Inspirando-se na Herança Nativa Americana e no Senso de Humor (John Feodorov) | Art21

A Art21 orgulhosamente apresenta um segmento sobre o artista John Feodorov, do episódio "Espiritualidade" da 1ª temporada da série "Arte no Século XXI".

"Spirituality" estreou em setembro de 2001 na PBS.

Recorrendo à sua herança nativa americana e senso de humor, John Feodorov contrapõe a tradição ao kitsch moderno para criar uma "mitologia híbrida" em provocadoras instalações multimídia. Filmado em Seattle, Washington, o segmento destaca Office Shaman, uma nova performance/instalação que une humoristicamente a cultura de escritório contemporânea a rituais de cura e sacrifício.

John Feodorov nasceu em 1960 em Los Angeles, Califórnia, e atualmente vive e trabalha em Seattle, Washington. Saiba mais sobre o artista em: https://art21.org/artist/john-feodorov

CRÉDITOS
Criado por: Susan Sollins & Susan Dowling. Produtora Executiva e Curadora: Susan Sollins. Produtora Executiva: Susan Dowling. Produtora da Série: Eve-Laure Moros Ortega. Produtora Associada: Migs Wright. Coordenadora de Produção: Laura Recht. Pesquisadores: Quinn Latimer & Wesley Miller. Diretora: Deborah Shaffer. Editora: Kate Taverna. Diretores de Fotografia: Bob Elfstrom, Ken Kobland, Joel Shapiro & Dyanna Taylor. Fotografia Adicional: Chip Nusbaum & Anita Sieff. Assistentes de Câmera: Ulli Bonnekamp, John Griffiths, Glen Piegari, Kipjaz Savoie & Ben Wolf. Som: Ray Day, John Fintel, Alan Sawyer, Scott Szabo, J.T. Takagi & Eric Williams. Gaffer/Grip: Steve Carrillo, Kent Eanes, Dennis Hollyfield, Greg Szabo & Lieven Van Hulle. Assistentes de Produção: Mark Chevarria, Anya Dehr-Turrell, Chris Dowling, Heather Glass, Melissa Morgan & Erin Wile. Fotógrafo de Animação em Stand: Marcos Levy & City Lights. Assistentes de Edição Avid: Heather Burak & Matt Prinzig.

Créditos completos disponíveis em: https://art21.org/watch/art-in-the-twenty-first-century/s1/spirituality/

O apoio financeiro principal para a 1ª temporada de Art in the Twenty-First Century foi fornecido por Robert Lehman Foundation, PBS, National Endowment for the Arts, Corporation for Public Broadcasting, Rockefeller Brothers Fund, Agnes Gund e Daniel Shapiro, The Allen Foundation for the Arts, The Broad Art Foundation, The Jon and Mary Shirley Foundation, Bagley Wright Fund, The Rockefeller Foundation, The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts, The Horace W. Goldsmith Foundation e The Foundation-to-Life.

#JohnFeodorov #Spirituality #Art21

[John Feodorov em]

[Arte no Século XXI]

(John Feodorov) Eu sou muito interessado
em usar objetos kitsch

e tentar criar altares espirituais.

Esse tipo de disneyficação
estranha da natureza

que acontece na sociedade ocidental,

você sabe, enquanto nas mitologias nativas
animais são símbolos de extremo poder

que exigem, você sabe, medo e respeito.

Então essas contradições são realmente
importantes no meu trabalho, sabe?

Porque eu estou tentando misturá-las
numa espécie de mitologia híbrida

"Floresta à noite" é feita de 12 árvores.

Cada árvore tem 12 ramos de cada lado, e

o número 12 é um número importante
tanto na mitologia cristã como na Navajo.

Então, num pequeno prato em frente de cada
cepo de árvore, está um pouco de serra

uma espécie de cinzas de
alguém que foi cremado.

Estou mais interessado na ambiguidade

Eu acho que a ambiguidade
é aonde, você sabe, o espiritual reside.

Assim que os Navajos
cantam "Old MacDonald".

Sim! Estou montando meu burro morro acima.

[Cantando em Navajo]

É assim que ele pula
para cima e para baixo.

[Cantando em Navajo]

Eu tenho essa origem
de um Navarro tradicional

e meio que um histórico de Cristão
não praticante de Testemunha de Jeová

que são completamente opostos um ao outro.

E eu estou, tipo, no meio

tentando de certa forma,
você sabe, trazer sentido nisso tudo.

Esse é o vovô de novo com seus cavalos

e a vovó com o seu cavalo se preparando
para ir a algum lugar, à um powwow.

Minha avó foi uma "hand trembler".

As pessoas iam até ela e
a mão dela começava a tremer

E ela respondia as perguntas para elas.

As "hand trembler",
de certa forma, são oráculos.

Aqui são a vovó e o vovô de novo.

E então — Oh, aqui está você.

Você está andando com o vovô.

Eu passei quase todo verão
com meus avós na reserva

até mais ou menos os 15.

