Day 1 - Intro Talk with Daniel - June 2024

Bueno, bienvenidos a todos, es
increíble ver tantas caras conocidas

y un montón de caras que no han estado
aquí antes, lo que también es asombroso.

En el centro aquí, hemos puesto
una gran TV, que se supone

que les permite verse pero hay una
pequeña falla de último momento con eso

de modo que sólo yo puedo verlos
pero vamos a arreglarlo en breve

Tenemos un grupo de personas que
van a sentarse y sostener el espacio

para este retiro aquí en el centro,
y tenemos creo que un poco menos de

200 personas que se han inscripto
para el retiro, lo cual es increíble.

Y tenemos un equipo increíble que
ayudó a organizar todo esto

Una cosa con la que estoy muy contento en
este retiro es que hay 25 facilitadores

que van a estar ayudando
en las tardes con la auto-indagación

Así que nuestro último retiro en línea
fuimos sólo yo, Lila y Bill Free

tratando de facilitar a casi 300 personas.

Así que esta vez va a ser mucho mejor,
ojalá ... hemos estado haciendo

una formación de facilitadores y
estoy muy entusiasmado con eso

Tenemos un montón de diferentes
grabaciones y cosas que se han hecho

también, viajes sonoros, Yoga Nidra.
Tayama ha reunido un Yoga Nidra

Jason clases de Yoga, vamos a
tener a Chad Charles haciendo

una sesión de respiración también...
Un montón de cosas se reunieron para este

Detrás de las escenas Alex es el
soporte técnico así como Tayama.

Envié sus direcciones de e-mail en el
registro de e-mails de modo que si alguien

necesita soporte técnico o está teniendo
problemas, pueden enviarles

un pequeño mensaje
y ellos se ocuparán de uds.

O cualquier cosa logística, si necesitan
contactarnos por alguna razón

pueden contactar a Lila en
[e-mail]

ella estará chequeándolo
varias veces al día.

Así que voy a hablar de
algunas cosas logísticas antes de

sumergirnos en el retiro.

En primer lugar si se pierden algo
por alguna razón vamos a estar

publicando repeticiones en el cronograma
de la página y vamos a intentar subirlas

tan pronto como sea posible, en general
no más de un par de horas

después de
haber sido grabados.

Y esta noche vamos a hacer
nuestra primera sesión de díadas.

Para quienes esto es nuevo .... muchas
personas asistieron a las dos sesiones

de díadas que hicimos
en línea previamente

en mayo y abril para
aprender la técnica de las díadas

antes de este retiro. Así que si no han
asistido a esas sesiones de entrenamiento,

por favor asegúrense de intentar
asistir esta noche a la sesión

de auto-indagación porque aquí es donde
realmente transmitimos la técnica

y vamos a mostrar
los videos de entrenamiento también.

Esos videos están en el cronograma de la
página, así que si lo pierden ahí están

pero es muy importante
que asimilen esa técnica

y realmente la entiendan antes
de sumergirse en las díadas.

Así que tenemos una serie de preguntas,
algunas personas preguntaron

si se pueden conectar con compañeros
de díada en su misma zona horaria.

Entonces, si están participando desde una
zona horaria diferente y

cambia el cronograma para uds.
primero diría que haremos

lo posible... si quieren conectarse
con alguien a través del chat.

hay un pequeño chat en la parte lateral
del zoom, mañana vamos

a dejarlo disponible para
que la gente se conecte

con un compañero
de su zona horaria, pero sugiero

que sólo lo hagan si realmente
conocen la técnica,

hay muy buenas razones
por las que tenemos facilitadores,

así que realmente no
queremos que la gente

vaya por su cuenta
si no conocen la técnica.

Sólo traten de hacer lo posible
para estar y aprender primero la técnica,

entonces dispondremos de esa posibilidad
para aquellos que lo deseen.

Así que ante todo es realmente
significativo que estemos

aqui en este momento,
juntos...

Hay millones de personas en el
mundo que se han conectado con

Awaken the World a partir de las películas
disponibles online y hay tantos recursos

en línea, pero realmente sólo unos pocos
entran en contacto

con aquello a lo que estos indicadores
están apuntando en realidad..

podríamos llamarlo la experiencia
directa de la verdadera naturaleza

para hacer este trabajo,

esta Sadhana. hay un programa
que se podría decir que

está en juego en el mundo.
Un gran guión está desplegándose

La matrix es como un río

yendo en cierta dirección, y la mayoría
de la gente está teniendo su

experiencia de estar en su pequeño bote
yendo río abajo. Es decir que la mayoría

de la gente se identifica con su
personaje en esta obra de la vida.

