2023年8月9日（水）大人の寺子屋（前半：一問即答）

[音楽]

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皆様こんばんは

2023年8月の9日お寺の大人の寺子屋

始まりです

暑い熱い夏日本の夏がやってまいりました

もう例年にも増して非常に蒸し暑いさらに

九州の方の方々とかですかね今は台風の

影響なんかで今あのどうなってるのかって

いうのはちょっと私たちには皆目検討も

つかないんですけれども非常に大きな台風

が来ているということで今後またどのよう

に進路を取るかわかりませんけれども今

そんな大変な渦中にもし皆様あられるとし

たらですね

ぜひぜひ本当に

万全を期してそしてご自身をお守り

くださいはいそんなことで今回ですね今日

の

配信なんですけれどもまず最初に近況報告

お知らせ等をさせていただいてそして前半

ですね前半オンライン一門即答という形で

また皆様からチャットに書き込んで

いただいてそして様々な

皆さんからの質問に答えていこうと思い

ます前半は

近況報告それから皆様へのお知らせそして

オンライン一門則とそして後半ですね後半

は9時から今日はですねお

盆というテーマでお話を届けていきたいと

思いますこの大人寺子屋前半8時から9時

までそして9時から10時まで前半後半に

分けてお伝えをお届けをしていますでこの

配信はですね前半後半の2部制になって

いるそしてYouTubeと

ニコニコチャンネルの2つで同時配信をし

ています前半はどなたでも見ていただけ

ます後半はYouTubeの

メンバーシップもしくはニコニコ

チャンネルの会員登録が必要になりますの

でそのようにご了承くださいで物心回の

会員さんに関してはですね新海の会員さん

は本日の前半後半全ての動画を

録画して後ほどお送りしますので

ただですね生配信に

参加したいという場合は

佛心会とは別にですねメンバーシップの

登録が必要になりますその旨あらかじめお

伝えをしておきます

はいそれではですねちょっと近況報告とお

知らせなんですけれども

今お盆の時期でもうすぐ皆さんお盆休み

もう入られた方もあればまだかなまだの方

の方がお仕事の方はまだかもしれません

けれどもお

盆の行事これ地方によっては7月分7月分

のところもあれば8月分のところもあると

思うんですけれどもこの私がいるwebc

福厳寺では8月の

前半ですね先週一通りお盆のお寺での行事

は一通り

終えてですねそしてあとは16日8月の

16時の日に送り火があるんですけどその

前の

盆行事の山は今超えてですねそして今回も

このようにして配信をさせていただいて

おりますでこの本当にものすごく熱いと

いうこの状況の中で

皆さんも外作業の人まあ部屋の中におら

れる方非常にこう体調を崩しやすい

そんな

天候になっていますけれども

ほんと異常な暑さですからぜひねまだ体が

慣れないっていう状況で部屋の中に行って

ずっと冷房に当たっている当たり放しに

なってても多分体調が悪くなるしで部屋の

外に出て

炎天下の中にいてもまた体調を崩すしもう

ほんとどうしたらいいんだっていう状況

ですけれどもぜひね皆さんこの暑い暑い夏

ご自身の健康に気をつけて乗り切って

いただければと思いますさてあのお知らせ

ですまずですね8月の24日の日です

けれども

1日3分でしなやかな心が育つ善の言葉と

いうことでちょっと実物が私のもとには

まだないんですけれども

講談社さんというところから

講談社さんから子供

向けの前後の本が出ましたただこれ子供

向けと言いながら実は大人の人たちにも

読んでいただけるという本になってます

講談社さんから8月24日1日3分で

しなやかな心が育つ前の言葉という本が

発売されていますインターネットで

これはですね発売されますですねごめん

なさいインターネットでもう予約注文が

できますのでインターネットで調べて

いただくと

出てくると思いますそして

この自分という壁ですねアスコムさんから

出た自分という壁というこの

猫ちゃんがついた本なんですけれども

現在3万部を超えましてそして

また新たにですね足摺がかかったという

ことで皆さん読んでいただけてるんだなと

思ってね非常に嬉しく思っていますまた皆

様のお近くの本屋さん等で見かけたら

パラパラと

めくっていただいてねそして何かしら自分

の

なんか役に立つなということであればぜひ

お読みくださいこの自分という壁

仏教の

仏教心理学であるアビダルマというその

仏教の真理について研究した

書があるんですねこの

膨大なショーをできるだけ皆さんに分かり

やすく皆さんの心の心理学ですね仏教心理

学それをできるだけ皆さんに分かりやすく

お伝えしていくっていう類の本ですで

いろいろな私たちの持つネガティブな感情

をポジティブな感情そういった感情がです

ね私たちの心の中でそのどういう風にして

私たちの心に作用してくるのかそして

私たちの生き方に作用してくるのかという

ことについて書いた本です例えば

怒りとはどういう感情なのか

恨みとはどういう感情なのかそういった

色々と私たちがですねいろいろな感情に

苛まれるでその何が心の中で起きてるん

だろうということについて書いてある本な

ので自分自身のモヤモヤした心を知ると

いう上ではあの非常に有効なのかなとも

思いますなのでこの自分という壁ぜひまた

皆さんにもねお買い求めいただいて読んで

いただければと思います

はい続きまして

先日ですね

NewsPicksというインターネット

上の番組ですけども2サイズという

ニュースピックスの2サイズという番組で

ですね

これからの

仏教寺院ですね

仏教寺院が今これから全国で今後10年

20年の間にですねどんどんどんどんこう

淘汰されていくお寺が存続できるのかと

いう一つの問題のテーマのもとにですね

極楽とんぼっていうその芸人の加藤浩次

さんという方がナビゲーターになって

そして

築地本願寺の経営の

改革をなさった安永さんという安永老師と

それから私と加藤さんと3人でこの

未来のお寺がどのようにしてこれから

廃れ行くお寺っていうのが残っていくその

可能性っていうのはどこにあるのかという

ことを議論した番組が今配信されています

このニュースピックスの2サイズというの

はですね

前半を見てで後半はですね会員登録が必要

になってくるので

興味のある方はご覧になってください

