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[Beth] Aqui estamos em Florença
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onde podemos ver a torre do sino,
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o Campanile, no
centro, e em seguida, à esquerda,
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apenas um pequeno canto do Batistério,
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e, na parte de trás, a
Catedral de Florença
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com a cúpula de Brunelleschi no topo.
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[Narrador] Certo.
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O Batistério é um edifício medieval
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do século X, provavelmente.
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A catedral, chamada de Duomo, eles começaram
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a construir por volta de 1300
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e a torre do sino começou a ser erguida
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um pouco depois disso
e, em seguida, a cúpula foi construída
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desde o início dos anos 1400 e
terminada na década de 1470.
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[Beth] Então, o que estamos vendo na torre de sino?
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Narrador: A torre de sino, agora,
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vamos nos concentrar
na parte inferior.
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Por volta de 1340, ainda que a torre
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não estivesse completa, eles decidiram,
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a cidade e as guildas de Florença,
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especificamente a guilda da lã, que estava encarregada
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de decorar a catedral,
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decidiu que queria decorar
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a parte inferior da torre,
porque, embora
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não estivesse completa, era embaraçoso
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ter apenas essa superfície nua e sem decoração
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onde todos circulavam,
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como você pode ver, o tempo todo.
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E assim as duas camadas inferiores
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são decorados com muitos relevos
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e estes são em mármore
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ao invés do bronze
usado no Batistério.
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Os relevos cobrem vários assuntos.
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Há cenas bíblicas.
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Há signos do Zodíaco.
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Há também cenas de
artesãos e da indústria local.
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Algumas dessas coisas podem parecer incomuns.
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Claro que as cenas bíblicas fazem
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sentido no prédio da igreja.
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[Beth] Indústria e ?
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Narrador: Essas são um pouco incomuns.
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Vamos ver por que eles podem ter querido inclui-las.
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Devemos também dizer que os signos do Zodíaco
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não eram estranhos, porque
os cristãos medievais
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eram muito capazes ou misturavam muito confortavelmente
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sua crença no cristianismo
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e sua devoção cristã
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com o interesse no horóscopo.
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[Beth]: Sim, e vemos muito isso
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em igrejas medievais.
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Narrador: Correto.
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Vejamos alguns desses relevos.
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Aqui está uma das cenas religiosas.
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Esta é a Criação de Adão.
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O artista é Andrea Pisano,
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que na mesma época estava trabalhando
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nos relevos em bronze do outro lado da rua
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nas portas sul do Batistério.
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Essas cenas eram sobre João Batista
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e aqui está uma das cenas bíblicas
da torre do sino.
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E, novamente, isso é típico de seu estilo
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como já descrito.
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É muito, muito simples, com um fundo
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na maior parte liso, apenas com alguns elementos para dar
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a sensação de cenário, aqui, algumas árvores estilizadas,
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e temos Deus inclinando-se para criar Adão.
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[Beth] É literalmente
do pó da terra
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e ele toma forma.
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Locução: Correto e este
é outro bom exemplo
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de como Andrea Pisano
combina uma espécie de estilo
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gótico com um classicismo naturalista.
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[Beth] Onde você vê o estilo gótico?
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Narrador: Bem, a
figura de Deus Pai,
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em alguns aspectos, a maneira como
as roupas são modeladas
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sem um grande senso
do corpo por baixo,
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o modo meio rítmico das dobras,
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tudo isso é bastante típico.
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[Beth] Certo, então, nós temos a impressão do corpo,
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mas não há um completo
sentido de um corpo físico
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e anatomicamente correto debaixo dela.
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Narrador: Correto.
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[Beth] Como acontecerá mais tarde com Donatello.
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Narrador: Sim e,
em vez disso, a figura de Adão
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é um homem atlético nu
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mesmo que ele esteja danificado aqui,
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é classicista e naturalista.
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Ele está em uma posição de contraposto
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embora ele esteja deitado.
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Isso não faz qualquer sentido.
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Contraposto geralmente é usado
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para figuras de pé, mas o fato de que ele
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tenha feito assim mostra o quão interessado
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estava em dar-lhe uma aparência clássica.
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[Beth] Sim, quero dizer,
podemos ver suas costelas
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e alguns músculos também.
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Narrador: Certo.
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Então isso é muito típico do seu estilo.
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Agora nós estamos olhando para uma
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das cenas da indústria local.
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[Beth] Uau, isso parece muito com
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a de Deus criando Adão.
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Narrador: Bem, é
interessante que você diga isso
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porque a indústria que está representada
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aqui é a escultura e
essa é uma maneira interessante
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para um artista, Andrea
Pisano, sugerir que
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o trabalho do escultor,
o trabalho do artista,
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é, em alguns aspectos, como a obra de Deus.
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Ambos são criadores.
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Na verdade, também vemos
novamente o criador aqui,
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o artista, inclinando-se sobre um homem barbudo,
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em vestes bastante estilizadas, inclinando-se sobre
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um nu mais naturalista,
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uma figura mais classicista.
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Agora, é claro, ele não
iria se colocar em apuros.
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Há um sentimento de modéstia aqui porque,
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olhe novamente e compare isso com
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a maneira como Deus cria Adão.
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Deus está na natureza, Ele usa
um gesto de sua mão,
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e Adão claramente deveria ser
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uma pessoa viva real.
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Quando olhamos para o
escultor no estúdio,
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ele está no estúdio, ele está usando ferramentas.
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O uso das ferramentas
é realmente visível.
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[Beth] Ele não pode
criar simplesmente por sua palavra
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ou por algum tipo de ação espiritual.
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Narrador: Certo.
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E também o que ele está criando não
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será confundido com uma pessoa real.
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É rígido e é muito menor em escala.
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[Beth] Mas ainda
parece ser um sinal
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do desejo de elevar
o status do artista.
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Narrador: Absolutamente, é um sinal disso
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e também é definitivamente
um sinal do orgulho
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que os florentinos tinham de suas artes.
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Quer dizer, este é um local muito importante,
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a torre do sino da Catedral,
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e eles são mostrados
de uma forma que os torna
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orgulhosos e prósperos como florentinos.
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Em uma parte, é a arte.
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[Beth] E assim isso pode ser descrito como
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parte desse orgulho cívico
que eu sempre penso
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que foi tão importante em termos de se comissionar
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tanta arte na Renascença.
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Narrador: Correto.
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Aqui está outra cena da indústria local.
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Esta é a tecelagem, que é
uma das principais razões
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por Florença ser tão
próspera por volta de 1340
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quando esses relevos estavam sendo feitos.
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Você poderia falar sobre isso
em termos de estilo
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sendo típico para Andrea Pisano,
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a atenção nos ingredientes essenciais,
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mas realmente o que se destaca é
o jeito como celebra a indústria,
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o trabalho manual e as coisas que fazem
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esta cidade.
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[Beth] É incrível.
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E assim, as guildas foram realmente importantes
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no enriquecimento da cidade
e na decoração da cidade
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com belas esculturas e relevos
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e ao mesmo tempo querendo ver
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sua própria imagem à sua maneira.
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Narrador: Correto.