我的宗教對女性的真實敘述

艾拉．穆拉比在十五歲時與家人從加拿大搬到利比亞。在那之前，她覺得與自己的兄弟是平等的，但是在新環境裡，她感受到對自己未來的巨大桎梏。身為一位自豪的回教女性，她覺得困惑：這真的是宗教的教義嗎？帶著幽默、熱情與令人耳目一新的反骨精神，她分享了自己是如何發現宗教歷史上的女性領導者典範──以及如何直接使用古蘭經文來推動捍衛女權的運動。

我在來的途中，

在飛機上和隔壁的乘客

有一段很有趣的對話。

他跟我說：
「美國感覺好像工作都沒了似的，

因為大家都編出一些職業像是：

貓咪心理醫生、
狗語專家、追風者。」

然後過了幾秒鐘他問我：

「那你是做什麼的？」

我說：「和平締造者？」

（笑聲）

我每天努力讓女性的聲音
被更多人聽見，

強調他們經歷和參與

促進和平、化解衝突的事蹟，

而因為我的工作，

我認知到，要確保婦女在全球
都能夠全面參與的唯一途徑，

只有透過收復宗教。

這個議題對我來說至關重要。

做為一個年輕回教女性，
我對我的信仰十分引以為傲。

它讓我擁有面對
每天工作的力量與信念。

是我能夠站在你們面前的原因。

但我不能忽視過去
以宗教之名所帶來的傷害，

不僅是我的宗教，
還包括全世界所有的主要信仰。

曲解和濫用、操弄宗教經文，

已經影響了我們的社會和文化規範、

我們的法律、我們的日常生活，

有時甚至影響到
我們沒發覺的地步。

我的父母在八零年代早期，

從北非的利比亞移民到加拿大。

而我是十一個小孩中間的一個。

沒錯，十一個。

但是成長過程中我看到我的父母，

都是宗教上非常虔誠、
心靈富有的人，

祈禱並讚美神帶給他們的祝福，

也就是我，當然還有其他的事物。
（笑聲）

他們非常仁慈、幽默，
也很有耐心，

無限的耐心，被十一個小孩
強迫出來的耐心。

而且他們非常公平。

我從來沒有被他們以
加上文化眼光的宗教來對待。

他們對我一視同仁，

對我的要求也相同。

我從來沒被教育過
神會因為性別而對人有差別待遇。

而我父母理解的神
是一位仁慈的益友與供給者，

這個觀念塑造了我看待世界的方式。

當然，我的成長經歷
帶來額外的好處。

要當十一個小孩之中的一個
簡直是在上外交基礎課。（笑聲）

到現在如果有人問我哪裡畢業的，

像是「你是甘迺迪
政府學院畢業的嗎？」

我看看他們然後回答：「不是，

我是穆拉比國際關係學院畢業的。」

非常難進的，
要進去你要跟我媽談。

不過你很幸運，她就在這兒。

但是身為十一個小孩之一，
擁有十個兄弟姊妹，

能教你許多關於
權力結構和結盟的事。

能夠教你如何專注；
你要說快一點或是少一點，

因為你總是會被打斷。

它教你訊息溝通的重要性。

你必須用正確的方式發問，
才能得到你想要的答案，

你還必須要用正確的方式說不，
才能維持和平。

但是成長中我學到最重要的一課，

就是要在圓桌擁有一席之地。

當我媽心愛的檯燈被打破了，
要找出是誰打破的、怎麼發生的，

我必須在場，
因為我必須替我自己辯護，

如果不在場的話，
就會變成眾矢之的。

然後你還來不及反應就被禁足了。

當然我不是在說我自己的經驗。

2005年我十五歲的時候，
完成了高中學業，

然後從加拿大薩克屯

搬到我父母在
利比亞的故鄉 ── 扎維耶，

一個非常傳統的城市。

提醒大家，我以前
只去過利比亞度假，

對一個七歲小女孩來說
是非常神奇的經驗。

有冰淇淋和沙灘旅遊，
還有非常興奮的親戚。

不過對一個十五歲的
年輕女性來說就不一樣了。

我很快就接觸到宗教
在文化上的那一面。

「Haram」這個字 ──
表示宗教上禁止，

還有「Aib」──
表示文化上不適當，

兩個字被不經意的調換。

好像這兩個字代表同樣含義、
擁有相同後果。

然後我發現自己無數次

在和同學、同事、教授、
朋友，甚至是和親戚的對話中，

開始質疑我自己的原則和志向。

甚至就算在我的父母
幫我打下的基礎上，

我發現我在質疑自己信仰中
女性所扮演的角色。

在穆拉比國際關係學院裡，

我們對辯論的訓練很紮實，

第一條規則就是要做好功課，
所以我就去做功課，

然後我很驚訝，

