Voiko ennakkoluuloista seurata mitään hyvää?
-
0:01 - 0:03Kun ajattelemme ennakkoluuloja
ja syrjintää, -
0:03 - 0:05yhdistämme sen usein typeriin
ja ilkeisiin ihmisiin -
0:05 - 0:08tekemässä tyhmiä ja
pahoja tekoja. -
0:08 - 0:10Tämän ajatuksen on tiivistänyt hienosti
-
0:10 - 0:12brittiläinen kriitikko
William Hazlitt, -
0:12 - 0:15joka kirjoitti: "Ennakkoluulo on
tietämättömyyden lapsi." -
0:15 - 0:17Yritän saada teidät vakuuttuneeksi,
-
0:17 - 0:19ettei asia ole näin.
-
0:19 - 0:21Haluan saada teidät vakuuttuneeksi,
-
0:21 - 0:23että ennakkoluuloisuus ja puolueellisuus
-
0:23 - 0:26on luonnollista, usein järkevää,
-
0:26 - 0:28ja osoittaa usein jopa hyvää moraalia,
-
0:28 - 0:30ja luulenpa, että heti kun
ymmärrämme tämän, -
0:30 - 0:32meidän on helpompi ymmärtää niitä,
-
0:32 - 0:33kun ne menevät pieleen
-
0:33 - 0:35ja niillä on järkyttäviä seurauksia,
-
0:35 - 0:38ja meidän on helpompi tietää,
mitä tehdä, -
0:38 - 0:39kun niin tapahtuu.
-
0:39 - 0:42Aloitetaan stereotypioista.
Katsot minua, -
0:42 - 0:44tiedät nimeni, tiedät minusta
joitakin faktoja, -
0:44 - 0:46saattaisit arvostella minua.
-
0:46 - 0:49Voisit arvuutella etnistä taustaani,
-
0:49 - 0:52poliittista suuntautumistani,
uskonnollista vakaumustani. -
0:52 - 0:55Tällaiset tuomiot ovat yleensä tarkkoja.
-
0:55 - 0:57Me olemme tällaisessa hyvin taitavia.
-
0:57 - 0:58Olemme taitavia siksi,
-
0:58 - 1:01koska kyky luokitella ihmisiä
stereotypioihin -
1:01 - 1:04ei ole mikään sattumanvarainen
mielen oikku, -
1:04 - 1:07vaan erityinen vaisto
-
1:07 - 1:08osana laajempaa prosessia,
-
1:08 - 1:10mikä tarkoittaa,
että meillä on kokemusta -
1:10 - 1:11asioista ja ihmisistä maailmassa,
-
1:11 - 1:13niiden eri luokista.
-
1:13 - 1:15Voimme käyttää kokemustamme
tehdäksemme yleistyksiä -
1:15 - 1:17uusista tapauksista näissä ryhmissä.
-
1:17 - 1:20Jokaisella teistä on paljon kokemusta
-
1:20 - 1:22tuoleista, omenoista ja koirista,
-
1:22 - 1:24ja niiden perusteella arvailisit
-
1:24 - 1:26tilanteeseen perehtymättä,
-
1:26 - 1:27että voisit istua tuolilla,
-
1:27 - 1:30voisit syödä omenan, koira haukkuu.
-
1:30 - 1:32Voimme olla väärässä.
-
1:32 - 1:33Tuoli voi hajota, jos istut siihen,
-
1:33 - 1:36omena voi olla myrkytetty,
eikä koira hauku. -
1:36 - 1:38Itse asiassa tämä on minun koirani
Tessie, joka ei hauku. -
1:38 - 1:41Useimmiten olemme tässä taitavia.
-
1:41 - 1:43Teemme enimmäkseen hyviä arvauksia,
-
1:43 - 1:45sekä sosiaalisissa että ei-sosiaalisissa
yhteyksissä, -
1:45 - 1:47jos meillä ei olisi tätä kykyä,
-
1:47 - 1:50jos emme olisi pystyneet arvaamaan oikein
uusissa kohtaamisissa, -
1:50 - 1:52emme olisi selviytyneet.
-
1:52 - 1:55Hazlitt myönsi tämän myöhemmin
-
1:55 - 1:56erinomaisessa esseessään.