Y despertar de ese personaje
no siempre es fácil.

Así que es significativo que estemos aquí
juntos... estoy realmente agradecido

que toda esta gente haya aparecido.
Todos estos personajes han aparecido

y la conciencia tiene la posibilidad
de despertar en estos personajes.

Así que voy a hablar un poco sobre
cómo aprovechar al máximo

estos siete días. En primer lugar
surgen muchas preguntas

durante el retiro y realmente
vamos a sumergirnos en ellas

en el proceso grupal todos los días...
de modo que cada día

nos reuniremos a las 11 a.m. y será
una oportunidad para conectar realmente

y simplemente explorar lo que sea
que surja en la práctica

y estas preguntas que surgen
parecen importantes

pero puedo contarles un secreto ahora,
la verdad de quién eres no se revela

en preguntas y respuestas, se revela
cuando la mente se aquieta

y cuando ese pequeño buscador
deja de buscar, deja de generar preguntas,

estando bien con lo que es.
Pero al mismo tiempo, las preguntas

necesitan ser aclaradas, así que
estaremos entrando en eso.

He hablado un poco en los
correos electrónicos que envié

sobre la práctica continua
y ahora estamos entrando en este período

de 7 días de práctica continua...
¿Qué quiero decir con práctica continua?

Queremos permitir que la energía se
construya dentro de nosotros

Así que la práctica continua es
presencia continua

En realidad se reduce a estar
con lo que es, sin el condicionamiento,

sin la resistencia o la preferencia
de la mente condicionada.

A veces la gente, cuando oye
práctica continua, piensa que

deberían estar practicando alguna técnica
continuamente, que va a

aprender algo con la mente condicionada,
y que tienen que hacer continuadamente

algún tipo de práctica,
pero no se trata de eso

Esto no es lo que quiero decir
por práctica continua.

A veces en el budismo llaman a eso
estar cargado de Dharma.

Es como si estuvieran atrapados
en una técnica y no estuvieran

realmente experimentando la vida.
Así que en el Zen,

el maestro Zen Dogen tenía una gran
manera de tratar de transmitir

lo que es esto, esta práctica
contínua o esta presencia contínua

el dijo: si te sientas
entonces sólo siéntate.

Si estás sentado, sólo siéntate..
de modo que tengas

una experiencia completa
de estar sentado.

Estaremos haciendo diferentes cosas
en este retiro,

escucharemos viajes sonoros
Así que si están escuchando,

entonces sólo escuchen.
Están invitados

a meditar caminando
en diferentes momentos.

Así que si están caminando, sólo caminen.
Si están comiendo, sólo coman.

Y tengan una experiencia completa,
una experiencia directa

de lo que sea aquello

Así que estamos poniendo todo en su lugar
para que simplemente sean

continuamente en esta experiencia.
Y mientras estamos simplemente siendo

sucede esta acumulación de energía
si no estamos en la mente condicionada.

El Prana o energía comienza a acumularse,
así que en un retiro como este

en cualquier momento en que
entren en ese viejo patrón,

en cualquier momento que
chequeen el teléfono,

o lean algo, tomen algo
y comienzan a leer, hablan con alguien,

hablan con alguien fuera de las díadas,
las díadas son la excepción

cada vez que se involucran con
esa pequeña mente, la energía vuelve

al viejo patrón y perderán
el progreso perderá esa

acumulación de energía así que
en el retiro, o en cualquier retiro

o en cualquier momento que nos
dediquemos a la Sadhana,

parece haber dos enfoques.
Dos enfoques sobre la meditación,

y en este retiro trabajaremos
con ambos enfoques

Un enfoque es hacer algo,
comprometerse con alguna técnica

o algo que se
aprende con la mente.

El otro enfoque es no hacer algo,
simplemente ser...

estar conscientes
sin elección

y así, a medida que
avanzamos en este retiro,

vamos a empezar a entender la utilidad
de estas técnicas y su lugar,

pero eventualmente es de esperar
que dejemos esas cosas ir también

Así que vamos a ofrecer técnicas
que van a cultivar el foco..

la concentración, atención y
entrega interior, soltar...