O vovô parece sempre tão sério
mas ele é bem cômico.

Meu avô costumava ser
um dançarino Yei be Chei,

que é uma das danças ritualísticas
em que eles colocam a máscara

e eles se tornam os deuses.

Sabe, quando eles começam a dançar,
os espíritos entram neles.

O urso é um símbolo totêmico
muito, muito forte

para as culturas nativas americanas.

Por trás dessas máscaras

estão rostinhos fofos e adoráveis.

Estão tornando esses ursinhos de pelúcia
em símbolos totêmicos poderosos,

meio que, devolvendo seus poderes.

Mas eles também eram produtos
que consumidores podiam comprar.

Então, ao mesmo tempo,
estávamos arrancando deles o poder.

Eles são um tipo de exemplo do problema
de mercantilizar a espiritualidade.

As pessoas acham, você sabe,
que quando elas compram –

ou pelo menos a propaganda
quer que as pessoas acreditem

que comprar algo vai mudar a vida delas
ou ter algum efeito em suas vidas.

E bem, isso é algo que
te é dito sem rodeios.

Eu fiz um pequeno guia
que acompanhará sua compra.

"Parabéns, você acabou
de comprar o produto

mais importante da sua vida.

Se sua vida não
está do jeito que

você queria que
ela estivesse,

há chances de que você,
de alguma forma,

tenha ofendido
seu urso totem.

Se for esse o caso,
use o oráculo giratório

para decidir o que você deve fazer
para apaziguar seu ursinho totem."

E ele sempre cai em "Tente novamente".

"Cuidado! O consumidor deve
ter extrema cautela

quando realizar qualquer uma
das danças e cantos a seguir."

Como os cristãos, "Por favor, Deus,
me perdoe por isso."

ou, você sabe, "Por favor,
Deus, me deixe ter..."

Não tem nada disso na mitologia Navajo.

Você basicamente faz o ritual,
e tem que dar certo.

Você sabe, sua situação
tem de estar correta.

Se não estiver, bem,
é porque você fez o ritual errado.

Não estou contestando a espiritualidade.

Não estou caçoando disso. Eu estou...

bem, eu estou sim.

Mas o ponto é que eu
só faço isso por...

achar necessário.

[The Office Shamã: A Performance]

Anos de pesquisa paranormal tem mostrado
que colaboradores que frequentemente

viajam para o mundo dos mortos

voltam como colaboradores
altamente motivados.

É exatamente o que você precisa
para chegar ao topo, e se manter no topo.

Por esse motivo desenvolvemos
O Escritório Shamã.

Mas, você pode estar se perguntando:

"Onde está o Shamã?"

Essa é a parte bonita

Nós capacitamos shamãs licenciados
disponíveis para guiar seus funcionários

através de suas buscas espirituais.

Aqui está um potencial funcionário
motivado nesse momento.

Qual seu nome, senhor?

É Paul!

Paul, agora não fique com medo,

mas eu te mato do sul! Te mato do leste!

Eu e o Paul Stewart temos
colaborado na música e, digamos,

peças de performances
artísticas por quase 20 anos.

Você está atravessando o mundo do fogo!

Da água!

Agora eu irei salpicar em você
a terra das lápides dos seus ancestrais.

Os espíritos animais
foram, agora, pacificados.

E aqui está a mensagem deles.

[Melhor Funcionário do Mundo!]

[Que cara!]

Paul, se levante.

Bem vindo de volta!

Como se sente?

Me sinto bem.

Agora, de volta ao trabalho!

Obrigado, Shamã do escritório!

Não estou, de fato, interessado
em fazer obras confortáveis,

como Matisse disse, que arte deveria ser
como uma cadeira corfortável.

Acho que ela deveria ser provocativa.

Quando eu descobri que essas pinturas
seriam colocadas em locais de escritório,

eu quis criar pinturas que
mostravam o ambiente

em que, você sabe,
os trabalhadores estariam.

Ver a corporação como uma espécie de céu.

Sabe, você tem todos esses
diferentes degraus de divindade.

A composição é, obviamente, modelada nos
ícones do começo da era medieval.

O CEO entronizado como uma
figura de Cristo estaria

em um tímpano de uma catedral.

E, a mão é colocada numa
pose que uma figura de Cristo faz,

que é uma pose de benção com as mãos.

Claro que, você sabe,
ele segura um charuto nela,

o que macula completamente essa tradição.

E ver o CEO como, você sabe,

não apenas um cara que recebe um
salário enorme, mas como uma divindade.

Em pouquíssimas pinturas

eu sabia o que eu ia fazer
quando eu comecei a pintura.

Para mim, tem que acontecer
enquanto eu estou fazendo, sabe?

É uma batalha para mim.

Sempre é. É como se essa pintura estivesse
debochando de mim, dizendo, tipo,

"Eu te desafio a me dar um propósito."

Então é algo, que para mim,
não é um processo tão prazeroso.

É um esforço, sabe?
E eu acho que eu gosto do esforço.