True Grace and True Freedom - Sarah and Hagar - Old VS New Covenant / Kingdom School - Lesson 6

Добро пожаловать в школу Царства. Я так

рад видеть вас на этом 6 уроке. Когда

я был в тюрьме, и Бог открыл

мне это учение о Царстве и это

учение одно из моих любымых которое будет

сегодня и я готовился

чтобы передать его вам

и я волнуюсь перед этим

уроком, и я уверен, что он откроет

вам глаза во многих отношениях. С прошлого

раза или с последнего урока много чего

произошло. Здесь, в Мексике, где я

сейчас нахожусь, мы начали еще одну школу

Луки 10 и я сделал эту фотографию

всего два дня назад. Это наша

школа . Здесь много ,людей

учеников, которые нам помогают, и

сейчас здесь более 120 человек

со всего мира, здесь есть люди

из более чем 20 стран, и

это действительно прекрасно, что делает Бог.

И я надеюсь, что это учение также поможет

вам так же жить этой жизнью, чтобы иметь

свидетельства, чтобы быть ведомым Духом, чтобы

иметь хорошее основание в своей

жизни. Здесь много людей,

много свидетельств среди

учеников, которые здесь, и один парень, которого я

встретил тут. Вчера я услышал его свидетельство

и попросил кого-то записать его,

и это всего лишь минутное свидетельство,

и я просто хочу, чтобы вы послушали,

что он говорит. Это парень, который

встретил Бога всего несколько недель назад, и теперь

он здесь, и попробуйте услышать его

свидетельство. Не могли бы вы рассказать, как

вы попали в школу по Луки 10

ну я пошел на Kickstart и был крещен

святым духом. Я начал

говорить на языках, и после этого мы

молились за одного челоека который не мог ходить около

двух лет. И когда мы молились за

него, мы на самом деле спешили,

потому что время парковки машины

закончилось, поэтому мы помолились за него и

просто побежали к нашей машине, но что-то подсказало

мне оглянуться назад, и когда я оглянулся, я

увидел что этот человек идет взяв в руку свой костыль

и теперь я оставил свою работу

и присоединился к школе по Луки 10. Вау,

прекрасно. И на самом деле

история не заканчивается , позже

я узнал что этот парень

за несколько недель до этого встретил учеников из

прошлой школы которые приехали в Мехико

встретили этого парня , он исполнился

Святым Духом. он получил свободу, его кикстартанули

он как раз тут рассказывал об этом

как он вышел на улицу, молился за кого-то,

кто исцелился, он обернулся, и этот

человек шел с тростью в руке уже здоровый

но это еще не все

спустя пару дней он получил видение, в

котором он увидел определенный дом в котором

было 3 человека

вскоре он увидел этот дом, он

пошел, постучал в дверь, и

в доме были эти три человека, которых он видел

в видении, и он вошел, и он

рассказал им об Иисусе, и так много всего

произошло в его жизни всего за последние

три недели, и теперь он здесь, он уволился с

работы, он приехал сюда, потому что он хотел

большего от этой жизни, и это

просто прекрасная история, и это как бы

плод который принес еще плод , не я,

пошел туда, не наша команда

не наши лидеры, но это были

студенты, ученики из прошлой

школы пошли туда, и теперь он здесь как

ученик уже на этой школе, и затем его

отправят, как и других,

и у нас так много свидетельств,

началась новая школа

мы планируем уже следующую

этим летом будет много таких школ

в будущем

так что это происходит с нами,

хочу сказать, что мы

выпустили книгу 412 дней как

аудиокнигу, она уже вышла,

на этом ресурсе вы можете ее там найти

в виде аудиокниги, которую вы также можете найти на

Amazon, и это действительно хорошо

что вы можете послушать ее

путешествие надежды свободы и проьуждения

у меня есть два отзыва здесь

на аудиокнигу, я хочу

прочитать, спасибо за то, что вы были такими

уязвимыми, мне нравится, насколько открытым и честным

был Торбен, в этой книге есть много

важных фактов касательно Евангелия

Иисуса и , что значит быть

учеником, нам всем предстоит многому научиться,

и это то, что мы увижим в этой

школе царства

есть много фактов о Евангелии

Царства и об Иисусе, но также и о

том, что значит учиться быть учеником,

и он говорит, что в книге много того чему

всем нам предстоит научиться, другой

человек написал здесь, прочитайте или послушайте эту

книгу Спасибо Торбен за то, что был

открыт, уязвим и открытыл свой

опыт о тюрьме я хочу сказать, что я

очень честен в книге очень честен

касательно своей боли книга была выстрадана

так что это очень

особенная книга в этом смысле эта книга

глубоко тронула меня и заставила меня оценить свое

хождение в страхе Господнем и

мы хотим, чтобы вы были тронуты чтобы

взвесили свою

жизнь в страхе Господнем эта книга

затронула меня , мое хождение со Христом

спасибо за это

умаление. поэтому я хочу сказать вам

если вы хотите книгу мы разместим ссылки

пройдите по ссылке и получите

книгу если вы не большой читатель вы можете

послушать ее теперь на своем телефоне или другом

устройстве и мне это нравится

в прошлый раз мы рассмотрели некоторые

вещи и здесь есть один слайд

из последнего учения мне он нравится я просто

хочу начать с него потому что это

связано с тем над чем

мы работали у нас есть одна

история от начала до конца

и один из первых заветов

с Ноем и снова это

указывает на конец с возвращением

Христа где Бог будет судить мир

не при помощи воды, как он это сделал в первый раз, он

обещал не делать этого, а в следующий раз

огнем, и Иисус - ковчег,

в который мы спасаемся, и я прочитал этот слайд в

последний раз, о Ное что у нас есть знамение

Завета - радуга, это знак

Надежды на возвращение нашего Господа Иисуса, нашей

благословенной надежды, знак Надежды и нового

начала для тех, кто спасен в

ковчеге, так как остальные погибли в водах,

и теперь во Христе мы в

спасаемся через воду

от разложения , через воду это

символизирует крещение оставляя позади

старую жизнь и держась за надежду на Вечную

жизнь

затем мы рассмотрели Авраама,

Завет Авраама, который

обрезал крайнюю плоть

как знак

Завета, чтобы мы не были отторгнуты,

они обрезывались чтобы

не были отсечены от обетования

но наследовали через Авраама, и теперь во Христе

мы обрезаны в нашем сердце и, следовательно,

мы наследники как дети Авраама,

и сегодня тема детей Авраама

мы ее по новому поймем, потому что я

собираюсь рассмотреть, что не все

дети Авраама -наследники но

это только те, кто произошли от

Сарры, наследники , а не те, кто

произошли от Агари, так что все это как-то

связано, мы это затронем

потом , у нас есть Моисей,

каменные

скрижали, где мы храним, где С храним

законы, и мы являемся сокровищем Бога, владением

царства священников и

святым

народом во Христе, Бог теперь написал

закон в наших сердцах, чтобы мы могли быть

сокровищем Бога, владением царства священников

и так далее, но эм, мы рассмотрим

это больше сегодня, и я думаю, что это

сегодня и завтра просто, и в следующий раз

просто соберу это вместе, так что это

просто станет одной историей таким удивительным

образом, это последнее учение, оно

подняло некоторые вопросы о законе,

и я просто хочу уделить этому несколько минут,

прежде чем я начну говорить о

законе,

одна вещь, которая очень важна, это то, что

когда я говорю, что мы умерли для закона, и

вы увидите, что в этом уроке, что мы

свободны от закона, свободны вступать в брак с

кем-то другим, свободны поступать в

праведности, но закон хорош, даже если

вы даже вы не связаны

законом закон все еще хорош и мы читаем

здесь мы знаем, что закон хорош, если он

используется правильно

закон все еще хорош но как мы используем

закон если мы используем его правильно

и это значит чтобы раскрыть грех тогда он

хорош если вы используете его неправильно тогда

он не хорош потому что закон приносит

