Buôn bán nô lệ tình dục không như những gì bạn nghĩ | Meghan Sobel | TEDxMileHighWomen

"Khi tôi bắt đầu nghiên cứu về buôn bán nô lệ tình dục vào năm 2008, tôi đã nghĩ rằng những bé gái sẽ bị bắt cóc và xích vào thành giường," giáo sư Meghan Sobel lý giải. Không lâu sau đó cô nhận ra, đó chỉ là những thứ có trong phim của Hollywood chứ không phải sự thật. Để chống lại nạn buôn bán nô lệ tình dục có hiệu quả, trước hết, ta phải bản chất của nó.

Meghan là trợ lý Giáo sư khoa Giao tiếp tại Đại học Regis, nơi cô dạy lớp giao tiếp quốc tế, quan hệ công chúng và nhân quyền. Nghiên cứu của Meghan tập trung vào vai trò của truyền thông tổng hợp trong trận chiến đấu tranh cho quyền lợi của những người bị quấy rối và khủng hoảng nhân đạo. Cô cũng được công nhận về tài nghệ trang trí bánh.

Buổi diễn thuyết này diễn ra tại sự kiện TEDx, sử dụng tiêu chuẩn hội nghị TED nhưng được tổ chức tự do bởi cộng đồng địa phương. Tìm hiểu thêm tại http://ted.com/tedx

Khi tôi nói "Buôn bán nô lệ tình dục,"

và nhất là buôn bán
nô lệ tình dục ở Thái Lan,

chắc các bạn sẽ nghĩ đến
những hình ảnh này.

Điều đó cũng dễ hiểu thôi.

Nghiên cứu cho thấy rằng
nếu ta không trực tiếp trải nghiệm vấn đề,

chúng ta sẽ hiểu vấn đề dựa trên
những gì ta tiếp nhận từ truyền thông.

Nhưng đây là phiên bản Hollywood;
thực tế thường khác rất xa.

Theo định nghĩa, "buôn bán trái phép"
mang hàm nghĩa "bị bắt ép làm".

Nạn nhân của buôn bán nô lệ tình dục là
người bị ép làm việc trong ngành này,

trái với ý muốn của anh ấy hay cô ấy.

Buôn bán nô lệ tình dục xảy ra
ở mọi quốc gia trên thế giới

từ thành thị đến ngoại ô.

Thực tế, nhiều người
hiểu nhầm từ "buôn bán trái phép"

vì nghĩ rằng từ này
nói đến sự buôn bán xuyên biên giới,

nhưng thật ra nó là buôn lậu.

Một người rất có thể bị bán đi
ngay trên đất nước của họ.

Đáng lưu tâm hơn,
nạn nhân cũng có thể là các bé trai,

bị mua bán tình dục
như cách các bé gái bị,

nhưng các bé trai thường
ít được quan tâm hơn.

Đây là Oi và em trai.

Các em lớn lên trong một bộ lạc trên đồi
ở vùng nông thôn phía bắc Thái Lan,

cách biên giới với Myanmar không xa.

Những cộng đồng bộ lạc này
là các dân tộc thiểu số ở Thái Lan,

họ rất bị phân biệt đối xử.

Mẹ của Oi mất do dùng heroin quá liều,

do đó Oi và các anh chị em ruột của em
bị bỏ lại để bố dượng chăm sóc.

Có một văn hóa chung ở nơi này
cũng như nhiều nơi khác,

đó là trẻ em phải lo nhiệm vụ tài chính
để chăm sóc cho gia đình.

Là con cả, Oi cảm thấy
trách nhiệm của em rất to lớn.

Bên cạnh đó, số người nhập cư
ở vùng này rất lớn,

chủ yếu là công dân Myanmar đến Thái Lan
để tìm một cuộc sống tốt đẹp hơn.

Tuy vậy, nếu có một đứa trẻ
được sinh ra ở Thái Lan,

em bé đó chưa chắc đã được đảm bảo
có quốc tịch Thái Lan.

Thường thì điều này phụ thuộc vào
quốc tịch của bố mẹ các em.