-
1:56 - 1:59Hän kirjoittaa: "Ilman ennakkokäsityksiä
ja tottumusta, -
1:59 - 2:01en pystyisi löytämään tietäni
huoneen halki; -
2:01 - 2:03enkä osaisi käyttäytyä
missään tilanteissa, -
2:03 - 2:08enkä osaisi tuntea mitään
elämäni ihmissuhteissa." -
2:08 - 2:09Tai puolueellisuus.
-
2:09 - 2:11Toisinaan erottelemme maailman
-
2:11 - 2:14meihin ja heihin,
sisäpiiriin ja ulkopuolisiin, -
2:14 - 2:15joskus kun teemme näin,
-
2:15 - 2:16tiedämme, että teemme väärin,
-
2:16 - 2:18ja olemme vähän häpeissämme.
-
2:18 - 2:20Toisinaan taas olemme ylpeitä siitä.
-
2:20 - 2:21Myönnämme sen avoimesti.
-
2:21 - 2:23Lempiesimerkkini tästä on
-
2:23 - 2:25yleisökysymys,
-
2:25 - 2:28republikaanien keskustelutilaisuudessa
ennen viime vaaleja. -
2:28 - 2:30(Video) Anderson Cooper:
Mennään yleisökysymyksiin, -
2:30 - 2:34kysymys ulkomaanavusta?
Olkaa hyvä rouva. -
2:34 - 2:37Nainen: Amerikkalaiset kärsivät
-
2:37 - 2:39maassamme juuri nyt.
-
2:39 - 2:43Miksi jatkamme ulkomaanavun
lähettämistä -
2:43 - 2:44muihin maihin,
-
2:44 - 2:48vaikka tarvitsisimme kaiken
avun itsellemme. -
2:48 - 2:50AC: Kuvernööri Perry, mitä sanotte tähän?
-
2:50 - 2:51(Suosionosoituksia)
-
2:51 - 2:53Rick Perry: Juuri näin, mielestäni --
-
2:53 - 2:55PB: Jokainen näistä
lavalla olijoista -
2:55 - 2:57hyväksyi kysymyksen lähtökohdan,
-
2:57 - 2:59että amerikkalaisina, meidän tulisi
huolehtia enemmän -
2:59 - 3:01amerikkalaisista kuin muista ihmisistä.
-
3:01 - 3:04Yleensä ihmisiä hallitsee
-
3:04 - 3:07solidaarisuus, lojaalisuus,
ylpeys ja isänmaallisuus, -
3:07 - 3:10suhteessa omaan maahansa ja
suhteessa omaan etniseen ryhmäänsä. -
3:10 - 3:14Poliittiseen kantaan katsomatta, monet
ovat ylpeitä amerikkalaisuudestaan, -
3:14 - 3:15ja he suosivat amerikkalaisia.
-
3:15 - 3:19Muissa maissa asuvat tuntevat
samoin suhteessa omaan kansaansa, -
3:19 - 3:21ja samoin tunnemme
etnisyytemme suhteen. -
3:21 - 3:22Joku teistä saattaa kiistää tämän.
-
3:22 - 3:24Joku teistä voi olla niin
kosmopoliittinen, -
3:24 - 3:27että ajattelet, ettei etnisyys ja
kansalaisuus -
3:27 - 3:29huojuta moraaliasi.
-
3:29 - 3:31Vaikka sivistyneisyytesi hyväksyisi,
-
3:31 - 3:33että on sallittua vetää vähän kotiinpäin,
-
3:33 - 3:36kun on kyseessä ystävät ja perhe,
-
3:36 - 3:37läheiset ihmiset,
-
3:37 - 3:39ja näin jopa sinä teet eron
-
3:39 - 3:41meidän ja muiden välille.
-
3:41 - 3:44Tällainen erottelu on luonnollista
-
3:44 - 3:46ja moraalisesti oikein,
mutta se voi mennä pieleen, -
3:46 - 3:49ja tämä oli osa merkittävän
sosiaalipsykologin, -
3:49 - 3:51Henry Tajfelin, tutkimusta.
-
3:51 - 3:54Tajfel syntyi Puolassa 1919.
-
3:54 - 3:56Hän muutti Ranskaan
opiskelemaan, -
3:56 - 3:58koska hän ei juutalaisena päässyt
yliopistoon Puolassa. -
3:58 - 4:01Sitten hän värväytyi Ranskan armeijaan
-
4:01 - 4:02Toisessa maailmansodassa.