Y esto es como soltar las ataduras
de la estructura del yo.

esto prepara la estructura del yo
para el no-hacer

para la conciencia
sin elección

dejar que la mente de mono
se calme, y este no-hacer

tiene muchos nombres. En el Zen se llama
Shikantaza, simplemente sentarse.

También llamado Maha Mudra, conciencia
sin elección. Es sólo auto-indagación,

es realmente eso. Sólo ser. Obtener un
sentido de nuestro ser o «yo soy».

sin hacer nada,
sin identificarnos con la mente.

Así que a medida que avanzamos en
este retiro más y más

haciendo ambas cosas simultáneamente
vamos a estar haciendo sin hacer.

En el Budismo Chan existe
"Wei Wu Wei" hacer sin hacer

me encanta. Así que estas técnicas
tendemos a usarlas más

al principio del retiro, y
eventualmente a medida que creamos

estas condiciones
de No Escape

para la estructura del yo
mucha de la actividad de la mente

empezará a caer. Empezará a moverse
más allá de los obstáculos

y estas técnicas tendrán
cada vez menos lugar en el retiro.

Así que cuando entremos en esto,
después de esta pequeña charla vamos a

entrar en un período de meditación
y vamos a dejar ir

de todo lo demás en nuestra vida.
Como he dicho, hemos moldeado

estos siete días dejando todo lo que
no conduce al progreso

y por progreso quiero decir... es como una
paradoja, porque pareciera

que hubiera una meta. Pero la meta
es simplemente estar aquí ahora.

Y tú estás aquí ahora.
La verdad de quién eres está aquí.

Así que es sólo un despojamiento,
una limpieza gradual de la mente

que siempre se está proyectando en
el pasado y en el futuro

es ese asentamiento de la mente
y esa mente condicionada,

He dicho esto de diferentes
maneras en las películas,

pero en realidad hay dos nudos
que nos atan a esa mente condicionada.

Los dos nudos son el cuerpo
quiere comodidad y la mente quiere saber.

El cuerpo quiere comodidad
y la mente quiere saber.

Estas son las dos cosas con las que
realmente vamos a trabajar en este retiro.

Vamos a ir más allá de la comodidad y
incomodidad y entraremos a una mente

que no sabe, al espacio del no saber,
para que algo nuevo aparezca,

no podemos estar sabiendo,
no podemos tener una mente que busca

o está buscando algo. Porque si es así,
incluso si hemos tenido

experiencias de despertar en el pasado
o hayamos tenido

experiencias pico lo que sea que
la mente piense que es, no lo es.

Porque la mente condicionada
sólo conoce el pasado.

La mente condicionada
sólo conoce las experiencias.

Así que no importa lo que hayamos
experimentado tenemos que dejarlo ir,

para que la mente condicionada no
esté intentando recrear algo del pasado.

La mente condicionada es muy astuta
en ese sentido. Si creemos que sabemos

qué es Samadhi y lo estamos buscando,
entonces esa es la mente condicionada.

Hay esta humildad de la mente
una y otra vez.

Esta caída, esta capacidad de
entrar en el misterio.

Y la forma clásica de Sadhana para
entrar en este misterio es hacer

largos períodos de meditación, para
purificar la estructura del yo de sus

patrones de condicionamiento y los
Samskaras, de los que hablaré bastante

a lo largo del retiro, así que a medida
que avanzamos en el retiro, tenemos

diferentes secciones del retiro o
diferentes modalidades con las que

estamos trabajando: la meditación,
la auto-indagación... involucrarse

con el sonido, pero en cierto punto
lo que espero que empecemos a ver

es que la meditación y la auto-indagación
son en realidad verdaderamente lo mismo

La auto-indagación se trata realmente
de descubrir la verdad de quién eres

y cuando realmente llegamos
a la meditación, cuando

estamos realmente meditando
no hay meditador, no hay hacedor.

Cuando descubrimos quiénes somos,
la meditación se convierte en

simplemente ser quienes somos...
simplemente ser... no hay hacedor,

no hay real meditador, esa pequeña mente
haciendo una cosa

que puede llamarse meditación...