Oi được sinh ra ở Thái Lan,
nhưng bố mẹ em lại đến từ Myanmar.

Do đó, Oi cũng giống như
bao đứa trẻ và người lớn khác,

không có quốc tịch ở bất kỳ quốc gia nào,
một từ được gọi là "không quốc tịch."

Không có quốc tịch Thái Lan,
bạn không thể học ở trường công lập,

không được chăm sóc sức khỏe,

và không được di chuyển tự do
ra khỏi tỉnh thành bạn đang sống.

Kết quả là, những nghề mà Oi
dùng để kiếm sống bị giới hạn.

Năm Oi 12 tuổi,
em theo các cậu bé lớn hơn sống trong làng

đến thành phố Chiang Mai
thuộc phía bắc Thái Lan để tìm việc.

Oi lớn lên với loại thổ ngữ độc đáo
ở làng của em.

Em không thạo tiếng Thái hay tiếng Anh,
nên khi em đến Chiang Mai,

em bắt đầu bằng việc bán hoa cho du khách
trong một khu chợ đêm,

nhưng em không kiếm được nhiều tiền lắm.

Nên em theo chân
một cậu trai trong bọn đến quán bar

với hi vọng kiếm được nhiều tiền hơn ở đó.

Chỉ ngay khi màn đêm buông xuống,

quán bar đó, nơi nhộn nhịp bậc nhất trong
khu phố đèn đỏ ở Chiang Mai,

đông nghẹt bởi những đứa trẻ giống như Oi.

Em không mất nhiều thời gian
để nhận ra bản chất của công việc này.

Cuối cùng, theo cách vô cùng miễn cưỡng,

Oi bước theo lối mòn của các bé trai khác.

Ban đầu là phục vụ nước
và massage cho khách,

nhưng để kiếm đủ tiền
lo cho các em,

Oi nhanh chóng bước vào con đường
quan hệ tình dục với đàn ông ngoại quốc.

Em hoảng sợ mỗi đêm em làm việc.

Em bắt đầu uống rượu
và dùng ma tuý để giải sầu.

nhưng em hiểu rằng
em sẽ không bao giờ kiếm đủ tiền

nếu làm việc trong nhà hàng
hay bán quà lưu niệm, nên em ấy tiếp tục.

Oi cảm thấy em không còn cách khác.

Em vẫn chưa kiếm đủ tiền,

nên trong thời gian đó, Oi quyết định
lấy cắp $80 từ một người khách của em.

Em bị bắt và nhận một án tù khá lâu,

nó giống như hậu quả
của sự phân biệt đối xử

đối với những cộng đồng dân tộc này.

Chỉ lấy cắp $80
nhưng Oi phải ở từ 4 năm,

còn khách của em ấy thì tự do ra về.

Oi là nạn nhân
của mua bán nô lệ tình dục,

và câu chuyện của em là điển hình
cho thực tế cuộc sống phũ phàng.

Để rõ hơn, dù không phải mọi
công việc về tình dục đều trái phép.

Có những công việc mại dâm
hợp pháp,

và họ có xứng đáng
có quyền được tôn trọng.

Vài người sẵn lòng chọn làm việc
trong ngành công nghiệp tình dục,

nhưng đa số thì không,

và đó là nơi các tay buôn người
nhảy vào.

Trong khi có rất nhiều ví dụ khác nhau
về buôn bán nô lệ tình dục,

thì câu chuyện của Oi
lại khá phổ biến ở Thái Lan,

ở cả nam và nữ,

nhiều hơn các ví dụ về việc người ta
bị bắt cóc và trói vào giường.

Đa số các nạn nhân của buôn nô lệ tình dục
được tự do về mặt thể xác,

nhưng tâm lý lại bị giam hãm.

Một mặt, Oi không bị trói vào giường.

Theo lý thuyết, em ấy có thể
thoát khỏi hoàn cảnh này bất kỳ lúc nào.

Tuy nhiên, nếu em làm vậy,
gia đình em sẽ thiếu ăn.