-
4:02 - 4:05Hänet vangittiin, ja hän päätyi
sotavankileirille. -
4:05 - 4:08Se oli hänelle pelottavaa aikaa,
-
4:08 - 4:09sillä juutalaisena
-
4:09 - 4:11hänet olisi voitu siirtää
keskitysleirille, -
4:11 - 4:13mistä hän tuskin
olisi selvinnyt hengissä. -
4:13 - 4:16Kun sota päättyi
ja hänet vapautettiin, -
4:16 - 4:19suurin osa hänen ystävistään
ja perheestään oli kuollut. -
4:19 - 4:21Hän osallistui monenlaiseen
toimintaan. -
4:21 - 4:22Hän auttoi sotaorpoja.
-
4:22 - 4:24Mutta hänen pitkäaikainen kiinnostuksensa
-
4:24 - 4:25oli ennakkoluulojen tutkiminen.
-
4:25 - 4:28Hän haki arvostettua
brittiläistä apurahaa -
4:28 - 4:31stereotypioiden tutkimiseen
ja sai sen. -
4:31 - 4:33Niin alkoi hänen upea
tutkijanuransa. -
4:33 - 4:36Hänen uransa alkoi oivalluksesta,
-
4:36 - 4:38että enemmistön käsitys
-
4:38 - 4:40holokaustista oli väärä.
-
4:40 - 4:42Siihen aikaan useimmat ajattelivat,
-
4:42 - 4:44että holokausti johtui siitä,
-
4:44 - 4:47että osa saksalaisista oli traagisesti
turmeltuneita -
4:47 - 4:51jonkin geneettisen virheen takia,
autoritäärisiä persoonallisuuksia. -
4:51 - 4:53Tajfel kiisti tämän.
-
4:53 - 4:56Tajfelin mukaan se,
mitä näemme holokaustissa, -
4:56 - 4:58on vain paisuteltu
-
4:58 - 5:00normaali psykologinen
prosessi, -
5:00 - 5:01joka on meissä jokaisessa.
-
5:01 - 5:04Tutkiakseen tätä, hän teki
sarjan klassisia kokeita -
5:04 - 5:06brittiläisille nuorille.
-
5:06 - 5:07Yhdessä kokeessa hän kysyi
-
5:07 - 5:10englantilaisilta nuorilta
joukon kysymyksiä, -
5:10 - 5:12ja heidän vastauksiinsa perustuen
hän sanoi: -
5:12 - 5:14"Olen katsonut vastauksianne,
ja niihin perustuen, -
5:14 - 5:16olen saanut selville" --
-
5:16 - 5:17hän kertoi puolelle heistä --
-
5:17 - 5:20"että pidätte joko Kandinskyn teoksista,
-
5:20 - 5:23tai Kleen teoksista."
-
5:23 - 5:25Tämä oli täyttä puppua.
-
5:25 - 5:28Heidän vastauksillaan ei ollut mitään
tekemistä taiteilijoiden kanssa. -
5:28 - 5:31Luultavasti he eivät olleet
kuulleetkaan näistä taiteilijoista. -
5:31 - 5:33Hän teki jaon täysin mielivaltaisesti.
-
5:33 - 5:36Mutta hän sai selville, että tällä
jaolla oli merkitystä, -
5:36 - 5:39joten kun hän myöhemmin antoi
tutkittaville rahaa, -
5:39 - 5:40he antoivat sitä mieluummin
-
5:40 - 5:42oman ryhmänsä jäsenille
-
5:42 - 5:44kuin toisen ryhmän jäsenille.
-
5:44 - 5:46Vielä pahempaa oli,
että he olivat kiinostuneita -
5:46 - 5:48osoittamaan eroja
-
5:48 - 5:50oman ja toisen ryhmän välillä.
-
5:50 - 5:53He olivat valmiita antamaan
rahaa omalle ryhmälleen, -
5:53 - 5:58jos he näin voisivat antaa
toiselle ryhmälle entistä vähemmän. -
5:58 - 6:00Tällaiset ennakkoluulot näyttäytyvät
jo varhain. -
6:00 - 6:03Kollegani ja vaimoni,
Karen Wynn, Yalessa, -
6:03 - 6:05on tehnyt sarjan tutkimuksia
vauvoilla, -
6:05 - 6:07joissa hän näytti vauvoille nukkeja.
