закон не мог сделать

из-за греха, Христос сделал мы читали

вначале, что закон позволял определенные

вещи из-за жестокости

но затем Христос разобрался с этим

Жестокосердием, дал нам новое сердце, написал закон

в нашем сердце и дал нам новый дух.

Какой Дух? дух Благодати, который

сейчас учит нас жить святой

жизнью, и мы те люди, которые наследуют

обетование, те, кто рожден

свободной женщиной, и это будет более ясно,

когда мы продолжим

Галатам, мы возвращаемся к

третьей главе, мы читаем тут

вначале это была первая глава, в которой

мы читаем, что мы крестимся во

Христа и что когда мы принадлежим Христу,

мы являемся семенем Авраама или сыновьями и

наследниками по обетованию, но давайте

читать

¹ Еще скажу: наследник,

доколе в детстве, ничем

не отличается от раба,

хотя и господин всего: ²

он подчинен попечителям

и домоправителям до срока, отцом назначенного. ³

отцом назначенного

о чем вообще тут ?

Так и мы, ты и я

доколе были в детстве,

были порабощены вещественным началам мира;

⁴ но когда пришла полнота

времени, Бог послал Сына Своего [Единородного],

Который родился от жены, подчинился закону,

⁵ чтобы искупить подзаконных,

дабы нам получить усыновление.

когда мы крестимся во

Христа до этого, мы были под игом

не были наследниками обетования

были рабами и мы были под

опекой

законом, который хранил от всех тяжких

но теперь мы больше не рабы

а сыновья, и есть разница между тем, чтобы быть

рабом и быть сыном

и тут много алюзий

молюсь чтобы Бог открыл это вам

так во Христе мы получаем усыновление

и затем он сказал ⁶ А как вы — сыны,

или дочь

как вы сыны

или дочери

то Бог послал в сердца ваши

Духа Сына Своего, вопиющего: «авва, Отче!» ⁷

папа- папочка

Посему ты уже не раб,

но сын;