смерть и затем он продолжает мы знаем что

закон не создан для благочестивых людей он не

создан для Бога благочестивых людей он не

для праведных людей но он для тех кто

нарушает закон тех кто отказывается

подчиняться он для нечестивых и грешных

людей почему потому что через закон

мы открываем грех чтобы мы могли войти во Христа

и стать праведными и тогда мы

мертвы для закона чтобы мы могли жить новой

жизнью и поэтому мы больше не под

законом было бы более

ясно это каким-то образом также очень

важно понимать по мере продвижения в

Матфея 5 мы читаем здесь Иисус сказал это не не

думайте что я пришел

нарушить закон и пророк я

пришел не нарушить но исполнить

как он все исполнил указывают

на Христа, закон пророка, первые

пять книг или и пророков, что мы

видим позже, все указывают на Христа,

исполнилось во

Христе, вы уже исполнили

все это, не все из этого у

нас есть Пасха, у нас есть

живой хлеб ООН, у нас есть первый плод, и у

нас есть Праздник плевел, первые

четыре там на самом деле исполняются через

смерть, Бури, воскресение и

дарование Святого Духа, но у нас было

еще три Праздника, Праздник Трамбла,

день искупления, и Праздник

Кущей, там еще не исполнилось, это

сначала

исполнится, когда он вернется, и все это

мы вернемся к этому позже,

когда будем двигаться дальше, поэтому я просто хочу

сказать, что мы строим через это

учение, чтобы заложить основание, но он не

пришел, чтобы просто выбросить его, он пришел,

чтобы исполнить его, потому что это указывает на него,

и он сказал: «Это истинно говорю вам на

Небе и на Земле, ни

малейшая буква, ни малейшая булавка

никоим образом не исчезнет из закона

на все совершается, поэтому

все совершится,

когда вернется Иисус, закон хорош, но

нам нужно правильно его использовать, нам нужно

его использовать». на правильном пути это не для нас,

кто во Христе рожден заново ходить по

духу это для грешников и нарушителей закона

открывать грех чтобы они могли прийти ко

Христу и тогда они мертвы для закона,

но живы в

нем и он сказал поэтому всякий, кто установил

путь одной из заповедей тех малейших и

научил других и только тот

малейшим наречется в Царствии Божием

а кто исполняет их и учит

других и учит сей заповеди, тот

великим наречется в Царствии Божием ибо

говорю вам и затем он сказал что-то

очень важное если праведность ваша не

превзойдет или не

превзойдет того, что у фарисеев и

учителей закона вы наверняка не

войдете в Царствие Божие так что наша

праведность

превзойдет учителей закона и

фарисеев так что те, кто принес закон

те, кто учил закону наша

праведность должна быть больше их

и затем он сказал что-то интересное он

продолжил и затем он сказал вы слышали

и затем он на самом деле говорит о

законе вы слышали что сказал Моисей

скажем так вы слышали что

сказано Моисеем в

законе давным-давно не убивай

и никого, кто убийство будет подлежать

суду, это то, что

сказал закон, но я говорю

вам, Иисус сказал, кто гневается на

брата и сестру, будет подлежать

суду, поэтому закон говорит это, но я говорю

это, закон говорит это, но я говорю это, поэтому

Иисус, то, что Иисус говорит, выше,

совершеннее закона, он поднял,

он продолжает: вы слышали, что было сказано

или закон сказал: Не совершай

адолата, но я говорю

вам, что всякий, кто смотрит с потерянной или на

женщину с вожделением, уже

совершил с ней это в сердце, он

продолжает: вы слышали, что было сказано, что

всякий, кто разводится со своей женой, должен дать ей

свидетельство о разводе, но я говорю вам, что

всякий, кто разводится со своей женой и совершает блуд,

делает ее жертвой прелюбодеяния,

и всякий, кто женится на разведенной женщине,

совершает прелюбодеяние, поэтому здесь Иисус, он говорит

о том, что закон говорит, закон говорит это,

закон говорит это, закон сказал это, но

я, Иисус, поднял

стандарт, это не просто выход и

физическое действие, и теперь тяжело в

вашем

сердце, потому что Иисус имел дело с чем-то, чего не делал

Моисей, он имел дело с сердцем,

закон, написанный на камне вне вас,

вы можете соблюдать закон камней, но

внутри гнилой и полный

костей мертвеца и много плохого, и это то,

что мы видели в прошлый раз, когда он говорил с

фарисеем, сначала очистите сосуд внутри,

и вы будете чисты снаружи, так что

закон не является, он хорош, но он не

совершенен, закон не мог этого сделать, закон

стандарт, которого хотел Бог, был выше, чем то,

что мы читаем в законе, и мы видим, что

в Евангелии от Матфея 19, где он говорит о

повторном браке, извините, он сказал здесь, когда

вы говорите о повторном браке и и

и гм, что называется, гм, разводом и

так далее, он сказал

здесь Иисус сказал это, что

уже не двое, а одна плоть, поэтому, что

Бог сочетал, того никто не должен

разлучать, он говорил о стандарте Бога,

когда ученики услышали это, они сказали,

но, но, но, но если это стандарт

здесь, но, но почему Моисей тогда поручил

человеку или позволил человеку дать своей жене

свидетельство и развестись и отпустить ее,

так если стандарт здесь, почему

закон сказал это, почему Бог сказал

это, почему Иисус сказал, и затем Иисус

ответил, что это очень важно, Моисей, это

было Бог, но это все еще правда, Моисей

все еще выглядит как человеческое повеление, даже

дошло до Бога в этом смысле, потому что он не был

совершенным. Моисей позволил вам разводиться с

женой,

потому что ваше сердце было

жестким, но это было не так с

самого начала, поэтому Моисей пришел с

законом, и были

вещи, которые через

закон Моисей разрешил или позволил людям делать, и

не было такого мышления с

самого начала, но почему он позволил это,

потому что их сердце было

жестким,

потому что они не могли жить здесь, когда

закон был написан только на камнях

вне тела, но Христос пришел и

изменил это жесткое

сердце и дал нам новое сердце из плоти

и написал свой закон на нашем сердце и

закон Иисуса, слово Иисуса, учение Иисуса более

совершенно, более свято и даже выше,

но оно отличается также в том смысле, что это

не о внешних вещах:

не прикасайтесь, не вкушайте, не делайте этого,

это о любви, это о

преобразовании вашего сердца. Колоссянам

говорят, что

это Павел сказал это, поскольку вы умерли

со

Христом для стихии духовных сил

этого мира, почему, как будто вы все еще

принадлежите этому миру, вы подчиняетесь

правилам, таким как не прикасайтесь, не вкушайте,

не т эти правила, которые имеют отношение ко всему,

что находится на расстоянии от прихода

с использованием, основаны исключительно на человеческих

приказах и учении, позвольте мне объяснить

здесь не трогать, не пробовать, не

бросать, есть более высокий уровень,

есть люди, которые так сосредоточены на

правилах, таких как: «О, ты не можешь есть это, и

ты не можешь есть то, и ты не можешь есть то,

и ты не можешь прикасаться к женщине, которая

нечиста, и они нечисты там, и

это нечисто, и и все это, с чем

покончено во

Христе, но это не значит, что мы без

закона, на самом деле сейчас это более совершенно,

сейчас это выше, и это начинается с

сердца, и я надеюсь, что это будет ясно, когда

мы продолжим в этом учении, и эти

стихи здесь, я хочу вернуться к этому,

когда мы продолжим в этом уроке номер шесть,

мой любимый урок, где мы

рассмотрим Сару и Хаги, и я написал здесь

под свободой от греха, так что это немного

в том же духе, что и в прошлый раз, но я

беру это под другим углом, и

то, что вы видите на этот раз, — это разница

между двумя заветами, которые мы видим здесь

и Я взволнован, я просто помолюсь здесь, пока

мы движемся дальше. Боже, я молюсь за

всех, кто видит это, как Ты открыл

мне глаза, и я взволнован этим. Я

молюсь, чтобы они были взволнованы этим.