Và các em của Oi cũng sẽ phải làm việc,
có lẽ sẽ lại là công nghiệp tình dục,

và vì trách nhiệm tài chính,

em ấy dường như mang một nỗi nhục to lớn
cho chính em và cả gia đình.

Em có được quyền lựa chọn không?

Em ấy không hề có lựa chọn khác.

Tôi may mắn được sinh ra
trong gia đình trung lưu

và lớn lên ở một vùng ngoại ô tươi đẹp
ngoài Boulder.

Tôi có điều kiện sống tuyệt vời,
và do đó, tôi có nhiều sự lựa chọn.

Khi tôi bắt đầu nghiên cứu
về buôn bán nô lệ tình dục vào năm 2008,

tôi đã nghĩ đến các em gái bị bắt cóc
và bị xích vào giường.

Nhưng từ đó trở đi,
cái nhìn của tôi về vấn đề này

cũng như cách tốt nhất để xóa bỏ nó
đã được mở rộng,

và tôi mong muốn quý vị
cùng đồng hành với tôi.

Nhiều tổ chức phi chính phủ phương Tây,
với những người có mục tiêu giống tôi,

đã bắt đầu việc chống nạn buôn bán này
khắp nơi trên thế giới.

Đặc biệt ở Thái Lan,
những tổ chức phương Tây này

đã bắt đầu tiến hành
những "cuộc tấn công thông minh".

Họ xác định 1 cơ sở, 1 quán bar,
1 nhà thổ, 1 tiệm massage,

và tấn công cơ sở đó.

Họ giải thoát những người
mà họ tin rằng đang bị lạm dụng,

và thường thì họ cứu mọi lao động tình dục
trong những cơ sở đó.

Sau đó họ đưa
nạn nhân về để chăm sóc.

Trong khi nghĩa cử này
được xem là cao quý,

thì nó lại vô hiệu trong việc gây hiệu ứng
lớn trong truyền thông, chính trị,

và khía cạnh kinh tế của vấn đề
đã gây nên những cảnh tượng đau lòng này.

Với bối cảnh trên, nó thậm chí làm
vấn đề nghiêm trọng thêm.

Nó ép các nạn nhân này
đến bước đường có thể bị trục xuất,

hay phải ở quá lâu, không chủ đích
tại trại chăm sóc.

Nhiều báo cáo nói rằng
họ như cảm thấy đang ở trong tù.

Bởi vì cách làm này không hề
quan tâm đến khía cạnh kinh tế,

đó là yếu tố tiên quyết đẩy các nạn nhân
vào công nghiệp tình dục,

điều đó cũng dẫn các anh em của họ
theo con đường này

để giúp đỡ gia đình.

Thêm vào nữa, hệ thống xã hội nơi đây

không cung cấp chương trình trợ giúp
cũng như định hướng thích hợp,

nhiều người cuối cùng đã quay lại nhà thổ

với những tổn thương
và mất lòng tin vào các tổ chức cứu trợ.

Nhưng, bạn sẽ biết các tổ chức này
lấy ý tưởng từ đâu.

Các cuộc đột kích sẽ hợp lý khi giải cứu
các bé gái bị xích vào giường.

Nhưng lại không hợp lý

trong việc thay đổi vòng tròn phức tạp
của cái nghèo truyền qua nhiều thế hệ.

Chúng chỉ là phản ứng tự nhiên
khi tiếp cận vấn đề với quan điểm sai:

phiên bản Hollywood.

Được gọi là 'cuộc tập kích thông minh,'

nhưng tôi nghĩ nó nên được gọi là
"cuộc tập kích không hề thông minh."

Vậy, chúng ta có thể làm gì?

Chúng ta bắt đầu bằng việc
thừa nhận sự thật

rằng đó là hệ quả phức tạp của các vấn đề
về xã hội, chính trị và kinh tế.

Nhưng không phải vì
những điều không rõ ràng đó,

mà ta không có những bước đi cụ thể
để ngăn chặn điều này lại.