いずれにしてもこの本当に今すごく

勢いでお寺というのがなくなりつつあり

ます後継者の人達っていうのはもうお寺も

ですねもうお檀家さんが

田舎の方に行くとお檀家さんたちがもうい

ない若い人たちをどんどん田舎から都会に

出てしまいますよねそれからお寺の住職

さんというのもですねいろいろ

坊主丸儲けとかいろんなことを皆さん

おっしゃるんですけど実は全国平均で見る

とお寺というのはもうそもそも

成り立っていないところの方が多いですで

皆さんがですねよく目にする

耳にするような

大寺ですよね例えば京都の国宝があるよう

なお寺であったりとかそれからもう

ガイドブックに乗ってるようなね年間

ものすごい数の人たちがお参りするのお寺

とかそういうところはまだいいでしょう

それから土地をですね大都会に非常に

たくさん持っているところでそういう所

っていうのは本当に地雷家賃だけでもうお

寺の運営っていうのができてしまうので

いいでしょうけれどもそれ以外の地方のお

寺っていうのは非常に厳しい状態です

そんな中で

お寺の可能性っていうことをですね

議論したそういった内容で配信をされてい

ます

それからですね8月の26日

待遇道場が東京でございます8月の26日

体育道場が東京でございます残念ながら

この東京はですねもうすでに満席になって

しまっているので今から申し込みはでき

ないんですけれども9月の16日9月の

16日体育道場の広島はまだ受付をしてい

ますので広島は受付をしていますのでぜひ

そちらの方面の方はですねまたあの体育

道場でお会いできればと思ってますそして

10月の28日10月の28日

体育道場

初めての沖縄で開催をいたします10月の

28日大愚道場沖縄ですねこれは8月の

28日から受付を開始いたします2ヶ月前

から体育道場の受付開始ということになっ

ていますので10月の28日8月28日

から受付を開始いたします

ということで

お知らせでしたもう一つ

少しコロナも回復してきましたそして皆様

からの要望もだんだんこう出てきましたの

で近々

改めて

打ち出しを募集いたしますぜひですね

何かしら自分の人生で人間の修行に

チャレンジしたいという方はですねぜひ

大いにお

待ちしておりますのでうちで家での募集皆

様にお知らせまたするときがキンキンに

ありましょうその時はもしね皆様その

つもりでおられる方は

申し込みをしていただければと思いますと

いうことで

改めてお知らせでしたね8月の24日1日

3分でしなやかな心が育つ前の言葉

講談社さんから発売となりますすでに

インターネットのAmazonさんとかで

はもう受付を開始していますので

興味のある方はご覧になってくださいそれ

から自分という壁アスコムさんから出て

いるこの自分という壁

3万部を超えましてそして皆さんに

またこの仏教心理学について解いた

わかりやすく書いた本ですぜひまたご覧

くださいそれからニュースピックス2

サイズで今配信中ですインターネットの

ニュースピックスという番組でですね

待遇と

検索していただければ出てくると思います

から

興味のある方はご覧になってください

そして8月26日体育道場東京そして9月

の16日体育道場広島は受付中ですそして

10月の28日体育道場沖縄ということで

開催をしていきますそして近々

打ち出しの募集をいたしますのでもし興味

のある方はですねあのまたその募集があり

ましたらご覧になっていただければと思い

ますはいでは前半これよりですね皆さん

からの様々な質問に対して

答えていきたいと思いますあのちょっと

すごいスピードでチャットが流れていくの

で私も動体視力を鍛えて

準備備えていますけれどもなかなか

追いつかないかもしれませんがそしたら

ですね前半これより残りの時間できるだけ

皆様からの質問に

答えていきたいと思いますのでこれより

チャットに書き込みをなさってください

全員の分は答えられないかもしれませんが

目に留まったものをピックアップしてお

答えしたいと思います

今私これ見れるかな

皆さん書き込める状態ですかね今

大丈夫ですか

そうですか

音声とか映像が届いてないようだったら

おっしゃってくださいもし皆様からの質問

があればあの書き込んでください

来てますかこれ何で見れないんだろう

ごめんなさい今あの届いてるみたいなん

ですけど私の方が見えてない状況ですね

少しお待ちください

いやちょっと待って

いやあのこっちに表示されないんですね

ごめんなさいねちょっと今こちらでうまく

私の手元のパソコンに表示されないので

少しお待ちくださいあの皆さん書き込みを

していただいて構いませんので

繋がったら

即

ちょっと待ってくださいね

はいそろそろ回復すると思いますから

ごめんなさい少しお待ちください

行けそう

うんエラーが出るわかりましたごめん

なさいねあのちょっと私の方の手元の

パソコンにですね皆さんの書き込みが今

ちょっと表示されないので

皆さんは変わらず書き込んでいただいて

構いませんので今のうちにチャットに

書き込みをしてくださいでつながり次第

それの質問に対してお答えしていきます

からで

質問をする時ですけれど

慌てなくて構いませんのでよく考えて

質問をしていただきたいんですね

質問の仕方によって

答えっていうのもやっぱり変わってきます

からあのぜひ皆さん質問を

OKですはいお待たせしました

はいこんばんは

はいすごい質問ですね大愚和尚は裁判をし

たことがあるということですがやって

よかったと思いますかあの私個人ではなく

てお

寺としてですね福厳寺として

裁判をしましたはいあのこれは

裁判をするつもりで裁判をしたことなん

ですけれども非常にやって良かったと思い

ますとても大変ですけれども一つ実はこの

世の中はいっぱい白でも黒でもないグレー

の社会ですこのグレーの社会の中で

やっぱり法治国家ですから法律に

従うということはとても大事です社会の

ルールに従うってことはとても大事です

ところがその社会のルールが

曖昧であるとかその社会のルールを決めて

いる人たちが

認識が甘いということはやはりいいこと

じゃないんですねですからこの曖昧の

ルールの中で私たちやっぱり生きている

そうするとやっぱり

この曖昧の中でですね大きなやっぱり問題

が起きてしまいますでこの福厳寺が

これは行政をアウトで相手取って裁判をし

たんですけども結果としてその裁判は最高

裁まで

争いましたこれは固定資産税について