Боже, приди со Своим Святым Духом и открой им

глаза. Боже, и помоги им увидеть

это и стать свободными. Боже, чтобы ходить по

новой жизни Духом. Во имя

Иисуса. Да, начнем с того, что я бы

сказал, мы пришли к Моисею, но сейчас мы

на самом деле немного

перейдем к

Аврааму и посмотрим на него, а затем мы

вернемся к концу Моисея, а

затем оттуда перейдем к Давиду и

царству. Я читал это в последний раз, я читал это

почти каждый раз, когда мы

учили, но я хочу, чтобы мы читали дальше, и я

хочу, чтобы мы поняли

более широкую картину

этого. Галатам 3. Итак, во Христе Иисусе вы

все дети Божии по

вере. Ибо все вы, крестившиеся

во Христа, закрыли себя со

Христом. Нет ни иудея, ни язычника, ни

раба, ни свободного, ни мужеского пола, ни

женского, ибо все вы одно во Христос

Иисус, если вы принадлежите Христу, то вы

семя Авраамово, и согласно

обетованию

семя Авраамово, слово это вы дитя

Авраама, вы потомок Авраама,

но то, что мы собираемся рассмотреть, это то, что у

нас есть Авраам, у нас есть Исаак, и у нас

есть Иаков, и Бог - Бог Авраама,

Исаака и

Иакова, Авраам Исаак, но Исаак

не был первенцем Авраама в этом смысле,

был

Измаил, но Бог не сказал Авраам

Измаил и так далее, он сказал Авраам Исаак и

так далее, и когда вы креститесь

во Христа, вы становитесь ребенком

Христа, но по линии Исаака, а не

Измаила, поэтому мы собираемся вернуться назад, и

это очень важно для Бытия 15,

где вы читаете Завет с Авраамом,

как он

был человеком, который стал семьей, которая

стала нацией, мы рассматриваем, но

глава 16 мы читаем странные вещи, когда

вы просто читаете это, где он внезапно

получает ребенка от другой женщины, поэтому Бог

дал

обещание Аврааму в главе 15, что он заключит

завет с Богом, они

завет с Авраамом и затем глава

16 он идет и занимается сексом с другой женщиной

или с женщиной, которая берет новую жену,

скажем так, и мы читаем здесь

Бытие 16 теперь с Сарай, так ее звали

в то время Сара Абрамс, так его

звали в то время жена Аврама

не рожала ему детей, но у нее была египетская

[ __ ] по имени Хаги, поэтому она сказала

Аврааму: Господь сохранил меня от

Рая CH иди спи с моей рабыней, пусть будет так,

я могу построить семью через

нее, и Аврам согласился с тем, что сказала Сара,

и затем мы читаем после, так что после того, как Авраам

жил в Ханаане 10 лет, Сара

имела Сару, его жена взяла египетскую

рабыню Хаги и отдала ее своему мужу,

чтобы она стала его женой, так что здесь у нас есть Авраам

и Сара, но видите ли, у него была [ __ ], и

он сказал: я отдаю ее Аврааму, и он может

спать с ней, и она может расслабиться, и

таким образом Сара может построить с ней семью,

поэтому он спал с Хаги, и она зачала,

и я знаю, что это очень странно для нас,

когда мы читаем об этом, но это

очень важно, и здесь есть сообщение

Итак, я заставляю вас прочитать всю

историю сама и себя, так что Хай, она

зачала и там она начала

плохо обращаться со своей госпожой Хаги, потому что он

типа у меня теперь есть ребенок, и я более

ценна, чем мой хозяин, потому что у него нет

детей и так далее, и есть

целая борьба между ней и Сарой, и и

и позже у нас есть Измаил и и

Исаак, но мы читаем

здесь главу

17, затем мы читаем, что Бог сказал

Аврааму, что касается Сары, жены твоей, ты

больше не должен называть ее Сарой, но ее

имя должно быть Сара в Саре, я

благословлю ее и обязательно дам тебе сына от

нее, так что

Бог Авраам или Авраам Бог ребенка сына

через Хаги, но Бог пришел и сказал: нет,

нет, я благословлю Сару, и я дам

тебе сына через нее, это через Сару

Сару, а не

Хаги, и я благословлю ее, чтобы она

стала матерью народа. Цари людей

произойдут от нее, так что если мы сын и

дочь Авраама по вере, то

мы говорим об Аврааме и Саре,

а не об Аврааме и

Хаги, и это история, и я

поощряю вас прочитать эту историю

самостоятельно, и он подтверждает это, затем

Бог сказал: «Да, Я благословлю Сарру, она

родит тебе сына, и ты назовешь его Исааком, и

установлю Мой Завет с ним

как Вечный Завет для его

потомков после него, поэтому Завет

с

больным, но для

Измаила Я услышал тебя, Я непременно

благословлю его, Я сделаю его плодовитым и очень

многочисленным, он

будет отцом 12 правителей, и Я произведу от

него великий народ, поэтому он все равно

благословит Измаила,

но Мой Завет будет установлен с

Исааком, которого Сара родит в следующем году в

это же время, поэтому Бог благословил

Измаила, сына

Авраама, но Завет не с

Измаилом, Завет

с

Исааком, и это очень важно, затем в

главе 21 мы читаем о том, как родился Исаак,

и здесь мы читаем,

как Сара зачала и родила Аврааму

сына в старости, и как он взял этого

сына и назвал его Исааком, и вы можете

прочитать всю историю сами, она

действительно очень

красивая, но как только

рождается Исаак, есть конфликт и борьба,

так что

Сара, она увидела, что Хаги,

египтянка, что ее сын

насмехается над Исааком, так что теперь Исмаил насмехался над

Исааком, и эти двое, что было конфликтом,

так что С сказал Аврааму изгнать рожденную

женщину или рабыню и ее сына,

избавиться от рабыни и ее сына,

ибо сын этой рабыни

не будет его с моим сыном

Исааком. Здесь мы видим Евангелие, здесь мы видим

что-то действительно очень удивительное, и когда

вы читаете Бытие, вы часто думаете: «

О, это история, это просто история

Авраама, Хаги, Сары, Измаила, Исаака,

рабыни и свободной

женщины», но мы видим Евангелие здесь

повсюду и вспоминаем первых

учеников, которые проповедовали Евангелие

из Ветхого

Завета, и обратите внимание на это слово «

изгнать женщину-рабыню», «изгнать ту

рабыню и ее

сына», потому что они не будут

наследовать вместе с моим сыном, так что у нас есть

две строки здесь, у нас есть Авраам, Хаги и

Измаил,

и у нас есть Авраам, Сара и

Исаак, эти две

строки, где только одна строка с «наследовать»

и

не эти ли две линии - это то, что мы видим в

современном мире, а

также кто является

потомками Исаака, мы знаем еврейский

народ, и во Христе мы были частью

этого,

кто является потомками

Исмаила, арабского

народа, поэтому потомки Исмаила - это

арабский народ, поэтому в исламе мы

говорим о традиции, Исмаил часто

рассматривается как потомок Пророка,

Пророка

Мухаммеда, что еще больше связывает его с

племенами в арабских

странах, поэтому мы видим здесь что-то очень

интересное, когда мы читаем Бытие, мы

читаем о мировой истории

сегодня, имейте в

виду, подумайте об арабском народе

сегодня, подумайте об

исламе сегодня как о религии и борьбе

там, и о еврейском народе, и о том, что мы

видим сегодня, а затем прочитайте, что в Бытии 16

и 17 говорится

об Исмаиле или что он говорит об

исламе, послушайте,

он Исма будет диким ослом,

его руки будут против всех,

и все руки будут против него, и он

будет жить во враждебности ко всем, всем

своим братьям, - это не ислам

Сегодня это не то, что мы видим сегодня с

тем, что делает ислам, ислам подобен дикому

ослу, и ислам против всех, и

все против них и они живут

во враждебности по отношению к тем братьям

по отношению к еврейскому народу ненависть, которая

исходит от ислама если вы посмотрите на карту по всему

миру и мы видим Израиль просто маленький

кусочек здесь а затем все народы

вокруг ислама и они ненавидят это

он сказал в другом месте что я

сделаю его великим народом и значительно

увеличу его численность и это то

что мы видим и он будет отцом

12 правителей

и это то что мы видим ислам есть

правители есть те кто

управляет им арабские народы 12 правителей

очень очень интересно но затем мы читаем

это B мой завет установлен

с

Исааком и я думаю что это где одна из

проблем это

ревность потому что Бог не установил

свой

завет с

Исмаилом но с Исааком и мы видим ту же

самую ревность почти с Иосифом и его

братом когда Бог призвал Иосифа и

брат стал ревновать и взял Иосифа

и бросил его в яму и ревность

просто так разрушает так

разрушительно и это очень очень интересно

когда мы смотрим на это и на историю

сегодня две строки послушайте здесь так что

Библия объясняет мир в котором мы живем

сейчас с сотворения этого нынешний век

и в грядущий век, когда Иисус

вернется и принесет спасение

тем, кто его ждет, и установит

Царство Божье здесь, на Земле,

приидет Царствие Твое в молитве Господней, как

нам молиться, молиться, чтобы приидет Царствие Твое? да

будет воля Твоя здесь, на Земле, как на

небесах, это не духовное Царство, как

многие люди думают об этом

как о просто духовном Царстве, нет, это

физическое Царство, которое на небесах. Небесный

Иерусалим сойдет сюда, на Землю,

и как воля Божья творится на

небесах, а не на Земле прямо

сейчас. Воля Божья, которая творится на небесах,

позже исполнится здесь, на Земле, для

Христа, сына Давида, который будет править

здесь, на Земле, и мы возвращаемся к этому,

когда мы смотрим на Давида оттуда, мы с нетерпением ждем

новых Небес и новой Земли

и воскрешения Эдема, все как

описано в Библии, наше прошлое, настоящее

и будущее. Библия - это одна история,

которая описывает наше прошлое, наше настоящее время

и наше будущее. На протяжении всей Библии есть

два RADS, и мы

возвращаемся к семени женщины и

семени сатаны, есть два RADS,

всегда один из которых ведет к смерти. и один,

который ведет к жизни, по которому вы

идете, и мы видим это так ясно в

Аврааме, так что у Авраама было две

жены, два

сына, откуда они пришли, два человека, это

две дороги, но на самом деле это два

завета, как мы собираемся рассмотреть,

но два сына - это два человека,

ислам не Божий народ, но он представляет собой

религию в целом, и это от

этого мира в этом мире, и затем у нас

есть

Израиль, Божий народ, это не религия,

для нас это отношения со Христом,

те, кто призван, кто не является частью

этого

мира, и мы переходим сейчас к Новому

Завету, и здесь вы

увидите кое-что

интересное, я прочитал много писаний

здесь из Нового

Завета, и эти слова я

выберу, которые объясняют, что это за две дороги, что это за

две жены, что это за

два сына, что это за два завета, и

я подберу их, и вы увидите

это, и затем, по мере того, как мы продолжим, я положу их

рядом друг с другом, и там вы увидите

действительно ясную картину этих двух

дорог, этих двух заветов и этих

двух людей, что это все, что это все так

готово

здесь Галатам 4 прочитайте

здесь скажите мне вы, кто хочет быть под

законом, вы не знаете, что

говорит закон, так что на самом деле он Полинг

Полинг, девушка, он дает предупреждение

и пишет это письмо, чтобы сказать, не подпадайте

под закон снова, не подпадайте под

старое, что привело вас к тому, что вы стали

рабом, так что если люди хотят идти под

закон, им нужно это учение и какое

учение, что есть две жены, так что вы,

кто хочет идти под закон, вы не

знаете, что говорит закон, и затем он

сказал это, потому что написано, что у Авраама

было два сына, так что у него было два сына от двух

разных

жен, почему мы говорим об этом, послушайте, у

Абры было две песни, одна от

рабыни, а другая от свободной женщины, он Сын от рабыни

родился по

плоти, но один от свободной женщины

родился в результате Божественного обетования,

так что один от Плоти, а другой как Божественное

обетование, эти вещи принимаются

образно, женщина

представляет два

завета, один завет с горы

Санай, откуда пришел Моисей, рождающий

детей, которые являются рабами, и это Хаги

Итак, мы говорим о двух заветах,

теперь хеги, находящаяся на горе Си в

Аравии, и соответствует нынешнему

городу Иер Иерусалим, потому что она находится в

рабстве со своими детьми. Я знаю, это

странно, когда вы слышите это в первый

раз. Итак, мы говорим о горе Сиай,

куда пришел Моисей с законом, и хеги

означает

это, и это нынешний

Иерусалим, но Иерусалим, который

сверху, если он свободен и видит, это наш М. И

там мы говорим о Саре или Сарре.