а если сын, то

и наследник Божий

почему Павел говорит

сын и наследник и опекун

о попечителе что значит быть в рабстве

и быть зрелым потому что он

использует эти это чтобы рассказать

о нашей реальности

что мы под законом до установленного времени,

когда придет Христос и мы погрузимся в Него

и теперь нам не нужен закон

не нужен этот попечитель потому что

теперь

ты сын и мы получили его дух

потому что ты сын скажи себе это

мы были заключены под законом как рабы

пока Христос не освободил нас от закона поэтому

мы больше не рабы нам нужен

детоводитель ко Христу закон хорош если

вы используйте закон правильно

для грешников и нарушителей закона и так далее но

когда мы во Христе нам больше не нужен этот

закон у нас есть новый

написанный в нашем сердце у нас есть

дух благодати который учит нас чтобы мы

могли жить святой

жизнью он освободил нас от закона так что

мы больше не рабы но

дети свободны поступать по духу так что

если вы родились свыше вы больше не

раб по закону нуждающийся в

опекуне или попечителе но дитя Божье вы

теперь

сын или дочь и поэтому наследник

Бога через Христа так что закон является

опекуном до назначенного времени

когда время пришло Отец

послал своего сына рожденного от женщины рожденного под

законом чтобы искупить нас или искупить тех кто

под законом вы и я чтобы мы могли

получить усыновление так что это то

что Иисус пришел сделать

но есть люди которые не знают

что значит быть во Христе и

Новая Жизнь по Духу и вместо этого они

хотят вернуться к правилам человеческим

правилам которые приводят людей в

рабство многие люди в церкви они

любят давать советы больше, чем молиться за

духа правила не могут этого сделать закон, написанный

снаружи, не может

этого сделать, но дух

может Дух может

я говорил об этом в прошлый раз

приводил место где Павел сказал

я был как ²¹ чуждый закона, —

не будучи чужд закона пред Богом

²¹ но подзаконен Христу,

поэтому мы не беззаконники,

мы не без закона, но мы не

под этим законом, мы под

законом Христа и закон во многих отношениях

духовен

также тот, кто грешит,

становится рабом греха, как у нас есть

закон гравитации отпускаю - падает

так же если мы попытаемся уйти

в закон мы будем падать и падать

будем продолжать падать, независимо от того,

сколько раз мы попытаемся встать, мы

упадем, потому что мы не можем быть свободными,

потому что мы под законом, но когда мы

понимаем, что значит быть сыном во

Христе, когда мы понимаем, что мы

свободны от закона, и теперь мы можем ходить по

духу, внезапно этот закон больше не имеет

над нами никакой власти, поэтому нам не нужно

быть Рабом, но мы можем жить в

Свободе, так что давайте продолжим. У меня

еще много всего для

вас сегодня. Христос пришел, чтобы очистить

народ для Себя

Закон был силен

до тех пор, пока не пришел Христос. Нам нужен был

опекун. Закон хорош, если вы правильно его

Используйте но теперь, когда

мы во Христе, мы усыновлены

Он утвердил это, удалив наше

Каменное Сердце, дав нам своего Духа. Духа

Благодати, который теперь учит нас и

пишет закон на нашем сердце. Теперь мы знаем, что нам

больше не нужен опекун. Все

правила не работают в нас, потому что у

нас есть Дух

Христа, поскольку у нас есть Дух, и мы можем

ходить по Духу с законом

Христа. Слово Божье написано в наших

сердцах, свободных от греха. Истина сделает

тебя свободным. Ты раб? или

сын? Иисус также использовал эти образы

сына и раба, когда он разговаривал

с еврейским народом. Даже в Иоанна 8 он

сказал: Иисус говорил с

верящими в него евреями.

если пребудете в слове Моем,

недостаточно верить, иметь веру,

вам нужно соблюдать учение. Иисус сказал

то вы истинно Мои ученики,

³² и позна́ете истину,

и истина сделает вас свободными.
³

когда Иисус сказал

еврейскому народу

если вы будете следовать за мной и моим учением,

вы познаете истину, и истина,

сделает вас

свободными от рабства

³ Ему отвечали: мы — семя Авраамово

что Ты имеешь ввиду ?

и не были рабами никому никогда;

как же Ты говоришь:

«сделаетесь свободными»?

по-человечески,мы думем, что мы не рабы,

³⁴ Иисус отвечал им:

истинно, истинно говорю вам:

то, что я говорю сейчас, это правда,

вам, возможно, трудно понять,

но правда в том, что

всякий, делающий грех, есть раб греха.

, каждый, кто грешит или продолжает грешить,

является рабом греха, но

³⁵ раб не пребывает в доме вечно;

помните, Измаила? выгони сына рабыни,

но сын Исаак, тот, кто рожден

свыше, крещен во Христа, получил

духа, ходит по духу ,сын пребывает вечно.

в семье

³⁶ Итак,

если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. ³⁷

я знаю, тут много детей

дитя Авраама, мы считаемся от Сары а

не от Агари, поэтому у нас есть Агарь которая не наследует

рабы греха,которые не будут в доме вечно

у нас есть Сара, сын, свободный

от греха, который останемся в доме

навсегда. Я знаю, что для некоторых из вас

все в новинку и я призываю вас

вернуться и пересматривать учение

и действительно понять эти

образы что мы собираемся

сделать сейчас, это действительно хорошее время, чтобы

сделать небольшой перерыв, а затем после

перерыва мы собираемся перейти от Послания к Галатам

к Римлянам, где мы прочтем

некоторые стихи, которые мы сделали в прошлый

раз, чтобы сосредоточиться на свободе от

греха и хождении по Духу, так что

вы увидите два завета и

разницу между попыткой жить по

закону и затем жить по Духу, а затем

мы собирем все это вместе в конце,

где мы разложим все по полочкам

и вы увидите большую

разницу, и затем мы должны спросить

себя, как я живу?

иду ли я по широкой дороге или я

иду по узкой дороге, и вы,

кто в церкви, многие люди в церкви

идут по широкой дороге, они

в церкви но все еще

рабы, они не

свободны и вам нужно освободиться

от греха

потому что не рабы

останутся в доме навсегда, а

сыновья, и тот, кого освободил Сын,

действительно будет свободен, так что давайте сделаем перерыв, а

затем мы вернемся после

[музыка]

[музыка]

хорошо, мы возвращаемся

мертвы для греха, и живые для Бога

мы разберем к Римлянам,

и я знаю, что мы уже читали что-то

но это очень, очень важно,

и это не просто теология

но чтобы помочь вам быть свободными, чтобы ходить по

духу, чтобы ходить в Свободе и, в

конце концов, унаследовать это обетование и быть на

правильном пути, так что есть много

недопонимания относительно Благодати, и это было

даже во времена Павла, так что, когда он

писал Римлянам, он цитировал кого-то

¹ Что же скажем? .

оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать?

нет, о чем вы

думаете, ни в коем случае

но были люди, думающие так

как и сегодня

о, я в благодати могу

продолжать грешить, благоати много она все покроет

¹ Никак. ² Мы умерли для греха:

и именно так вам нужно смотреть

на себя как на того, если вы тот,

если вы действительно рождены заново, вы тот, кто

умер для греха, как вы можете по-прежнему

жить в этом ? и он идет дальше?

³ Неужели не знаете, что все мы,

крестившиеся во Христа Иисуса,

в смерть Его крестились?

читаем то же Галатам 3

⁴ Итак, мы погреблись с Ним

крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес

из мертвых

славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

крестившись в смерть Христа

все для того чтобы мы могли жить новой жизнью,

мы можем жить этой жизнью, как это выглядит?

это переход, который

происходит от рабаства

к усыновлению, от раба

к сыну

принять это в Духе, поэтому, когда мы говорим

о крещении, это и про Воскресение,

полное покаяние затем

крещение и получение Святого

⁵ Ибо если мы соединены с Ним

подобием смерти Его,

то должны быть соединены⁵ и подобием⁵ воскресения

это то, что делает Святой Дух,

делая наше мертвое тело живым

во Христе, ⁶ зная то, что ветхий наш человек распят

с Ним, чтобы упразднено было тело греховное,

дабы нам не быть уже рабами греху;

наше тело делает грех, становится рабом

поэтому наше тело, которым управляет грех, может быть

уничтожено, вот что происходит

тело, которое было рабом, уничтожается, чтобы

дабы нам не быть уже

рабами греху;

⁷ ибо умерший освободился от греха.

⁸ Если же мы умерли со Христом, то веруем,

что и жить будем с Ним

⁹ зная, что Христос, воскреснув из мертвых,

уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.

¹⁰ Ибо что Он умер,

то умер однажды для греха; а что живет,

то живет для Бога. ¹¹

Я люблю главу шесть

такми же образом, считайте себя мертвыми

мне говорили, как только уверовавшему

о, мы просто рабы Греха,

Грех имеет власть над нами, и мы ничего не можем поделать с этим

если у тебя такой настрой

то так и будет

проживешь во грехе

но Павел сказал здесь: не думай что ты раб греха

¹¹ почитайте себя мертвыми для греха

¹¹ Так и вы почитайте себя мертвыми для греха

живыми же для Бога во Христе Иисусе

и поэтому, поскольку вы видите себя

мертвыми для греха ¹² да не царствует грех

в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться

ему в похотях его; ¹³

¹³ и не предавайте членов ваших греху

в орудия неправды,

но представьте себя

Богу, как оживших

из мертвых,

и члены ваши Богу

в орудия праведности.

наше тело - не инструмент для греха

но инструмент для праведности

снова две дороги о которых говорили

и они ведут куда-то либо в грех

либо в праведность

и затем он сказал ¹⁴ Грех

не должен над вами господствовать,

ты больше не должны быть рабом греха, почему?

потому что вы не под законом

, но под благодатью.

когда вы под законом,

вы

раб, вы не

сын, который унаследует дом или

останется в доме ты раб, который

будет изгнан

поэтому нам нужно родиться свыше,

и тогда мы переходим от рабства

правил по стихиям этого мира умирая

для мира входя в

воду крещения, мы крестимся во Христа, принадлежим

Христу получаем новое сердце и

Дух Божий, Дух благодати и

закон, написанный в нашем сердце

Дух благодати, пишет в нашем

сердце, учит нас жить в

Свободе, в этом так много сокрыто

раб, не будет твоим хозяином,

потому что ты не в законе, но если ты

попытаешься жить по закону, мой

друг, ты почувствуешь, что ты

снова раб, не ходи туда, но живи под

благодатью, и под благодатью ты свободен.