争ったんですけれども

係争したんですけれども最終的に高等裁判

所で

福厳寺側が

敗訴で上告して最高裁では

差し戻しということですねあの最高裁では

意見を言いませんということでしたけれど

もなので福厳寺側が敗訴ということになっ

てそして非常にネットでも叩かれました

坊主丸儲けでということでいろいろ言われ

ましたけれども実はその後後日談があり

ましてこれはですねこの福厳寺ある愛知県

の小牧市を相手取ってのこちらから起こし

た裁判なんですが

なんですけれども最終的に小牧市の判決

判決というかこれ裁判では敗訴だったん

ですよ敗訴だったんですけども小牧市川が

その私たちが行っていることをそれは宗教

行為だということで

認めてそしてこの固定資産税に関してです

ね

宗教活動をしているところにこの法人と

いうのは公益法人としてですねその宗教

活動を行っている限りはその

宗教活動に関わる土地建物財産というのは

非課税になってますけれども当然そのお寺

さんでも

課税対象になることを行っていれば

課税をされるんですねそしてまたお坊さん

個人が何かの形で報酬をもらったり

給与をもらったりすれば皆さんと同じよう

に課税されますけれども

公益法人として

宗教活動を行っている場合にはその

宗教活動およびその活動に

使用する資する土地建物財産というのは非

課税になってるんですねでこの

非課税になるかどうかということの判断は

その活動が宗教活動であるかどうかという

ことなんですでこの例えばお葬式や法事お

墓そういったものはたとえお葬式代をどれ

だけ頂いてもたとえお墓代をどれだけ頂い

ても一切風邪をされませんで例えば東京の

青山っていうところに行きますとお墓が

あってその土地があって上に竿と呼ばれる

石が墓石が立ってますよね

そのお墓のその土地7,000万その上に

立っている竿が3000万そんなお墓でも

あるんですでも一切風はされませんいい

悪いの話ではなくてとにかく支社儀礼に

関することというのは何かしらそのお寺の

活動としてもう文句なしにこれは

非課税であるということになってるんです

まあそれはそれで置いておいてけれども

まあ福厳寺の形相ってのは何かというと

私たちはお寺っていうのはその支社儀礼

だけではなくて生きている人たちに仏法を

伝えていきたいそういう活動を生きている

人のためにしようと思った時に当然その

いろいろな生きている方々に対しての活動

その活動にそれを維持していくためには

ですね当然何らかの形でお布施を納めて

いただいたりすることがありますでもこの

生きている人たちに対しての活動でそう

いった活動に対してですね

行政側の

思い込みでお寺っていうのは

葬儀法事要するになくなった人の支社儀礼

をするのがお寺の活動でしょで家そうじゃ

ない本来の仏教というのは生きてる人たち

に様々なことを伝えていくそういったね

ことに資するために使うためにまあお寺の

本堂であったり建物なんかを使用するそこ

にですね皆さんからその使用してそれを

継続してやっぱり使用していくというため

にはですね費用が発生しますでここに対し

てこれは

宗教活動であるかそうでないかということ

これはですねすごく長くいろんなところで

議論されてきてるんです例えば

宿坊っていうのをやっておられるお寺さん

がありますね宿坊でこの宿坊に関しては

宿泊業

ということで

課税をされる

というのが前例ですけれどもまあそういっ

たこともですね福厳寺でもこれから

テンプルステイというのを行いますけれど

もこれを

宗教活動と判断するのかそれともこれは

まあ

宗教活動ではない

収益のための収益活動として判断するのか

それがですね非常に曖昧なんですなので

明らかにこれはもう収益活動ですよねって

いうようなことに関しては当然課税されて

当然ですけれどもこれは宗教活動として

こういうことをやっているそういう認識で

お寺側がしていくことに対してその行政側

がどういう判断基準を持ってこれを宗教

活動と認めるのかあるいは認めないのか

ここがすごいグレーなんです

実はこのグレーであるっていうことのため

にですね若いお坊さんたちとかいろいろお

寺を開放して何かしら生きている人のため

に何かをしようとする人たちがいるんです

けどこれがですねなかなかできないであれ

ばこの福厳寺でいろいろとこれを

チャレンジしてそしてちゃんとね前例を

作っていこうじゃないかということで

あえてこの

宗教活動ということに関して生きている人

たちを対象にする様々な活動これに対して

ですねその行政

側がこれは宗教活動でないと

判断するのであればその判断の教育は根拠

はどうやってあなたたちを示してるんです

かっていうことを最高裁までやったって

ことです

結論

結論はですね

結果として愛知県の小牧市ですけど小牧市

を相手取ってそして

固定資産税について

固定資産税っていうのはその私たちが生き

ている人のために何か

活動しているとこの活動に使われている

建物ですその建物に対して

固定資産税をかけるか書けないかっていう

話のことで結論として今は福厳寺のこの

生きた人のための宗教活動に対して

小牧市からの固定資産税はかかっていませ

んということで非常にここはですね実は

すごいグレーなんですねなので私たちは

あえてこれから全国のお寺さんで若いお坊

さんたちが何かしらせっかくお寺がある

ならばせっかく僧侶として生きるならば

その買った人たちのお葬式法事という

ところだけでなくて生きている人のために

何かをするそういうことにお寺の可能性を

開いていきたいそのようなですねあの活動

にきっと道を開くことができるでしょうと

いうことでですねこれはどんな判決になる

かわかりませんけれどもちゃんと

ケースをしてそして一つの前例を作り

ましょうということで行った裁判なのでな

ので何かこちら側が訴えられてそれに対し

て一生懸命言い訳をしていたような裁判で

はありませんから

意図して最高裁まで持ち込むことによって

一つの社会問題としてですね問題提起し

ようっていう意図があって数年かけてその

チャレンジをしたことだったので非常に

良かったですねものすごい勉強になりまし

たですしこれからの宗教活動を考えていく

上でですね私たちもすごく大きな勉強に

なったということとノウハウということを

私たちもやっぱり手に入れることができた

のでこれはやって良かったと思います

いずれにしても

[音楽]