Сара видит нашу мать, как написано.

Радуйся, бесплодная женщина, которая никогда не

рожала. Кричи от радости и кричи громко, которая

никогда не рожала, потому что

детей у одинокой женщины больше,

чем у имеющей мужа. Теперь вы,

братья и сестры,

как Исаак, являетесь детьми обетования.

Позвольте мне собрать это воедино. Послушайте, у Аврама

было два

сына. Эти два сына представляют два

завета. У нас есть

Хаги, которая была

рабыней, там был c для флесс, который был

в

естественном, и это гора

Сиай,

Аравия, закон. Моисей, куда он пришел, и

она была

рабыней, но была другая женщина,

был другой завет.

Сара Сара она была свободной женщиной и она

была результатом Божественного обетования это

было не по плоти это было

не естественно это было

Сверхъестественно и это была не гора Си, а

гора

Сион и и у меня есть целое учение

на самом деле в книге Царства у меня есть

урок под названием Гора Сиай и

гора или Z, где вы видите разницу

между этими двумя, но я не делал этого здесь

в школе Царства вы должны прочитать

книгу, чтобы получить это и Сиа свободный так что

он уже в этой истории Павел говорит

здесь в Галатам он говорит о

двух женщинах двух сыновьях один свободный один

раб один Сверхъестественный один естественный Одна

гора Си одна гора один из Земного

настоящего Иерусалима один Земной Небесный

Иерусалим один раб и один свободный он движется

здесь в то время сын рожденный по

плоти Про преследовал

сына рожденного силой

духа это было то, что мы читаем, что было это

преследование это то же самое сейчас это то

же самое сейчас но что говорят писания

избавиться от рабыни и ее сына

избавиться от нее ибо [ __ ]

никогда не будет участвовать в Наследование с

сыном свободной женщины, поэтому, братья и сестры, мы

не дети рабыни, но

мы дети свободной женщины, почему

Павел говорит об этом? Вот мы здесь, годы

спустя в

церкви, и Павел говорит с церковью в Послании к

Галатам, и один против того, чтобы подчиняться

закону, и он учит, и он

начинает говорить об Аврааме и его

женах, все об Аврааме и его

детях,

он говорит о том, как

Сара или Сара

отослали Геги, а

Измаил отослал ту рабыню,

потому что она не наследует с моим

сыном, это картина, это изображение

указывает на Христа, указывает на

Новый Завет, он указывает на обетование,

указывает на наше

Спасение, потому что эти две

женщины представляют два

завета, эти два сына представляют двух

людей, и один из них останется

рабом и никогда не унаследует, и

нам нужно избавиться от них, а один

останется свободным и

унаследует, и это очень, очень важно, я

поместил это здесь,

так что два

завета, один

раб, один был Гора Сиай, которая является

земной, здесь Аравия, которая представляет собой, это

не Небесный. У меня есть целая

книга, вы знаете, поэтому я не буду

ее раскрывать, она находится в книге «Царство», над которой

я сейчас работаю, и скоро она

выйдет. Она называется «Картинка Тени», где

мы говорим о картине и тенях,

что то, что Моисей видел на горе,

было картиной и тенью Небесного

Иерусалима, который однажды сойдет, поэтому

скиния, скиния, скиния собраний,

жертвоприношение, все это

является картиной и тенью Небесного, это

земное, но Иисус, как

первосвященник, не вошел в

земной храм или шатер, он пошел в

небесный не с кровью козлов и

животных, а со своей собственной

кровью. Иисус пошел к Небесному,

гора Си на Сионе, гора Сион, которая

сойдет с небес, когда

Царство Божье будет установлено здесь, на

Земле, поэтому Моисей и закон — это тень

и картина Небесного, это

этот Президент в

Иерусалиме, мы любим Израиль, мы любим

Иерусалим, Иерусалим, что это такое, это

царство, город Давида, город

Давида, это удивительно, но вы были в

Иерусалиме, у меня есть, он полон

греха. сейчас он полон греха, потому что это

не то, что должно было быть, но

есть что-то еще, однажды

сойдет с небес один рождается от

плоти, это естественное, что мы видим,

и что тот, кто рождается от плоти,

не разделит

Наследства, и что он не является дитем

Божьим, так что это один из заветов,

другой - свобода для Свободы, которую

Христос купил вам, один - Сиан -

Небесный мы посажены со Христом на

Небесах один в Небесном

Иерусалиме, о котором вы читаете в конце

Откровения, который сходит с

Небес, как прекрасная невеста один рождается

силой Святого Духа, вы

не можете войти в Царствие Божие,

если вы не родитесь свыше мы

рождаемся в естественном, но нам нужно

родиться свыше силой Святого

Духа, и один наследует, когда вы

креститесь во Христа, вы - Семя

Авраама, сыновья Авраама, и вы

унаследуете обетование,

и теперь вы дитя

Божье, аллилуйя, я пойду дальше,

Галатам все еще Галатам 5 сейчас Именно

для Свободы Христос освободил вас. Стойте

твердо и не позволяйте

снова обременять себя. Не возвращайтесь

под закон ярмом рабства. Вы

можете испытать Свободу, как я видел, как это делали многие

люди, а затем они снова возвращаются под

рабство.

Оставайтесь свободными, не возвращайтесь в

рабство. Запомните мои слова. Павел сказал: «Я

говорю вам, что если вы позволите себе

обрезаться, Христос не будет иметь

для вас никакой ценности».

И, конечно, многие здесь не идут

обрезаться, но я знаю людей, с которыми я

работаю, у

которых была свобода во Христе,

но затем они решили пойти под закон таким

образом, что они начали так

много сосредотачиваться на

человеческих правилах, правилах, а не на

Новом

Завете. И они на

самом деле сказали: «Я никогда не буду

обрезан», но в итоге они

обрезывались, потому что если вы сначала пойдете по

этому пути, то снова окажетесь в

рабстве. Я заявляю всякому человеку, который

позволяет себе обрезаться, что он

обязан соблюдать весь закон.

Вы, пытающиеся оправдаться

законом, были отчуждены для Христа,

вы пали. Вдали от благодати, поэтому здесь

мы видим свободу, мы видим оправдание

законом, и мы видим, что вы можете отпасть вдали

от благодати, и и там эти двое

Иисус сказал

здесь для полноты, которую мы

получили,

и благодать для благодати, ибо закон был дан

Моисеем, о, извините, это не Иисус, а Иоанн,

потому что закон был дан Моисеем, но

благодать и истина пришли через Иисуса Христа, поэтому

закон был тем, что принес Моисей, что

принес Иисус, благодать и

истина, и я надеюсь, вы видите, что истина

сделает вас свободными,

истинная истина сделает вас свободными, истинная

благодать сделает вас свободными. Благодать - это не

прикрытие

греха. Благодать - это наделение

полномочиями жить святой жизнью. Закон

сказал это, но Иисус сказал это. В Лос-Анджелесе

сказали, что вы не можете совершать идолопоклонство, но

Джус сказал, что вы не живете с потерянными людьми на

женщине, но мне это не нравится, кто

может так

жить,

если мы понимаем благодать, и когда мы

ходим в

благодати, тогда мы можем испытать

свободу, потому что это истинная благодать, которая

освободила нас, и истинная благодать

учит нас, что это не просто прикрытие

греха. Это благодать, которая учит нас жить

свято, посмотрите, что говорит Тит

здесь, потому что

явилась благодать Божия, которая предлагает спасение

всем людям и учит нас, кто учит

нас благодати Божией, так благодать Божия

учит нас, как благодать Божия может

научить нас, потому что это Дух

благодати, это Святой Дух, Святой Дух,

дух благодати учит нас делать то, что

говорить нет, что нечестию

и достойным страстям, и жить

воздержанно, честно и благочестиво в

этом веке, так что то, что не мог сделать закон,

Христос сделал по благодати

Божией, Дух благодати, который мы сейчас

получаем, который учит нас жить

свято в этом

веке, пока мы ожидаем от благословенного упования явления

славы великого

Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, послушайте здесь,

который отдал Себя за нас, чтобы избавить нас

от всякого нечестия и очистить

Себе народ, который принадлежит Ему, который есть

Церковь, призванная, Он искупил нас от

всякого нечестия мир был зол и

и Ной и построил ковчег и Мир

все еще W Злой, и мы призваны

очистить для себя людей, которые являются

его собственными,

стремящимися делать

добро. Закон пришел через Моисея, но

Благодать и Истина пришли через

Христа. Сейчас во всем мире есть учение о Благодати, которое

является фальшивым, это неправильно. Благодать, это

Благодать, где, о, я могу жить в грехе, потому что

я под благодатью, нет, нет, вы можете жить

свободными от греха, потому что вы под благодатью.