Аллилуйя, это здорово, так что под законом

ты раб, и грех твой хозяин,

под благодатью ты свободен, и грех не

твой хозяин,

о, я помню, когда я это понял, я

был в своем офисе много лет назад, я

свободен, и все, что мне говорили ложь

что я просто грешник, который

ничего не может сделать, нет

Библия говорит, что мы были грешниками а сейчас

она говорит о нас как о святых

не своими силами, но во

Христе Святым в Эфесе

Святым в разных городах не Грешникам Святым

Почитайте себя мертвыми для

греха Поймите, что такое истинная благодать

и что она делает

¹⁵ Что же?

станем ли грешить, потому что

мы не под законом, а под благодатью? Никак.

¹⁶ Неужели вы не знаете,

что кому вы отдаете себя

в рабы для послушания, того вы и рабы,

кому повинуетесь,

вы рабы того

кому подчиняетесь, или рабы¹⁶ греха

к смерти, или послушания

к праведности?

Здесь мы видим две дороги

одна дорога - это рабство греха,

которая ведет

к смерти, и это широкая дорога, а другая

дорога - это рабство или свобода от греха, но

послушание, не рабство,

которое ведет к праведности, и я

вернусь еще к этому

¹⁷ Благодарение Богу, что вы,

быв прежде рабами греха используется прошедшем времени

, я БЫЛ рабом греха,

¹⁷ от сердца стали послушны

тому образу учения, которому предали себя.

¹⁸ Освободившись же от греха,

мы свободны от греха и стали рабами

мы больше не можем жить

так, как мы жили раньше

мы сошли с этого пути и ступили

на новый

¹⁹ Говорю по рассуждению¹⁹ человеческому

потому что мы все люди

поэтому и рассуждаю

человеческими категориями

¹⁹ Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте

и беззаконию на дела¹⁹ беззаконные

, так ныне представьте члены ваши в рабы

праведности на дела¹⁹ святые.

и дальше

²⁰ Ибо, когда вы были рабами греха,тогда были свободны

от праведности.

раб в своем роде свободен, что хочу то и делаю

просто живу не думая

вы просто следовали злым желаниям

своего сердца, ²¹ Какой же плод

вы имели тогда? Такие дела²¹ ,

каких ныне сами стыдитесь,

я смотрю на свою жизнь, что я делал в прошлом

я стыжусь своих действий, своих

грехов, и эти вещи приводят к смерти,

но теперь Аллилуйя, ²² когда вы

освободились от греха

и стали рабами Богу,

плод ваш есть святость,

и какой результат?

а конец — жизнь вечная. почему?

²³ Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — .

жизнь вечная во Христе Иисусе

есть две дороги мои друзья две

одна из которых

рабство

греха и ведет к нечистоте и

результатом этого является смерть

другая- свобода от греха и

ведет к святости и результатом этого

является вечная жизнь если я смотрю на церковь

сегодня

многие многие многие

христиане идут по широкой дороге

которая ведет к смерти они все еще рабы греха

потому что они не понимают

новое рождение

и что значит быть сыном и

что на самом деле делает Дух благодати

и это действительно печально видеть

так что тот кто грешит становится рабом греха

и мы были в этом мире рабами греха

мы были полностью пленниками

закона греха и смерти и того что

приносит закон но в крещении мы умерли

и теперь свободны от закона

не прикасайся не вкушай не делай этого не делай того

закона греха

и смерти который действует в нашем

теле и греха который держал нас в

узах но теперь мы свободны идти по новой

жизни свободны жениться на ком-то другом,

потому что затем он продолжил говорить

я читал это , но я

хочу, чтобы вы поняли он говорит о

браке, но почему он говорит о

браке? потому что он говорит о

законе, он говорит о смерти

¹ Разве вы не знаете,

братия, — ибо говорю

знающим закон, — что закон

имеет власть над человеком, пока он жив?

вы не можете своими силами быть свободными

от закона, вы не можете своими

силами жить этой новой жизнью,

есть только один выход, и это умереть

, пока вы живете, вы связаны с этим грехом

, пока вы живете, вы связаны,

вам нужно умереть, и именно поэтому нам нужно умереть.

Креститься в смерть Христа

² Замужняя женщина

привязана законом к живому мужу;

а если умрет муж, она освобождается

от закона замужества.

³ Посему, если при живом муже

выйдет за другого,

называется

прелюбодеицею; если же умрет

муж, она свободна от закона, и не будет

прелюбодеицею, выйдя за другого мужа

почему Павел говорите о браке?

