چرا باید "کمدی الهی" دانته را بخوانید؟ - شیلا ماری اورفانو
-
0:07 - 0:11《ای آن که وارد می‌شوی،
دست از هر امیدی بشوی...》 -
0:11 - 0:13در بالای دروازه جهنم حک شده،
-
0:13 - 0:17این سخنان شوم هشدار دهنده
خبرهای تاریکی برای دانته است -
0:17 - 0:21چون او هبوط خود را به دوزخ آغاز می‌کند.
-
0:21 - 0:23با وجود لحن تند، این پیشگویی حرکتی را
-
0:23 - 0:28آغاز می‌کند که شاید بزرگترین داستان
عاشقانه‌ای باشد که تا به حال گفته شده؛ -
0:28 - 0:33سفری حماسی که هر دو را در بر می‌گیرد:
انسانی و الهی. -
0:33 - 0:36اما دانته برای رسیدن به رستگاری خیر،
-
0:36 - 0:39باید ابتدا راه خود را از طریق
جهنم پیدا کند. -
0:39 - 0:43این دورنما از شکنجه زمینه‌‌ای است
برای 'دوزخ ،' -
0:43 - 0:46برای اولین بار در یک شعر روایی سه بخشی
-
0:46 - 0:50نوشته شده توسط دانته آلیگیری
در قرن چهاردهم -
0:50 - 0:52با بازی گرفتن خود به عنوان نقش اصلی،
-
0:52 - 0:56دانته عمیق وعمیق‌تر به پرتگاه
جهنم سفر می‌کند، -
0:56 - 1:01در حالی که شاهد مجازات‌های کریه و متفاوت
درهر یک از نه قلمرو خود است. -
1:01 - 1:09در آغاز دوزخ، او سفر می‌کند
از میان قلمرو شهوت،شکم پرستی،طمع، -
1:09 - 1:13کفر ، ستم و فریب،خشم
-
1:13 - 1:16به حلقه مخوف نهم خیانتکاران ،
-
1:16 - 1:20جایی که گناهکاران زیرچشم‌های
مراقب خود شیطان به دام افتاده‌اند. -
1:20 - 1:26دو بخش بعدی، 'برزخ' و
'بهشت' ، ادامه سفر دانته، -
1:26 - 1:28در مقیاس او از صعود به بهشت
-
1:28 - 1:32و صعود به نه صور فلکی از بهشت.
-
1:32 - 1:38اینها همه درطی ۱۰ سال نوشته شده‌اند
۳ بخش شامل 'کمدی الهی' است - -
1:38 - 1:42تصور تمثیلی ازسفر روح به سمت خدا است.
-
1:42 - 1:46اما 'کمدی الهی' دانته بیش از تمثیلی
مذهبی است. -
1:46 - 1:51این یک تفسیر کنایه آمیز از
سیاست وحشتناک ایتالیا است. -
1:51 - 1:57یک سرباز و سیاستمدار از فلورانس ،
دانته قاطعانه به خدا وفادار بود ، -
1:57 - 2:00اما غالباً منتقد کلیسای کاتولیک رومی است.
-
2:00 - 2:05او به ویژه از این نفاق گرایی و
عمل سیمونی شایع بیزار است، -
2:05 - 2:10خرید و فروش مذهبی
نعمت‌هایی مانند عفو از گناه. -
2:10 - 2:14بسیاری از طبقه‌ها از این
عادات فاسد سود بردند، -
2:14 - 2:19اما تعداد کمی از آنها به اندازه
گلفی نری یا بلک گوئلفز پشتیبانی کردند. -
2:19 - 2:22یک جناح سیاسی و مذهبی
-
2:22 - 2:26که به دنبال گسترش نفوذ سیاسی پاپ بود.
-
2:26 - 2:30دانته عضو گوئلفی بیانکی بود،
یا وایت گوئلفز - -
2:30 - 2:34که اعتقاد داشت فلورانس به آزادی
بیشتری از نفوذ رومیان احتیاج دارد. -
2:34 - 2:37به عنوان نماینده ملی برای وایت گوئلفز ،
-
2:37 - 2:40دانته اغلب با قدرت پاپ مخالفت می‌کرد،
-
2:40 - 2:43تا زمانیکه بلک گوئلفز مسند
قدرت خود را به دست آورند -
2:43 - 2:47او را در ۱۳۰۲ از فلورانس تبعید کردند.