Así que esperamos ver más y más
a medida que exploremos la auto-indagación

y realmente tener una idea de lo que es,
tener una idea de lo que significa

abandonar la identificación con
esa mente pensante, ese pensador.

Empezando a reconocer el pensamiento
«yo» y cómo se enmascara

de tantas formas diferentes.

Así que estos períodos de meditación
probablemente miraron el horario,

son periodos de dos horas. Dos horas es
mucho tiempo para meditar, así que no

te preocupes por eso. Cuando hacemos
los retiros presenciales,

habitualmente en estas
sesiones de dos horas, cada 40 minutos

hacemos sonar una campana pero aquí
en línea esto es sólo va a ser

auto-dirigido por lo que depende
totalmente de ustedes

para algunas personas dos horas es
totalmente factible para otras,

puede ser que
necesiten un descanso ahi,

puede que necesiten levantase,
caminar, estirarse un poco...

Así que la invitación es a entrar
en la quietud, la invitación

es simplemente sentarse.
A no reaccionar ante lo que surja

en la mente y el cuerpo,
pero al mismo tiempo

no queremos caer en el agobio.
Así que hay una especie de

camino del medio con esto.

A veces surge la pregunta
¿cómo sé qué es demasiado?

o ¿qué es estar abrumado? Así que me gusta
distinguir entre un dolor real,

o el dolor que viene de la inteligencia
del cuerpo diciendo esto es demasiado,

es hora de retroceder. Tal vez hay una
lesión en el cuerpo, alguna vieja lesión o

cosas que necesitan ser atendidas...
hay momentos en los que no queremos

dañar al cuerpo, nunca queremos
dañar al cuerpo. Así que queremos

reconocer cuándo el cuerpo necesita
ser atendido. Pero también queremos saber

cuando el dolor es lo que podríamos
llamar dolor kármico,

o dolor de los Samskaras
o de las huellas del pasado.

Así que ese tipo de
dolor, hay un patrón habitual

en la mente y el cuerpo para
alejarnos de nuestro dolor

e ir tras el placer. Y a veces este tipo
de dolor aparece cuando estamos sentados

hay simplemente una incomodidad
o una ansiedad en el cuerpo y hay

aparece la tendencia a querer alejarnos
de eso. Así que este dolor kármico,

este patrón habitual de la mente,
queremos no reaccionar a ese dolor.

Queremos permanecer ecuánimes.
Simplemente permitir que esas sensaciones

surjan y desaparezcan. Y así es como
liberamos la energía de estos patrones,

de estos profundos Samskaras. Así que
observa lo que sucede si no te mueves.

Simplemente siéntate.
Quédate quieto y permite

que las sensaciones
surjan y desaparezcan

Hay algunas cosas de las que hablaré...
meditando toda esta cantidad de tiempo

vamos a levantarnos temprano por la
mañana, haciendo la auto-indagación

por la tarde, y puede ser agotador,
puede ser muy agotador

hacer este tipo de trabajo

Hay literalmente un proceso de recableado
en la mente y el cuerpo

y la estructura del yo, el
yo condicionado puede cansarse bastante

en este proceso y yo diría
que es algo muy bueno.

Queremos que las defensas de la mente
disminuyan. Así que en este proceso

el yo condicionado puede cansarse,
confundido, desilusionado y esto es sólo

parte del proceso. Así que yo sugeriría
si es posible evitar la siesta si puedes

simplemente deja que el yo condicionado
se canse, si puedes

presentarte a la auto-indagación

por las tardes, con esa mente condicionada
cansada y un poco confusa

eso es perfecto. Esa es en realidad
la mejor manera de presentarse

a la auto-indagación...

También si puedes
mantener silencio en tu espacio

sería ideal para el retiro. De nuevo,
la razón para el silencio es no activar

la mente condicionada. Y dejar de lado
todas las demás prácticas mientras dure

del retiro. Muchas personas tienen rutinas
de yoga que pueden incluir Pranayama,

Puede haber algunas prácticas
que son muy vigorosas,

que activan mucha energía Así que
les pedimos que las dejen de lado

mientras dure el retiro

y sólo se adhieren a las prácticas que
que hemos estructurado, porque hay

una especie de flujo en lo que hemos
puesto en marcha aquí, y queremos

tener cuidado de no activar
demasiada energía demasiado rápido.