он продолжает говорить о законе,

⁴ Так и вы, братия мои,

умерли

для закона

телом Христовым,

когда родились свыше

когда крестились в смерть Христа,

⁴ чтобы принадлежать другому,

Воскресшему из мертвых,

да приносим плод Богу.

чтобы нам приносить плод Богу

⁵ Ибо, когда мы жили по плоти,

тогда страсти греховные, обнаруживаемые⁵ законом,

закон не помогает нам, когда мы были в грехе

это замкнутый круг

грех путал все больше и больше

⁵ действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти

⁶ но ныне, умерши для закона,

которым были связаны, мы освободились

от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа,

а не по ветхой букве.

я говорил в прошлый об этом

но давайте продолжим

много недопонимания относительно следующих стихов,

я хочу акцентировать ваше внимание,

⁵ Ибо, когда мы жили (прошедшее время) ⁶ но ныне (настоящее)

Павел в Послании к Римлянам 7,

переходит от прошлого к настоящему времени

дальше он говорит в прошедшем времени

но он использовал

я

говоря - я на греческом , дальше,

когда он говорит я он не имеет ввиду себя

сейчас, но подразумевает себя в

прошлом ,каким он был, и многие неправильно поняли

эти стихи, говоря- я, он буквально говорит я- в прошлом

отождествляет себя с теми , кто все еще находятся

под законом, как он когда-то был

и именно поэтому люди

неправильно понимают это, тут он меняет язык

¹⁴ Ибо мы знаем, что закон духовен,

а я плотян,, ПАВЕЛ ТЫ ПЛОТСКОЙ?

продан греху

Павел, ты только что семь раз сказал, что

ты свободен от греха,

больше не раб, ты свободен, свободен

больше не раб, ты был рабом

И теперь ты говоришь я раб ? нет он

использует эту форму местоимения

он отождествляет себя с теми, кто

все еще находится под законом, и кем он когда-то был,

вспомнил Павла фарисея

который в самом деле жил по закону

¹⁴ я плотян, продан греху

¹⁵ Ибо не понимаю, что делаю:

потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю

¹⁶ Если же делаю то, чего не хочу,

то соглашаюсь с законом, что он добр,

¹⁷ а потому уже не я делаю то,

но живущий во мне грех.
это не нормальная

христианская жизнь

прочитайте главу до и прочитайте главу

после, прочитайте все слова вокруг этих

стихов, и вы поймете, что это не

нормальная христианская жизнь

, мы больше не проданы в рабство греху

, мы не должны быть плотскими

мы должны быть духовными,

мы не должны быть рабами

и мы должны жить в свободе, но многие христиане

отождествляют себя с ветхим Павлом

о, что не хочу - то делаю

а что хочу сделать -того не могу

это грех, который живет во мне, если это

ваша реальность, то тут два варианта:

первое- вы на самом деле не рождены свыше

второе -вы родились свыше, но затем вы пытаетесь

снова уйти под закон, и вы

действительно можете вернуться и

испытать, что вы опять связаны

я видел такое ,нам нужно

оставаться в Свободе, и Закон действует

очень-очень особым образом, где в итоге

мы оказываемся Связанными Опять и это вызывает

осуждение, но есть жизнь в

духе, где нет

осуждения. Я хочу вернуться немного

Павел, когда речь идет о покрытии головы

Я этого не делаю.

Мои девочки . Моя жена этого не делает.

Почему? у них длинные волосы вместо покрывала

сейчас другое время.

Я вижу и верю, когда Павел писал,

о покрытии головы это было актуально

для того общества, и в то время

замужние женщины покрывали голову, чтобы доказать, что

они замужем. В этом тоже было что-то.

