จริง ๆ แล้วศาสนาของฉันพูดถึงผู้หญิงอย่างไร
-
0:01 - 0:04ระหว่างที่ฉันเดินทางมาที่นี่
-
0:04 - 0:08ฉันกับผู้โดยสารที่นั่งข้าง ๆ
คุยกันเรื่องที่น่าสนใจมาก -
0:08 - 0:10ระหว่างที่อยู่บนเครื่องบิน
-
0:10 - 0:14เขาว่า "ดูเหมือนว่าเดี๋ยวนี้อเมริกา
จะไม่มีงานให้คนทำแล้วนะ -
0:14 - 0:16เพราะว่าเริ่มสร้างงานขึ้นมาเพิ่ม
-
0:16 - 0:23นักจิตวิทยาสำหรับแมว นักกระซิบกับสุนัข
นักไล่ตามทอร์นาโด" -
0:23 - 0:26ครู่เดียวหลังจากนั้น เขาก็ถามฉันว่า
-
0:26 - 0:28"แล้วคุณล่ะทำงานอะไร"
-
0:28 - 0:31ฉันก็คิด "นักสร้างสันติภาพ" มั้ย
-
0:31 - 0:33(เสียงหัวเราะ)
-
0:35 - 0:39ทุก ๆ วัน ฉันทำงาน
เป็นกระบอกเสียงให้ผู้หญิง -
0:39 - 0:42และเน้นประสบการณ์
-
0:42 - 0:48กับบทบาทในกระบวนการสร้างสันติภาพ
และคลี่คลายความขัดแย้งของพวกเธอ -
0:48 - 0:50และเพราะงานของฉันนี่เอง
-
0:50 - 0:56ที่ทำให้ฉันทราบว่า หนทางเดียวที่จะยืนยัน
การมีส่วนร่วมของผู้หญิงทั่วโลกได้ -
0:56 - 0:59คือการทวงคืนศาสนากลับมา
-
0:59 - 1:03เรื่องนี้สำคัญมากสำหรับฉัน
-
1:03 - 1:08ในฐานะหญิงสาวชาวอิสลาม
ฉันภูมิใจกับศรัทธาของตัวเองมาก -
1:08 - 1:13มันให้กำลังใจ และความเชื่อมั่น
ในการทำงานของฉันทุก ๆ วัน -
1:13 - 1:15มันเป็นเหตุผลที่ทำให้ฉัน
ยืนอยู่หน้าพวกคุณในวันนี้ -
1:16 - 1:21แต่ฉันไม่สามารถมองข้ามความเสียหาย
ที่ถูกสร้างขึ้นในนามของศาสนา -
1:21 - 1:26ไม่เพียงแต่ศาสนาของฉันเท่านั้น
ศาสนาอื่น ๆ ทั่วโลกด้วย -
1:26 - 1:30การตีความ การใช้ และการชักนำด้วย
คัมภีร์ศาสนาแบบผิด ๆ -
1:30 - 1:34ได้ส่งอิทธิพลต่อมาตรฐาน
ของสังคมและวัฒนธรรม -
1:34 - 1:37กฎหมายของเรา ชีวิตประจำวันของเรา
-
1:37 - 1:40จนถึงจุดที่บางทีเราก็มองไม่เห็นมัน
-
1:41 - 1:45พ่อแม่ของฉันย้ายจากลิเบีย
แอฟริกาเหนือ ไปแคนาดา -
1:45 - 1:47ในช่วงต้น ๆ ยุค 80
-
1:47 - 1:51และฉันเป็นลูกคนกลางใน 11 คน
-
1:51 - 1:52ใช่ค่ะ 11 คน
-
1:53 - 1:56แต่ระหว่างที่ฉันโตขึ้น ฉันได้เห็นพ่อแม่
-
1:56 - 1:59ที่ต่างก็มีศรัทธาที่แรงกล้า
และจิตวิญญาณให้ศาสนา -
1:59 - 2:02สวดภาวนา และสรรเสริญพระเจ้า
ที่ให้พรพวกเขามา -
2:02 - 2:07โดยเฉพาะที่ให้ฉันมา แต่ก็มีอย่างอื่นด้วย
(เสียงหัวเราะ) -
2:07 - 2:10พวกเขาใจดี ตลก และอดทน
-
2:10 - 2:16อดทนแบบไร้ขีดจำกัด อดทนแบบที่
การมีลูก 11 คนบังคับให้คุณต้องมี -
2:16 - 2:18และพวกเขายุติธรรม
