Eine zeitgemäße Interpretation der asiatischen Miniaturmalerei (Shahzia Sikander)

["Kunst im 21. Jahrhundert"]

[Shahzia Sikander] Dieser Prozess,
der Miniatur-Prozess beim Malen,

hat diese Eigenart, die den Vorgang
unter Kontrolle hält.

Im Prinzip färbe ich das Papier, und

es muss eine sehr regelmäßige
Färbung sein.

Das geht sehr langsam, und man muss
sozusagen die "Kannte" des Tees im Fluss

halten, und kontinuierlich Druck auf die
Kannte ausüben.

Das ist sehr meditativ, und

es hat diesen Sinn des Familiären, wegen
all den Jahren, die hier drinstecken.

Wenn ich eines gelernt habe, dann ist es
der Respekt vor der Tradition

und der Respekt vor der Geduld,

denn man kann nichts, aber auch rein gar
nichts beim Malen erreichen,

ohne sich dabei Zeit zu nehmen.

Zeit ist entscheidend.

Ich kann also keine Ausstellung innerhalb
eines Jahres vorbereiten.

Ich brauche 3 bis 4 Jahre.

[Shahzia] Miniaturmalerei kommt von der
Buchillustration, der Manuskriptmalerei.

Es ist eine alte Kunstform.

Diese ganze seltsam aufgestapelte,
angehäufte Perspektive, Innenräume,

und dann die Andeutung von Fenstern
und Türen,

die dann die Außenwelt, die spirituelle
Welt andeuten,

mit einer gewissen Anspielung
auf Perfektion.

Diese juwelenhafte Transluzenz,
die dabei entsteht

gibt es nur wegen deiner eigenen
Disziplin darin.

Es braucht sehr viele Schichten,

mindestens 10 bis 20 Schichten
unterschiedlicher Farben,

um das aufzubauen.

Und du musst sehr vorsichtig sein, denn
wenn dein Pinsel zu viel Wasser drauf hat,

dann entfernst du nämlich die vorherigen
Schichten von Pigmentierung,

da diese nicht versiegelt sind.

Es ist eben Übung.

Manchmal, wenn ich aus der Übung bin,

Dann bedeuten die 10 Jahre Erfahrung
eigentlich gar nichts.

Während meines Studiums in Pakistan,

mussten wir immer auf dem Boden sitzen,

auf weißen Laken,

und die Schuhe mussten draußen bleiben.

Alles war sehr präzise und sehr sauber
und sehr minimalistisch,

und man hat seine Arbeit gemacht und dabei
die Augen trainiert.

Dabei hatte man seine Arbeit ungefähr
30 cm von den Augen entfernt, und

es war sehr methodisch und es war
zudem auch noch sehr ritualistisch.

Ich denke, mir die Miniaturmalerei
anzueignen,

war für mich einfach nur Malen!

Ich habe dabei verstanden, was die
Sinnhaftigkeit des Malens ist.

Mit dem Unterschied, dass ich nicht auf
Leinwand, sondern auf Papier mit einem

bestimmten Set von Materialien.

Aber es ging genauso um Oberflache,
Palette, Form, Komposition, Stilisierung,

und ... die Selbstdarstellung
kam erst später.

Ein großer Teil meiner Arbeit ist tief
persönlich, und sie

entsteht aus der Erinnerung heraus.

Sieh dir diese spezielle Umrandung an.

Man nennt das "auf der Schrift reiten".

Hier wird der Text zu Pferden,
da eine Bewegung angedeutet wird,

und dieser Aspekt ist wie meine Erfahrung
den Koran zu lesen.

Ich habe den ohne irgendwelches
Verständnis gelesen,

da ich noch ein Kind war.

Ich konnte zwar arabisch lesen,
aber nicht verstehen.

Und woran ich mich erinnere, ist diese
großartig visuelle Erinnerung,

bei der die Schönheit des geschriebenen
Wortes alles andere verdrängt.

Das bedeutet zwar etwas, aber es geht um
viel mehr als die Bedeutung,

und zwar um die Fähigkeit des Textes, dich
zu einer anderen Ebene zu führen.

Mein Grundanliegen an der Miniaturmalerei

war der Bruch der Tradition, mit ihr zu
experimentieren, neue Bedeutung zu finden,

und ihre Relevanz zu hinterfragen.

Am Anfang all meiner Arbeit, ob groß
oder klein, steht eine simple Zeichnung,

die ich auf Transparentpapier anfertige.

Viele der Abbildungen in meiner Arbeit
gibt es wegen meines Interesses daran,

hinduistische und islamische Konzepte
miteinander zu verschmelzen.

Da ich als Muslima in Pakistan
aufgewachsen bin,

wusste ich nicht besonders viel
von hinduistischer Mythologie,

und als ich hierherkam, fiel mir auf,

dass diese Dinge mich doch
sehr interessierten.

Und dann habe ich mir das Prinzip
der Hindu-Göttin angesehen.

Es war egal wie viele Hände sie hatte.

Doch das Prinzip eines Frauenkörpers
mit vielen Händen war schon wichtig.

Aber die Göttin hatte ein sehr
spezifisches Gesicht,

und hier ließ ich das Gesicht weg, und
ersetzte es mit einer Kopfbedeckung,

wie einem Schleier, und nun ist die
Hindu-Göttin eben verschleiert,

was nicht als abwertend auf das Gesicht
hinter dem Schleier zu verstehen ist.

In dem Moment, wo du das Wort Schleier
mit einbringst,

verbindest du das Ganze mit einer
muslimischen Identität,

oder einfach nur einer weiblichen
Identität,

und das sind die vorbelasteten
Probleme, die du bewältigst,

dann alles was man heute mit dem Islam
assoziiert, ist entweder Terrorismus,

oder die Unterdrückung von Frauen.

Kulturell gesehen ist das aber nicht
mein Erlebtes.

Meine Großeltern, meine Eltern, alle
waren sehr progressiv und sie waren

Menschen, die mich unterstützten.

Mein Großvater war sehr ermutigend, wenn
es um Frauen und Karriere ging,

und alle, also alle Mädchen in der
Familie haben was aus ihrem Leben gemacht.