法治国家ですから法律に従うということは

ルールに従うということはとても大事です

それを私としては尊重しているがゆえに

この

曖昧になっているグレーな部分ということ

を一つここではっきりさせたかった皆さん

にも考えていただきたかった

司法の皆さんにも考えていただきたかっ

たっていうことで行ったことですやって

良かったと思っていますおそらく全国のお

寺さんの中でもそこまで意図してやって

ないので多分

例がないので皆さん多分今後詰まった時に

はですね本当に私は何か力になれるかなと

思いますはい続いてです

良いご縁があれば

子連れ再婚をしたいのですが

恋愛や再婚は自分からガツガツするのでは

なく自分の内面や外面を磨き子供と楽しく

暮らす中で自然に出会うのが良いの

でしょうかまた最近交際相手の

男性による虐待で亡くなる子が多すぎます

よね

元旦那のDVや虐待

父からの虐待があったこともあり

恋愛や再婚に不安があります

暴力は

母親にも原因があるのでしょうか以上2点

ご意見

伺いたく存じ上げます

まず

恋愛というのは個人同士の問題ですまあ

その恋愛がこじれようが続こうがまあね

別れようが別れてまたくっつこうが自由に

なさったらいいと思いますけれどもそこに

子供が絡んでくる場合やっぱり子供にとっ

ては非常に大きな自分で選択できないこと

ですよね自分のお父さんとお母さんと思っ

てた人が子供にとってはそれが全てです

からだからその

恋愛であるのか

結婚であるのかそこに子供を

含めた社会家庭環境ができるのかという

ことは非常に大きなことですなので親の

恋愛感情だけでやっぱり決められることで

はありませんまたタイミングその

子その子の

成長のタイミングっていうのもあったりも

すると思いますで親は親の気持ちがある

子供には子供の気持ちがあるけれども

やはり子供の

発育ということを考えるならばこれは男女

が2人付き合ってるっていう

恋愛の延長で

結婚を考えてはいけませんでこれを考える

と後々子供たちにとって非常に大きな

やはり心の傷になるというだけではなく

やはりその今のDVの問題を含めてですよ

DVの問題を含めて自分が好きになって

再婚をした相手の人によって自分の子供が

また苦しめられていくこれは母ちゃんも

同罪ですからそれはですね非常に大きく

子供の人生にまでやっぱり影響を与えて

いきますそれでこのDVの問題というのは

男性側から女性側に必ずしも行くものでは

ないですよね女性側からもDVというのが

あったりしますそしてまた直接的に暴力を

振るということだけでなくてもその女性の

態度それから女性の不機嫌な面これもです

ね非常に

男性諸君を傷つけていったりします

なのでDVというのは

殴ったらどうのこうのとかいうことだけで

はなくてですねそのお互いの心理戦って

いうのが長いこと続けばですねお互いがお

互いやっぱり疲弊していくわけですよね

けれどもとにかくねあの人間の関係という

のは男女が2人でいる時と子供が一人でも

また生まれた時と全然関係が変わってくる

んですそして子供っていうのはお母さん

が幸せであることっていうのを常に望み

ます子どもたちというのはですから

結婚した結果その相手の人がですね相手の

人との関係がまたうまくいかなくなると

常にお母さんが悲しんでいる苦しんでいる

これはね子供にとってはものすごい負担な

んですよで100%

完璧な人間なんていません男女の関係って

のはやっぱり男側も女川もそれぞれ

やはりいろいろあると思いますそれぞれの

言い分があると思いますですから本当に

こう手を下すということを

必ずしもしなくても女性側からのですね

あの非常に

こう陰湿な男性側に対しての

何でしょう精神的な

操作っていうんですかねそういったものも

やっぱりいろいろな方々のお悩み相談を

聞いているとあるねでかといって

男性っていうのはですねやはりいろいろな

感情の処理っていうのがまた女性のように

言葉がうまく紡げないっていう男性もい

ますからそうするとですねあのカーっと

なると手が出ちゃうんですよねそれは女性

がですね非常に言葉が立つとかいう場合と

かにやっぱりさらにエスカレートします

女性にガーって言われるとですね

男性は言葉をうまく言えなくなるんですよ

そうなると手が出てしまう

女性は言葉によって自分の感情を吐き出す

ことができるけれども

男性はうまく吐き出せないとそれを何らか

の形で自分の中に怒りっていうのは

エネルギーが溜まることですその怒りの

エネルギーというのは自分の内側にずっと

放っておいたら病気になったりおかしく

なるんですよだからどっかで外へ吐き出し

たいんですよ自分の中に生じたエネルギー

ですからこのエネルギーをどこかに

吐き出したいんですその吐き出すための

手段が言葉が発達してる人だったら言葉で

いるんですよ言葉で言えない人っていうの

はどうやったってこう何か壊したり殴っ

たりということやりたくなっちゃうんです

ねですから女性がばばばと言うとでそれに

対して男性がちゃんと言葉で言い返すこと

をせずにパンと殴る私からするとやってる

こと一緒なんですよ

片方は言葉のナイフでグサグサ刺すんです

よ

でもう片方はバンと叩く実はやってること

一緒なんですよ言葉でその自分の言いたい

ことをぶつけてるか自分の拳で言いたい

ことを表現する

かだけれども

叩いた方が悪いってなりますよね

ネットの書き込みの事件っていうのを見

てるとそういうことですよ直接的に私は何

も暴力振るってるわけじゃありませんでも

言いたい放題言うっていうのはその言葉が

誰かの心をグサグサ刺すわけですよねそれ

によって人が死んでしまうことも起きるん

です

もちろん話し合いで解決するのが一番いい

ですでも男も女も自分が本当にその人に

伝えたいことがあるならば

暴言を持って暴力を持って言わない方が

いいんです

そう