-
2:18 - 2:23ฉันไม่เคยถูกผูกอยู่กับศาสนา
ผ่านการมองของวัฒนธรรม -
2:23 - 2:25ฉันได้รับการปฏิบัติเหมือน ๆ กัน
-
2:25 - 2:27และฉันก็ถูกคาดหวังให้ทำแบบเดียวกัน
-
2:28 - 2:32ฉันไม่เคยถูกสอนว่า พระเจ้าตัดสิน
คนต่างกันโดยใช้เพศเป็นที่ตั้ง -
2:33 - 2:38และการที่พ่อแม่ฉันมองพระองค์ว่า
เป็นเพื่อนและผู้เกื้อหนุน -
2:38 - 2:42ที่เมตตาและช่วยเหลือเรา
ได้กำหนดวิธีที่ฉันมองโลก -
2:42 - 2:47แน่นอนว่า ฉันได้ประโยชน์เพิ่มเติมอีก
ในช่วงที่ฉันถูกเลี้ยง -
2:47 - 2:52การเป็นหนึ่งในลูก 11 คน
เป็นวิชาการทูตเบื้องต้น -
2:53 - 2:55จนถึงวันนี้ ฉันถูกถามว่า
ฉันเรียนที่ไหน -
2:55 - 2:58อย่าง "ที่ Kennedy School of
Government หรือเปล่า" -
2:58 - 3:00ฉันมองหน้าพวกเขาแล้วตอบว่า "เปล่า"
-
3:00 - 3:02ฉันเรียนที่ "วิทยาลัยการต่างประเทศมุราบิต"
-
3:02 - 3:08มันพิเศษมาก ต้องคุยกับแม่ฉันถึงจะได้เข้า
-
3:08 - 3:10โชคดีสำหรับคุณที่เธออยู่ที่นี่
-
3:12 - 3:16แต่การเป็นหนึ่งในลูก 11 คน
และมีพี่น้อง 10 คน -
3:16 - 3:21สอนคุณเกี่ยวกับโครงสร้างอำนาจ
และพันธมิตร -
3:21 - 3:23มันสอนคุณให้รวมสมาธิเป็น
คุณต้องพูดเร็วขึ้น หรือไม่ก็น้อยลง -
3:23 - 3:26เพราะคุณจะถูกจำกัดเวลาพูดเสมอ
-
3:26 - 3:29มันสอนให้คุณรู้ถึงความสำคัญ
ของการสื่อสาร -
3:29 - 3:33คุณต้องถามคำถามอย่างถูกต้อง
เพื่อให้ได้คำตอบอย่างที่ต้องการ -
3:33 - 3:37และคุณต้องปฏิเสธอย่างถูกวิธี
เพื่อไม่ให้เกิดความขัดแย้ง -
3:37 - 3:41แต่บทเรียนที่สำคัญที่สุด
ที่ฉันได้รับระหว่างโตขึ้น -
3:41 - 3:45คือความสำคัญของการอยู่ที่โต๊ะ
-
3:45 - 3:49ตอนที่โคมไฟโปรดของแม่พัง
ฉันต้องอยู่ที่นั่นเมื่อเธอพยายาม -
3:49 - 3:53สอบสวนว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร และโดยใคร
เพราะฉันต้องปกป้องตัวเอง -
3:53 - 3:57เพราะถ้าฉันไม่ ก็จะมีคนชี้นิ้วมาโทษฉัน
-
3:57 - 4:00และก่อนที่จะรู้ตัว ฉันก็จะถูกกักบริเวณ
-
4:00 - 4:03แน่นอนว่า ฉันไม่ได้พูดจาก
ประสบการณ์หรอกนะ -
4:04 - 4:10ตอนที่ฉันอายุ 15 ในปี 2005
ฉันจบ ม. ปลาย และย้าย -
4:10 - 4:12จากซาสคาทูน แคนาดา
-
4:12 - 4:16ไปซาวิยา บ้านเกิดของพ่อแม่ฉันที่ลิเบีย
-
4:16 - 4:19เป็นเมืองที่เคร่งประเพณีมาก
-
4:19 - 4:24ลืมบอกไป ฉันเคยไปที่ลิเบีย
มาก่อน แต่เป็นแค่การเที่ยว -
4:24 - 4:28ตอนที่อายุแค่เจ็บขวบ
ตอนนั้นสุดยอดมาก -
4:28 - 4:33มันคือไอศกรีม ชายหาด