Lo que he descubierto es que, generalmente
si las cosas van por mal camino

para los participantes en
nuestros retiros en persona

o en línea por lo general
es porque alguien

se sale del programa. Así que les pedimos
que traten de mantenerse

con el programa y lo prueben.
Ver cómo les funciona e intenten

acomodarse al programa. Y si pueden
asistir a las meditaciones, incluso si

hay cosas pasando en el cuerpo,
y no pueden realmente sentarse,

solo aparecer y permanecer en el espacio
permanecer en esta especie

de Zendo virtual permaneciendo
en práctica continua

lo que sea que esté ocurriendo podría
resolverse por sí mismo.

Algunas personas nos han hecho preguntas,
parece que algunos de estos dispositivos

bio-feedback son muy populares en
estos días, dispositivos como Muse

son útiles para entrenar
estados mente-cuerpo pero

no es realmente necesario en este retiro,
no es realmente relevante

para el despertar, es genial, tiene
muchos beneficios

para la mente y el cuerpo,
pero entrenar esos estados

no es necesariamente lo que
estamos haciendo aquí.

Despertar es descubrir quién eres
cuando la mente y el cuerpo

se han apagado.. .¿Quién eres,
más allá de la mente y el cuerpo?

Así que no hay ningún dispositivo
del que haya oído hablar

que pueda decirles eso...

Así que a medida que avanzamos
en el retiro

pueden surgir todo tipo de cosas

a veces tenemos fallos técnicos,
la tecnología de zoom es bastante buena

pero estamos confiando en un montón
de tecnología, si hay interrupciones

... si hay caídas durante el retiro
o la señal se cae, simplemente

permite lo que es

Hay algunas cosas
que no podemos controlar

y mi sensación es que cualquier cosa que
aparezca en este retiro

es una oportunidad para la práctica
profunda, profunda ecuanimidad.

sólo darse cuenta, observar lo que surge
en la mente y en el cuerpo...

Me gustaría tal vez hablar un poco
sobre mi papel en este retiro.

Voy a estar hablando, ofreciendo
pequeños indicadores en el transcurso

Pero en realidad no estoy tratando
de enseñarles nada.

Parece que estoy dando
estas pequeñas enseñanzas,

pero en realidad no estoy
tratando de enseñarles, o decirles

que hagan nada. Todas estas palabras
que van a salir

de mi boca son realmente como un dedo
apuntando a tu verdadero yo, así que no se

enganchen con las palabras. No busquen
la verdad de "quién eres" en esas palabras.

En realidad estoy apuntando a algo que
sólo puede ser investigado directamente

dentro de uds. mismos. Así que puedo
responder preguntas prácticas que surjan

en la meditación, los obstáculos y
todo eso, pero la verdad de

quién eres no se encuentra en nada
que yo diga.

Sólo se encuentra cuando indagan
directamente, cuando indagan directamente.

No crean nada de lo que digo,
verifiquen...

Sí, mi intención es permanecer fuera
del camino tanto como sea posible

y sólo ofrecer estos indicadores.
Sólo señalar dónde podría haber

algún atasco o
un punto ciego si surge.

Y con el tiempo, ojalá, las preguntas
se calmarán.

Podemos entrar en esta mente que no sabe,
esta mente de no saber,

entrar juntos en el misterio
y si realmente entramos en ese misterio

como dijo el maestro Zen Dogen,
la verdadera meditación es el abandono

de la mente y el cuerpo. En el budismo
llaman a esto Nirvana,

es la cesación de la ilusión
de la mente, del soñar,

de la actividad basada en el yo, el cese
del pensamiento «yo».

En las tradiciones yóguicas lo llaman
Nirvikalpa Samadhi o Nirodha

y esto nadie puede decirles lo que es.
Ni siquiera es una experiencia.

La verdad de quién eres
no es una experiencia.

Muchos fenómenos pueden
desarrollarse, muchas

hermosas experiencias directas
cuando entramos en meditación

pero no confundan la experiencia,
que es sólo termporal,

es transitoria, cambiante.
No confundan eso con

la verdad de lo que eres. La experiencia
no es tu verdadera naturaleza.

Tu verdadera naturaleza no es un estado...

Voy a hablar un poco
sobre el panorama general

de cómo está funcionando la Sadhana
en este retiro.