они это делали

исторически так сложилось

на протяжении многих лет это делали

в разных культурах покрывали голову

В то время, если вы не покрывали голову

вы были бунтарем

не повиновались и привлекали

к себе много внимания. Но правда в том

что сейчас в некоторых кругах

если вы выходите вперед и покрываете голову

вы наоборот привлекаете

к себе много внимания, и сегодня это работает

с точностью наоборот. Вы привлекаете

к себе внимание, сейчас мы не делаем это

чтобы не привлекать к себе внимания, поэтому

это работает наоборот. сама суть

того о чем Павел говорит

это одевайтесь современно

ради Ангелов, которые знают, кто такая женщина, кто

такой мужчина, знают, кто женат, а кто нет,

исходя из того где вы находитесь, будьте прозрачны

друг перед другом и ангелами, чтобы было ясно

это - мужчина, это -женщина потому носит

длинные волосы и подчиняется своему

мужу, младшие подчиняются старшим в церкви

это концепция, это сама суть

но если взять это и сделать это

правилом, если в нашей культуре, где я и ты

мы не делаем этого потому что это не

наша культура,

нам нужно понять саму суть сказанного

одевайся нормально, опрятно достойно

женщины пусть удел.яют внимание того что в голове

а не телу пусть одеваются прилично

подчиняются мужьям

как мужья Христу

полагая свою жизнь за жену

длинные волосы -вместо покрывала

и все такое но в то же время он имел в

виду что-то другое, что я вижу

сегодня снова и снова, это то, что есть

женщины,например

которые получают дух, которые живут

святой жизнью и Святым Духом. Господь

пишет в их сердце Свой закон

и они живут свято

если они одеваются неподобающим образом, то

Святой Дух говорит: «Не одевайся так».

О, ладно, одевайся соответственно. Если они

спорят с мужем, - подчинись, - ладно, мне

нужно подчиниться, как женщине,

это правильно, святой дух действует

в сердце, и они живут в

свободе, и они живут свято,

потом они что -то неправильно понимают

либо им навязывают какие-то правила,

и вместе с этим

они внезапно начинают чувствовать осуждение.

О, я чувствую себя осужденной.

мне нужно покрыть голову

и чувствуя осуждение

она покрывает голову

осуждение уходит , и она - О, какое прекрасное свидетельство

. Я хочу поделиться

со всеми

Когда я начинаю покрывать голову

осуждение просто исчезает, это от Бога

Нет, слушайте

прежде чем вы услышали это учение

осуждения не было Вы были свободны во Христе

чтобы не покрывать голову, и

все еще свободны подчиняться и делать то, что

показывает вам Дух в вас, но вы услышали

учение, и внезапно почувствовали осуждение

а затем, о, мне нужно соблюдать

еще это чтобы не чувствовать

осуждения

на этом все не останавливается, это только начало

я видел много такого

о я не могу делать это и то

покрывать голову -это даже не является

частью закона,

там ничего нет о том чтобы покрывать голову

в законе много всего о мужчине

и женщине о подчинении

вижу, тогда это Переходите от покрытия головы к

еде, к праздникам и так далее

касается всего

не ешь свинину

о испытываю такое осуждение, когда ем свинину, а когда

перестаю есть, я больше

его не чувствую

но, ты с Богом

15 лет жил в Свободе

и Святой Дух работал с тобой

ты жил святой жизнью, и ты

мог есть свинину не испытывая

осуждения,

но затем ты слышишь слово, уходишь в закон

и внезапно ты попадаешь под

осуждение, потому что закон приносит

осуждение, и они говорят, о, мне нужно

соблюдать это, чтобы это осуждение

исчезло, потом появляется еще что-то

что надо соблюдать

и еще и еще

что ты должен соблюдать

и внезапно жизнь становится полной правил

не трогай, не пробуй

не делай и ты живешь жизнью

в осуждении вместо того, чтобы ходить в

духу и свободе, и я видел

многих и многих

которые ушли от свободы во Христе,

я надеюсь, вы понимаете, что я говорю, -Торбен

в Библии говорится - не ешь свинину

да, но я не подпадаю под этот закон,

я не еврей, прежде всего, и я не подпадаю под

этот закон, я свободен во Христе, -так ты что?

ешь свинину? -да

у тебя холодильник забит свининой?

нет, на самом деле

нет, мне она не нравится

дома нет свинины, не по тому что закон

просто нездоровая пища и мы

стараемся не покупать

иногда я ем

это не намерение исполнить

Божье Слово это просто

вредно для здоровья, чисто мое мнение

но когда я выхожу из дома, я ем то, что дают

я не под законом

я свободен есть

то что есть, это сказано в Библии

когда входите в дом, - не так что я этоэтоэто это не ем. нет ешь что дали.

я в свободе

хотя может, это не всегда полезная еда

ты соблюдаешь субботу?