และก็ญาติ ๆ ที่ตื่นเต้นกับฉัน -
4:33 - 4:38แต่กลายเป็นว่ามันไม่เหมือนกัน
ตอนที่ฉันอายุ 15 -
4:38 - 4:44ฉันได้รับรู้ด้านวัฒนธรรม
ของศาสนาอย่างรวดเร็ว -
4:44 - 4:49คำว่า "ฮะราม" ที่แปลว่า
การห้ามในเชิงศาสนา -
4:49 - 4:52กับ "อะอิบ" ที่แปลว่า
ไม่เหมาะสมในวัฒนธรรม -
4:52 - 4:55ถูกใช้สลับไปมาอย่างไม่ระวัง
-
4:55 - 4:59ราวกับว่ามีความหมายเดียวกัน
และทำให้เกิดผลแบบเดียวกัน -
4:59 - 5:04ฉันพบตัวเองอยู่ท่ามกลางบทสนทนา
มากมายของตัวเองกับเพื่อนร่วมชั้น -
5:04 - 5:08และเพื่อนร่วมงาน อาจารย์
เพื่อน หรือกระทั่งญาติ -
5:08 - 5:12เริ่มที่จะตั้งคำถามกับกฎ
และความทะเยอทะยานของฉัน -
5:12 - 5:16และแม้ฉันจะมีพื้นฐานที่
พ่อแม่ได้ให้ฉันไว้ -
5:16 - 5:20ฉันเริ่มที่จะตั้งคำถามกับ
บทบาทของผู้หญิงในศาสนาของฉัน -
5:20 - 5:24ที่วิทยาลัยการต่างประเทศมุราบิต
-
5:24 - 5:27เราจริงจังกับการโต้วาทีเรื่องนี้มาก
-
5:27 - 5:33และกฎข้อแรกก็คือ ต้องหาข้อมูล
และนั่นคือสิ่งที่ฉันทำ -
5:33 - 5:36และฉันก็ประหลาดใจ เมื่อพบว่ามันง่ายมาก
-
5:36 - 5:40ที่จะหาผู้หญิงในศาสนาของฉัน
ที่เป็นผู้นำ -
5:40 - 5:44ที่มีความคิดริเริ่ม ที่แข็งแกร่ง
-
5:44 - 5:47ด้านการเมือง เศรษฐกิจ
หรือกระทั่งการทหาร -
5:47 - 5:51คะดีจะฮ์ช่วยเหลือด้านการเงิน
ให้การเคลื่อนไหวของอิสลาม -
5:51 - 5:52ในช่วงแรกสุด
-
5:53 - 5:55เราคงมาไม่ถึงตรงนี้ถ้าไม่มีเธอ
-
5:56 - 5:58แล้วทำไมเราถึงไม่เรียนรู้เรื่องเธอล่ะ
-
5:58 - 6:01ทำไมเราถึงไม่เรียนรู้เรื่องผู้หญิงเหล่านี้
-
6:01 - 6:04ทำไมผู้หญิงถึงถูกกำหนดให้
อยู่ในตำแหน่งที่มีมาตั้งแต่ก่อน -
6:04 - 6:07การเผยแพร่ความเชื่อของเรา
-
6:07 - 6:09และถ้าเราเท่าเทียมกัน
ในสายตาของพระเจ้า -
6:09 - 6:12ทำไมเราถึงไม่เท่าเทียมกัน
ในสายตาของมนุษย์ -
6:13 - 6:18สำหรับฉัน มันกลับไปสู่
บทเรียนที่ฉันเรียนตอนเด็ก ๆ -
6:18 - 6:22คนที่เป็นผู้ตัดสิน ที่ควบคุม
เนื้อความที่ออกมา -
6:22 - 6:25คือคนที่นั่งอยู่ที่โต๊ะ
-
6:25 - 6:30และน่าเศร้า ที่ในทุก ๆ ศาสนา
-
6:30 - 6:32คนเหล่านั้นไม่ใช่ผู้หญิง
-
6:32 - 6:35สถาบันศาสนาถูกครอบงำโดยผู้ชาย
-
6:35 - 6:37และถูกขับเคลื่อนด้วย
ความเป็นผู้นำแบบผู้ชาย -
6:37 - 6:41พวกเขากำหนดนโยบาย
ให้สอดคล้องกับตัวเขาเอง -
6:41 - 6:45และจนกว่าที่เราจะสามารถ
เปลี่ยนแปลงระบบได้โดยสิ้นเชิง -