-
6:07 - 6:09Näillä nukeilla oli tiettyjä
ruoka mieltymyksiä. -
6:09 - 6:11Yksi nukeista saattoi pitää
vihreistä pavuista. -
6:11 - 6:14Toinen nukke piti kekseistä.
-
6:14 - 6:16He testasivat lasten omia
ruokamieltymyksiä, -
6:16 - 6:19tyypillisesti pikkulapset pitävät
enemmän kekseistä. -
6:19 - 6:22Vaikuttiko tämä siihen,
-
6:22 - 6:25kuinka he kohtelivat nukkeja?
Sillä oli paljon merkitystä. -
6:25 - 6:27He olivat taipuvaisia
suosimaan nukkea, -
6:27 - 6:30jolle maistui sama ruoka kuin heille.
-
6:30 - 6:32Pahempaa oli, että he pitivät
enemmän nukeista, -
6:32 - 6:35jotka rankaisivat nukkea,
joka piti eri ruuista. -
6:35 - 6:38(Naurua)
-
6:38 - 6:41Näemme tällaista sisä- ja ulkopiiri-
psykologiaa koko ajan. -
6:41 - 6:43Näemme sitä polittisissa kiistoissa
-
6:43 - 6:45eri ideologisten ryhmien välillä.
-
6:45 - 6:49Sodassa näemme siitä
äärimmäisiä tapauksia, -
6:49 - 6:52jossa ulkopuolisille ei pelkästään
anneta vähemmän, -
6:52 - 6:54vaan ne epäinhimillistetään,
-
6:54 - 6:56kuten natsit pitivät juutalaisia
-
6:56 - 6:58loisina ja syöpäläisinä,
-
6:58 - 7:02tai amerikkalaiset pitivät
japanilaisia rottina. -
7:02 - 7:05Stereotypiat voivat myös
mennä pieleen. -
7:05 - 7:07Usein ne ovat järkeviä ja
hyödyllisiä, -
7:07 - 7:08mutta joskus järjettömiä,
-
7:08 - 7:10ne antavat vääriä vastauksia,
-
7:10 - 7:11ja toisinaan
-
7:11 - 7:13ne johtavat moraalittomiin seurauksiin.
-
7:13 - 7:16Eniten tätä on tutkittu
-
7:16 - 7:17rotukysymysten yhteydessä.
-
7:17 - 7:21Ennen 2008 vaaleja
tehtiin tutkimus, -
7:21 - 7:24jossa sosiaalipsykologit
tarkastelivat missä määrin -
7:24 - 7:27ehdokkaat assosioituivat
Amerikkaan, -
7:27 - 7:31kuten tiedostamattomaan assosiaatioon
Amerikan lipun yhteydessä. -
7:31 - 7:33Eräässä tutkimuksessa verrattiin
-
7:33 - 7:35Obamaa ja McCainia,
jonka perusteella McCainin -
7:35 - 7:38ajateltiin olevan enemmän
amerikkalainen, -
7:38 - 7:40ihmiset eivät olleet tästä
kovin yllättyneitä. -
7:40 - 7:42McCain on juhlittu sotasankari,
-
7:42 - 7:44ja monet ihmiset sanoisivat
-
7:44 - 7:47hänen tarinaansa enemmän amerikkalaiseksi.
-
7:47 - 7:49He vertasivat Obamaa myös
-
7:49 - 7:51Englannin pääministeri Tony Blairiin,
-
7:51 - 7:53ja myös Blair koettiin
-
7:53 - 7:56enemmän amerikkalaiseksi
kuin Obama, -
7:56 - 7:58vaikka tutkimukseen osallistuneet
tiesivät, -
7:58 - 8:01ettei hän ole amerikkalainen ensinkään.
-
8:01 - 8:02He reagoivat tietysti
-
8:02 - 8:05hänen ihonväriinsä.
-
8:05 - 8:07Nämä stereotypiat ja
ennakkoasenteet -
8:07 - 8:09vaikuttavat maailmaamme
-
8:09 - 8:12sekä hienovaraisesti että
tärkeällä tavalla. -
8:12 - 8:14Tuoreessa tutkimuksessa
tutkijat laittoivat -
8:14 - 8:18lisäsovelluksen eBayssa myynnissä oleviin
baseball-kortteihin. -
8:18 - 8:20Joitakin korteista piteli
valkoiset kädet, -
8:20 - 8:23toisia tummat kädet.