暴言を持って暴力を持って言わない方が

いいんです本当は寂しいのか本当は悲しい

のか本当あなたにわかってもらいたいのか

そのことをですねやっぱり伝えていく練習

っていうことを私たちはやっぱりやって

いかなきゃいけないですねやっぱり人間は

人間の関係の中で生きてますのでお互いが

自分のエゴを何とかして相手にわかって

もらおうとして殴ったり

暴言を吐いたりするわけですよね

でも本当にねこの人と人の関係のにおいて

親も子供もですねごめんなさいあの

お父さんとお母さんがそこで

言い合いをしている

殴り合いをしているでそれがどんどん

どんどんエスカレートしていくとDVに

なるんです最初からいきなり包丁を

持ち出して脅す人っていないんですよ

最初は何らかの形でパーンともうなんか何

よってそれをボーンと振りほどいたところ

から

殴ったわね殴ったつもりはないんですよで

もそっくりがそこから次にですねそうだよ

俺は殴ったよどんどんエスカレートするん

ですよだからいきなりそのDVって言い

ますけどドメスティックバイオレンスに

行くということは実はないんですねその前

に時間をかけて時間をかけてお互い

どんどんどんどん強い刺激を持って相手に

これでもわかってくれないのかこれでも

わかってくれないのかってどんどんお互い

が持っている武器をですね

核爆弾にまで

昇華させていった結果それが

殴り合いですよね

殴り合いですですから一番

破壊力なる方法で相手に伝えたいっていう

風にどんどんエスカレートしてしまうん

ですよ

だから相当進んだ状態がDVですよねで

その相当進んだ状態になるまでお互いがお

互いの人間関係あるいはお互いがお互いの

表現方法っていうものを変えようとし

なかったしそれを変えてくれということを

伝えられなかったりあるいは逃げることが

できなかったりするでこれをですよ大人に

なったらわかるんですけどいや大人になっ

ても難しいですよねなんでこの2人は喧嘩

してるんだろうということが難しいんです

けど子供たちは言葉が発達していないので

お父さんとお母さんが何で喧嘩してるの

かっていうのはわからないんですよでこれ

が

言葉にならない

恐怖とか言葉にならない母親や父親に対し

ての恐れとして子供たちの中に深く

刻み込まれます私たち人間は言葉によって

考えますで言葉によっていろいろな物事を

判断したりその人の気持ちを理解したりと

いうことができるようになるんですけど

言葉が発達してない子供たちがそれを見た

時にどうなるかというと動物的な本能的な

恐怖として自分の父や母が殴り合ってる

暴言を吐き合っているということを

刷り込まれていくのでそれは子供の深層

心理にものすごい影響はやっぱり与えて

いきますよねですからその子はその

親と親の同志のですねあの

争いをずっと見せつけられることによって

常に常に自分の心の中に恐怖と不安を抱え

ながらそれが大人になって非常に大きな

影響を及ぼしてしまうということまであっ

たりしますさて長い目で見たときに自分の

一時の

寂しさによってですね

まあうまくいかなかった人間関係っていう

もののそそやっぱり寂しくなるじゃない

ですかやっぱり当然そういうタイミングで

甘い言葉をかけてくださる男性っていうの

に巡り合うその人が本当にいい人であれば

いいけどそうでないということを何回も

繰り返してる人もいますよねだからどこか

でねやっぱりあのこれはもう人間のこと

ですから自分が好きになる人って好きに

なるタイミングそれそれぞれ一人あると

思いますけれども子供がいる場合というの

はどこかでやっぱり

立ち止まって

子供の

将来それ子供の心というものもどこかで

考えながらお母さんだって寂しいと思うし

お父さんだって寂しいと思うけれどもでも

どこかでねやっぱり子供たちの事っていう

のは最優先で考えて自分たちの

恋愛っていうことをよくよく

考えてお付き合いをする関係を作るという

ことをしていかないと非常に

厳しいと思いますねですからあのなかなか

ねあの大人も初めてのことばっかりで

難しいですよだけれどもぜひね落ち着いて

落ち着いてその子供を持った女性が新しい

人と再婚をしていくとかねやっぱり生活を

共にしていくっていうのは

必ずその

責任というのはやっぱり大人が

追っていかなければなりません子供に責任

ないですからねそうしないと結果として

その新しい人間関係っていうものもうまく

いかなくなるしで結果としてその子が

視神経に入って大人になった時にまた

苦しむんですよだからね本当にね一生

関わってきますからぜひね親子の関係って

いうのはですね

慎重に慎重に丁寧に関係を作っていただき

たいと思います自分の寂しさにかまけて

新しい人間関係をどんどん渡り歩くとです

ねそうすると

ヤギじゃないんですからそれで済むという

ことはないですあと人生の後半に

ものすごく大きく関わってくると思います

からぜひ

慎重に人間関係を丁寧に構築していって

くださいさて次ですね

最近感じたことですがお金と人のつながり

で人を信じることができません生きていく

ための仕事を他人のためにしてあげている

と勘違いする人やあの人はお金があるお金

がないなどお金で人を見るのはなぜ

でしょうか逆に人がお金に見えるのはなぜ

でしょうかお願いします

これは私たちが

物事を見ている

その物事の見方によって世界の見え方って

いうのは変わってきますでとにかく本当に

皆さんに知っていただきたいんですけど何

をするかよりも誰とするかということが

すごく重要ですね例えば

結婚をしたい

恋愛をしたいって人いるんですよでもね誰

と恋愛するか誰と結婚するかということが

ものすごい重要です

友達もそうです

友達100人

素晴らしいと思いますでもね誰と友達で

いるかってことがものすごく重要ですこれ

まで何度も話してきましたけれどもお釈迦

様は

善友を得なさいということを口酸っぱく