6:45 - 6:48เราไม่สามารถคาดหวัง
การมีส่วนร่วมด้านเศรษฐกิจ -
6:48 - 6:52และการเมืองของผู้หญิง
ได้อย่างจริงจัง -
6:52 - 6:55ฐานของเรานั้นชำรุดเสียหาย
-
6:56 - 7:01แม่ของฉันเคยบอกว่า คุณไม่สามารถ
สร้างบ้านที่ตั้งตรงได้ บนฐานที่บิดเบี้ยว -
7:03 - 7:09ในปี 2011 เกิดการปฏิวัติที่ลิเบีย
และครอบครัวของฉันอยู่ที่แนวหน้า -
7:10 - 7:13และมันก็เกิดเรื่องอัศจรรย์ขึ้น
ในสงครามนั้น -
7:13 - 7:16มันเกือบจะเป็นการเปลี่ยนแปลงเชิงวัฒนธรรม
และอยู่ชั่วคราวมาก ๆ -
7:16 - 7:19เป็นครั้งแรกที่ฉันรู้สึกว่า
การมีส่วนร่วมของฉัน -
7:19 - 7:22ไม่เพียงถูกยอมรับ แต่มันถูกส่งเสริม
-
7:22 - 7:24ถูกเรียกร้องเลยล่ะ
-
7:24 - 7:27ฉันและผู้หญิงคนอื่น ๆ
มีเก้าอี้นั่งที่โต๊ะ -
7:27 - 7:31เราไม่ได้แค่จับมือกัน หรือเป็นตัวกลาง
-
7:31 - 7:32เราเป็นส่วนหนึ่งของการตัดสินใจ
-
7:32 - 7:36เราเป็นผู้เผยแพร่ข้อมูล
เรามีความสำคัญมาก -
7:36 - 7:41และฉันต้องการอย่างมาก
ที่จะให้ความเปลี่ยนแปลงนั้นถาวร -
7:42 - 7:45ปรากฏว่ามันไม่ง่ายเลย
-
7:45 - 7:50ในเวลาไม่กี่สัปดาห์ ผู้หญิงที่ฉัน
เพิ่งจะทำงานด้วย -
7:50 - 7:52ก็เริ่มกลับไปมีบทบาทแบบที่เคยมี
-
7:52 - 7:55และพวกเธอส่วนใหญ่
ถูกขับเคลื่อนด้วยคำพูดสนับสนุน -
7:55 - 7:58จากผู้นำทางศาสนาและการเมือง
-
7:58 - 8:02ที่ส่วนใหญ่ก็อ้างคัมภีร์สนับสนุน
-
8:02 - 8:06เป็นวิธีหาผู้สนับสนุนความเห็น
ของพวกเขาให้เป็นที่นิยม -
8:07 - 8:12เมื่อแรกเริ่ม ฉันมุ่งเน้นการเสริมอำนาจ
ทางเศรษฐกิจและการเมืองให้ผู้หญิง -
8:12 - 8:16ฉันคิดว่านั่นจะเปลี่ยนแปลง
วัฒนธรรมและสังคม -
8:16 - 8:20แต่กลายเป็นว่า มันเปลี่ยนได้แค่นิดเดียว
ไม่มากเท่าไร -
8:20 - 8:25ฉันจึงตัดสินใจใช้สิ่งที่พวกเขาใช้ปกป้อง
ตัวเอง มาเป็นเครื่องมือจู่โจมของฉัน -
8:25 - 8:29ฉันเริ่มที่จะอ้าง และเน้นข้อความ
จากคัมภีร์อิสลามเช่นเดียวกัน -
8:29 - 8:34ในปี 2012 และ 2013 องค์กรของฉัน
มีการรณรงค์ที่ใหญ่ที่สุด -
8:34 - 8:36และแพร่กระจายมากที่สุดในลิเบีย
-
8:36 - 8:41พวกเราไปตามบ้าน โรงเรียน และมหาวิทยาลัย
หรือแม้กระทั่งมัสยิด -
8:41 - 8:43เราพูดกับคน 50,000 คนโดยตรง
-
8:43 - 8:47และคนอีกนับแสนผ่านป้ายโฆษณา
และโฆษณาโทรทัศน์ -
8:47 - 8:50โฆษณาบนวิทยุ และโปสเตอร์
-
8:50 - 8:53คุณอาจจะสงสัยว่า องค์กรส่งเสริมสิทธิสตรี
-
8:53 - 8:56ทำอย่างนี้ในชุมชนที่ก่อนหน้านี้ต่อต้าน
-