Kortit olivat samoja. -
8:23 - 8:24Tummissa käsissä olleista
korteista -
8:24 - 8:27tarjottiin vähemmän kuin
-
8:27 - 8:29valkoisissa käsissä olleista.
-
8:29 - 8:31Stanfordissa tehdyssä tutkimuksessa
-
8:31 - 8:37psykologit tutkivat ihmisten tuomioita
-
8:37 - 8:39valkoihoisen henkilön murhatapauksessa.
-
8:39 - 8:42Vaikka kaikki muut tekijät pidettiin
vakiona, kävi ilmi, -
8:42 - 8:44että teloitettavaksi
valitaan todennäköisimmin -
8:44 - 8:46oikealla puolella oleva mies
-
8:46 - 8:48kuin vasemmalla oleva,
-
8:48 - 8:50suurimmaksi osaksi siksi,
-
8:50 - 8:53koska oikeanpuoleinen näyttää
enemmän tummaihoiselta, -
8:53 - 8:55enemmän afroamerikkalaiselta.
-
8:55 - 8:59Tämä vaikuttaa ihmisten
päätöksiin hänen kohtalostaan. -
8:59 - 9:01Nyt kun tiedämme tämän,
-
9:01 - 9:02kuinka voimme vastustaa sitä?
-
9:02 - 9:04Siihen on monia keinoja.
-
9:04 - 9:07Yksi on vedota
ihmisten tunteisiin, -
9:07 - 9:10ihmisten empatiaan.
-
9:10 - 9:11Usein teemme näin tarinoiden kautta.
-
9:11 - 9:14Niinpä jos olet suvaitsevainen vanhempi
-
9:14 - 9:16ja haluat rohkaista lapsiasi
-
9:16 - 9:18uskomaan ei-perinteisiin perhearvoihin,
-
9:18 - 9:21saatat antaa heille tällaisen kirjan.
["Heatherillä on kaksi äitiä"] -
9:21 - 9:22Jos olet konservatiivinen,
-
9:22 - 9:24saatat antaa heille tällaisen kirjan.
-
9:24 - 9:27(Naurua)
["Apua! Äiti! Sänkyni alla on liberaaleja!"] -
9:27 - 9:29Yleensä tarinat saavat
-
9:29 - 9:31nimettömät vieraat
tuntumaan läheisiltä. -
9:31 - 9:34Välitämme ihmisistä,
-
9:34 - 9:36kun pidämme heitä yksilöinä,
-
9:36 - 9:38tämän olemme nähneet kautta historian.
-
9:38 - 9:41Kuten Stalin apokryfisesti sanoi:
-
9:41 - 9:42"Yhden ihmisen kuolema on tragedia,
-
9:42 - 9:44miljoonan kuolema on tilastotiedettä,"
-
9:44 - 9:46ja Äiti Teresa sanoi:
-
9:46 - 9:48"En koskaan toimi massojen vuoksi,
-
9:48 - 9:50vaan yhden ihmisen vuoksi."
-
9:50 - 9:52Psykologit ovat tutkineet tätä.
-
9:52 - 9:53Yhdessä tutkimuksessa
-
9:53 - 9:56ihmiset saivat listan, jossa oli
tosiasioita kriiseistä, -
9:56 - 10:00ja katsottiin kuinka paljon
he lahjoittivat -
10:00 - 10:02näiden kriisien ratkaisuun.
-
10:02 - 10:04Toisessa ryhmässä ihmisille ei
annettu faktoja, -
10:04 - 10:06mutta kerrottiin
yksittäistapauksista, -
10:06 - 10:08ja he saivat nimiä ja kasvoja.
-
10:08 - 10:11Selvisi, että he antoivat
paljon enemmän. -
10:11 - 10:13Tämä ei ole uutta ihmisille,
-
10:13 - 10:15jotka ovat mukana
hyväntekeväisyystyössä. -
10:15 - 10:18He eivät yleensä hukuta ihmisiä
-
10:18 - 10:19faktojen ja tilastojen tulvaan.
-
10:19 - 10:21Näytä heille mieluummin kasvoja,
-
10:21 - 10:22niin näytät ihmisiä.
-
10:22 - 10:27On mahdollista, että laajentamalla
sympatiamme kohteita, -
10:27 - 10:30on mahdollista laajentaa ryhmää,
johon tuntee kuuluvansa. -
10:30 - 10:33Tämä on Harriet Beecher Stowe.