おっしゃいました残念ながら夜中には賢い

人と愚かな人がいます

そうなんですよ世の中には賢い人と愚かな

人がいますもし自分がお釈迦様のように

賢い人であれば

愚かな人と賢い人を見分けることができ

ますし

愚かな人がそばにいたところでその人の

影響を受けることはありませんけれども

私たちは普段私たちが関わってる人の影響

を全身全霊で受けるんですね誰と一緒に

仕事をするのかその人がどのような考え方

でどのような言葉を話しどのような

振る舞いをするのかこの

どんな人のそばにいるのかによってですね

自分もその影響を受けていくんです逆に

言えば自分がどのような考え方を持って

どのように世の中を見ているのかどのよう

に仕事をしているのかによってですね周り

の人も影響を受けていくんです

私の周りに

今だけ金だけ自分だけという感覚で仕事を

する人はいません

いる人はみんな離れていきます

もちろんみんな人間ですから自分のことが

可愛いですよ

可愛いですけど自分のことを最優先して

世の中金だけって見ていたら自分は幸せに

ならないっていうことを理解した人しか

周りにいないんですよなぜかというと私が

そう思ってるからです

私がそう思っていると周りの人っていうの

もだんだんそういう人がやっぱり寄ってき

ますしそう思ってる人たちが関わってくる

んですだから本当にねこれ面白いんです

けど実は自分が今いる状況っていうのは

自分が作ってるんですね自分が関わって

いる仲間っていうのは自分が選んでます

そうじゃなかった離れたらいいんですよだ

けれどもいやいやいろいろあってなかなか

そうはいきませんと言いながらじくじく

じくじく自分がいや自分はそう思ってない

んですけどねって言いながら何かしら自分

の所属するコミュニティというその人たち

のあの人はこんな人でこんな人でこんな

こと言う人ばっかりだ」って言ってるって

言うことは実は自分もどこかでそう思っ

てるまさに今書いておられますよね

お金がないお金あの人は金がある金がない

などお金で人を見るのはなぜでしょうか逆

に人がお金に見えるのはなぜでしょうか

あなたが人がお金に見えている限り周りの

人たちもあなたを金で見てきます

なので

これはもう自分がそのように見ていると

そう見えるということですね

さてちょっとひとつの全然話違うんです

けど

これ実際あった話なんですよ

ある知的障害の方がおられます発達障害の

方ですねその方が私の知り合いの

社長さんのところに

紹介で

住み込みで働いてます

で

まあ本当に

なかなかその

お仕事を振っていくにしても

機会と同じで

正確に指示を出さないと

お仕事がなかなかできないん

ですで

もう40近いんですけどその方は

お母ちゃんお母ちゃんって言ってるんです

ね

ある時この方が

サングラスを

まああのそこの社長さんがサングラスあげ

たんですよあの日差しが強いからって

そしてそのサングラスをかけて喜んでかけ

てたんですねでこのサングラスをかけたら

目の前が

薄暗くなるん

ですでその後その方は警察に捕まりました

で何があったかというとその

発達障害の方はですねなんとサングラスを

かけて他人の家に忍び込んだんですよ

で自分がそのメガネをかけて周りを見たら

薄暗くて見え

ないだけど

だから自分も

透明人間になったように周りからよく見え

てないって思い込んだんですねなので

サングラスをかけて他人の

庭に入っちゃったんですよ

それで

不審者ということで即警察を呼ばれて

捕まってでその社長さんがまた謝りに行っ

てですねなんでそんなことしたんだって

言ったらこれをかけてたら周りからも見え

ないと思ったんだってです悪いは全然ない

んですでもね本当に私たちって本当に自分

が見ている見え方で周りからも見えて

るって思い込むわけです実際にそれが現実

になっていくんですねですから本当にね

私たちはこうどういう何を思い何を話し何

を行うかっていうその日々のこの

習慣の中に人をお金で見るという

習慣を自分が持っていれば周りの人も

みんなそのように見えるし結果として自分

もお金で計られていくようになりますなの

で本当にこうここはですねお金がないお金

があるそれで人を見るまあ今現代の社会は

本当にいろんなところで

あの

このお金というものが

あらゆるものの価値を決めているという風

にして思ってしまう社会になっていますよ

ねそうから本当にね

数字で全てが測れるという風な思い込みを

私たちは受けて生きてしまっていますよね

ということですはいちょっとお答えになっ

てるようになってないような続いて大愚

和尚様小牧の魅力を教えてください小牧の

魅力いろいろあると思いますねあのいい

ところですよ小牧市というの愛知県の小牧

の方なのかな愛知県の小牧市というのは

まあ一つ

何でしょう

岐阜県にも近いし海にも近いし山にも近い

し東名高速道路名神高速道路あってすごく

便利ですそれからちょっと車で走ると

田んぼが広がっていたりでも車で340本

走れば名古屋に行って買い物もできるし

とても便利な場所だなっていう風にして

思っていますねそしてまた

小牧でやっぱり歴史もありますし

福厳寺もありますしいろいろと小牧の魅力

って色々あると思いますまあでもあの皆

さん自分の

町が魅力的だって思っていると魅力的な街

になるんですこれもさっきの話じゃない

ですけど自分の町なんか何もないと思っ

てるとつまらない人たちの集まりになって

つまらない街になっていきます今日本に

それが起きてますよね日本人が日本のこと

をつまらない国だとそしてまた日本人が

日本人のことを日本はダメな国だと日本人

が日本の教育を日本の教育はダメ

だそう思い続けている限り皆さんはダメな

人になっていくしダメな日本になっていく

しダメな教育しか行われなくなってきます

なのでぜひ皆さん自分の住んでいるオラが

町が一番いいんだと思っててください