8:56 - 8:59แม้แต่ตัวตนของผู้หญิงได้อย่างไร
-
9:00 - 9:02ฉันใช้คัมภีร์
-
9:02 - 9:08ฉันใช้ข้อความจากคัมภีร์อัลกุรอาน
และคำพูดของพระศาสดา -
9:08 - 9:12ฮะดีษ คำพูดของท่าน เช่น
-
9:12 - 9:15"ตัวเจ้าที่ดีที่สุด คือผู้ที่ทำดีที่สุด
ต่อครอบครัว" -
9:15 - 9:19"อย่าให้พี่น้องของเจ้ากดขี่ผู้อื่น"
-
9:19 - 9:24เป็นครั้งแรก ที่ธรรมกถาวันศุกร์
ที่นำโดยอิหม่ามประจำชุมชน -
9:24 - 9:26สนับสนุนสิทธิสตรี
-
9:26 - 9:30มีการพูดถึงหัวข้อต้องห้าม
อย่างการใช้ความรุนแรงในครอบครัว -
9:31 - 9:34นโยบายถูกเปลี่ยน
-
9:34 - 9:37ในบางชุมชน เราจำเป็นต้องพูดถึงขนาดว่า
-
9:37 - 9:41คำประกาศสิทธิมนุษยชนสากล
-
9:41 - 9:45ที่พวกเขาต่อต้าน เพราะว่าไม่ได้ถูกเขียน
โดยนักวิชาการที่เคร่งศาสนา -
9:45 - 9:50จริง ๆ แล้วหลักการเดียวกันก็อยู่ใน
คัมภีร์ของเรา -
9:50 - 9:54ดังนั้น จริง ๆ แล้วก็คือสหประชาชาติ
แค่ลอกของเราไป -
9:56 - 9:59การเปลี่ยนข้อความที่สื่อสาร
ทำให้เราสามารถสื่อ -
9:59 - 10:03เรื่องราวแนวใหม่
ที่สนับสนุนสิทธิสตรีในลิเบีย -
10:03 - 10:08ตอนนี้นานาชาติก็ได้ทำตามเรา
-
10:08 - 10:13และแม้ฉันจะบอกว่ามันไม่ง่าย
เชื่อฉันเถอะ มันไม่ง่ายเลย -
10:13 - 10:16เสรีนิยมจะว่าคุณใช้ศาสนาเป็นเครื่องมือ
และเป็นอนุรักษ์นิยมที่แย่ -
10:16 - 10:20อนุรักษ์นิยมจะว่าคุณไปต่าง ๆ นานา
-
10:20 - 10:24ฉันเคยได้ยินตั้งแต่ "พ่อแม่เธอ
จะต้องอับอายกับเธอที่สุดแน่ ๆ" -
10:24 - 10:26ไม่จริง พวกท่านเป็นแฟนตัวยงของฉัน
-
10:26 - 10:29ไปจนถึง "เธออยู่ไม่รอดจนวันเกิดปีหน้าหรอก"
-
10:29 - 10:32ก็ไม่จริงอีก เพราะฉันก็รอดมาได้
-
10:33 - 10:35และฉันก็ยังเป็น
-
10:35 - 10:41ผู้ที่เชื่ออย่างมากว่า สิทธิสตรี
และศาสนาอยู่ด้วยกันได้ -
10:42 - 10:45แต่เราจำเป็นต้องอยู่ที่โต๊ะ
-
10:46 - 10:50เราต้องหยุดละทิ้งตำแหน่งของพวกเรา
เพราะหากเราเงียบ -
10:50 - 10:55เราได้อนุญาตให้มีการข่มเหง
และทารุณผู้หญิงอย่างต่อเนื่องทั่วโลก -
10:56 - 10:59การพูดว่าเราจะต่อสู้เพื่อสิทธิสตรี
-
10:59 - 11:03และต่อสู้กับลัทธิสุดโต่ง
ด้วยระเบิดและสงคราม -
11:03 - 11:07เป็นการทำให้สังคมท้องถิ่นพิการ
สังคมที่เราต้องจัดการปัญหาเหล่านี้ -
11:07 - 11:09เพื่อให้พวกเขาดำรงอยู่ได้
-
11:11 - 11:17มันไม่ง่ายเลย ที่เราจะท้าทาย
ข้อความทางศาสนาที่บิดเบือน -
11:17 - 11:22คุณจะถูกต่อว่า ล้อเลียน และข่มขู่
-
