Porque amamos? Um inquérito filosófico — Skye C. Cleary

Vejam a lição completa: https://ed.ted.com/lessons/why-do-we-love-a-philosophical-inquiry-skye-c-cleary

Ah, o amor romântico! Belo e intoxicante, doloroso e devastador... muitas vezes, ao mesmo tempo. Se o amor romântico tem um propósito, nem a ciência nem a psicologia o descobriram ainda — mas ao longo do curso da História, alguns dos mais respeitados filósofos avançaram algumas teorias intrigantes. Skye C. Cleary resume cinco destas perspetivas filosóficas sobre a razão de amarmos.

Lição de Skye C. Cleary, animação de Avi Ofer.

Ah, o amor romântico...!

Belo e intoxicante,

doloroso e devastador,

muitas vezes, tudo ao mesmo tempo.

Porque queremos nós passar
por um turbilhão emocional?

Será que o amor
torna as nossas vidas significativas,

ou é um escape das nossas vidas
solitárias e difíceis?

É o amor um disfarce
para o nosso desejo sexual,

ou um truque de biologia
para nos fazer procriar?

Será "tudo o que precisamos"?

Será que precisamos mesmo dele?

Se o amor romântico
tiver um propósito,

nem ciência, nem psicologia
o descobriram ainda.

Mas ao longo do curso da História,

alguns dos nossos mais respeitados
filósofos avançaram teorias intrigantes.

"O amor torna-nos completos,
outra vez."

O antigo filósofo grego Platão

explorou a ideia de que amamos
para nos tornarmos completos.

Na sua obra "O Banquete",
ele escreveu sobre um jantar,

no qual Aristófanes,
dramaturgo de comédias,

presenteia os convidados
com a seguinte história:

"Os humanos eram outrora
criaturas com quatro braços,

"quatro pernas e duas caras.

"Um dia, eles enfureceram os deuses,

"e Zeus cortou-os ao meio.

"Desde então, cada pessoa sente a falta
de metade de si mesma.

"O amor é o desejo de encontrar
a alma gémea,

"para nos sentirmos inteiros outra vez."

Ou, pelo menos,
era o que Platão acreditava

que um dramaturgo cómico bêbedo
diria numa festa.

"O amor engana-nos para fazermos bebés."

Muito, muito mais tarde, o filósofo alemão
Arthur Schopenhauer

afirmou que o amor baseado
no desejo sexual

era uma ilusão voluptuosa.

Ele sugeriu que amamos porque
os nossos desejos levam-nos a acreditar

que outra pessoa nos faz felizes,
mas estamos tristemente enganados.

A Natureza está a enganar-nos
para procriarmos,

e a fusão amorosa que buscamos
é consumada nos nossos filhos.

Quando os nossos desejos sexuais
estão satisfeitos,

somos devolvidos
às nossas existências atormentadas,

e apenas temos sucesso
em perpetuar a espécie

e em perpetuar o ciclo
do trabalho árduo humano.

Parece que alguém precisa de um abraço.

"O amor é um escape da nossa solidão."

De acordo com o filósofo britânico
Bertrand Russell, vencedor do Nobel,

amamos para saciarmos
os nossos desejos físicos e psicológicos.

Os humanos estão projetados
para procriar,

mas sem o êxtase do amor apaixonado,

o sexo não é satisfatório.

O nosso medo do mundo frio e cruel,
tenta-nos a construir duras carapaças

para nos protegermos e isolarmos.

O deleite, intimidade e calor do amor

ajuda-nos a ultrapassar
o nosso medo do mundo

a escapar das nossas carapaças solitárias,

e a participar mais intensamente
na vida.

O amor enriquece todo o nosso ser,
tornando-se a melhor coisa na vida.

"O amor é uma aflição enganadora".

Siddhārtha Gautama,

que se tornou conhecido como o Buda,
ou O Iluminado,

teria tido, com certeza, algumas conversas
interessantes com Russell.

O Buda propôs que amamos porque tentamos
satisfazer os nossos desejos básicos.

Contudo, os nossos desejos apaixonados
são defeitos e fixações,

mesmo o amor romântico
é fonte de grande sofrimento.

Felizmente, o Buda descobriu
o Nobre Caminho Óctuplo,

uma espécie de programa
para extinguir o fogo do desejo

de modo a alcançarmos o Nirvana,

um estado iluminado de paz, clareza,
sabedoria e compaixão.

O romancista Cao Xueqin ilustrou
este sentimento budista

de que o amor romântico é louco, num
dos maiores romances clássicos chineses

"Sonho da câmara vermelha".

Num enredo lateral,
Jia Rui apaixona-se por Xi-feng

que o engana e humilha.

Emoções opostas de amor e ódio
despedaçam-no,

por isso, um taoista
dá-lhe um espelho mágico

que o pode curar,
desde que não olhe para ele.

Mas, claro,
ele olha para o espelho.

Ele vê Xi-feng.

A sua alma entra no espelho

e ele é arrastado para longe,
acorrentado, e morre.

Nem todos os budistas pensam assim
sobre o amor romântico e erótico,

mas a moral desta história

é que essas fixações conduzem à tragédia,

e, tal como os espelhos mágicos,
devem ser evitadas.

"O amor permite-nos ultrapassar
a nós mesmos."

Vamos terminar com uma nota
ligeiramente mais positiva.

A filósofa francesa Simone de Beauvoir

propôs que o amor é o desejo
de nos integrarmos com outro

e que isso infunde as nossas vidas
de significado.

No entanto, ela estava menos preocupada
com a razão de amarmos

e mais interessada
em como podemos amar melhor.

Ela viu que o problema
com o amor romântico tradicional

é ser tão cativante

que somos tentados a fazer dele
a única razão da nossa existência.

Contudo, a dependência do outro
para justificar a nossa existência

facilmente conduz ao tédio
e a jogos de poder.

Para evitar esta armadilha, Beauvoir
aconselhou-nos a amar de forma autêntica,

que é mais parecido
com uma grande amizade.

Os amantes apoiam-se um ao outro
na autodescoberta,

em ultrapassarem-se a si mesmos,

e em enriquecer as suas vidas,
assim como o mundo, juntos.

Embora nós possamos nunca descobrir
porque nos apaixonamos,

podemos ter a certeza de que isso
será uma montanha-russa emocional.

É assustador, mas excitante.

Faz-nos sofrer

e faz-nos voar.

Talvez nos percamos.

Talvez nos encontremos.

Pode partir-nos o coração

ou pode ser simplesmente
a melhor coisa da vida.

Vocês atrevem-se a descobrir?