-
2:47 - 2:48اما به جای این ساکتش کند،
-
2:48 - 2:54این تبعید مادام العمر منجر به
بزرگترین انتقاد دانته از همه شد. -
2:54 - 2:57سیاه‌رو و بت اندک امیدی به بازگشت ،
-
2:57 - 3:02نویسنده آزادانه نارضایتی‌های خود
از کلیسا و جامعه ایتالیا را ابراز کرد -
3:02 - 3:04نوشتن 'کمدی الهی' به ایتالیایی،
-
3:04 - 3:08به جای لاتین سنتی
نخبه‌‌گان تحصیل کرده، -
3:08 - 3:14دانته بیشترین مخاطبان ممکن را
بخاطر تفسیر سیاسی‌اش تضمین می‌کرد. -
3:14 - 3:16در حوزه خشم'جهنم'،
-
3:16 - 3:19دانته مشتاقانه شاهد دریده شدن
-
3:19 - 3:23بند بند بدن بلک گوئلف فلیپو
آرجنتینی به دست گناهکاران است. -
3:23 - 3:25در حوزه شیادی،
-
3:25 - 3:30دانته با یک گناهکار اسرارآمیز در
حال سوختن در شعله‌های سوزان مکالمه می‌کند. -
3:30 - 3:33او می‌فهمد که این پاپ نیکلاس سوم است،
-
3:33 - 3:38و به دانته می‌گوید که این دو جانشین او
هستند که وقتی بمیرد جای او را خواهند گرفت_ -
3:38 - 3:42هر سه گناهکارمتهم به سیمونی و فساد هستند.
-
3:42 - 3:46علی رغم تاریکی و گاه خشونت
تصاویر در 'جهنم' ، -
3:46 - 3:50'کمدی الهی' همچنین یک داستان عاشقانه است.
-
3:50 - 3:51اگرچه دانته با دختر یک خانواده قدرتمند
-
3:51 - 3:55فلورنتینی ازدواج کرده بود،
-
3:55 - 4:01اما به طور غیرمنتظره‌آی از
نه سالگی عاشق زن دیگری شده بود : -
4:01 - 4:03بئاتریس پورتیناری.
-
4:03 - 4:08گر چه ظاهرا تنها دو بار ملاقات داشته‌اند،
او به الهه مادام العمر دانته تبدیل شد، -
4:08 - 4:12به عنوان الهام بخش وسوژه‌ای برای
بسیاری از آثار او. -
4:12 - 4:18در واقع ، این بئاتریس است که خود را
درسفری بی‌پروا به چاله های جهنم پرت می‌کند -
4:18 - 4:21و بر فراز تراس‌های بلند بهشت است.
-
4:21 - 4:24به عنوان چهره‌ای قدرتمند و
آسمانی به تصویر کشیده شده است، -
4:24 - 4:28او دانته را از طریق 'بهشت' حوزه
متحدالمرکز بهشت هدایت می‌کند -
4:28 - 4:32تا اینکه سرانجام با خدا رو در رو شود.
-
4:32 - 4:34در طی قرن‌ها از انتشار آن ،
-
4:34 - 4:38مضامین عشق 'کمدی الهی'،
گناه، و رستگاری -
4:38 - 4:40مورد استقبال بسیاری از
هنرمندان قرار گرفته است - -
4:40 - 4:45از آگوست رودین و سالوادور دالی ،
تا عزرا پوند و نیل گیمان. -
4:45 - 4:51و در سال ۲۰۰۸، شاعر خودش رستگاری
زمینی دیر هنگامی را دریافت کرد، -
4:51 - 4:56وقتی شهر فلورانس سرانجام
تبعید باستانی دانته باطل کرد.
- Title:
- چرا باید "کمدی الهی" دانته را بخوانید؟ - شیلا ماری اورفانو
- Speaker:
- شیلا ماری اورفانو
- Description:
-
more » « less
مشاهده درس کامل: https://ed.ted.com/lessons/why-should-you-read-dante-s-divine-comedy-sheila-marie-orfano
《ای آن که وارد می‌شوی، دست از هر امیدی بشوی ...》 این پیش‌بینی حک شده در بالای دروازه جهنم، آغازگر سفری حماسی در مسیر رستگاری است. " کمدی الهی"، این شعر روایی سه بخشی از دانته آلیگری، که سرودنش بیش از ۱۰ سال طول کشیده، تصور تمثیلی از سفر روح به سمت خدا و تفسیری سیاسی وحشتناک است. شیلا ماریا اورفانو مضامین بی انتها خود را از عشق ، گناه و رستگاری به اشتراک می‌گذارد.
درسی توسط شیلا ماری اورفانو ، به کارگردانی Tomás Pichardo-Espaillat.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TED-Ed
- Duration:
- 04:56
|
Leila Ataei approved Persian subtitles for Why should you read Dante's "Divine Comedy"? | |
|
|
Leila Ataei edited Persian subtitles for Why should you read Dante's "Divine Comedy"? | |
|
|
Leila Ataei accepted Persian subtitles for Why should you read Dante's "Divine Comedy"? | |
|
|
Leila Ataei edited Persian subtitles for Why should you read Dante's "Divine Comedy"? | |
|
Sarah Saadatirad edited Persian subtitles for Why should you read Dante's "Divine Comedy"? | |
|
|
Sarah Saadatirad edited Persian subtitles for Why should you read Dante's "Divine Comedy"? | |
|
|
Sarah Saadatirad edited Persian subtitles for Why should you read Dante's "Divine Comedy"? | |
|
|
Sarah Saadatirad edited Persian subtitles for Why should you read Dante's "Divine Comedy"? |