-
10:33 - 10:35Tarinan mukaan
-
10:35 - 10:37presidentti Lincoln kutsui hänet
-
10:37 - 10:39sisällissodan aikana Valkoiseen Taloon
-
10:39 - 10:40ja sanoi hänelle:
-
10:40 - 10:43"Sinä siis olet pikku-rouva,
joka aloitti tämän suuren sodan." -
10:43 - 10:45Hän puhui kirjasta "Setä Tuomon tupa".
-
10:45 - 10:48"Setä Tuomon tupa" ei ole
suuri filosofinen teos -
10:48 - 10:51teologisessa, eikä ehkä edes
kirjallisessa mielessä, -
10:51 - 10:53mutta se teki hyvää työtä
-
10:53 - 10:56saadessaan ihmiset asettumaan
toisten saappaisiin, -
10:56 - 10:58joihin he eivät
muuten olisi asettuneet, -
10:58 - 11:01orjien saappaisiin.
-
11:01 - 11:02Tämä on hyvinkin voinut käynnistää
-
11:02 - 11:04suuren yhteiskunnallisen muutoksen.
-
11:04 - 11:06Paljon myöhemmin,
kun katsotaan Amerikkaa -
11:06 - 11:09viime vuosikymmeninä,
-
11:09 - 11:12on syytä uskoa, että
"Bill Cosby Shown" tyyliset sarjat -
11:12 - 11:16ovat radikaalisti muuttaneet
asenteita afroamerikkalaisia kohtaan, -
11:16 - 11:18kun taas "Will & Grace" ja
"Moderni perhe" -sarjat -
11:18 - 11:20ovat muuttaneet asenteita
-
11:20 - 11:21homoseksuaaleja kohtaan.
-
11:21 - 11:23Ei ole liioiteltua sanoa,
-
11:23 - 11:26että amerikkalaisten moraalin
muuttumisen -
11:26 - 11:29pääkatalysaattori on ollut
tilannekomiikka. -
11:29 - 11:30Kysymys ei ole vain tunteista,
-
11:30 - 11:32ja haluan lopettaa vetoamalla
-
11:32 - 11:34ajattelukykyyn.
-
11:34 - 11:36Ihanassa kirjassaan,
-
11:36 - 11:37"The Better Angels of Our Nature",
-
11:37 - 11:39Steven Pinker sanoo:
-
11:39 - 11:42Vanhassa testamentissa sanotaan:
rakasta lähimmäistäsi, -
11:42 - 11:45ja Uudessa testamentissa sanotaan:
rakasta vihollisiasi, -
11:45 - 11:47mutta en todella rakasta kumpiakaan,
-
11:47 - 11:49mutta en halua tappaa heitä.
-
11:49 - 11:51Tiedän velvollisuuksistani
heitä kohtaan, -
11:51 - 11:55mutta moraaliset tunteeni ja
uskomukseni, -
11:55 - 11:57kuinka minun pitäisi käyttäytyä
heitä kohtaan, -
11:57 - 11:58eivät perustu rakkauteen.
-
11:58 - 12:00Ne perustuvat ihmisoikeuksien
ymmärtämiseen, -
12:00 - 12:03uskomukseen, että heidän elämänsä
on heille yhtä arvokas -
12:03 - 12:04kuin oma elämäni minulle.
-
12:04 - 12:06Tätä tukeakseen hän kertoo
-
12:06 - 12:08filosofi Adam Smithin tarinan,
-
12:08 - 12:10jonka haluan kertoa myös teille,
-
12:10 - 12:11vaikka aion muuttaa sitä
-
12:11 - 12:13vähän modernimmaksi.
-
12:13 - 12:15Aluksi Adam Smith pyytää
sinua kuvittelemaan -
12:15 - 12:17tuhansien ihmisten kuoleman,
-
12:17 - 12:19ja kuvittele nämä tuhannet ihmiset
-
12:19 - 12:21maahan, joka ei ole sinulle tuttu.
-
12:21 - 12:25Se voi olla Kiina tai Intia tai jokin
Afrikan maa. -
12:25 - 12:27Smith kysyy, miten reagoit?
-
12:27 - 12:29Ja sinä sanot, voi kuinka kamalaa,
-
12:29 - 12:31ja jatkat elämääsi eteenpäin.
