Записки сына Америки: мир согласно Джеймсу Болдуину — Кристина Грир

Посмотреть урок полностью: https://ed.ted.com/lessons/notes-of-a-native-son-the-world-according-to-james-baldwin-christina-greer

В 1960-е годы ФБР собрало досье из почти двух тысяч документов на одного из наиболее выдающихся интеллектуалов Америки. Тем, кто попал в поле зрения спецслужб, был писатель по имени Джеймс Болдуин, на тот момент один из самых продаваемых темнокожих авторов в мире. Так почему Джеймс Болдуин занимал столь видное положение как в умах простых граждан, так и представителей элиты?
Кристина Грир изучает жизнь и творчество Джеймса Болдуина.

Урок — Кристина Грир, мультипликация — Gibbons Studio.

В 1960-е годы

ФБР собрало досье
из почти двух тысяч документов

на одного из наиболее выдающихся
интеллектуалов Америки.

Тем, кто попал в поле зрения спецслужб,
был писатель по имени Джеймс Болдуин.

В то время

ФБР расследовало дела в отношении
многих художников и мыслителей,

но большинство этих дел были ничтожно
мелкими по сравнению с досье на Болдуина.

В годы, когда ФБР следило за ним,

он стал одним из самых продаваемых
темнокожих писателей в мире.

Так почему Джеймс Болдуин занимал
столь видное положение

как в умах простых граждан,
так и представителей элиты?

Родившийся в Гарлеме в 1924 году,

он был самым старшим из девяти детей.

В четырнадцать лет он стал проповедником.

Выступая с проповедями,
он быстро состоялся как писатель,

в то же время он сталкивается
с внутренними противоречиями

в отношении церкви
к расовому неравенству и гомосексуализму.

По окончанию школы
он начал сочинять романы и эссе,

перебиваясь случайными заработками.

Однако проблемы, отдалившие его от церкви,

неизбежно возвращаются к нему
в повседневной жизни.

Из-за постоянных столкновений
с расизмом и гомофобией

в его душе нарастают злость,
разочарование и жажда свободной жизни.

В 1948 году в возрасте 24 лет

он уехал в Париж
по литературной стипендии.

Во Франции в 1953 году он опубликовал

свой первый роман — «Иди вещай с горы».

В романе, действие которого
происходит в Гарлеме,

исследуется тема церкви
как источника угнетения и надежды.

Книга приобрела популярность как среди
темнококожих, так и белых читателей.

Завоевав литературное признание,

Болдуин изложил свои мысли по поводу
расы, класса, культуры и изгнания

в опубликованном в 1955 году
сборнике эссе «Записки сына Америки».

Тем временем

в Америке набирало обороты
движение за гражданские права.

У темнокожих американцев стало больше
прав в отношении участия в выборах,

но им по-прежнему было отказано
в элементарных благах как в школах,

общественном транспорте,
так и на рабочем месте

и в вооружённых силах.

Несмотря на то, что писатель
жил в основном во Франции,

Болдуин был очень вовлечён в это движение

и остро осознавал
невыполненные обещания своей страны.

Он видел, как члены его семьи,
друзья и соседи

погрязли в трясине наркозависимости,
преступности, кончали жизнь самоубиством.

Он считал, что на их судьбы
повлияли ограничения,

накладываемые сегрегацией в обществе.

В 1963 году

он опубликовал сборник
«В следующий раз — пожар»,

обличительную панораму
межрасовых конфликтов,

в которых он обвинял белых американцев,

но он пошёл ещё дальше,

считая, что расизм
затрагивает и белых людей.

По его мнению,

все люди неразрывно вовлечены
в общую социальную структуру.

Он долго верил,

что люди заперты в истории,
а история заперта в них.

В Движении за гражданские
права чернокожих в США

роль Болдуина не ограничивалась
наблюдениями и записью событий.

Он также путешествовал по Югу США,

посещая митинги,
на которых выступал с лекциями.

Он общался как с белыми политиками,
так и темнокожими активистами,

включая Малкольма Икса,

и выступал в роли посредника между
темнокожими активистами и интеллектуалами

и лидерами белого истеблишмента,
такими, как Роберт Кеннеди.

Из-за уникальной способности Болдуина

чётко формулировать причины
социальной напряжённости таким образом,

чтобы белые собеседники хотели слушать,

Кеннеди и другие видели в нём своего рода
представителя прав темнокожего населения —

ярлык, который был противен Болдуину.

В то же время его дар оратора

всё больше вызывал
озабоченность со стороны ФБР.

Даже в рамках Движения
за гражданские права

Болдуин иногда чувствовал себя чужаком

из-за предпочтения жить за границей
и из-за ориентации,

которую он не стеснялся исследовать
в своих произведениях,

и это во времена воинствующей гомофобии.

На протяжении всей жизни

Болдуин считал своим предназначением —
быть свидетелем времени.

В отличие от многих современников,

он при жизни дождался некоторых побед
Движения за гражданские права,

но он сильно переживал по поводу
существующего расового неравенства в США.

Хоть на тот момент он и ощущал
себя в ловушке истории,

его слова дали поколениям людей
почувствовать себя услышанными,

заставляя их стремиться
к более осознанному пониманию

наиболее сложных проблем общества.