11:22 - 11:24แต่เราจำเป็นต้องทำ
-
11:24 - 11:29เราไม่มีทางเลือกอื่น นอกเสียจาก
นำประเด็นสิทธิมนุษยชน -
11:29 - 11:32และหลักการความเชื่อของเรากลับมา
-
11:32 - 11:34ไม่ใช่เพื่อพวกเราเอง
ไม่ใช่เพื่อผู้หญิงในครอบครัวของพวกคุณ -
11:34 - 11:36ไม่ใช่เพื่อผู้หญิงในห้องนี้
-
11:36 - 11:39ไม่ใช่เพื่อผู้หญิงข้างนอก
-
11:39 - 11:43แต่เพื่อสังคม ที่จะถูกเปลี่ยนแปลง
-
11:43 - 11:45ด้วยการมีส่วนร่วมของผู้หญิง
-
11:46 - 11:48และทางเดียวที่เราจะทำอย่างนั้นได้
-
11:48 - 11:50ตัวเลือกเดียวของเรา
-
11:50 - 11:54คืออยู่ที่โต๊ะ และไม่ไปไหน
-
11:54 - 11:56ขอบคุณค่ะ
-
11:56 - 12:00(เสียงปรบมือ)
- Title:
- จริง ๆ แล้วศาสนาของฉันพูดถึงผู้หญิงอย่างไร
- Speaker:
- อะลา มุราบิต
- Description:
-
more » « less
ครอบครัวของอะลา มุราบิตย้ายจากแคนาดามาลิเบียเมื่อเธออายุ 15 ก่อนหน้านั้นเธอรู้สึกเท่าเทียมกับพี่ชายน้องชายของเธอ แต่ในสภาพแวดล้อมใหม่เธอรู้สึกได้ถึงการริดรอนอย่างเลวร้ายในสิ่งที่เธอสามารถทำได้ ในฐานะหญิงสาวมุสลิมที่ภาคภูมิใจ เธอตั้งคำถามที่ว่านี่เป็นหลักของศาสนาเธอจริง ๆ หรือ ? ด้วยอารมณ์ขัน ความมุ่งมั่น และจิตวิญญาณที่ต่อต้านอย่างสร้างสรรค์ เธอบอกเล่าเรื่องราวการค้นพบตัวอย่างผู้นำสตรีในประวัติศาสตร์ความเชื่อของศาสนาเธอ และการเริ่มรณรงค์ต่อสู้เพื่อสิทธิสตรีโดยใช้ข้อความจากคัมภีร์อัลกุรอานโดยตรง
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 12:13
|
Thipnapa Huansuriya approved Thai subtitles for What my religion really says about women | |
|
|
Thipnapa Huansuriya edited Thai subtitles for What my religion really says about women | |
|
|
Thipnapa Huansuriya edited Thai subtitles for What my religion really says about women | |
|
|
Thipnapa Huansuriya edited Thai subtitles for What my religion really says about women | |
|
|
Thipnapa Huansuriya edited Thai subtitles for What my religion really says about women | |
|
|
Thipnapa Huansuriya edited Thai subtitles for What my religion really says about women | |
|
Patarapen Manorompatrasal accepted Thai subtitles for What my religion really says about women | |
|
|
Patarapen Manorompatrasal edited Thai subtitles for What my religion really says about women |