-
12:31 - 12:33Jos avaat New York Timesin tai
vastaavan verkkosivun, -
12:33 - 12:36ja näet tämän, itse asiassa
näin meille tapahtuu koko ajan, -
12:36 - 12:38me vain jatkamme elämäämme.
-
12:38 - 12:40Smith sanoo: mutta ajattelepa
sen sijaan, -
12:40 - 12:41että huomenna
-
12:41 - 12:44pikkusormesi katkeaa.
-
12:44 - 12:46Sillä on suuri merkitys, Smith sanoo.
-
12:46 - 12:48Sinä yönä et nuku,
-
12:48 - 12:49kun pohdit asiaa.
-
12:49 - 12:51Tästä herää kysymys:
-
12:51 - 12:53Uhraisitko tuhansien elämän
-
12:53 - 12:55säästääksesi pikkusormesi?
-
12:55 - 12:58Vastaa nyt tähän itseksesi päässäsi,
-
12:58 - 13:01mutta Smith sanoo, ehdottomasti ei,
-
13:01 - 13:02mikä hirveä ajatus.
-
13:02 - 13:04Tämä herättää kysymyksen,
-
13:04 - 13:06kuten Smith ilmaisee:
-
13:06 - 13:08"Kun passiiviset tunteemme ovat
melkein aina -
13:08 - 13:09halpamaisia ja itsekkäitä,
-
13:09 - 13:11kuinka voi olla, että aktiivisten
periaatteidemme -
13:11 - 13:14pitäisi usein olla niin
ystävällisiä ja jaloja?" -
13:14 - 13:17Smith vastaa: "Se on järki,
moraali, omatunto. -
13:17 - 13:19Tämä huutaa meille äänellä,
-
13:19 - 13:22joka yllättää
ylimielisimmän kiihkomme, -
13:22 - 13:24että olemme vain yksi joukosta,
-
13:24 - 13:26joka ei ansaitse kunnioitusta
enempää kuin kukaan muu." -
13:26 - 13:28Tätä viimeistä osaa kutsutaan
-
13:28 - 13:32tasapuolisuuden periaatteeksi.
-
13:32 - 13:34Tämä puolueettomuuden periaate
ilmenee -
13:34 - 13:36kaikissa maailman uskonnoissa,
-
13:36 - 13:38kaikissa on eri versio
kultaisesta säännöstä, -
13:38 - 13:41ja kaikki maailman moraalifilosofiat,
-
13:41 - 13:42jotka ovat hyvin erilaisia,
-
13:42 - 13:45jakavat ennakko-oletuksen,
että meidän pitäisi arvioida moraalisuutta -
13:45 - 13:48puolueettomasta näkökulmasta.
-
13:48 - 13:50Mielestäni paras perustelu tälle
-
13:50 - 13:53ei tule uskonnoista tai filosofioista,
-
13:53 - 13:54vaan Humphrey Bogartilta
-
13:54 - 13:56"Casablanca" elokuvan lopussa.
-
13:56 - 14:00Spoilerivaroitus:
hän kertoo rakastetulleen, -
14:00 - 14:02että heidän on erottava
yleisen edun vuoksi, -
14:02 - 14:04ja hän jatkaa, en tee aksenttia, mutta
-
14:04 - 14:06hän sanoo: " Ei vaadi paljon nähdä,
-
14:06 - 14:08että kolmen pienen ihmisen ongelmat
-
14:08 - 14:10eivät merkitse mitään tässä
hullussa maailmassa." -
14:10 - 14:14Järkemme saattaa saada meidät
sivuuttamaan halumme. -
14:14 - 14:15Järkemme voi motivoida meitä
-
14:15 - 14:17laajentamaan empatiaamme.
-
14:17 - 14:20Se voi motivoida meitä kirjoittamaan
kirjan kuten "Setä Tuomon tupa", -
14:20 - 14:21tai lukemaan sellaisen.
-
14:21 - 14:23Järkemme voi motivoida
meitä luomaan -
14:23 - 14:25käytäntöjä ja kieltoja
ja lakeja, -
14:25 - 14:27jotka rajoittavat meitä
-
14:27 - 14:29käyttäytymästä impulsiivisesti,
-
14:29 - 14:30silloin kun, järkevinä olentoina,
-
14:30 - 14:32tunnemme, että meidän pitäisi
pidättäytyä. -
14:32 - 14:34Tämän vuoksi on perustuslaki.