Dentro de todos nosotros,
todos los que han aparecido aquí...

hay algo que los trajo aquí, hay algo
profundo, no es sólo la mente

lo que los trajo aquí. Hay algo
más profundo. El yo condicionado

realmente nunca se involucraría en esto.
Normalmente no le gusta.

Así que hay algo más profundo,
hay un anhelo primordial,

un deseo de volver a casa a
nosotros mismos y realizar Samadhi.

Para saber verdaderamente quiénes somos,
y cuando existe este anhelo,

esta llamada para volver a casa
a nuestra verdadera naturaleza,

se inicia un proceso de limpieza
o proceso de purificación.

Así que en el momento en que empiezan a
despertar y empiezan a realizar

la verdadera naturaleza, es el momento
en que todo lo que está

oculto en el inconsciente sale
a la superficie y empieza a aflorar.

Esto puede ocurrir gradualmente
o puede suceder rápidamente

Es diferente para cada persona.
Así que esta es una realización increíble

de que están entrando
en el proceso de limpieza

Van a ser probados de diferentes
maneras y no es algo

que la mayoría de la gente pueda
atravesar con desapego

Cuanto más profundizamos en esto,
y las emociones y sentimientos

empiezan a surgir, se hace más real.
surgen estas cosas diferentes

dentro del yo condicionado, cuando
tenemos ese anhelo de despertar

que algo nos despierta
de nuestro sueño

Sentimos eso, y entonces la mente
puede involucrarse de diferentes maneras

En realidad sólo de dos maneras.
La mente puede generar miedo o aversión

a todo este proceso del despertar
y luego tratar de detenerlo.

O por el contrario, la mente pensará
que quiere que suceda,

y en realidad trata de hacer que suceda.
Así que si la mente está

tratando de detenerlo
o tratando de hacer que suceda,

ambos son errores. Ambos son inútiles
porque el yo condicionado

no puede hacerlo. Y ese es, de hecho,
el fundamental engaño de la mente.

Este personaje que estamos jugando, que
interpretamos, tiene que ceder el control

Eso es lo que significa
«Morir antes de morir»

En realidad es sólo soltar
ese control.

Así que ese personaje, no despierta.

Tenemos todos estos nombres en estos
pequeños recuadros en la pantalla,

aquí hay un personaje Dan, veo
en la parte superior de mi pantalla

un Greg, una Janice, el personaje Vernon,
el personaje Tayama...

Ninguno de estos personajes despierta

Es la única conciencia que despierta
de todos estos personajes

Así que la conciencia despierta de
ese sueño del yo separado.

Así que a veces cuando hablamos
de la idea de «morir antes de morir» eso

podría generar miedo en el yo condicionado
Pero el personaje no desaparece

morir antes de morir, como he dicho es
solo soltar el control.

Ese pequeño personaje pasa de estar
en el asiento del conductor

al asiento de atrás...
Así que podría sentir miedo,

podría surgir
miedo realmente tangible.

Ese pequeño yo podría sentir que
está muriendo, porque

está soltando el control, da miedo,
es desconocido, pero la verdad es que

este Avatar humano no desaparece
después del despertar.

Es sólo que el guión que se está
desarrollando ya no es lo que

dirige el espectáculo... Así que la gente
está en diferentes etapas en su viaje

cada uno está en una etapa diferente
en su práctica de meditación,

y como he mencionado sólo voy a
a ofrecer una especie de buffet

de posibilidades, de técnicas, y ustedes
pueden tomar lo que quieran de ese buffet.

Algunas de estas técnicas son las que
fueron extremadamente

útiles para mí en mi camino, en mi propio
viaje, así que sea cual sea la etapa

en la que se encuentren,
dicen que la fruta

madura lentamente
pero se cae de la vid rápidamente.

Así que hay algunas personas aquí que
están maduros para

la auto-indagación, maduros
para el despertar,

y otros necesitarán madurar
durante un tiempo...

voy a beber un poco...

Así que cualquiera que sea la
etapa en la que están en el viaje,

Puede que hayan tenido
despertares en el pasado

y las díadas, y la auto-indagación
los ayudarán a enraizarse

en la verdad. Les ayudarán a operar
y aparecer desde el verdadero Ser,

a interactuar desde el verdadero Ser,
estas diadas son para mí,

el eslabón perdido
entre el cojín y la vida

poder estar en comunicación con
otro, expresar, mostrarle a alguien

quién eres. La experiencia es
diferente para cada persona

pero esa conciencia, el conocedor
de esa experiencia es la misma.