Благодать под законом вы не можете, но под

благодатью вы

можете, и поэтому то, что закон не мог

сделать из-за греха, Христос, мы читали в

начале, что закон позволял определенные

вещи из-за жестокосердия,

но затем Христос сделал это, и он разобрался с этим

Жестокосердием, дал нам новое сердце, написал Господь

в нашем сердце и дал нам новый дух.

Какой Дух, дух Благодати, который

сейчас учит нас жить святой

жизнью, и это те люди, которые наследуют

обетование, те, кто рожден

свободной женщиной, и это будет более ясно,

когда мы двинемся дальше.

Галатам, мы возвращаемся к

третьей главе, мы читаем это в В

начале это была первая глава, в которой

мы читаем, что мы крестимся во

Христа и что когда мы принадлежим Христу,

мы являемся Христом, семенем Авраама или сыновьями и

HS по обетованию, но давайте

прочитаем на этот

раз, что я имею в виду, что пока

воздух находится под АГС, он больше не

отличается от раба, даже если он

владел всем

inate воздух подчиняется опекуну

и попечителю до установленного

времени, времени, установленного его отцом, почему он

говорит об

этом, он продолжает, когда мы с вами были

под СПИДом, мы были в рабстве под

стихией духовных сил этого

мира, но когда установленное время полностью

настало, когда Бог послал своего сына, рожденного от

женщины, рожденного под законом, Он послал Иисуса,

чтобы искупить тех, кто находится под законом, чтобы

они могли получить усыновление к

солнцу, поэтому, когда мы крестимся во

Христа до этого, мы были под так что мы

не были его обещанием, мы были

как рабы, и мы были под нашим

опекуном или попечителем, мы были под

законом, чтобы хранить нас в порядке, но теперь мы не

рабы, но мы

сыновья, и есть разница между тем, чтобы быть

рабом и быть сын и здесь

много фотографий я действительно молюсь, чтобы

Бог открыл это вам

так во Христе мы получаем усыновление в

sunship и затем он сказал потому что ты

его сын и я использую слово дочь для

вас но потому что вы его сыновья потому что

вы его дочь Бог послал

дух своего сына в в наши

сердца и дух взывает ABA

отец ABA

отец так что ты больше не

раб, но

дитя Божье и так как ты его дитя Бог

сделал тебя

воздухом почему Павел говорит

о сыне и наследнике и опекуне

и попечителе и и и и и быть под

и быть зрелым потому что он он

использует эти фотографии, чтобы рассказать о нашей

реальности,

что мы под законом до установленного времени,

когда пришел Христос и мы вступили в него

и теперь нам не нужен этот закон нам

больше не нужен этот Хранитель потому что мы

теперь

сын и мы получили его дух

потому что мы сын говорите это так мы

были заперты под законом как рабы

пока Христос не освободил нас от закона поэтому

мы больше не рабы нам нужен наш

Хранитель для Христа закон хорош если

вы Lo используйте закон правильно от

грешников и нарушителей закона и так далее но

когда мы во Христе нам больше не нужен этот

закон у нас есть новый закон или закон

написанный в нашем сердце когда у нас есть

дух благодати который учит нас чтобы мы

могли жить святой

жизнью он освободил нас от закона так что

мы больше не рабы aves B

дети свободны поступать по духу так что

если вы родились заново вы больше не

раб по закону нуждающийся в

опекуне или попечителе но дитя Божье вы

теперь

сын или дочь и поэтому наследник

Бога через Христа так что закон является

опекуном до назначенного времени когда

указанное время полностью наступило отец

послал своего сына рожденного от женщины рожденного под

законом чтобы искупить нас или искупить тех кто

под законом вы и я чтобы мы могли

получить усыновление к солнцу так что это то

что пришел Иисус

но есть люди которые не знают

что значит быть во Христе и

Новой Жизни по Духу и вместо этого они

хотят вернуться к правилам есть человеческие

правила которые приводят людей в

рабство многие люди в церкви они

любят давать правила больше, чем предоставление

духа правила не могут этого сделать закон, написанный

снаружи, не может

этого сделать, но дух

может Дух

может я сказал это в прошлый раз здесь у меня есть эти

слова в прошлый раз также, где Павел сказал, что

я сам не под

законом, но он сказал, что это не значит, что я

без закона Божьего, но я под

законом Христа, поэтому мы не беззаконники,

мы не без закона, но мы не

под этим законом, мы под

законом Христа и и закон во многих отношениях есть

много, как закон духовен

также тот, кто становится нами, кто грешит,

становится рабом греха, как у нас есть

закон гравитации Если я отпущу что-то

с вниз и таким же образом, если мы попытаемся, если

мы под законом, мы упадем, мы будем падать, мы

будем продолжать падать, независимо от того,

сколько раз мы попытаемся встать, мы

упадем, потому что мы не можем быть свободными,

потому что мы под законом, но когда мы

понимаем, что значит быть сыном во

Христе, когда мы понимаем, что мы

свободны от закона, и теперь мы можем ходить по

духу, внезапно этот закон больше не имеет

над нами никакой власти, поэтому нам не нужно

быть Рабом, но мы можем жить в

Свободе, так что давайте продолжим. У меня

еще много того, чем я хочу поделиться с

вами сегодня. Христос пришел, чтобы очистить наш

народ от

Себя. Закон был в силе

до тех пор, пока не пришел Христос. Нам нужен был

опекун. Закон хорош, если вы утратите его.

Используйте Господа правильно, но теперь, когда

мы во Христе, мы усыновлены как

Сыновья. Он доказал это, удалив наше

Каменное Сердце, дав нам своего Духа. Дух

Благодати, который теперь учит нас и

пишет закон на нашем сердце. Теперь мы знаем, что

больше не нужен опекун. Все

правила не работают в нас, потому что у

нас есть Дух

Христа, поскольку у нас есть Дух, и мы можем

ходить по Духу с законом

Христа. Слово Божье написано в наших

сердцах, свободных от греха. Истина сделает

тебя свободным. Ты раб или

сын? Иисус также использовал эти образы

сына и раба, когда он разговаривал

с еврейским народом. Даже в Иоанна 8 он

сказал: Иисус говорил с

верящими в него евреями. Если

вы соблюдаете мое учение, Иисус сказал, что

недостаточно верить, иметь веру,

вам нужно соблюдать мое учение. Иисус сказал, что

вы действительно мой

ученик, и вы познаете истину, и

истина сделает вас свободными, это

истина, которая сделает вас свободными, когда Иисус сказал

еврейскому

народу: если вы будете следовать за мной и моим учением,

вы познаете истину, и истина,

которая сделает вас

свободными, это также быть рабом,

они ответили: мы дети Авраама,

что вы имеете в виду, мы никогда не были

рабами

никому, как вы можете говорить, что мы будем

свободны, чтобы они думали

по-человечески, думая, что мы не

рабы, Иисус

ответил: то, что я собираюсь сказать вам, это

правда, то, что я говорю сейчас, это правда,

вам, возможно, трудно понять,

но правда в том, что каждый, кто

грешит, является рабом

греха, каждый, кто грешит или продолжает грешить,

является рабом греха, и

раб не имеет постоянного места в семье,

помните, Измаил отослал сына рабыни,

но сын Исаак, те, кто рождены

заново, крещены во Христа, получили

духа, ходят по духу, принадлежат

семье

навсегда, поэтому, если

сын человеческий освободит вас, вы действительно будете свободны,

я знаю, что здесь много детей

Авраама, мы считаем от Сары, Сары, а

не Хаги, поэтому у нас есть Хаги не раб

греха, мы не останемся в доме

навсегда, у нас есть Сара, сын, свободный

от греха, и мы останемся в доме

навсегда. Я знаю, что для некоторых из вас он все

это в первый раз, я призываю вас

вернуться и снова и снова посмотреть на учение

и действительно понять эти

картинки здесь, что мы собираемся

сделать сейчас, это действительно хорошее время, чтобы

сделать небольшой перерыв, а затем после

перерыва мы собираемся перейти от Послания к Галатам

к Римлянам, где мы собираемся прочитать

некоторые стихи, которые мы сделали в прошлый

раз, чтобы сосредоточиться на свободе от

греха и хождении по Духу, так что

вы видите два завета и

разницу между попыткой жить по

закону и затем жить по Духу, а затем

мы собираем все это вместе в конце,

где мы выстраиваем два завета, все

они друг под другом, и вы видите большую

разницу, и затем мы должны спросить

себя, как я живу, я

иду ли я по широкой дороге или я

иду по узкой дороге, и и вы,

кто в церкви, многие люди церкви

идут по широкой дороге, они не

они чур, но они все еще

рабы, они не

свободны и и и вам нужно освободиться

от

греха, потому что не рабы

останутся в доме навсегда, а

сыновья, и тот, кого освободил сын,

действительно будет свободен, так что давайте сделаем перерыв, а

затем мы вернемся после

[музыка]

[музыка]

перерыва, хорошо, мы снова вернулись сюда мертвыми

для греха, но живыми для Бога, и что мы

собираемся сделать, так это посмотреть на Римлянам,

и я знаю, что мы уже рассматривали некоторые из них,

но это очень, очень важно,

и это не просто дать вам теологию, чтобы

помочь вам быть свободными, чтобы ходить по

духу, чтобы ходить в Свободе и, в

конце концов, унаследовать это обетование и быть на

правильном пути, так что есть много

недопонимания относительно Благодати, и это было

даже во времена Павла, так что, когда он

писал Римлянам, он цитировал кого-то, кто

говорил: что нам сказать, тогда нам следует

продолжать грешить, чтобы Благодать могла умножиться или

умножиться, и вы думаете: нет, о чем вы

думаете, ни в коем случае не похоже, но

были люди, которые так думают, и все еще

есть люди, которые думают так

сегодня, о, я на благодати, я могу продолжать

грешить, и Божья благодать еще больше, ни в коем

случае мы не те, кто умер

для греха, и именно так вам нужно смотреть

на себя как на одного, если вы тот,

если вы действительно рождены заново, вы тот, кто

умер для греха, как вы можете

тогда жить в этом больше, и он идет дальше?