我々が間違い一番いいんだと思うんだっ

たらやっぱりオラが町が一番っていうもの

ぜひね一番長くてもいいんですけど

ユニークなものを皆さん自身がやっぱり

作っていくといいなと思いますねはい続い

て22歳の22日

お誕生日おめでとうございますありがとう

ございますそうですね私8月の22日が

誕生日ですタモリさんと同じ誕生日です

どうでもいいんですけれどもじゃあ続き

まして

私はよく当事者意識がないと言われます

自分ではそんなつもりはないのですが仕事

の中であらゆることを我がことのように

考えるためのトレーニングとして何かお

教えいただけるものはございません

でしょうか当事者意識が低いと言われる

たびに心苦しくなります今の状況を頑張っ

て乗り越えていきたいと思います何卒

よろしくお願いしますはいえっと私たちは

知らないことにはなかなか当事者意識には

ならなれないんですよね

例えば

ですけれども

私は

音楽が大学院の時は専門だったんですよ

民族音楽がなのであの非常に

楽器とかっていうのは興味がありますで

いろいろな民族の楽器っていうのを研究し

たり自分でもそれを演奏したりということ

を大学院の時にふらふらしながらやって

ましたからでもね

例えばこうどこかの国に行ったり誰かの

うちに行ったりして

楽器が置いてあったりするとそうすると

この

ピアノとかすごいなーって思うわけですよ

興味があるのででやっぱりそのことについ

て深く勉強したり知ってい

るっていうものに関しては

すごく深くそのことが見えるようになり

ますよねでも例えばまあそんな

楽器とかなんていうのは僕は全然弾けない

し興味がありませんっていう人はですね

当然ピアノならピアノ見ても

なんか風景にしか見えないっていうで実は

そんなことがいっぱいあってでぜひねこれ

お仕事に関することに関しなんですけど

ぜひね自分がやっている仕事に関しては

そのお仕事の歴史とかその仕事の成り立ち

とか会社の歴史とかいろいろですねそのお

仕事を

やっている同じお仕事を他の

会社さんでどうやってるかとかいろんな

角度から自分の仕事について知ろうとする

んです知識が増えれば増えるほど

どんどん当事者意識になっていくんですよ

これ面白いなっていうねことになっていく

んですなので本当にこう

何でも鑑定団とかあるじゃないですか

私たちが見るとね何のことはない何だか

よくわからない

古いものをいやこれはすごい価値あるもの

ですねとかっていう人いるじゃないですか

それやっぱりそれだけ色々と歴史について

とか古いものについて好きで研究してる

からですなので

同じ仕事をしてても全然

見えている見え方が変わるんですよ

なのでぜひですね本当にこの当事者意識

っていうのは当事者意識を持てって言われ

てモテるものじゃありませんでも今自分が

やってる仕事についてもっと

詳しくなったり

詳しくなるってどういうことかと言ったら

例えば車を売っている人だったら自分が車

に興味がある人って車についてどれだけで

も語れるんですよねいやこの車のねなんか

あの

いろいろあるじゃないですかこうその

BMWの

エンジンとかなんかねあのスバルの

エンジンとか

詳しい人だともうほんと止まらないぐらい

でもそれは何でそうやって自分がこの

何でしょうね

熱く語れるのかって言ったら勉強してる

からなんですよ知らなかったら当事者意識

は出ませんですからぜひね私は当事者意識

で頑張ろう頑張ろう頑張ろうを1000回

と内容が1万回唱えようが当事者意識

なんか出てこないんですよ一生懸命やっ

てるのはわかるだけれどそれ当事者意識と

は言わないですねやっぱりねどうしたら

当事者意識が出るかその仕事の歴史その

仕事に使われる道具その仕事をやそのやり

方ね色んなバージョンねそんなことをだと

こう自分で勉強していくとですねそうする

とその自分の仕事について

当事者意識を元を持とうなんて思わなくて

も周りの人から

ものすごい

なんかパッション持って仕事してるねって

いう風にして見えるようになっていくん

ですねなのでぜひもっと深くいろんな角度

から自分の仕事について勉強してみて

ください

必ず当事者意識っていうのが出てきます

はいじゃあ続いてです

猛暑の日々大愚和尚の日頃の食事について

教えていただきたいです

納豆と梅干しと塩水ですかねレモン水それ

くらいかな

納豆と毎日納豆いただいてます

だからどうっていうのじゃないんですけど

なんとなくやっぱり納豆食べてると体調が

いいなっていうのとあと

梅干しとかあとレモンレモン水あとそう

ですね

塩分っていうのは取るようにしているかも

しれませんねはいすいませんつまんない

答えでねはいじゃあ続いてです

決意したことを揺らがずに行動に移すには

何が必要でしょうか

決意した後に

揺らぎが出てくる前に

行動することです

これは私は格闘技で学んだんですけれども

私たちが何かしら

例えばパンチを打つキックを受ける」って

言った時に私たちが月を打とうと思って

から

体がそれが脳から指令がいってそして行動

に移すまで

0.2秒

0.3秒かかるんですね実はこの間を狙い

に行くというのが武道なんです

相手が月を打とう相手が蹴りを蹴ろう

それが心の中で発動したそしてそれが月に

なる蹴りになるその

合間を見逃さないというのは本当の武道の

達人なんですよ

だけれども実は私たちは何かを思ったで

その思ったっていうことからその次行動に

移すというまでの間この間に時間があれば

あるほどやっぱり揺れるわけですよです

から自分が思ったそしてその行動に移す

ここまでの時間をできるだけ短くすると

いうことですね

で

例えばそれは何を決意したのかということ

なんですけれども

私が一番おすすめするのは何か新しく物事

を始めようと思ったら道場に飛び込むと

いうのが一番早いんですよ

例えば

面白いですねこう今