Así que este proceso de maduración,
de limpieza, es lo que llamamos Sadhana.

Y aquí es donde todas las huellas del
del pasado que forman

la estructura del ego,
estos dos nudos

que nos atan.. ir tras el placer,
evitar el dolor,

y la mente conocedora, todo eso
que forma la estructura del ego,

lo hacemos consciente
en este proceso.

Así que Sadhana es hacer
consciente lo inconsciente,

para que pueda ser limpiado. Y sólo por
hacerlo consciente, comunicarlo,

en las díadas, es una forma
efectiva de limpiar lo que

haya sido reprimido
o guardado.

Así que todo tipo de sentimientos,
emociones, recuerdos y energías

pueden surgir. Y la invitación es
a experimentarlas plenamente

con ecuanimidad, no resistirse a nada
simplemente dejar que sea como es.

El ego no es más que una resistencia
a lo que es.

Personalmente he estado en retiros
de meditación en el pasado donde,

casi como si hubiera
recorrido toda mi vida

en el transcurso de ese retiro.

Todo tipo de viejas huellas y recuerdos
saliendo a la superficie y emociones.

Simplemente lo dejamos ser en la
medida en que se pueda.

De nuevo, si hay traumas...

cosas realmente grandes que aparecen,
que son abrumadoras entonces

queremos no abrumarnos
Queremos reconocer cuando tal vez

el sistema nervioso se está agobiando
y ser amables con nosotros mismos.

La intención es liberar lo que haya en
el inconsciente, pero no queremos

como se suele decir,
asaltar las Puertas del Cielo.

Queremos permitir que
este Loto interior

se despliegue a su tiempo, no
queremos abrir la flor a la fuerza,

porque tiene su propio tiempo,
cada uno tiene su propio tiempo.

Así que voy a hablar un poco sobre
la principal paradoja de hacer

este tipo de Sadhana. A veces me refiero
a esto como la paradoja de la rendición.

Es una paradoja que tiene que ver con
esta resistencia en el inconsciente

Así que estos Samskaras, todo eso, es
resistencia y si resistimos la resistencia

si queremos deshacernos de ello
eso es sólo más resistencia.

Así que existe esta paradoja en la
que podemos caer en sólo

resistir la resistencia y entonces
nos alejamos más y más del Samadhi

Así que en la Sadhana, empezamos
a reconocer todos estos deseos,

todos estos anhelos. Cualquier deseo de
algo que no sea lo que es

lo reconocemos, y simplemente
permitimos que sea, se podría decir

que lo quemamos.
Quemar en el ahora.

Y entonces, ¿quién o qué
queda después de esa quema?

Así que sobre la paradoja de la rendición
hay una manera

de renunciar a la renuncia.
Renunciamos incluso a esta idea

de rendición. Reconocemos que
cualquier cosa que la mente

piensa que la rendición es, no es eso.
Si la mente está haciendo algo

que piensa que es rendirse, entonces
la mente sigue en control

asi que es el reconocimiento de
esa mente que controla

o esa mente condicionada

Es entrar en la vida plenamente, lo bueno,
lo malo, diciéndole sí a todo

ir más allá de la comodidad
y la incomodidad

más allá de esa
mente evaluadora

Así que esto es algo bastante radical es
lo contrario de casi todo lo que

la sociedad alguna vez te ha dicho,
que para acumular,

para lograr, para hacer algo...

tienes que hacer algo para
que haya una recompensa.

Para ser feliz y libre. Y todo eso
es la ilusión. Es la mentira.

Así que este juego de Sadhana es el
único juego que ganamos rindiéndonos.

Es la rendición de ese
personaje que está jugando el juego.

Y nos rendimos al
corazón de nuestro Ser.

descubrimos quiénes somos directamente
más allá del nombre y la forma...

Así que cuando empezamos
este tipo de Sadhana

comenzamos al menos
hasta cierto punto

con algún nivel de identificación.
Hay un cierto nivel de sufrimiento

debido a esa identificación, sino
no habría necesidad de Sadhana.

Si estuviéramos libres del sufrimiento
entonces no habría necesidad.