Разве вы не знаете, что все мы, кто

крещены во Христа Иисуса, крестились в

Его смерть, так что это смерть, о которой мы

читаем также в Галатам 3, мы

поэтому погребены с Ним к Крестителю

в смерть, чтобы просто Христос воскрес

из мертвых славой

Отца, мы можем жить новой жизнью, так что,

крестившись во Христа, смерть,

причина этого в том, чтобы мы могли жить новой

жизнью, мы можем жить новой жизнью, что такое жизнь, что мы

есть переход, который

происходит от раба к

усыновлению, чтобы быть

рабом, чтобы быть

сыном, принять в Духе, поэтому, когда мы видим

крещение, здесь есть все Воскресение,

все покаяние, о котором мы говорим

Креститель и получение Святого

Духа, если вы были объединены с ним

в смерти, как он, вы, несомненно, также будете

объединены с ним в воскресении, как

он, это то, что делает святой дух,

делая наше мертвое тело живым со

Христом, потому что мы знаем, что наш старый человек был

распят с Ним, чтобы тело, которым

управлял грех, поэтому есть наше тело, тот,

кто делает грех, становится рабом греха,

поэтому наше тело, которым управляет грех, может быть

уничтожено, вот что произошло там,

тело, которое было рабом, уничтожается, чтобы

мы больше не были рабами

греха, тот, кто умер, когда мы умираем, мы

должны быть освобождены от греха, и теперь, если мы

умираем со Христом, мы верим, что мы также

живем с Ним, потому что мы знаем, что грех

Христос воскрес из мертвых, он

не может умереть снова, смерть больше не

имеет э-э. Власть над ним, смерть он сделал он сделал

один раз за всех, но жизнь, которую он

живет, он живет от Бога, и мы движемся дальше.

Я люблю главу шесть здесь таким же

образом, считайте себя, и это то, что

мне было сказано как

верующему, о, мы просто рабы Греха, Грех

имеет власть над нами, и мы можем никогда

ничего не делайте, если у вас такой настрой, вот

где вы

будете, вот реальность вашей жизни, но

Павел сказал здесь: не считайте себя

рабом греха, но считайте себя мертвым для

греха, видите, что вы мертвы

для греха и живы для Бога во Христе Иисусе,

и поэтому, поскольку вы видите себя

мертвыми для греха, поэтому не позволяйте греху

оставаться в вашем нравственном теле, чтобы вы

повиновались ему, повинуйтесь его злым желаниям,

не предлагайте ни одной части себя греху,

не делайте этого как орудия

зла, а

вместо этого предложите себя Богу, как тех, кто был

выведен из смерти к жизни,

и предложите каждую часть себя ему

как орудие праведности, поэтому здесь

мы говорим о том, чтобы быть орудием греха

или орудием праведности, это

снова две дороги, которые мы рассмотрим, которые

ведут к чему-то, что является путем

греха и путем

праведности, и затем он сказал, что грех

уже не должен быть вашим господином или вы

больше не должны быть рабом греха, почему,

потому что вы не под

законом, но под

благодатью, когда вы под законом,

вы

раб, вы не

сын, который унаследует дом или

останется в дом ты раб, который

будет

изгнан, поэтому нам нужно родиться заново,

и вот мы переходим от рабства по

этим правилам стихии этого мира к смерти

в этом мире, входя в

воду крещения, крестимся во Христа, принадлежим

Христу, снова получаем новое сердце и

дух Божий, дух благодати и

закон, написанный в нашем

сердце, дух благодати, написанный в нашем

сердце, учит нас жить в

Свободе, в этом так много

раба, не будет твоим хозяином,

потому что ты не в законе, но если ты

попытаешься жить по закону, мой

друг, ты почувствуешь, что ты

снова раб, не ходи туда, но живи под

благодатью, а под благодатью ты свободен.

Аллилуйя, это хорошо, так что под законом

ты раб, а грех твой хозяин,

под благодатью ты свободен, а грех не

твой хозяин,

о, я помню, когда я это понял, я

только что в своем офисе много лет назад, я

свободен, я не все, что мне говорили,

ложь, что я просто грешник, который

ничего не может сделать, нет, Библия не говорит, что мы,

Библия говорит, что мы были грешниками сейчас Библия

всегда говорит о нас как о

святых не своими силами, но во

Христе Святым в Эфесе

Святым в разных городах не Грешникам Святым

Почитайте себя мертвыми для

греха Поймите, что такое истинная благодать и что такое

истинная благодать

Что же

нам грешить? Если мы не

под законом, но под благодатью? Ни в коем

случае не знаете, что когда вы

предлагаете себя

кому-то как послушного раба, вы становитесь рабом того, кому

вы подчиняетесь, поэтому вы являетесь рабом того, кому

вы

подчиняетесь, это может быть рабом греха, который ведет

к смерти, или это может быть рабским

послушанием, которое ведет к

праведности Здесь мы видим две

дороги: одна дорога - это рабство греха,

которое ведет

к смерти, и это широкая дорога, а другая

дорога - это рабство или свобода от греха, но

в послушании, не рабство, а послушание,

которое ведет к праведности, и я

вернусь к двум RS

здесь, но благодарение Богу, что мы, которые использовали

последние 10, чтобы быть рабом греха, мы были

рабом греха, я был рабом греха,

теперь пришли к послушанию от нашего сердца, получили

новое сердце, учение, которое вы учитывая, что

вы были освобождены от греха, мы

свободны от греха и стали рабами

праведности, мы больше не можем жить

так, как мы жили

до того, как мы сошли с этого пути и ступили

на новый

путь. Я использую это слово как просто для обозначения повседневной

жизни, потому что вы человек,

потому что вы человек. Я использую этот

пример для вас, так же как вы предлагаете

себя в рабы

нечистоте и все возрастающему

нечестию, теперь предложите себя в рабы

праведности, которые ведут к

святости. Он идет дальше, когда вы были

рабом, вы были свободны от

контроля праведности, поэтому, когда вы

раб, вы свободны, вы просто живете так, как

вы жили, и вы не думали об этом, и

вы просто следовали злым желаниям

своего сердца, и и и какую пользу

вы пожали в то время за то, чего

вы теперь стыдитесь, если я посмотрю на

свою жизнь, что я сделал в прошлом, я

стыжусь своих действий, своих

грехов, и эти вещи приводят к смерти,

но теперь Аллилуйя, что вы были

освобождены от

греха, вы стали рабом Бога, вы теперь

получаете пользу, которую вы пожинаете, ведет к

святости, и каков результат?