нет не соблюдаю субботу

я во Христе Иисусе который не говорил мне соблюдать субботу

Он заповедал мне найти покой в ​​нем, и я не еврей,

Торбен, ты работаешь семь дней в неделю?

нет я верю, что есть принцип, идея,

я не обязан это исполнять

иногда я делаю выходной,это важно

важно посвящать день Богу, всю свою

жизнь Богу, так что я не говорю, что все это нужно делать,

но закон нужно использовать

правильно, и как это?

хранить эту

свободу, не уходить туда

где вы испытываете осуждение

ходи в свободе в духе благодати,

и это ведет к

святости истинное понимание

духа не является оправданием для греха

истинное понимание ведет к святости так

Римлянам 8 Павел продолжает

¹ Итак, нет ныне никакого осуждения

тем, которые во Христе Иисусе, итак не уходи в дебри закона

чтобы чувствовать осуждение

соблюдаешь это- появляется новый закон

снова -чувство осуждения ,соблюдаешь , появляется новый

и снова осуждение и

как снежный ком обрастаешь

законами и снова живешь в рабстве

ты вернулся в это рабство, но ты умер для закона

и твоя жизнь

во Христе ходи по Духу и позволь

Духу говорить с тобой вести тебя

² потому что закон духа жизни

теперь это закон Духа

Который дает жизнь

закон духа Дух

закона Христова я не под законом Моисея

но я под законом Христа

² закон духа жизни

² освободил меня от закона греха и смерти.

³ Как закон, ослабленный плотию,

был бессилен,

можно еще сказать что закон Моисеев

не мог это сделать по причине

жестокости сердца, что закон не смог

по причине каменного сердца

Бог сделал как Он это сделал?

³ Бог послал Сына Своего

в подобии плоти греховной в жертву³ за грех

и осудил грех во плоти

итак что не мог сделать закон

из-за жестокосердия

мы читали Матфея 5 в начале. Христос сделал

Аллилуйя

⁴ чтобы оправдание закона

в следующем уроке

я собираюсь поговорить

о благословении и проклятии

если вы не соблюдаете весь закон- вы прокляты

либо вы соблюдаете весь закон и вы благословенны

и это следующий урок

и эти слова важны потому что

проклятие и благословение все еще там

под законом они все еще там они

никуда не делись, но закон

исполнен Христом так что

требования закона

остаются , но как мы читали

сейчас что оправдание

закона исполнилось в нас

которые соблюдают весь закон? - НЕТ

но те кто живет не по плоти а по духу.

поэтому, когда вы поступаете

по духу, когда вы живете по

духу

требования закона исполняются

не вами, но Христом который в вас

фокус должен быть на том чтобы ходить в Новой Жизни

по духу

и тогда благословение, данное законом,

принадлежит нам во Христе

⁵ Ибо живущие по плоти

о плотском помышляют,

а живущие по духу

— о духовном.

где ваш разум?

сосредоточен ли ты на плотском?

или на духовном?

требования закона могут быть

полностью исполнены в нас, которые живут

не по плоти, но

по духу. Хорошо, мы приближаемся к концу,

так где же ты? где ты, мой друг?

где вы, кто смотрит это видео,

позвольте мне спросить вас, полностью ли вы

рождены свыше? это самое главное

покаялся ли ты по настоящему?

чтобы твое сердце изменилось?

крестился ли ты в воде похоронив старую жизнь?

омыл ли свои грехи? похоронив тело

которое было рабом греха?

получил ли истинное крещение

Святым Духом, Духом Благодати, который пришел

и сделал тебя живым,

два завета

две дороги, то, о чем мы говорили

с одной стороны- Агарь и Измаил

можно сказать что это ислам который по существу

представляет все религии

который представляет этот мир

все что находится вне Христа

раб

или плоть, который также является

ветхим заветом

законом Моисея, потому что

старый завет не мог этого сделать, это

во Христе, это все, что находится вне Христа

написанный на каменных скрижалях

гора Синай

нынешний Иерусалим, рожденный естественным путем

плод человеческой воли

он не наследник и последнее - закон . итак рожденное от Агари

это рабство, старый завет

каменные скрижали, гора Синай в Иерусалиме

рожденный по плоти по воле человека

не наследник, закон. но что мы видим тут

в Исааке

свобода Божественное обещание

Божественное обещание,

Новый завет, закон Христа,

написанный в нашем сердце, гора Сион,

Небесная Небесный будущий, Иерусалим,

рожденный от духа, дети обетования,

наследники

Дух благодати и истины. видите контраст?

