Последний вождь команчей и падение их империи — Дастин Тамакера

Посмотреть урок полностью: https://ed.ted.com/lessons/the-last-chief-of-the-comanches-and-the-fall-of-an-empire-dustin-tahmahkera

Как-то ночью в 1871 году отряд всадников напал на спящий военный лагерь. За считанные минуты, пока лагерь был охвачен паникой, налётчики украли около 70 лошадей и исчезли. Возглавляемый молодым вождём по имени Куана Паркер, этот налёт был всего лишь одним из эпизодов в длинной череде стычек на техасской границе между коренным населением — народом, известным как нумуну,
или команчи, и войсками Соединённых Штатов Америки,
посланных, чтобы реквизировать их земли в пользу белых поселенцев. Кем же был столь храбрый воин? Фактами из жизни последнего вождя команчей поделится Дастин Тамакера.

Урок — Дастин Тамакера, мультипликация — Томас Пикардо-Эспайллат.

Как-то ночью в 1871 году отряд всадников
напал на спящий военный лагерь.

За считанные минуты,
пока лагерь был охвачен паникой,

налётчики украли
около 70 лошадей и исчезли.

Возглавляемый молодым вождём
по имени Куана Паркер,

этот налёт был одним из эпизодов
в череде стычек на техасской границе

между коренным населением —

народом, известным
как нумуну, или команчи,

и войсками Соединённых Штатов Америки,
посланных реквизировать их земли

в пользу белых поселенцев.

К тому времени этот конфликт
насчитывал уже не один десяток лет

и военными операциями командовал
полковник Рэналд Маккензи.

Ему удалось напасть на след Куаны.

Но и Куана следил за полковником,

и всякий раз,
когда тот подбирался к идейцам,

им удавалось бесследно скрыться
на широких равнинах.

Почти 200 лет команчи жили на этих землях,

охотились на буффало и кочевали
целыми поселениями по прериям.

Они противостояли атакам испанцев
и мексиканцев на юге,

попыткам американцев
основать поселения на востоке,

а также стремлениям различных племён
индейцев захватить власть в регионе.

«Империя команчей» представляла собой
не группу людей с центральным подчинением,

а разрозненные отряды
с собственными лидерами во главе.

Все эти отряды индейцев
объединяло общее умение —

мастерское умение держаться в седле:

все они, будь то мужчины, женщины
или дети, были искусными наездниками.

По своим боевым навыкам их кавалерия

во многом превосходила как войска
коренного населения, так и колонистов,

благодаря чему они сумели контролировать

огромную, практически
не заселённую территорию,

на которой на пике населения проживало
около 40 тысяч человек,

а к моменту противостояния
Куаны Паркера и Рэналда Маккензи —

около 4–5 тысяч.

Родившийся около 1848 года,
Куана был самым старшим сыном Петы Нокона,

вождя воинственных нокони-команчей,
и Синтии Энн Паркер,

похищенной белой женщины,
которая ассимилировалась в племени

и взяла себе имя Надуа.

Когда Куана был ещё ребёнком,

войска США напали на лагерь
и взяли в плен мать и сестру.

Куана с младшим братом бежали
в другое племя команчей —

квахади.

В последующие годы Куана проявил
свои воинские и лидерские качества.

Едва достигнув двадцати лет, он сбегает
с молодой женщиной по имени Уикеа,

вызвав гнев её влиятельного отца
и других старейшин.

Примерно год они скрывались,

постепенно к ним примкнули последователи,
и в очень юном возрасте

Куану избрали парайбо, или вождём.

Под его предводительством квахади
удалось скрыться от войск США

и продолжить кочевую жизнь.

Но в 1870-е годы Восточное побережье США

становится привлекательным рынком
сбыта для шкур бизонов,

и за несколько лет охотники истребили
миллионы этих животных.

В это же время войска США
неожиданно напали на квахади,

почти полностью перебили табун в 1 400
лошадей, забрав с собой оставшихся.

И хотя он поклялся никогда не сдаваться,
Куана понимал, что без бизонов или лошадей

зимой команчи обречены на голод.

Поэтому в 1875 году Куана
вместе с квахади

прибыли в резервацию
Форт Силл в Оклахоме.

Будучи охотниками и собирателями,
они столкнулись со сложностями

при переходе к оседлому
образу жизни в резервации.

Правительство США обещало снабжать
едой и предметами первой необходимости,

однако на самом деле
помощь была ничтожно мала.

Сам же Куана внезапно оказался
в слабом политическом положении:

по сравнению с теми,
кто дольше прожил в резервации,

у него не было денег и власти.

Тем не менее он видел, как можно
извлечь выгоду из сложившейся ситуации.

В резервациях имелись обширные луга,
для команчи они не представляли интереса,

однако идеально подходили
скотоводам под пастбища.

Он запустил выгодное предприятие:
начал сдавать фермерам в аренду землю —

вначале это не афишируя,

а затем провёл переговоры
с властями США о правах аренды,

что обеспечило постоянный
источник доходов для резервации команчи.

По мере повышения
статуса Куаны в резервации

и его признания со стороны
официальных властей,

он обеспечивал поставки продовольствия,

выступал за строительство школ и жилья

и стал одним из трёх судей от своего
народа в суде резервации.

Устав от общения со многочисленными
различными представителями племён,

власти США захотели назначить
одного вождя для всех команчей —

за пределами резервации такого
предводителя никогда не существовало.

Многие команчи поддержали
выдвижение Куаны на эту должность,

как когда-то старейшины

поддерживали его
в борьбе против войск США.

За назначение Куаны

выступил даже его бывший противник —
Рэналд Маккензи.

Куана снимался в голливудских фильмах
и подружился с американскими политиками,

он даже принял участие в параде
в честь инаугурации Теодора Рузвельта.

До конца своих дней он
так и не остриг длинные косы,

поддерживал Церковь коренных американцев
и употребление пейотля.

Он стал называть себя Куана Паркер,
взяв фамилию матери,

а также пробовал разыскать мать и сестру,

однако они обе умерли
вскоре после похищения.

Раз за разом Куана приспосабливался
к различным мирам, различным ролям

и обстоятельствам, которые казались

большинству его соплеменников
непреодолимыми.

И хотя нашлись те, кто критиковал Куану
после его смерти,

команчи начали использовать слово «вождь»

для обозначения выборного
должностного лица от их племени,

признав его не только последним
предводителем команчей,

но и образцовым деятелем, боровшимся
за сохранение и адаптацию его народа.

Памятуя его заветы, народ команчей,
официально насчитывающий сегодня

более 16 тысяч своих представителей
и огромное число их потомков,

с уверенностью смотрит в будущее.