其實非常容易在我的信仰中
找到曾是領導者的女性，

或是創新者、非常堅強的女性，

無論是在政治、經濟，
甚至是軍事領域中。

海迪徹在伊斯蘭運動
剛起步的時候提供資金，

要是沒有她我們不會在這裡。

那麼我們為什麼沒被教導
關於她的事蹟？

為什麼我們沒被教導
關於這些女性的事蹟？

為什麼女性的地位

在我們的信仰教育中被埋沒？

還有為什麼，如果
在神的眼裡我們是平等的，

為何在男人的眼中
我們不是平等的？

對我來說，全都回歸到
我童年時所學習到的。

決策者，也就是
能控制訊息的那個人，

就坐在圓桌前，

很不幸的，世界上的每個宗教裡，

這些人都不是女性。

宗教組織由男人主導，

由男性領導者帶動，

他們以自己的形象做為政策方針，

所以在我們能夠完全改變體制前，

我們不可能實際去期待

女性能擁有全面的政經參與力。

我們的基礎是破碎的。

我媽說過，你不能在歪掉的地基上
蓋出方正的房子。

2011年利比亞革命爆發，
我的家人就在前線。

戰爭時發生了非常驚人的事情，

幾乎是一場文化上的轉變，
非常短暫。

那是我第一次感受到，
我不僅被容許去參與，

甚至是被鼓勵去參與。

是被要求的。

我自己還有其他女性，
在圓桌擁有一席之地。

我們不是在那裡手牽手
或是當個中間人，

我們參與了決策。

我們分享資訊，我們是關鍵。

我想要而且需要那是永久的轉變。

結果並不如想像中的容易。

才幾個星期，

這些和我一起工作的女性
就回到她們原本的角色，

而且她們大部分都是受到

宗教與政治領袖的鼓勵，

這些人多半引用宗教經文
來為自己防禦。

他們就是用這種方法
取得大眾對他們的支持。

因此，剛開始我致力於賦予女性
政治與經濟上的權力。

我以為這樣會帶動
文化與社會上的轉變。

結果是有一點影響，但是不多。

我決定拿他們的防禦工具
來做為我的進攻工具。

我也開始引述和強調伊斯蘭經文。

在2012年和2013年，
我的組織發動了

利比亞最大、範圍也最廣的運動。

我們進入家庭與學校和大學，
甚至清真寺。

我們直接與五萬人對話，

還透過大型看板和電視廣告，

以及廣播與海報去接觸更多人。

你可能會想，一個女權組織

怎麼能在那些以前光是
對我們的存在就很反感的社區

進行這些事情。

我用經文。

我用古蘭經文與先知的聖訓，

先知說過的話，例如，

「你們之中最好的人是
最善待家人的人。」

「不要讓你的兄弟壓迫他人。」

第一次，由當地社區伊瑪目
所帶領的週五講道，

提倡了女性的人權。

他們討論了像是家庭暴力
這一類的禁忌話題。

政策改變了。

在某些社區，我們甚至必須提到

國際人權宣言，

你們反對，
因為不是宗教學家寫的，

但其實我們的書上有同樣的原則。

所以實際上，聯合國是抄我們的。

藉著訊息的轉變，

我們得以提供另一種敘事角度，
提倡利比亞的女權。

這樣的方式現在開始
在國際上被複製。

我不是在說這有多容易 ──
相信我，一點也不容易。

自由派會說你是在利用宗教，
然後說你是糟糕的保守派。

保守派又有其他
各式各樣的說詞來罵你。

我什麼都聽過，
從「你的父母一定非常以你為恥」──

錯，他們是我的頭號粉絲 ──

到「你不會活過下一個生日」──

又錯了，因為我過了。

而我一直堅信，

女權與宗教並非互相排斥。

但是我們必須在圓桌上
擁有一席之地。

我們必須停止放棄自己的地位，
因為如果繼續沉默，

我們就是容許全世界
繼續迫害和虐待女性。

藉由宣示我們要爭取女權，

打擊使用炸彈、發動戰爭的
極端主義者，

我們就能完全癱瘓那些
要藉由強調這類議題，

才能繼續生存的地方社群。

這並不容易，
去挑戰扭曲的宗教訊息。

你會碰到很多的侮辱、
嘲諷和威脅。

但是這是我們必須做的。

我們別無選擇，
必須收復人權的訊息溝通，

我們信仰的原則，

不是為了我們，
不是為了你家中的女性，

不是為了這間講廳裡的女性，

甚至不是為了社會上的女性，

而是為了一個由於女性的參與

而轉變的社會。

我們唯一能用的方法，

我們的唯一選擇，

就是在圓桌上、持續的、
擁有一席之地。

謝謝你們。

（掌聲）