вы либо на той стороне либо на этой

требования закона заключаются в исполнении закона

они не дети Божьи

они находятся под опекой

до времени Христа, и это приносит

осуждение они ходят по плоти,

и в итоге умрут, но это

требования праведности

во Христе, ты дите Бога

Вечный Завет

нет осуждения, это хождение по духу,

и ты будешь жить вечно

это так прекрасно, поэтому закон являлся

попечителем до того времени как

Бог послал своего Сына, и теперь мы

не под законом Моисея, написанным на камне

, но чтим Господа Христа в нашем сердце

в духе и нам нужно выбрать

за кем мы следуем,

вы не сможете усидеть на двух стульях

итак заключение

история Сары и Агарь

эта история

когда вы читаете Библию

об Аврааме и дальше

о его обещании Завете

вы читаете

Авраам

Завет с Господом, а затем мы читаем

главу 16, Агарь и Исмаил

и вы думаете, почему эта глава 16

вообще здесь?

странная история, но это евангелие

, это картина указывающая на Христа,

поэтому история Сары и Агарь иллюстрирует

два завета и разницу между

жизнью по закону,

естественной и жизнью в обетовании

благодати через веру во Христа,

эти два пути проходят через всю Библию,

это две дороги: одна ведет к смерти,

а другая -к жизни

. Те, кто полагается на свои собственные усилия

и закон, как Измаил

те, кто родился от плоти

ислам, любая другая религия

Те, кто не рожден свыше, не унаследуют

обещание Бога.

Они -творение Бога, но они не Сыновья,

они еще не усыновлены. Но те, кто верит во Христа

рожден от Духа, как Исаак,

дитя обетования, являются истинными наследниками

Однако очень важно понимать,

что такое истинное покаяние,

что такое крещение и что значит

жить по духу. Почему?

Потому что многие сегодня верят, что они идут

по узкой дороге, но это не так.

Это был последний слайд

Где вы? вы действительно рождены свыше?

чтобы ходить по Духу,

возвращайтесь к свободе, которая во Христе,

ходя по Духу и живите святой жизнью

если нужна помощь свяжитесь с нами

и мы познакомим вас с людьми

которые смогут

делиться Евангелием,

крестить вас в воде молиться за наполнение

Святым Духом, и помочь вам ходить в этой

новой жизни по Духу. У меня есть много

других учений, которые я рекомендую

послушайте книгу 412 дней,

уже есть в аудиоформате

учитесь , получите основание

и будьте сильны во Христе

Я закончу молитвой

Боже, я благодарю тебя за это учение.

благодарю тебя за всех, кто слушал

Бог приди Своим Святым Духом

Боже, я молюсь, чтобы они не были

обмануты, молюсь, чтобы они не были

рабами уловлены, слепыми обычаями

этого мира рабами греха, но чтобы они

испытали свободу, которая в

Тебе. Бог, чтобы они действительно родились свыше

поняли что они

не рабы, но дети

и тогда они будут жить в этой Свободе

ведомые духом Благодати, который учит

нас, направляет нас и помогает нам, потому что

Ты хочешь очистить Себе народ, который принадлежит

Тебе, потому что Иисус, Ты

скоро вернешься. и как Свою невесту забершь нас, чтобы быть

с Тобой вечно

и мы теперь посажены с тобой

на Небесах и Небесный

Иерусалим однажды сойдет и

это будет нашим наследством

и мы будем жить с Тобой вечно приди

Святой Дух и используй это

учение Царства,

чтобы изменить сердца тех, кто

смотрит приди Своим Духом Бог и

сделай это во имя Иисуса мы благодарим Тебя. Аминь

Бог пусть благословит вас. поделитесь

этим учением Царства с другими людьми

подпишитесь на канал, если еще не подписаны

с нетерпением ждем возможности поделиться

с вами следующим учением мы рассмотрим

благословени и проклятие закона

закончим всю главу

и перейдем к Давиду и царству

вы совсем по другому

посмотрите на все после этого, но хочу

чтобы вы не только слышали о царстве

я действительно хочу, чтобы вы вошли в это Царство

поэтому я и делаю это учение царства

благословит вас Бог пока