Đầu tiên, là những người phương Tây,

đã đến lúc chúng ta đối mặt
với vấn đề về nhu cầu.

Ở đâu có cầu, ở đó ắt có cung.

Chúng ta nghĩ rằng những kẻ mua dâm

trông như những tên béo,
đáng sợ và hèn hạ,

và sống ở những nơi thật xa xôi.

Nhưng không phải như vậy.

Nhiều trong số họ gọn gàng,
ăn mặc đẹp, là người Mỹ thành công.

Họ là con cái,

anh em,

láng giềng,

và đồng nghiệp của ta.

Vì bản chất lén lút
của việc mua bán dâm,

chúng ta không có thống kê cụ thể
về mật độ người Mỹ

tham gia mua bán dâm,

nhưng qua nhiều đánh giá
và bản thân tôi quan sát,

người Mỹ chiếm đại đa số
trong việc mua dâm

các nạn nhân buôn người từ Thái Lan.

Những việc chúng ta làm trong thời đại này

đã tiếp tay cho suy nghĩ rằng
đó là chuyện bình thường khi đến Thái Lan,

hay đến ngay khu phố
nơi họ đang ở,

và trả tiền để được quan hệ tình dục
với trẻ em?

Chúng ta có sự lựa chọn để
nói thẳng vấn đề về nhu cầu này

bằng những cuộc trò chuyện khó nói
với những người ta thương yêu,

về những đặc quyền chúng ta
đang làm đối với những kẻ ít sự lựa chọn.

Thêm vào đó, chúng ta có thể tận dụng
các quyền của mình bằng nhiều cách.

Chúng ta có thể tán thành việc
thay đổi chính sách

nhằm giải quyết gốc rễ sự bất công này,
trên quy mô địa phương hoặc toàn cầu:

luật lao động, luật di trú,
luật bình đẳng giới,

quyền tiếp cận giáo dục và chăm sóc y tế.

Chúng ta có thể đầu tư
vào các chương trình

có mục đích hồi phục và định hướng
cho những nạn nhân buôn người.

Đây là bức ảnh mới đây của Oi.

Em ấy vừa được ra tù
vào đầu năm nay,

và với sự giúp đỡ của tổ chức
chống buôn người ở Chiang Mai

có tên "Ánh sáng thành thị,"

em ấy được hỗ trợ dịch vụ sức khỏe,
chuyển tiếp nơi ở, dịch vụ pháp lý,

đào tạo ngôn ngữ và kĩ năng làm việc.

Oi giờ đang làm việc toàn thời gian
giúp đỡ những bé trai các thứ cần thiết

để các em có thể rời khỏi quán bar.

Chúng ta có thể thành công trong việc
thay đổi cuộc đời của những nạn nhân này

tại quê nhà hay nước ngoài, nhưng
đầu tiên chúng ta phải chấp nhận thực tế.

Khi những khái niệm như quyền công dân,
không quốc tịch hoặc kĩ năng ngôn ngữ

không tạo ra những tư liệu gay cấn
như các cuộc tập kích mang lại,

nhưng nó lại có một tác động lâu dài

trong việc phá vỡ vòng tròn nghèo đói
dẫn đến nạn buôn người.

Sau cùng, nếu chúng ta muốn
chấm dứt buôn bán nô lệ tình dục,

chúng ta cần tư duy lại
cách chúng ta hiểu về nó.

hãy nhìn xuyên qua
sự cường điệu của Hollywood

và để những thứ ngu xuẩn đó
lại đằng sau lưng bạn.

Hãy mở rộng tầm hiểu biết
của chúng ta về sự lựa chọn

và vươn xa hơn những lời cảnh báo sáo rỗng

để thật sự giải quyết được
vấn đề chính yếu bao quanh nạn buôn người.

Tôi sẽ kết thúc bằng câu nói
của Tiến sĩ Wayne Dyer:

"Nếu thay đổi cách bạn nhìn mọi thứ,
mọi thứ bạn nhìn thấy sẽ thay đổi."

(Tiếng vỗ tay)