этой вечной жизни почему потому что путями

греха является смерть но дар Божий

вечная жизнь во Иисусе Христе так что есть

две дороги мои друзья два

ряда одна из которых

рабство

греха и ведет к нечистоте и

результатом этого является

смерть одна свобода от греха и

ведет к святости и результатом этого

является вечная жизнь если я смотрю на церковь

сегодня

многие многие многие

христиане идут по широкой дороге

которая ведет к смерти они все еще рабы

греха потому что они не понимают

новое

рождение и что значит быть сыном и

что на самом деле делает дух благодати

и это действительно печально

видеть так что тот кто грешит становится рабом

греха и мы были в этом мире рабами

греха мы были полностью пленниками

закона закона греха и смерти и и что

приносит закон но в крещении мы умерли

и теперь свободны от закона закон

закон не прикасайся не вкушай не делай этого не делай

и закон греха

и смерти который действует наши

тела и грех который держал нас в

узах но теперь мы свободны идти по новой

жизни свободны жениться на ком-то другом,

потому что затем он продолжил говорить

это, и я знаю, что читал это раньше, но я

хочу, чтобы вы поняли сейчас, что он говорит о

браке, но почему он говорит о

браке, потому что он говорит о

законе, он говорит о

смерти, разве вы не знаете, братья и

сестры, потому что я говорю тем, кто

знает закон, что закон имеет власть

над человеком, пока он жив,

вы не можете своими силами быть свободными

от закона, вы не можете своими

силами жить этой новой жизнью, есть

только один выход, и это

умереть, пока вы живете, вы связаны с этим

грехом, пока вы живете, вы связаны,

вам нужно умереть, и именно поэтому нам нужно

умереть. Креститель Христос крест, например,

закон законом, замужняя женщина связана с

мужем, пока он жив, но если

ее муж умирает, она освобождается от

закона, который связывает ее с

ним, поэтому, если она вступает в сексуальные

отношения с другим, пока ее

муж еще жив, это называется

прелюбодеянием, но если ее муж умирает, она

освобождается от закона и не

прелюбодействует, если она выходит замуж за другого,

почему Павел говорите о Мэрионе, вы знаете, что

он продолжает говорить о законе,

поэтому, братья мои и

сестры, вы также

умерли для

закона телом

Христовым в Новом Рождении, когда вы

креститесь в смерть Христа, чтобы

вам принадлежать другому, Тому, Кто

воскресил Его из мертвых, чтобы

вы ныне приносили плод от

Бога, чтобы и нам приносить плод Богу, ибо

когда мы были в кругах плоти,

страсть греховная возникла через закон, так что

закон не помогает нам, когда мы были в

грехе в круге греха и

заблудились, это просто роза, даже

больше действовала в нас, мы приносили плод

смерти, но теперь, умирая для того, что когда-то

связывало нас, мы были освобождены от

закона, чтобы мы могли служить новым образом

духа, а не старым образом

письменного кодекса. Частично это то, что я сказал в прошлый

раз, а затем мне нужно двигаться дальше, потому что

здесь много недопонимания относительно следующих стихов, и поэтому я

хочу, чтобы вы обратили на это внимание,

когда мы прошли 10, но теперь

присутствует Павел в Послании к Римлянам 7,

перейдите от прошлого к настоящему шатру и теперь

от здесь он идет дальше в

шатре прошлого, но он использовал

глаз H

представитель I в греческом языке, когда он идет дальше,

когда он говорит ах он не думает о себе

сейчас, но он думает о себе в

шатре прошлого, каким он был, и многие неправильно поняли

эти стихи, поэтому он говорит я, но прошлое

послал он отождествляет себя с теми людьми, которые все еще находятся

под законом, как он когда-то

был, и именно поэтому люди

неправильно понимают это, поэтому теперь он изменил

язык, мы знаем, что закон духовен, это так,

но я бездуховен Павел, ты

бездуховен Душа как раб греха, ах

Павел, ты только что семь раз сказал, что

ты свободен от греха,

больше не раб, ты свободен, свободен, ты

больше не раб, ты был рабом, и

теперь ты говоришь я, ты раб, нет он

использует этот представительный глаз в жадности

он отождествляет себя с теми, кто

все еще находится под законом, которым он когда-то был,

и помни Павла как фарисея

фарисея, он действительно жил по

закону, я неисповедим, поэтому Душа как раб греха

я не понимаю, что я делаю, и что я

делаю, я не хочу делать но то, что я ненавижу, я

делаю, и если я делаю то, чего не хочу,

я согласен, что Господь благ, как он есть, это

уже не я сам делаю, но грех, живущий

во мне, эти слова не являются нормальной

христианской жизнью,

прочитайте главу до и прочитайте главу

после, прочитайте все слова вокруг этих

стихов, и вы знаете, что это не

нормальная христианская

жизнь, мы больше не проданы в рабство

греху, мы не должны быть недуховными, мы

должны быть духовными, мы не должны быть

плотскими, и мы не должны быть

рабами, и мы должны выражать свободу, но многие

христиане отождествляют себя с этим,

о, я не знаю, чего я не хочу делать, я

делаю, а чего я хочу, я не делаю, и

это так, грех, который живет во мне, если это

ваша реальность, здесь есть два варианта:

один из них - вы на самом деле не рождены свыше, или два -

вы родились свыше, но затем вы пытаетесь

снова войти под закон, и вы

действительно можете вернуться и

испытать, что вы связаны еще

раз, и я видел, что нам нужно

оставаться в Свободе, и Закон действует

очень-очень особым образом, где мы в конечном итоге

оказываемся Связанными. Опять и снова это вызывает

осуждение, но есть жизнь в

духе, где нет

осуждения. Я хочу вернуться сюда,

как Пол, когда речь идет о покрытии

головы. Я этого не делаю.

Мои девочки этого не делают. Моя жена этого не делает.

Почему, потому что у них длинные волосы. И

сейчас другое время. Я

вижу и верю, когда Пол писал,

что покрытие головы было частью

общества, в то время

замужние женщины покрывали голову, чтобы доказать, что

они замужем. В этом тоже было что-то.

Были вещи, которые они делали, и

они были частью нашей истории

много-много лет. И они делали это

во многих культурах. Покрывали

голову. В то время, если вы не покрывали

голову, вы были бунтарем, вы

не так преданы и привлекали

к себе много внимания. Но правда в том, что

сейчас в некоторых других кругах, если вы

выходите вперед и покрываете

голову, вы привлекаете

к себе много внимания, и сегодня это работает

почти наоборот. Вы привлекаете

к себе внимание, в этот раз вы сделали это, чтобы

не привлекать к себе внимания, поэтому

я считаю, что это работает наоборот. есть сердце

за тем, что Павел говорит о голове,

и это одевайтесь современно

ради Ангелов, которые знают, кто такая женщина, кто

такая мужчина, знают, кто женат, а кто нет,

где вы находитесь, будьте ясны друг

перед другом и ангелами, что вы, вы

женщина, вы, мужчина, и носите

длинные волосы и подчиняйтесь своему

мужу, подчиняйтесь людям вокруг вас.

Я. это концепция, это сердце за

этим, но теперь мы берем это и делаем это

правилом, если в нашей культуре, где я нахожусь, мы, мы, мы

не делаем этого здесь, потому что это не

часть нашей культуры, нет, это не так, но нам

нужно взять за основу высокое сердце и

одеваться современно, хорошо и прилично, и

женщины обращают внимание на свою голову, а не на

свое тело, и одеваться в соответствии с

этим, и подчиняться мужу или

мужу, подчиняться Христу и

полагать свою жизнь за женщину, и все

это, и волосы теперь являются нашим покрытием,

и все это, но в то время он имел в

виду что-то другое, что я видел

сегодня снова, снова, это то, что есть

женщины,

например, которые получают дух, которые живут

святой жизнью и Святым Духом. Господь

написан на их

сердце, и они живут

свято, если они одеваются неподобающим образом, то

святой дух говорит: «Не одевайся так».

О, ладно, одевайся современно, современно. Если они

снова скажут нам, муж, подчинись, ладно, мне

нужно подчиниться, как женщине, мне нужно сделать

это правильно, святой дух действует

в сердце, и они живут в

свободе, и они живут свято, то

они неправильно понимают некоторые правила, и

им навязывают правила,

и вместе с этим

они внезапно начинают чувствовать осуждение. О, я

чувствую себя осужденной, о, нет, я чувствую себя

осужденной, мне нужно покрыть голову, и

свидетельство в том, что я чувствую себя осужденной, а

затем покройте голову, о, теперь

нет осуждения. О, какое прекрасное

свидетельство. Я хочу поделиться свидетельством со

всем

миром. Когда я начинаю покрывать голову, все

осуждение просто исчезает, это от

Бога. Нет, нет, слушайте

сюда, прежде чем вы услышали это учение, не

было осуждения. Вы были свободны

во Христе, чтобы не покрывать голову, но

все еще свободны подчиняться и делать то, что

показывает вам дух в вас, то вы услышали

учение, и внезапно вы чувствуете себя

осужденной, а затем, о, мне нужно соблюдать

правила здесь. как вещь для этого

осуждения, чтобы

исчезнуть, но это часто не останавливается на этом,

и это то, что я видел для многих, тогда,

о, я, я также не могу сделать это, я также

не могу сделать это, даже приходя, голова не является

частью закона, на самом деле, это не то, что

находится в законе, как это, мы

находим много вещей в законе, мужчина и

женщина подчиняются всему этому, но то, что я

вижу, тогда это Переходите от покрытия головы к

еде, к пиршеству, к правилам, ко многим

другим

вещам, не ешьте свинину, о, о, я, я чувствую себя

таким осужденным, когда ем свинину, и когда

я перестаю есть свинину, я, я, теперь я больше не

чувствую себя осужденным,

но, но вы имели дело

с Богом в течение 15 лет в Свободе, и

Святой Дух работал над вами, и вы

жили святой жизнью, и вы

могли есть свинину без

осуждения,

но затем вы слышите слово, и вы получаете

закон, и внезапно вы были

осуждены, потому что закон приносит

осуждение, и они говорят, о, мне нужно

соблюдать это, чтобы это осуждение

исчезло, и затем есть еще одна вещь, которую

вы слышите, и тогда вам нужно соблюдать это

и есть еще одна вещь, которую вы должны были

соблюдать, и вы должны соблюдать

это, и внезапно жизнь становится полной правил, и

не трогайте, и не пробуйте, и не

делайте, и вы живете жизнью

осуждения вместо того, чтобы ходить по

духу и свободе, и я видел это во

многих и многих отношениях со многими людьми,

которые ушли от свободы во Христе,

я надеюсь, вы понимаете, что я говорю, так что в

Библии не говорится, что вы не можете

есть свинину, да, но я не подпадаю под этот закон,

я не иудей, прежде всего, и я не подпадаю под

этот закон, я свободен во Христе, так что вы

едите свинину,

да, так что у вас дома полный холодильник

свинины, нет, на самом деле

нет, мне не нравится, у

нас дома нет свинины, не как

Лэйнг, но это просто нездорово, и мы

стараемся избегать, чтобы не покупать иногда что-то

там что-то, и я ем это,

но я думаю, что была цель в том,

что сказал Бог, и я не думаю, что это

полезно для здоровья, это мое мнение,

но когда я выхожу из дома, я ем то, что

подают, так что Я не под законом, я не

под правилами, я свободен есть то, что

подают, как сказано в Библии, когда вы приходите в

дом, не думайте о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о том, о чем я говорю, просто ешьте то, что подают, и я свободен, но

я не думаю, что есть полезно, закон, я я я не Том, соблюдаешь ли ты субботу, нет, я не соблюдаю субботу, я во Христе, и Иисус не