-
14:34 - 14:36Perustuslaki on jotakin, joka
asetettiin menneisyydessä -
14:36 - 14:38jota noudatetaan tässä hetkessä,
-
14:38 - 14:39ja se kertoo,
-
14:39 - 14:41että vaikka haluaisimme
valita uudelleen -
14:41 - 14:44suositun presidentin kolmanneksi kaudeksi
-
14:44 - 14:46ja vaikka valkoiset amerikkalaiset
-
14:46 - 14:50haluaisivat palauttaa orjuuden,
me emme voi. -
14:50 - 14:52Olemme rajoittaneet itseämme.
-
14:52 - 14:54Sidomme itseämme myös muilla tavoin.
-
14:54 - 14:57Tiedämme, että kun on aika
valita joku -
14:57 - 15:00työntekijä, palkinnon saaja,
-
15:00 - 15:03olemme vahvasti puolueellisia
rodun suhteen, -
15:03 - 15:05olemme puolueellisia
sukupuolen suhteen, -
15:05 - 15:07heidän viehättävyytensä suhteen,
-
15:07 - 15:10ja toisinaan saattaisimme sanoa:
"Hyvä, näin sen pitääkin olla." -
15:10 - 15:12Toisinaan sanomme: "Tämä on väärin."
-
15:12 - 15:14Tämän torjumiseksi ei auta,
-
15:14 - 15:16että vain yritämme enemmän,
-
15:16 - 15:19vaan luokaamme tilanteita,
-
15:19 - 15:22joissa nämä toissijaiset asiat
eivät vaikuta meihin, -
15:22 - 15:24tämän takia monet orkesterit
pitävät -
15:24 - 15:26muusikoiden koe-esiintymiset
esiripun takana, -
15:26 - 15:28näin he saavat vain sen tiedon,
-
15:28 - 15:30jonka uskovat tarvitsevansa.
-
15:30 - 15:33Ennakkoluulot ja puolueellisuus
-
15:33 - 15:36kuvaavat ihmisluonteen kahtiajakoisuutta.
-
15:36 - 15:39Meillä on tuntemuksia, vaistoja,
tunnetiloja, -
15:39 - 15:42ja ne vaikuttavat arviointiimme
ja toimintaamme -
15:42 - 15:44hyvässä ja pahassa,
-
15:44 - 15:48mutta pystymme myös
rationaaliseen harkintaan -
15:48 - 15:49ja älylliseen suunnitteluun,
-
15:49 - 15:52ja voimme käyttää niitä,
-
15:52 - 15:54kiihdyttämään ja ruokkimaan
tunteitamme, -
15:54 - 15:57ja toisissa tilanteissa
tukahduttamaan niitä. -
15:57 - 15:58Ja näin ne
-
15:58 - 16:01auttavat meitä luomaan paremman maailman.
-
16:01 - 16:03Kiitos.
-
16:03 - 16:07(Suosionosoituksia)
- Title:
- Voiko ennakkoluuloista seurata mitään hyvää?
- Speaker:
- Paul Bloom
- Description:
-
Ajattelemme usein, että ennakkoluulot ja puolueellisuus johtuvat tietämättömyydestä. Psykologi Paul Bloom pyrkii kuitenkin osoittamaan, että ennakkoluuloisuus on usein luonnollista, järkevää... jopa moraalista. Bloomin mukaan meidän on tärkeää ymmärtää, kuinka omat puolueelliset asenteemme toimivat, jotta voimme hallita niitä, kun ne menevät pieleen.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 16:23
![]() |
Ulla Vainio approved Finnish subtitles for Can prejudice ever be a good thing? | |
![]() |
Ulla Vainio edited Finnish subtitles for Can prejudice ever be a good thing? | |
![]() |
Ulla Vainio accepted Finnish subtitles for Can prejudice ever be a good thing? | |
![]() |
Ulla Vainio edited Finnish subtitles for Can prejudice ever be a good thing? | |
![]() |
Ulla Vainio edited Finnish subtitles for Can prejudice ever be a good thing? | |
![]() |
Anita Rivander edited Finnish subtitles for Can prejudice ever be a good thing? | |
![]() |
Anita Rivander edited Finnish subtitles for Can prejudice ever be a good thing? | |
![]() |
Anita Rivander edited Finnish subtitles for Can prejudice ever be a good thing? |