Incluso Buda siguió meditando.
Incluso los más grandes

maestros de meditación
continúan una práctica,

una práctica de limpieza.
Una limpieza de la mente.

La meditación o algunas de estas técnicas
pueden utilizarse de forma contínua,

sólo para cultivar, para continuar
cultivando la mente-cuerpo.

Para mantenerlo abierto,
transparente y claro.

Así que la primera Noble Verdad
en el Budismo es que hay sufrimiento

está esta tendencia de la identificación
a crecer dentro de la estructura del yo

y hay una salida
de esa identificación

Este camino, este camino sin camino,
es el despojarse de las Ilusiones

esencialmente, estos niveles de la mente,
patrones condicionados

nos despojamos de la ilusión del falso yo
para despertar a la conciencia

que siempre está aquí. Descubrir
quién eres en este momento.

En Zen dicen que es tu cara original
antes de que nacieras,

o en la Biblia,
'Antes de que Abraham fuera, yo soy'

En esta Sadhana, sólo parece que
hay dos aspectos o dos dimensiones.

Estas dimensiones, como sea que
queramos caracterizarlas,

existe aquello que está cambiando,
el mundo fenoménico,

y luego está aquello
que es inmutable.... y aún esto es...

La división entre lo cambiante
y lo inmutable, incluso esto

es sólo una operación de la mente.
Así que cuando estos

se reconocen como uno, es Samadhi

De alguna manera
hubo esta separación,

de alguna manera
el Uno se dividió a sí mismo

El Yin y el Yang,
el sujeto y el objeto,

todos estos diferentes nombres
para la dualidad.

Podemos llamarlo el camino de Shiva,
el camino de Shakti,

reconociendo la conciencia
y reconocer los fenómenos

el testigo y lo atestiguado.
Así que cuando estos dos se casan

y estos dos se reconocen como uno,
esto es lo que es el Samadhi.

Despertamos del testigo y de lo
atestiguado, de lo relativo y lo absoluto.

Así que en la tradición yóguica se habla
de las ocho ramas del Yoga

Las últimas tres ramas del sistema
de Patanjali es realmente lo que estamos

practicando aquí,
Dharana, Dhyana y Samadhi.

Así que con Dharana está el cultivo
de la concentración. Foco único.

Parece que hubiera algo de esfuerzo
en eso si la mente condicionada

es la que lo está haciendo

Y sin embargo, al mismo tiempo,
la siguiente rama del yoga, Dhyana,

es simplemente ecuanimidad. Es estar
bien con lo que es.

Así que estas dos ramas son
realmente el esfuerzo y la entrega

Si los practicamos juntos,
lo cual es posible hacer,

es posible practicar
ambos al mismo tiempo

Es como un esfuerzo sin esfuerzo.

Tuve un profesor increíble en
uno de mis retiros de

Vipassana al principio de mi práctica
tal vez hace 19 o 18 años,

Conocí a este maestro en un
retiro de Vipassana,

el maestro estaba realmente en la ventana
de mi habitación en este retiro.

En realidad era una araña. A veces bromeo
que la araña me enseñó las ocho ramas

La araña vivía en la ventana,
construyó esta hermosa tela

y mi compañero de habitación
limpió la tela

en un momento dado
en el retiro

Así que destruyó la
tela y vi a la araña reconstruir

la tela y para aquellos que conocen la
tradición Vipassana, SN Goenka utiliza

bastante este término, dice
pacientemente y persistentemente.

Pacientemente y persistentemente.

Y esta pequeña araña, con ecuanimidad
recreó esta hermosa telaraña

Y había un esfuerzo sin esfuerzo
en la forma en que se movía en su ser

Así que yo diría en este retiro,
simplemente permitan que

que las Fuerzas Naturales
trabajen en ustedes.

Sea lo que sea, lo que mueve
la araña, esa inteligencia,

permitan que esa inteligencia trabaje
en uds, quítense de en medio,

permitan que las energías se muevan...

Así que creo que en este punto,
espero haber cubierto todos los aspectos

técnicos, si me perdí algo, los
co-anfitriones sólo háganmelo saber...

Y vamos a volver a las 2.30
y comenzaremos una práctica de meditación.

Tomaremos un pequeño descanso y
volveremos a las 2.30

Nos vemos entonces...

Gracias