заповедовал мне соблюдать субботу, он заповедал мне найти покой в ​​нем, и я не иудей, поэтому вам нужно работать

семь дней в неделю, нет, нет, я верю, что есть принцип, идея, и я я не обязан соблюдать это, но я стараюсь брать отпуск, важно брать отпуск, важно отдать день Богу или много дней Богу, отдать всю свою

жизнь Богу, так что я не говорю, что все это нужно делать,

но закон нужно использовать

правильно, и, как он есть,

соблюдать эту

свободу, не подпадать под что-то, где

вы начинаете снова чувствуй себя осужденным, но

ходи в свободе духом благодати,

и это ведет к

святости истинное понимание

духа не является оправданием для греха

истинное понимание ведет к святости так

Римлянам 8 Павел продолжает поэтому

нет осуждения для тех, кто

во Христе Иисусе так что не иди на

многое и не чувствуй себя осужденным и

соблюдай это и я хороший и новые законы и

чувствуй себя осужденным и соблюдай это и новые законы

чувствуй себя осужденным и соблюдай новые законы и

это жизнь как соблюдение еще больше

законов и в конечном итоге живи в рабстве

возвращайся под рабство ты потерян для

закона ты умер для закона ты жизнь

во Христе ходи по духу и позволь

духу говорить с тобой вести

тебя потому что через Иисуса Христа закон

духа в настоящее время сказал закон

Духа, дающий

жизнь закон духа Дух под

законом Христа я не под

законом, но я по закону Христа закон

Духа, давший жизнь

освободил нас от закона греха и

смерти для того, что закон был бессилен из-

за немощи

плоти сказал так что

не мог сделать Господь Моисеев из-за

жестокосердия что не мог сделать закон из

-за каменных

сердец Бог сделал как он это сделал Бог сделал

это послав своего собственного сына в

подобии плоти греховной в

жертву за грех и поэтому он осудил грех во

плоти так что что не мог сделать закон

из-за жестокосердия как

вы Матфея 5 в начале Христос

сказал

Аллилуйя для того чтобы праведная

среда закона и следующий урок

я собираюсь поговорить о

проклятии проклятии и благословении как если вы

не соблюдаете весь закон вы или

прокляты но если вы соблюдаете закон вы

благословенны и это следующий урок и

и эти слова важны потому что

проклятие и благословение все еще там

под законом они все еще там они не

устранены но исполняются во

Христе так что

религия праведный запрос

LA все еще там но что вы

читаете здесь сейчас что праведная

суровость закона может быть полностью сделана

в нас, которые соблюдают весь закон нет кто

не живет по плоти, но

по духу, поэтому, когда вы поступаете

по духу, когда вы живете по

духу, религиозная или

праведная среда закона создается

не вами, но в Вас Христом, поэтому наше

внимание должно быть сосредоточено на том, чтобы ходить по Новой Жизни по

духу, и

тогда благословение, данное законом, принадлежит нам

во

Христе. Те, кто живет по

плоти, имеют свое мышление о том, чего

желает плоть, но те, кто живет

по духу, имеют свое

мышление о том, чего желает дух. Где

ваш разум, сосредоточены ли вы на плоти

или на духе, чтобы

праведные требования закона могли быть

полностью выполнены в нас, которые живут не

по плоти, но по

духу. Хорошо, мы приближаемся к концу,

так где же вы, где вы, мой

друг, где вы, кто смотрит это видео,

позвольте мне спросить вас, полностью ли вы рождены

заново, что является

наибольшим? Вы пришли к истинному покаянию

и изменили свое сердце? Вы

были крещены и сняли с себя эту старую жизнь?

Смыли ли вы свои грехи и похоронили это жизненное

тело, которое было рабом греха? И

вы получили истинное крещение

Святым Духом, Духом Благодати, который приди

и сделай тебя

живым, здесь есть два завета, здесь

есть две роли, и это то, что мы

рассмотрели с одной стороны, у нас есть хеги и Измаил,

и это ислам, который представляет

все

религии, который представляет этот

мир, все, что находится вне

Христа,

раб, который есть плоть, который также является

старым

заветом, законом Моисея, потому что

старый завет не мог этого сделать, это

во Христе, это все, что находится вне

Христа, написано Стоуном тонн, и мы читаем, что

это гора Си, земная вещь,

настоящий Иерусалим, рожденный естественным путем,

дети воли человеческой не

наследуют и закон, поэтому это все, что мы

видим на ха-хаги, раб, старый завет,

Каменная табличка, гора Си, пресса в Иерусалиме,

рожденный естественным путем, дети воли человеческой не

наследуют и закон, но что мы видим здесь,

Исаак

свободный, Божественное

обещание, Божественное обещание,

Новый завет, закон Христа,

написанный на нашем сердце, гора Сион,

Небесная вещь, Небесное будущее, Иерусалим,

рожденный духом, Дух, дети

обетования, наследует ли он дух и

истину, и вы просто видите контраст,

на этой ли вы стороне или на этой стороне, он идет дальше,

праведное требование заключается в

соблюдении закона, а они не

Дети Божьи, и они находятся под опекой

до времени Христа, и это приносит

осуждение и хождение по плоти,

и она умрет, но это это

требование, требование праведности

во Христе, вы дети Божьи, это

Вечный Завет, нет

осуждения, это хождение по духу,

и вы будете жить

вечно, это так прекрасно, поэтому LA является

опекуном-попечителем в указанное время, когда

Бог послал своего сына, теперь мы не под

законом Моисея, написанным на камне, но

чтим Господа Христа в нашем

сердце его духом, и нам нужно

выбрать, за кем мы следуем, вы не можете быть

одновременно, вы находитесь под одним и другим, поэтому

это заключение в этом учении

здесь, так что история о Саре и Хаги,

эта история и это то, что когда

вы просто читаете Библию, вы читаете,

как об Аврааме и так далее, и

его обещании и его Завете, и когда

вы просто читаете

Библию, Авраам - ваш Господь и

Завет закона, а затем мы читаем

главу 16, Хаги и

Исмаил, и вы думаете, почему эта

глава 16 здесь, как он и Изель, это

странная история, но это евангелие, это

картина, она указывает на Христа, поэтому

история Сары и Хеги иллюстрирует

два завета и разницу между

жизнью по закону,

естественной и жизнью в обетовании

благодати через веру во Христа, эти два

пути проходят через всю Библию, это две

дороги: одна ведет к смерти, а другая -

к

жизни. Те, кто полагается на свои собственные усилия

и закон, как Измаил, те, кто

родился от

плоти, ислам, любая другая религия. Те,

кто не рожден свыше, не унаследуют

обещание Бога. Они -

творение Бога, но они не Сыновья, они

еще не усыновлены. Но те, кто верит во Христа и

рожден от Духа, как Исаак,

дитя обетования, являются истинными

HS. Однако очень важно

понимать, что такое истинное покаяние,

что такое крещение и что значит

жить по духу. Почему? Потому что

многие сегодня верят, что они идут

по узкой дороге, но это не так. Это

был мой последний

слайд. Где вы, вы действительно рождены свыше, чтобы

ходить по Духу,

возвращайтесь к свободе, которая во Христе,

ступая по Духу и жить святой

жизнью, если вам нужна помощь, свяжитесь с нами,

и мы познакомим вас с

людьми, которые могут сесть с вами и

больше делиться Евангелием,

крестить вас в воде и наполнить

Святым Духом, и помочь вам ходить в этой

новой жизни по Духу. У меня есть много

других учений, которые я рекомендую, и

снова зайдите, не послушайте ли вы 412 дней,

как книгу Audi, если это

учение, получите основание и будьте

сильны во Христе и так далее. Я закончу

сейчас тем, что просто помолюсь за вас там,

Боже, я благодарю тебя за это учение. Я

благодарю тебя за всех, кто видел

это. Бог пришел со Своим Святым Духом над

ними. Боже, я молюсь, чтобы они не были

обмануты, молюсь, чтобы они не были

рабами стихий, правилами

этого мира и рабами греха, но они

испытают свободу, которая в

Тебе. Бог, они действительно родятся заново и

поймут, говоря, что они не

рабы, а

сыновья, и они будут жить в этой Свободе

духом Благодати, который учит

нас, направляет нас и помогает нам, потому что

Ты хочешь очистить наш народ, который принадлежит

Тебе, потому что Иисус, Ты

скоро вернешься. и как твоя невеста заберет нас, чтобы быть

с тобой

вечно и мы теперь посажены с тобой

на Небесах и Небесный

Иерусалим однажды сойдет и

это будет нашим наследником

и мы будем жить с тобой вечно приди

с тобой Святой Дух и используй это

учение Царства,

чтобы изменить сердца тех, кто

смотрит приди со своим духом Бог и

сделай это Бог во имя Иисуса мы благодарим

тебя аминь да благословит тебя Бог там поделитесь

этим учением Царства с другими людьми

и подпишитесь на канал, если вы еще этого

не сделали, и с нетерпением ждем возможности поделиться

с вами следующей, где мы рассмотрим

проклятия и благословения закона и

мы собираемся закончить всю эту главу,

а затем мы перейдем к Давиду и

царству это будет совсем

другой взгляд с этого момента но я хочу, чтобы

вы не только услышали о царстве я

действительно хочу, чтобы вы вошли в это

Царство поэтому мы начинаем здесь да

благословит вас Бог пока