打ち出しの人たちがいるんですけど

神龍さんはここに

修行に来ようと思ってからごめんなさいね

今ちょっと神龍さんと家出さんがいるので

ちょっと聞いたんですけど森林さんはここ

に修行に来ようと思ってから

ここに来るまでの間にどれぐらい時間が

経ちましたか

1年か2年ぐらいだけれどもここに修行に

来ようって思ってからその1年か2年何も

しなかったわけじゃないですよね

ここに修行に来るための準備をすぐ始め

ませんでしたか

そうなんですよそれが行動に移してるって

事なんです

何か自分が皆さんも考えてみてください2

年間の期間自分が仕事をしている学生さん

じゃないですから仕事をしているその仕事

を辞めてまでここに修行に来ようという

修行者の人は何らかの形で自分が決意をし

てからでもすぐに来れないんですよ色々と

ちょっとこの修行に来るには条件がいるの

でその

条件をクリアするのにどれぐらい時間かけ

たんですか

だから初めてここに来ようって思ってから

23年ぐらいかけて

修行に来るための準備をしてたんですよね

だからそのもう実は行動に移してるって事

なんですよでも実際にその自分が

志したことが実ったのは23年後ってこと

なんですね

多分こんな

修行道場ってないんですよ

実は皆さんが修行に来ようと思った時に私

は何らかの形でハードルを儲けと言います

そのハードルを自分でクリアしてこない人

はもう受け入れないんですなのでここの

修行に入ってくるうちでしさんというのは

何らかの形でその

与えられた課題っていうものを自分で

クリアしてここに入ってきますなので逆に

言えばこの修行っていうものを何かがあっ

てポンと離れても社会の中でちゃんと生き

ていくことができるんですね自分が決めた

ことに対して準備を着々と進めることが

できる人というのは自分の決めたことって

いうのに対して揺らいでいかないん

ですでも多くの場合で自分が決めたことに

対してあーでもなあこれはこうだなーって

言ってどんどんどんどんそのその自分が

決めたことに対してそこに向かう

階段を上るその

階段をなかなか登らないででもなぁでも

なぁでもなぁって言い続けてる人っていう

のはそれは迷います私でも迷います

なので

私の場合でも何か思ったことがあったら

できるだけ自分の心の中に迷いが来る前に

先に行動するってことをしています例えば

インドに行かなければいけないなと思っ

たら多分もう3日後ぐらいにはインドに

行ってますいやそんなこと言ったって仕事

もいろいろあるでしょうって言ってたら

いけなくなるんですよなので実は私たちの

人生っていうのはじゃあいつになったらっ

て言えないんですね本当に自分がでもそれ

をやりたいと思ってそれをやる価値がある

と思ったならばできるだけやっぱり思って

からアクションを起こすまでのその時間

これを短くしていく

でそのことによってそれはやっぱりブレ

なくなります

ですからどうしても私たちはねあの先ほど

の格闘技の話に戻りますが

格闘技ってやっぱり怖いですよ

空手って

素です足で殴り合うんですだんだん慣れて

くるとそれが快感になるんですけど最初は

怖いんですよだって自分が攻撃したら

向こうからも攻撃されるんですから

サンドバッグを殴ってるわけじゃないので

怖いんですだから自分が攻撃しようかなと

思ってから時間が経つとどんどん怖くなり

ます手が出なくなるんですよ

くそだから攻撃しようと思ったら

攻撃をするということはやられるかもしれ

ないんですよ

そうなんですよガードしてますでしょこれ

一番安全なんですよ

でも相手に

パンチを出さなかったら

勝てないしやられてしまうわけですよでも

実は一番危ないのは

よしと自分が決めて相手に

隙を打ってそれが

売った拳がまたここに戻ってくるまでの間

が実は一番危ないんです

でやられるわけですからだからずっとこう

してるのが一番安全なんです

なので初心者の人はずーっとパンチ出せ

ません

打て」って言われてるんで出せないんです

よ今打て」って言われてるの出せないん

ですよ

だって出したらやられるからですこうし

てるのが一番やられないからなんです

よこれが一番安全

ちょっとでも動くの怖いんです

だけれど動かなかったら一歩も前に進ま

ないんですね

だから

移って決めたらその瞬間に打たなかったら

どうかなどうかな

怖いな怖いなずっと動けません

なので

打つと決めたらやられるかもしれない

けれども思い切って月を打つ

でこのなかなか腹が決まらないですよねだ

けどだんだんだんだんそうやって小さな

ことも大きなことも

腹を決めて自分がアクションを起こすまで

のスピードを早くしていくと何らかの形で

打って

打たれるかもしれないだけど

確実にそこそれを糧にして

経験を積み重ねていってそしてパンチを

打つタイミング

打つ時の心構え薄着の自分の準備スピード

いろんなことを体が覚えてきます

だからぜひね何か物事を決めてそして行動

を移すまでの最初の一歩ここまでの時間を

短くしていくこれがやっぱり心ぶらさない

ための一つのコツかなと思いますはいと

いうことで

ちょっとごめんなさいまだ質問を書き込ん

でくださった方があるかもしれませんが

あの以上もちましてですね前半9時になり

ましたので

一問則と以上で閉じたいと思いますでは

ここから5分間

休憩を

挟みまして

午後はですね日本人なら知っておきたいお

盆のお話ぜひ日本のお盆という伝統行事を

その本来の意味を皆さんに今日は知って

いただきたいと思いますただいま9時10

分あごめんなさい5分なので

そうですねだいたい5分ぐらいですね9時

10分から後半をスタートしますそれまで

の間皆さんどうぞ休憩をなさってください

後ほどまたお会いしましょう

[音楽]

[音楽]

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